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詩(shī)月蘊(yùn)情思
詩(shī)月蘊(yùn)情思
自古以來(lái)，月亮，一直是詩(shī)人喜歡描寫(xiě)的對(duì)象。無(wú)論是“月上柳梢頭”，還是“明月松間照”；無(wú)論是“朦朧淡月”，還是“曉風(fēng)殘?jiān)隆薄铝量傄运敲匀说那閼B(tài)和神韻，感染著多愁善感的詩(shī)人們。
同是寫(xiě)月，由于詩(shī)人的地位、經(jīng)歷、性格不同，詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感和思想也迥然不同。下面以李白和蘇軾的詩(shī)為例，來(lái)感受一下詩(shī)歌的這一特點(diǎn)。
李白一生懷才不遇，由于他的理想在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因此，經(jīng)常突發(fā)浪漫主義的奇想，把人生的舞臺(tái)跟天上的仙境搭建在一起，以此來(lái)抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的理想。在他寫(xiě)月的詩(shī)篇里，更充分地體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。下面，我們一起欣賞一下他的《月下獨(dú)酌》：
“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”
詩(shī)人以月為友，借月抒情，張揚(yáng)了瀟灑、浪漫的個(gè)性，也表現(xiàn)出孤獨(dú)、苦悶的思想感情�；ㄩg月下，飲酒歌舞，本是人生的快事，然而“獨(dú)酌”就顯得寂寞，冷清，但詩(shī)人自有妙法，邀來(lái)“月”和“影”，合成“三人”。表面看，此舉似乎排解了“獨(dú)酌”的寂寞，但實(shí)際上，這只是一種自我寬慰，詩(shī)人的孤獨(dú)感并沒(méi)有消失，因?yàn)樗R上意識(shí)到——“月既不解飲，影徒隨我身”的孤寂和傷感。“暫伴月將影”是無(wú)奈的選擇，無(wú)人相伴，又別無(wú)良策，只得如此。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散�！边@幾句詩(shī)表面看是寫(xiě)詩(shī)人醉后的狂歌曼舞，實(shí)際上是內(nèi)心孤獨(dú)、苦悶、無(wú)奈的一種宣泄�！坝澜Y(jié)無(wú)情游，相期邈云漢�！痹�(shī)人不愿與月“各分散”，人間無(wú)人相伴，希望能在云漢之間永遠(yuǎn)與月同游，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，幻想超脫的思想。
李白還有一首《把酒問(wèn)月》，與《月下獨(dú)酌》堪稱姊妹篇。
“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)， 月光長(zhǎng)照金樽里。”
“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯自問(wèn)之”，這不是酒醉后突發(fā)奇想，而是淺斟慢酌中暫停杯盞后的冷靜思考，但緣何發(fā)此一問(wèn)，是探索自然，還是探問(wèn)人生，亦或兼而有之？引人深思�！叭伺拭髟虏豢傻�，月行卻與人相隨”，前句中，“人”是主動(dòng)者，“不可得”三字，寫(xiě)出了內(nèi)心的惋惜和無(wú)奈；后句中“月”又變?yōu)椤芭c人相隨”的主動(dòng)者，流露出得來(lái)全不費(fèi)功夫的竊喜。兩句詩(shī)跨越時(shí)空的局限，天人合一，把“月”表現(xiàn)得既神秘莫測(cè)，又親切可人�！梆ㄈ顼w鏡臨丹闕……寧知曉向云間沒(méi)？”前兩句是描寫(xiě)月的動(dòng)態(tài)和情態(tài)之美，后兩句寫(xiě)既揭示月東升西降這一亙古不變的自然規(guī)律，又隱喻著深?yuàn)W的人生哲理�！鞍淄脫v藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”，這兩句詩(shī)借用典故，以富于浪漫主義的奇思妙想，渲染了月宮孤寂、無(wú)味的情景，表達(dá)了對(duì)嫦娥的關(guān)切�！