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讀《豐子愷散文》有感
當(dāng)看完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的讀《豐子愷散文》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《豐子愷散文》有感1
家里的《豐子愷散文集——緣緣堂》常是放在書桌上的，挑燈趕作業(yè)累了，翻開翻開看一看，就算是休息。豐子愷的這本散文集，幾乎全是發(fā)于生活，但以小見大，從瑣碎紛亂的生活小事中，引出富含哲理的深刻思考。他從來沒有跌宕起伏的情節(jié)，從來沒有華麗的描寫，所有文字語(yǔ)言都是那么普通，但總富有一種特殊的魅力，把你帶到一個(gè)獨(dú)特的世界，一個(gè)用純潔的心靈，用思考的眼光看待每件事物的世界，讓你沉醉其中，產(chǎn)生共鳴。即使他寫的并不是現(xiàn)代的生活，而是早已過時(shí)的清朝，但他的思想，語(yǔ)言是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。
豐子愷先生的文章仿佛專門和我捉迷藏，往往初讀一遍覺得平淡無(wú)奇，可書頁(yè)快要翻到下一頁(yè)，又覺得這一頁(yè)頗有趣味，再一讀，啊，原來如此，仿佛書中的妙意全部展現(xiàn)在我的面前了，可是還有更深層的思考被你的滿足埋藏在你的腦海里等著你發(fā)現(xiàn)。這才是真正的常讀常新，寓意深刻，味馥而其境悠遠(yuǎn)。
拿《白鵝》這篇文章來說吧！聽了老師上了無(wú)數(shù)節(jié)課，看了小學(xué)生寫了無(wú)數(shù)片讀后感，感覺的是遺憾。他們還只是停留在白鵝可愛著一個(gè)層次，接下去的幾個(gè)層次，根本沒有涉足。為什么不多讀讀呢！為什么把自己的思維要禁錮在框架中呢？豐子愷散文選集
“我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡(jiǎn)直不讓；有時(shí)非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的.。我們一伸手，就可一把抓住它的項(xiàng)頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無(wú)過于鵝。同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過于鵝�！背踝x此處，我也是覺得這鵝真是可愛得可笑了，可再讀一會(huì)兒，這段文字仿佛就自己與原來看的幾段文字間連接上了公路，開始互相交流，最后仿佛發(fā)現(xiàn)他們有著驚人的一致性。這鵝是傲慢的，絲毫不知強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，見自己在雞鴨犬獸之中能稱王稱霸，就自以為可以在所有人的面前亂闖，多可笑，真是夜郎自大。這可不就像清末的中國(guó)嗎?見周邊的日本，阿古柏，俄國(guó)的侵略都被一一打退，就自以為天下無(wú)敵手，可不就是白鵝見雞鴨犬獸都怕自己的驕傲嘛！可實(shí)際上呢？比中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)家多著呢，只不過遠(yuǎn)在歐洲而已。
孟子的“生于憂患死于安樂確實(shí)不錯(cuò)，可如果有一個(gè)像慈禧這樣垂簾聽政的太后呢？我們應(yīng)該用知識(shí)武裝自己，而不是用心理雞湯來迷惑自己。我們需要的是憂患給予我們的動(dòng)力，而不是心靈雞湯給予我們的暫時(shí)平靜的假象。
讀《豐子愷散文》有感2
豐子愷的散文通過寫兒童的天真、寫百姓的不幸，寫生活中的一切瑣事，歌頌兒童的純真無(wú)邪，同情民眾的不幸遭遇，表現(xiàn)作者對(duì)美好事物的向往，對(duì)幸�？鞓飞畹你裤剑瑢�(duì)光明理想社會(huì)的渴望、這種善良、慈愛和博大的情懷幾乎在豐子愷的每一篇散文中都能讀到。
現(xiàn)今我已讀完了《豐子愷散文》，下面就來具體敘述一下本書給我的無(wú)限啟發(fā)：
作者用親身經(jīng)歷向我訴說了學(xué)習(xí)的真諦，學(xué)習(xí)其實(shí)并不是我們所想象的那么枯燥乏味，學(xué)習(xí)是一件樂事，但需要一個(gè)條件——苦。能下苦功者自然覺得學(xué)習(xí)不會(huì)累，感覺輕松是排除枯燥乏味這一傳統(tǒng)概念的一大前提。作者的苦學(xué)經(jīng)歷讓我備受感動(dòng)，作者的休閑時(shí)間基本都是與書相伴，且作者是去往世界各地學(xué)習(xí)，因?yàn)榇�，作者又畫得一手好畫。說得一口流利的英語(yǔ)，當(dāng)然，最后作者也是我國(guó)的一位優(yōu)秀的翻譯家。
作者學(xué)習(xí)時(shí)并沒有閉門造車，也沒有半途而廢，而是充分挖掘?qū)W習(xí)的樂趣。我認(rèn)為，在我們的學(xué)習(xí)生活中也應(yīng)該多培養(yǎng)自己對(duì)于讀書的興趣，畢竟一味地去靠死記硬背是最不可靠的學(xué)習(xí)方法。其次，要增強(qiáng)自己的意志力和對(duì)學(xué)習(xí)的信心，畢竟，我也將要踏入高中的學(xué)習(xí)旅程。高中的學(xué)習(xí)生活更加艱苦，需要我能夠吃苦耐勞的精神，我會(huì)向作者一樣，懂得下功夫?qū)W，懂得培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
