挫折、痛苦、人生(轉(zhuǎn)載)

嘗聞一說(shuō)曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹�；虿�蒼穹，徒鴻蒙，求索于重巒之顛，或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱(chēng)鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族直面挫折與痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。 　

　　然天地萬(wàn)物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見(jiàn)不有。君曾見(jiàn)清泉流于大石者 乎？此泉之挫折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而進(jìn)者不畏險(xiǎn)阻，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見(jiàn)清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之挫折也。擇趨避者，散于群巒之外，須臾而無(wú)形，傾刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇于何，擇于挫折也。 　

　　而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計(jì)于街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。 　

　　人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，其茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫(huà)，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來(lái)兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！ 　

　　余由是有感而嘆曰：快樂(lè)苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有愿而未可強(qiáng)加，然播義于四海，流芳于后世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也！ 　

　　簡(jiǎn)評(píng) 　

　　每個(gè)人的生命之旅中，苦痛挫折是無(wú)法回避的千古話題。該文思路開(kāi)闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現(xiàn)了扎實(shí)的文言功底和較強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強(qiáng)；用對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明，具有說(shuō)服力；如果沒(méi)有深刻的見(jiàn)識(shí)，豐厚的學(xué)養(yǎng)，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開(kāi)生面。由于高考在話題范圍內(nèi)，不限文體，給了考生展示才情的巨大空間，此文材料充實(shí)豐富，句式靈活、多樣，見(jiàn)解精辟，行文大膽等特點(diǎn)，體現(xiàn)了考生鮮明的個(gè)性特征。 　

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