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中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料：陰陽(yáng)家
陰陽(yáng)家
中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料：陰陽(yáng)家
陰陽(yáng)家在自然觀上，利用《周易》經(jīng)傳的陰陽(yáng)觀念，提出了宇宙演化論;又從《尚書(shū)》的“九州劃分”進(jìn)而提出“大九州”說(shuō)，認(rèn)為中國(guó)為赤顯神州，內(nèi)有小九州，外則為“大九州”之一。
在歷史觀上，則把《尚書(shū)》的五行觀改造為“五德終始”，又稱(chēng)“五德轉(zhuǎn)移”�！拔宓隆敝肝逍械膶傩裕赐恋�、木德、金德、水德、火德。按陰陽(yáng)家的說(shuō)法，宇宙萬(wàn)物與五行對(duì)應(yīng)，各具其德，而天道的運(yùn)行，人世的變遷，王朝的更替等，則是“五德轉(zhuǎn)移”的結(jié)果。其目的在為當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革進(jìn)行論證。
在政治倫理上，陰陽(yáng)家認(rèn)為“止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施”，贊成儒家仁義學(xué)說(shuō)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“因陰陽(yáng)之大順”，包含若干天文、歷法、氣象和地理學(xué)的知識(shí)有一定的.科學(xué)價(jià)值。
漢初陰陽(yáng)家還存在，武帝罷百家后，部分內(nèi)容融入儒家思想體系、部分內(nèi)容為原始道教所吸收，作為獨(dú)立學(xué)派的陰陽(yáng)家便不在了。
代表人物：鄒衍
鄒衍(約公元前305年至公元前240年)，齊國(guó)人，陰陽(yáng)家的代表人物，因其學(xué)問(wèn)迂大而宏辯，人稱(chēng)為談天衍，又稱(chēng)鄒子。
舊史所載他的事跡有所謬誤，但可肯定他是戰(zhàn)國(guó)晚期人。鄒衍曾游學(xué)稷下學(xué)宮，以學(xué)問(wèn)重于齊。到魏，受到魏惠王郊迎。到趙，平原君待之以賓主之禮。到燕，燕昭王親自為他在前面掃塵，聽(tīng)他講學(xué)，為他筑竭石宮，執(zhí)弟子禮。故此有史推測(cè)他可能死在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后。
鄒衍的著作《鄒子》和《鄒子終始》，據(jù)說(shuō)有十余萬(wàn)言，但早已夫失�，F(xiàn)只有《呂氏春秋》、司馬遷《史記》的一些段落可見(jiàn)其思想。
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