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一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國。那什么是家呢？就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以，一個(gè)國家中人最重要。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥�！�
不知大家是否記得，三年前中央電視臺報(bào)道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。
代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們每播下一個(gè)動作，將收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個(gè)文明美好的校園。
名人、名牌、名著
日子過到了今天，什么都講究效益是極為正常的事，因?yàn)槲覀兊纳鐣l(fā)展到了相當(dāng)高的文明程度。而在這包羅萬象、名目繁多的效益中，名人效益的重視有時(shí)候是大大地過當(dāng)了。
名人效益有名人撐著，那么什么是名人呢?用一般的世俗觀念看：身后總有絡(luò)繹不絕的人群手執(zhí)筆記本(高級點(diǎn)兒的則是專用簽名簿)，隨身帶有簽名筆，替認(rèn)識的不認(rèn)識的人，替男的女的、老的少的簽一個(gè)誰也看不懂，但很有個(gè)性的名字，或許可稱之為名人；一次出場費(fèi)(或邀請費(fèi))高達(dá)數(shù)萬元，甚至可達(dá)幾十萬、幾百萬的人，也許可稱之為名人；身到何處(包括住宿、吃飯、游玩等等)總是星級，總有馬蜂似的記者們的提問，興許也可稱之為名人。名人就是這樣，他們一是有眾人捧著；二是有金錢堆著；三是有新聞?wù)f著。他們隨時(shí)有這么多理不清揮不去的麻煩，但他們樂此不疲。為了什么?千萬種的理由似乎都可說，但說自了就不好，也許這也是名人的“名”處之一。
名人帶來名人的效益，但又豈止對名人本身，有時(shí)也可肥了非名人，如名牌的擁有者。你瞧，某某名人代言了一種火腿腸，這火腿腸顯然就身價(jià)百倍了。某某名人天天晚上在熒屏上踢一腳足球后，喊一聲“雙鹿”，這“雙鹿”就是名牌了。雖然這位名人與雙鹿好像并沒有什么必然聯(lián)系，可他現(xiàn)在就這么一點(diǎn)也不客氣地做了，是雙鹿廠需要，還是他的無奈，我們不得而知，但有一條是明顯的，即這位名人更紅了，再讓他出面來推銷冰箱，這冰箱就絕對是正宗的上品了。
于是乎，不名牌的變成了名牌，本來是名牌的就更加名牌。于是乎，名人效益就產(chǎn)生了。眾人跟著名人走，這一“走”，鈔票就大把大把地出手。于是乎，不少的財(cái)富流入到了笑呵呵的老板袋中。名人呢?我不知，但名人自己肯定是知道的。
名牌由于名人蓋住了熒屏，把住了眾人的從“名”心理，銷售之勢如驚濤駭浪般席卷神州大地。這可喜但也夾著某一種可悲，因?yàn)樵谶@如浪的涌動中，人們忘卻了一樣最寶貴的財(cái)富——名著。
現(xiàn)在，人們不愿買名著了，偶爾買“之”也大多是去裝點(diǎn)門面的。所以越來越多的人說不清托爾斯泰是干什么的?巴金是何許人?最近讀作家肖復(fù)興的觚獨(dú)的普希金》時(shí)，這種感嘆是越發(fā)多了。我們的人在不知道這些真正名人的同時(shí)，也不知道《紅與黑》，不曉得《子夜》 《悲慘世界》，所以《九三年》我在干啥， 《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本冶金書，這些不該出現(xiàn)的笑話也就出現(xiàn)了。
名著的價(jià)值遠(yuǎn)非火腿腸、雙鹿所及，這是大家的共識，但大家識而未睹。我們這樣說不是講吃、用的東西不要。問題是我們對吃、用的向往有“逐日”之精力(“夸父追日”的執(zhí)著勁)，為什么不對名著也顧一眼呢?我總想：有些名人是不“名”的，有些名牌也是不“名”的。要說真“名”人和真名牌，讀些名著倒是很有必要的，因?yàn)闀x多了，能夠真正地認(rèn)識些名人和名牌。從這個(gè)意義看名著的閱讀應(yīng)該成為我們良好的時(shí)尚，至于對名著的宣傳，有關(guān)部門應(yīng)該將其列入議事日程。
點(diǎn)評
這篇文章有兩個(gè)特點(diǎn)：一是針對性強(qiáng)。作者思想敏銳善于抓住目前社會上注重名人效應(yīng)、忽視名著的文學(xué)價(jià)值的不良傾向進(jìn)行論述，對名人效益重視過當(dāng)、名著被冷落的現(xiàn)象提出了尖銳的批評。二是具有較強(qiáng)的說服力。文章由名人談到名牌，由名人、名牌之間的關(guān)系進(jìn)而聯(lián)想到名著，層層道來，環(huán)環(huán)相扣，讓人感到有一種內(nèi)在的邏輯性。用例簡明，說理透徹，令人信服。
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