作文素材積累之詩(shī)文解讀

1《木蘭詩(shī)》

戎馬關(guān)山報(bào)國(guó)志，魂?duì)繅?mèng)繞兒女情。一身戎裝透出一股勃發(fā)的英雄氣，我們看到的是英姿颯爽的少年將軍，而對(duì)鏡梳理云鬢，秋波顧盼流轉(zhuǎn)，我們看到的則是一位楚楚動(dòng)人的閨中女紅妝。這二者在花木蘭身上的統(tǒng)一，世世代代向人們傳達(dá)著這樣的信號(hào)：中國(guó)女性的偉大、堅(jiān)韌與溫情。

2《無題》

聚散離合，人生一大主題，也是一樽混合著酸甜苦辣的雞尾酒。端起這杯酒，我們?yōu)榕笥呀语L(fēng)洗塵；端起這杯酒，我們送親人上路遠(yuǎn)行。離別，思念，等待，這是聚少離多的人們無法逃避的三部曲。李商隱把一個(gè)"別"字寫得驚天地、泣鬼神，不僅震撼了天下曠夫怨婦的內(nèi)心世界，"春蠶到死"、"蠟炬成灰"也成了人們對(duì)感情、事業(yè)至死不渝、孜孜追求的誓言。

3《念奴嬌》

如果沒有蘇軾，中國(guó)的詞壇不知要失色多少，《念奴嬌·赤壁懷古》可以作證。

這首千古絕唱，以它排山倒海的氣勢(shì)和大開大闔的歷史縱深感，傾倒過無數(shù)的愛國(guó)志士、騷人墨客，直到今日，它依舊余音繞梁。

捧讀這篇力透紙背的傳世經(jīng)典，我們看到了把酒臨風(fēng)的蘇東坡，聽到了他穿越時(shí)空的感嘆。一面是流淌著的現(xiàn)實(shí)：亂石穿空，驚濤拍岸，江水濤濤，壁立千仞；一面是逝去的歷史：烽煙滾滾，戰(zhàn)旗獵獵，曹操周瑜諸葛亮，一一從眼前閃過。字字聲聲，都是對(duì)錦繡河山的贊美，對(duì)歷史豪杰的欽佩和報(bào)國(guó)壯志的抒發(fā)。

這首激越雄渾的英雄交響曲，鼓蕩過前人的心扉，也點(diǎn)燃了今人愛國(guó)報(bào)國(guó)的熱情，這是一顆要永遠(yuǎn)保留的火種。

4《水調(diào)歌頭》

高天上一輪明月，閱盡了古今變遷，人世紛擾，悲歡離合。因此，借月詠懷之作，世代不絕。蘇軾的《水調(diào)歌頭》一出，技冠群芳，成為領(lǐng)銜之作。

明月如明鏡，映照環(huán)宇，也映照心靈。蘇東坡心寄明月，把自然、神話和人生天衣無縫地融為一體。他振起想象的雙翅，巡視天宮，扣問上蒼，俯瞰人間。在唏噓感慨之中，不由得發(fā)出了"不如歸去"的喟嘆。但這種歸隱決不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃逸和回避，蘇軾曠達(dá)的胸懷和人文關(guān)懷情愫使他禁不住發(fā)出期盼："但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"！

千百年來，我們吟詠著它，在花前月下與親朋相聚；吟詠著它，在異地他鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親人。一曲《水調(diào)歌頭》，承載著世間訴不盡的豪情與離恨。

5《滿江紅》高樓獨(dú)上，欄桿拍斷，仰天長(zhǎng)嘯。岳將軍一曲《滿江紅》詮釋了愛國(guó)主義的真諦。

展讀這篇?dú)馔躺胶拥纳w世雄文，一股碧血丹心的豪杰氣迎面而來。山河破碎，生靈涂炭，使岳飛怒指匈奴胡虜；收拾金甌，重扶社稷，又使岳飛頓生凌云之志。愛國(guó)，在這里字字?jǐn)S地有聲：怒發(fā)沖冠是愛國(guó)，仰天長(zhǎng)嘯是愛國(guó)，飲匈奴血是愛國(guó)，啖胡虜肉是愛國(guó)。這一面神圣莊嚴(yán)的旗幟，使通篇筆筆有情，字字生輝，一腔忠憤，噴涌而出。