敖袢瞬灰�(jiàn)古時(shí)月，……共看明月皆如此”，縱貫古今，“月”作為自然和人生恒久的見(jiàn)證，閱盡人間的冷暖和變遷，作者在大徹大悟的同時(shí)，也流露出對(duì)人生不盡的傷感。結(jié)句：“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”，究竟是看透人生，勸自己要即時(shí)行樂(lè)，還是悟透人生，勸人們珍惜光陰？恐怕不同的人，不同的境遇，不同的心態(tài)，一定會(huì)從中品出不同的味兒來(lái)。
宋代豪放派詩(shī)人蘇軾也有不少寫(xiě)月的詩(shī)詞。請(qǐng)看他的《水調(diào)歌頭》：
“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間�！� 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！�
蘇軾的這首詩(shī)與李白的《把酒問(wèn)月》有異曲同工之妙，但蘇詩(shī)對(duì)自然，對(duì)人生的感悟似乎更深，更明，更透。
這兩首詩(shī)的開(kāi)頭，都是問(wèn)月，李白是“停杯自問(wèn)”，蘇軾則直接“把酒問(wèn)青天”，一個(gè)問(wèn)得深沉，含蓄；一個(gè)問(wèn)得率真，豪邁。
“我欲乘風(fēng)歸去”，表達(dá)了詩(shī)人想飛升仙境的愿望，但又深知這是不可能做到事，因此用“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”來(lái)巧妙地給自己找了個(gè)臺(tái)階。作者清醒地意識(shí)到，與其想那些看不見(jiàn)，摸不著的東西，還不如生活在人間，這是一種非常積極而現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。在這方面，李白與蘇軾相比迥然不同：李白經(jīng)常任想象的翅膀在廣袤的時(shí)空里自由地飛翔，自己的精神和思想經(jīng)常超脫于塵世之外；而蘇軾雖富有浪漫的想象，但卻不超脫現(xiàn)實(shí)，腳始終踏在地上，顯得拿得起放得下，灑脫自如，游刃有余�！稗D(zhuǎn)朱閣，……何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”月圓之夜，本應(yīng)是親人團(tuán)聚的美好時(shí)刻，可自己卻與親人長(zhǎng)相別離，令人輾轉(zhuǎn)難眠。為什么“不應(yīng)有恨”呢？因?yàn)樽髡吒形虻�，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。人生其實(shí)也和自然界一樣，總有讓人不稱意的時(shí)候。既然“難全”，那就須掙脫這種離愁別恨的羈絆，自我寬慰，自我解脫。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這是膾炙人口，傳誦古今的經(jīng)典佳句。親人雖相隔千里，不能歡聚，但只要“長(zhǎng)久”，平安，就能在這美好的月夜，享受到親情的慰藉與溫暖。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了作者曠達(dá)的心胸，高遠(yuǎn)的境界和美好的情懷，讀來(lái)蕩氣回腸，至情至里，感人頗深。
俗話說(shuō)，自古文人多磨難，蘇軾和李白，都仕途坎坷，屢遭貶謫，李白寄情詩(shī)酒，放浪形骸，經(jīng)常讓自己躋身于虛無(wú)飄渺的幻想世界，形成了浪漫飄逸的詩(shī)風(fēng)，被人尊為“詩(shī)仙”；而蘇軾則處之泰然，保持著樂(lè)觀、豁達(dá)、豪邁的情懷，詩(shī)詞中蘊(yùn)涵著豐富的情感和哲思，并與辛棄疾一道，開(kāi)一代豪放派詩(shī)風(fēng)。
每一首詠月詩(shī)，的確都蘊(yùn)涵著詩(shī)人無(wú)限的情感和深刻的思想，吟誦這些詩(shī)篇，會(huì)給我們帶來(lái)深遠(yuǎn)的啟迪和無(wú)盡的享受。
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