在書中我看到了父親的責(zé)任心。作者是一位有著多位子女的.父親，在作者辛苦養(yǎng)育子女們的同時(shí)，表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。父親悉心記錄著孩子們的成長(zhǎng)過程，在自己惹得孩子們不快樂或不高興的時(shí)候能夠反思自己應(yīng)當(dāng)如何做一位好父親。這一幕幕給了我很大的感觸。責(zé)任事一個(gè)人的標(biāo)志。具有責(zé)任感的人才是活得有價(jià)值、有意義的人。
一個(gè)人是否具有責(zé)任感，關(guān)鍵看他為這個(gè)社會(huì)付出了多少。每個(gè)人都扮演著不同的角色，就要承擔(dān)不同的責(zé)任。我們作為學(xué)生，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)、努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)是我們義不容辭的責(zé)任。
在承擔(dān)責(zé)任這條路上，我們可能會(huì)遇到些許挫折，但是我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，世間沒有不勞而獲，犧牲才會(huì)后回報(bào)。付出相應(yīng)的代價(jià)那也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。所以，作為中學(xué)生的我們，在具有責(zé)任感的同時(shí)也要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，這樣才能做到盡到責(zé)任，得到回報(bào)。
在書中，《中國(guó)就像棵大樹》一文中，作者提到中國(guó)就像被斬掉許多枝節(jié)的大樹一樣，但在劫后余生中國(guó)重新振作起來的時(shí)候，這棵大樹勢(shì)必會(huì)比之前更加的枝葉繁茂，而中國(guó)也將會(huì)越來越強(qiáng)大。在這里集中體現(xiàn)了作者的愛國(guó)情懷以及具有奉獻(xiàn)之心的歷史責(zé)任感。由此可見，我們中學(xué)生努力學(xué)習(xí)將來也是要為打造更強(qiáng)大的中國(guó)而盡一份力的，肩負(fù)著歷史責(zé)任的我們一定不負(fù)厚望。
作者的散文大都娓娓道來，洋溢著濃厚的生活氣息，就如同在與朋友閑話家常，親切自然。
作者是一個(gè)善于觀察、細(xì)心發(fā)現(xiàn)的人，他寫散文來記錄孩子們的游戲吵鬧，回憶師長(zhǎng)的音容笑貌，就連身邊的小貓、白鵝、螞蟻也都成了寫作描述的對(duì)象，他的散文具有人間關(guān)懷和平民氣質(zhì)。在他的筆下，一切都顯得非常清白、明凈、天真、自然。
現(xiàn)在的我們?cè)趯懽鲿r(shí)通常局限在一處而停滯不前。一方面原因是我們閱讀的課外書目比較少，另一方面原因就是我們太努力想要構(gòu)造完美華麗的詞藻，但卻又冥思苦想而不得，最終“精心編造”出來的文章通常都是那一類矯揉造作、風(fēng)花雪月的三類文章。往往很難于得高分。
在這里我們可以向作者學(xué)習(xí)，多觀察，放眼仔細(xì)去看看你周圍的世界，發(fā)現(xiàn)你周圍事物最美的一面，之后多讀書，積累好詞佳句，加以表達(dá)方式、修辭手法等配飾，一篇平凡事物中充滿著不平凡文化底蘊(yùn)的文章就呈現(xiàn)在我們眼前了。
寫作不一定要“匠心獨(dú)運(yùn)”，但方法以及變通是我們必須要注意的。
真誠(chéng)，寫作要真誠(chéng)，真誠(chéng)地表達(dá)出你內(nèi)心所想，不必過于修飾，在藝術(shù)技巧上用筆簡(jiǎn)單樸素，才能營(yíng)造出生動(dòng)傳神的氛圍。
通過閱讀《豐子愷散文》，不僅在為人與學(xué)習(xí)上給了我諸多的思想教益，并且在寫作上也激發(fā)了我很大的興趣，給予了我很多啟發(fā)。
讓我對(duì)于學(xué)習(xí)與用筆又有了更深層次的理解，對(duì)于即將進(jìn)入高中生活的我，一定會(huì)以豐子愷的散文作為寫作的起點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上追求更好的卓越！
讀《豐子愷散文》有感3
茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。
豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬(wàn)物運(yùn)行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無(wú)論芳華落盡，紅顏老去，無(wú)不是在淡淡的漸變中運(yùn)行的`�；蛟S，真正這樣淡淡的漸變著運(yùn)行著的，還有時(shí)間。
“時(shí)間”，到底是個(gè)什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么？不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時(shí)間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無(wú)處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬(wàn)象的畫，那時(shí)間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。
