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2013年高考作文素材(8)
的年代，人們更需要華萊士式的犀利、深刻、洞見以及睿智。(楊吉)素材運用華萊士采訪時展示出的提問力度和追問深度，源自他執(zhí)著于事實真相的價值觀，這恰為新聞人做出了一個表率。華萊士作為新聞人的一生，就像他為自己寫的墓志銘一樣：
粗魯，但不失公正。
30、吳冠中說“尊嚴”
20世紀70年代末，在一次全國美協(xié)理事會上，一位領(lǐng)導(dǎo)在發(fā)言中強調(diào)“藝術(shù)應(yīng)該服從政治需要”。吳冠中當即站起來反駁：“政治第一，藝術(shù)第二，這樣的第二，永遠是第二，藝術(shù)永遠上不去�！睍h結(jié)束后，報紙上出現(xiàn)大量批判文章。吳冠中平靜地說道：“藝術(shù)應(yīng)當有自己的見解和尊嚴，如果依附政治，藝術(shù)就不會有生命力……”
吳冠中的一個學(xué)生曾為當時一些知名畫家籌辦了一次畫展。畫展非常成功，但吳冠中卻在展后對學(xué)生提出了批評：“我十分感謝你的工作，但有些地方我看不慣。比如在介紹來賓的時候，你先介紹各級官員，然后才介紹到會的藝術(shù)家：
官員都坐在前排，藝術(shù)家都坐在后排。這盡管是形式問題，卻暴露了官本位思想。”“我希望你們年輕人能堅持獨立的人格，別自棄、自貶！”
吳冠中經(jīng)常花兩元錢在樓下找個蹲攤的剃頭師傅理發(fā)。一次，一個同事開玩笑地說：“這么有價值的腦袋怎就這么廉價地‘處理’一下？”吳冠中扭過頭笑道：“剃頭師傅也是‘行為藝術(shù)’，我們是紙上談兵，而他們是在我們頭上施展才藝呢�！�(蔣驍飛)素材運用藝術(shù)有尊嚴，不能依附政治；人格有尊嚴，人格獨立才是真正的獨立；他人有尊嚴，不尊重他人就是不尊重自己。當下，“尊嚴”二字常被提及，卻總是過分強調(diào)自己的權(quán)利而忽視了他人也有尊嚴。
31、大師的小作品
斯蒂芬·金是美國最著名的暢銷書作家，他的每一本小說都大賣，作品銷量超過3億5千萬冊，而且，幾乎每一篇小說都被改編成影視劇，被人戲稱為最會賺錢的`作家。 --> -->
長篇小說帶給斯蒂芬·金的價值是無法估量的。他只要不停地寫，其他什么都不用操心，就會有金錢源源不斷地滾進他的腰包，可以說，他字字值千金。但是，在經(jīng)紀人和出版商的催促聲中，斯蒂芬·金卻經(jīng)常會花大量的時間，去寫一些無關(guān)緊要的微型故事。
有一次，他整整花了兩周的時間，構(gòu)思了一篇短故事，投到《花花公子》雜志上，并順利發(fā)表。
收到樣刊和稿費，斯蒂芬·金非常開心，興致勃勃地告訴一位朋友。朋友看著那篇短故事和斯蒂芬·金發(fā)自內(nèi)心的笑臉，萬分詫異，隨后驚呼：“你怎么可以花費那么多的時間來寫這樣的小作品？”
隨后，朋友拿起計算器，很認真地為斯蒂芬·金算了一筆賬：一篇短故事所得的稿費是2000美元，除去付給經(jīng)紀人和業(yè)務(wù)經(jīng)理的費用，以及高額的稅收，實際只得769.5美元。這點錢，只是一個普通的水管工人一周的薪水。
實在難以想象，一個一字值千金的作家，居然浪費了整整兩周的時間，去賺取那少得可憐的769.5美元，要知道，這兩周時間，若是用來寫長篇小說，完全可以賺幾百萬美元。所以，朋友認為斯蒂芬·金一點都不會算經(jīng)濟賬。
昕完朋友的算術(shù)題，斯蒂芬·金并沒有懊惱，而是異常平靜地說：“當靈感光顧時，我必須把它寫出來，雖然短篇小說不值錢，但是我喜歡那種感覺，我要用它來時刻警醒自己，我不是一個賺錢機器�！�
斯蒂芬·金的話讓朋友久久無語。或許，正是因為時刻警惕自己，不讓自己淪為賺錢機器，斯蒂芬·金的小說才會激情四溢，才會贏得那么多忠實讀者，才會被稱為世界上“最會講故事的人”。(湯小小)素材運用報酬并不能衡量你工作的價值。衡量的標準應(yīng)該是你喜不喜歡你所做的這件事。一份工作不應(yīng)該僅僅是你謀生的渠道，而更應(yīng)該成為你的興趣所在。當你真心對所從事的事業(yè)感興趣時，哪怕天天加班而收入不豐，你也會心甘情愿的。
32、南懷瑾：學(xué)而推廣之，兼濟天下