讀《滿江紅》，思岳將軍，繼承光大這筆珍貴的精神遺產(chǎn)，我們責(zé)無旁貸。

6《聲聲慢》

講離愁，講孤寂，講悲秋，李清照的《聲聲慢》當(dāng)推榜首。

孤獨(dú)與思念是人類的基本情緒之一，睹物思人、觸景生情是人本能的思維聯(lián)想。能把這種心理感受透徹明白地傳達(dá)出來，激起他人的精神共振，自然是文字妙手。在此，李清照可謂大家。一片落葉，一聲雁叫，一滴秋雨，一柄青燈，李清照都能點(diǎn)石成金，賦予它濃郁的感染力。李清照的《聲聲慢》以明白如話的語(yǔ)言風(fēng)格和錯(cuò)落和諧的韻律節(jié)奏營(yíng)造了一種化不開、驅(qū)不散的孤獨(dú)失落氛圍。讀著它，我們似乎聽得見階前滴雨，長(zhǎng)天孤雁，看得見梧桐落葉，昏黃孤燈。無疑，這是一種凄厲的美。

7《破陣子》

一曲《破陣子》，一股英雄氣。辛棄疾以他擲地有聲的筆觸，簡(jiǎn)捷而雄健地勾勒出一幅豪杰長(zhǎng)嘯的素描。

矢志報(bào)國(guó)而又壯志難酬，是詩(shī)人內(nèi)心世界的最大沖突。一柄寒光四射的利劍，在燈下看了又看；催征的鼓角，嘶鳴的戰(zhàn)馬，夜夜進(jìn)入難園的英雄夢(mèng)。腐朽的王朝無情地粉碎了他的英雄暢想，在空蕩蕩的歷史長(zhǎng)廊，只留下詩(shī)人"贏得生前身后名"的蒼白吶喊。

8《陋室銘》

身居陋室，心憂天下，自古以來就是仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作發(fā)表了他響亮的人生宣言。

在這篇只有八十一個(gè)字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而又充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，擁有高尚的情操與寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場(chǎng)，清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)對(duì)你綻開異樣的色彩，一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們盡可以坦然反問：一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，"何陋之有"?

9《愛蓮說》

為一種非人類的東西賦予人的品格和情感，最能見出人的境界和格調(diào)。北宋的哲學(xué)家周敦頤寫下的《愛蓮說》以其超凡脫俗的風(fēng)骨贏得了世人不絕的贊嘆。

作者激賞蓮花，在于其出污泥而不染的品格。這種對(duì)花中君子的贊美，正是對(duì)人類精神境界的追求和想往。在高潔的精神王國(guó)，榮華富貴、功名利祿不過是過眼煙云，哪怕象牡丹般的絢爛，最終仍要?dú)w于平淡，人格、氣節(jié)、精神的完善與豐富，才是自身修養(yǎng)的最高追求。

10《岳陽(yáng)樓記》

文以人傳，人以文傳，一篇《岳陽(yáng)樓記》使范仲淹不朽。

自古以來，為樓寫記多難脫俗，一篇《岳陽(yáng)樓記》卻如春風(fēng)拂面。四百字短文，敘事、寫景、論理融為一爐，交相輝映，了無痕跡。敘事，扼要清晰；寫景，變幻莫測(cè)；論理，警策世人。岳陽(yáng)樓的幾落幾起，洞庭湖的波息波興，與人世間的王朝更替、宦海風(fēng)濤、人生旅途何其相似。范仲淹雖身處逆境，卻心懷天下，他登臨巍巍岳陽(yáng)樓，放眼八百里洞庭，道出了震撼古今的心聲："先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"！

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