豐老說，有一列火車，車上的人都極明達(dá)，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個(gè)人的人生，很少有如此明達(dá)，所以百余年的壽命，定然太長(zhǎng)。
但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類社會(huì)中的兇險(xiǎn)慘烈的戰(zhàn)斗一定會(huì)少的甚至沒有，而與“火車”上一樣謙讓，和平，但這只是我所相信。
讀《豐子愷散文》有感4
早聞知豐子愷的散文和漫畫，乃一絕�？梢钥胺Q世界級(jí)的大師�？赐辍敦S子愷散文》后，在內(nèi)心的許多煩惱和糾結(jié)同時(shí)不知去向。
都說什么樣的人寫什么樣的文章，見字如見人。果不其然，從豐子愷的散文集中就所知他的性格童真，哲性，有很高的人生感觀和見解，對(duì)于人或事都是一個(gè)淡薄名利，而又開朗通達(dá)的人。
該書由七十多篇的小散文組成，多是作者在平常事物中所撰寫而成，從出版的時(shí)間以及文章落腳的時(shí)間來看，都是1972年前所撰寫，可以說年歲比我還大。所以，一捧起這本書，感到有一種歲月的厚重感和歷史感。
《漸》是該書第一篇文章，寫于1925年，推算當(dāng)時(shí)的作者應(yīng)該在27歲的青春大好年齡，許多人在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該有憧憬，有魄力，而作者這篇《漸》卻寫出了一個(gè)對(duì)世態(tài)有體悟之感。
文章首先描述人生圓滑正如書中寫到“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素，莫如“漸”…在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的`青年…因?yàn)樽兏菨u進(jìn)的…”。作者用“漸”來描述出一個(gè)人的成長(zhǎng)過程，更重要的是一個(gè)人的心里變化。
孩子的天真往往是最可貴，最難得的賦予，可在成長(zhǎng)和欲望的膨脹之下，初心都會(huì)受到社會(huì)、環(huán)境的影響變得各取所能，各自發(fā)揮。有的人從富豪變?yōu)槠蜇�，有的人從學(xué)生變?yōu)閷W(xué)者，還有的人不再是單一的只為吃穿的人，因?yàn)樵谒麄儍?nèi)心越來越渴望更多的美好，甚至為其犯下違法違紀(jì)的勾當(dāng)。
作者用“漸”來形容人的變化，社會(huì)的變化以及許多事物的變化，其實(shí)是在告訴我們，許多人或許多事物并不是立馬形成，而是日積月累中逐漸而成，就好比一個(gè)孩子的成長(zhǎng)教育，并不只是一個(gè)成長(zhǎng)的問題，每天的習(xí)慣、愛心、善良都是在一點(diǎn)一滴中顯現(xiàn)。
“漸”的本質(zhì)是時(shí)間…”的確，沒有時(shí)間的蛻變何來宇宙中的浩瀚長(zhǎng)河。漸，多余山河，改變山河，也能改變歷史。作者在結(jié)尾部分引用了一句話“一粒沙里見世界，一朵花里見天國(guó)；手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫”。
豐子愷出生在浙江崇德石門灣，而最近出游的烏鎮(zhèn)在其附近，在這樣一個(gè)水清舒適的環(huán)境中成長(zhǎng)，可以想象當(dāng)時(shí)的作者是在怎么的愉悅、輕松環(huán)境中。因?yàn)橛杏斡[的圖像在腦中，當(dāng)作者描述自己的家鄉(xiāng)和居住的環(huán)境時(shí)，就能勾畫出一個(gè)水流環(huán)繞，磚瓦結(jié)構(gòu)，屋檐高巍的圖案出來。
文中作者多次提到船和水，因?yàn)樵谄渲車怯珊贾葸\(yùn)河所環(huán)繞，所以出行中的作者多半以船為工具。
青春期的作者在人生中遇到了兩位恩師，一是弘一法師，另一位就是夏丐尊，兩位老師對(duì)作者起著較大作為，對(duì)于他的仕途和創(chuàng)造有著不可磨滅的功勛，可以說沒有兩位的引指，就沒有后來的作者。
作者以散文著稱，其筆脫俗而風(fēng)趣，哲深而不凡，我們?cè)谧髡叩奈恼驴吹搅艘粋�(gè)淡泊名利的人，在作者的筆下還看到了一個(gè)風(fēng)趣的智者。
作者除了寫作，還有他的漫畫享譽(yù)世界，獨(dú)特的構(gòu)思和細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，讓我不由想起看到的一篇關(guān)于《細(xì)節(jié)之美》的講座，其實(shí)在豐子愷先生的筆下，無(wú)論是散文，還是漫畫，都在抓住細(xì)節(jié)，抓住內(nèi)心世界的，所以作者的漫畫僅僅是幾筆，沒有夸張的色彩，只是一個(gè)人形的表現(xiàn)，僅僅在于抓住細(xì)節(jié)的過程，凸顯出畫中真正的深入內(nèi)心的筆觸和感想。這就是豐子愷的長(zhǎng)處。一個(gè)內(nèi)心細(xì)膩，觀察端詳?shù)娜�。這也是作為后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方和借鑒之處。
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