2012年9月29日，一代禪宗大德，文化大師南懷瑾與世長辭，無數(shù)人為之哀慟。南懷瑾在中西文化界有巨大聲望，被視作一代宗師，是現(xiàn)代中國文化“引路人”。 --> -->
1 91 8年，南懷瑾先生誕生于浙江樂清柳市的一個世代書香之家，從孩提時起即接受嚴格的傳統(tǒng)私塾教育。到十七歲時，先生除精研儒家四書五經(jīng)外，涉獵已遍及諸子百家，兼及拳術(shù)劍道等多種中國功夫，同時苦心研習文學(xué)歷史、琴棋書畫、詩詞曲賦、醫(yī)藥卜算、天文歷法諸學(xué)。
為求深研佛法，南懷瑾奔赴峨眉山大坪寺閉關(guān)修持。三年閉關(guān)批閱佛教經(jīng)典<大藏經(jīng)>，南先生穿上僧衣，于青燈古佛旁齋戒素食，日夜苦讀經(jīng)、律、論三藏十二部五、六千卷佛家經(jīng)典，以經(jīng)為法，印證個人修持所得，遂致終生受益無窮。后來，南先生從峨眉山又來到樂山竹根灘五通橋多寶寺閉關(guān)靜修，由于來訪者日見其多，遂移至弟子張懷恕家書樓之上安居，禪修打坐外，便埋頭于書叢之中，披閱了全套<永樂大典>、<四庫備要>等經(jīng)史典籍，所獲甚豐。1 945年，南先生在神通俱足的風了和尚陪同下，遠走西康、西藏，參訪密宗各宗各派，得以參透密宗各派奧秘。在川九年，南先生雖歷盡艱險曲折，然終于修得大成。
1949年春，南懷瑾先生經(jīng)波歷險，始來臺灣。剛開始，生活甚為清苦。然先生素來超然物外，依舊滿面春風，并在此困厄之中完成了他在臺灣的第一部巨著<禪海蠡測>。幾年后，先生相繼受聘于文化大學(xué)、輔仁大學(xué)執(zhí)掌教席，且應(yīng)邀到多所大學(xué)、機關(guān)、社會團體講學(xué)。1969年，他立“東西精華協(xié)會”，意欲為臺港工商社會注入中華文化之清泉，并促進中西文化交流。接著，先生創(chuàng)立了“老古出版社”，后更名為“老古文化事業(yè)公司”，創(chuàng)立了“大乘學(xué)舍”，后更名為“十方叢林書院”，并出版發(fā)行<知見>雜志。雖日見繁忙，然先生矢志弘揚中華傳統(tǒng)文化，夜以繼日，揮毫寫下系列傳世之作，<論語別裁><孟子旁通><老子他說><易經(jīng)雜說><易經(jīng)系傳別講>……南先生將畢生心血結(jié)晶盡數(shù)貢獻給了社會大眾02006年7月1日至7日，年屆九旬的南懷瑾在大學(xué)堂首次開講，吸引了各方人士�？芍^老驥伏櫪，志在千里，把余熱發(fā)揮到了極致。
素材運用其實，不僅是大師需要閉關(guān)，我們平常人也都需要閉關(guān)。當你心情煩躁時，當你事業(yè)困頓時，當你運道不順時，就有必要退居一室，屏息萬緣，澄心凝慮，對自己的以往做一番反省。直到找出應(yīng)對的策略。如此，當你出關(guān)之后，必能比以前飛得更高，走得更遠。
33、“迷你裙”：穿得像個壞蛋
1955年11月，一家名叫“芭莎”的服裝店在倫敦國王街悄然開張，十年后，這家店的老板一瑪麗·奎恩特成為倫敦的焦點。 --> -->
因為總是目睹穿長裙的女孩趕公交車的尷尬，從1958年開始，瑪麗·奎恩特希望設(shè)計一款短裙改變女孩們的窘境。1965年夏季，她嘗試著將裙擺剪短到膝蓋以上四英寸--風靡世界的“迷你裙”就這樣誕生了。
盡管被倫敦《星期天時報》譽為“少數(shù)幾位天時地利人和，無一不缺的天才”，但瑪麗·奎恩特并不居功，她說：“是國王街的女孩們發(fā)明了迷你裙，我只是把它變得更年輕、更簡單，這樣女孩們就可以自由地跳躍或者奔跑�！泵阅闳沟耐瞥鍪艿搅藧勖琅缘臒崤�，當時最紅的女明星碧姬·芭鐸、凱瑟琳·德納芙，甚至溫莎公爵夫人都穿著迷你裙出現(xiàn)在各大舞池和宴會上。時尚雜志如此贊揚道：“瑪麗·奎恩特的工作不是剪短裙擺那么簡單，而是完美的創(chuàng)造�！币驗檫@影響巨大的服飾革命，瑪麗·奎恩特在1 969年受到英國女王伊麗莎白二世的表彰。
但即便英國女王如此力挺，即便明星們都喜歡穿著迷你裙在鏡頭前引導(dǎo)潮流，保守分子們對迷你裙的出現(xiàn)仍然十分憤怒。在此之前，除了那些不正經(jīng)的女人，女人們的大腿都包裹在層層長裙之下。而今，有人質(zhì)疑這種有史以來露出大腿最多的裙子，會令女人們道德敗壞。
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