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課例研究與人文價(jià)值教育關(guān)系之鄒議論文
論文關(guān)鍵詞：課例研究人文價(jià)值教育整合
論文摘要：青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)研究三期項(xiàng)目之所以試圖將“課例研究”與“人文價(jià)值教育”進(jìn)行整合，是因?yàn)槎卟粌H在目標(biāo)上具有契合點(diǎn)，也在過(guò)程上具有交叉點(diǎn)。本文不僅簡(jiǎn)要論述了二者的關(guān)系，也對(duì)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程出現(xiàn)的有關(guān)“課例研究”與“人文價(jià)值教育”整合的一系列問(wèn)題進(jìn)行了分析。
有關(guān)“課例研究”與“人文價(jià)值教育”之間關(guān)系的探討，筆者是在參與青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)研究項(xiàng)目的過(guò)程中逐步得到感悟的，理清二者之間的關(guān)系，不僅能夠更好地了解二者各自的特性，也能夠?yàn)閷⒍咦龅接袡C(jī)整合奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以下就針對(duì)二者之關(guān)系談一些淺薄之見(jiàn)：
一、目標(biāo)之契合點(diǎn)
隨著我國(guó)新一輪課程改革的不斷深入開(kāi)展，“課例研究”對(duì)于大多數(shù)一線教育工作者來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再是什么新鮮事物了，它是教師用來(lái)改進(jìn)教學(xué)的手段，涉及到教師團(tuán)體一起開(kāi)發(fā)課例，實(shí)施課例，檢查學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，分享教學(xué)成果，在經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提煉課堂教學(xué)。美國(guó)全美科學(xué)基金會(huì)（theNationalScienceFoundation）研究了六項(xiàng)美國(guó)的“課例研究”狀況，認(rèn)為“課例研究”的目標(biāo)在于：（1）理解“課例研究”實(shí)施過(guò)程中的支持和挑戰(zhàn)，教育者和研究者共同分享信息；（2）調(diào)查“課例研究”對(duì)教師和學(xué)生的影響；（3）對(duì)教師專業(yè)發(fā)展、教學(xué)改革和變革方式進(jìn)行設(shè)計(jì)；（4）開(kāi)發(fā)視頻材料和文本材料，支持美國(guó)“課例研究”的實(shí)踐。那么，人文價(jià)值教育的目標(biāo)又在于何處？在致力于人文價(jià)值研究的教育工作者看來(lái)，人文價(jià)值教育的目標(biāo)是在品德、學(xué)業(yè)、為人等各方面發(fā)掘教師和學(xué)生固有的、內(nèi)在的人文卓越品質(zhì)。具體體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是在教師方面：教師師德提升；教師教學(xué)專業(yè)知識(shí)涵養(yǎng)；教師教學(xué)專業(yè)技能養(yǎng)成；教師教學(xué)專業(yè)研究能力形成。二是在孩子方面：實(shí)現(xiàn)孩子們?nèi)轿唬ㄐ摹㈩^、手）的發(fā)育，讓孩子認(rèn)識(shí)自己，幫助孩子明白自己具有的潛能，培養(yǎng)孩子無(wú)私的服務(wù)態(tài)度。
從二者各自的目標(biāo)來(lái)看，它們都是從兩個(gè)方面著手，一個(gè)方面是教師，二者都對(duì)教師的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展等方面有所關(guān)注，另一方面是學(xué)生，二者都有為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)而發(fā)展學(xué)生的思維和能力的目的。但是，相比之下我們可以看出，人文價(jià)值教育的目標(biāo)更為全面，也更為理想，二者可以在一定程度上互補(bǔ)�？梢哉f(shuō)，就目前我們的教育現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，人文價(jià)值教育可能仍然是一種崇高的理想，然而，我們不能因此就認(rèn)為它遙不可及，我們應(yīng)當(dāng)相信它帶給我們的積極意義并為之不斷努力，我們甚至可以把它當(dāng)成一種信仰，雖然我們現(xiàn)在所做的事很瑣碎，也許可以說(shuō)是很微不足道，但是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，這種力量經(jīng)過(guò)慢慢的凝聚，一定會(huì)綻放出它應(yīng)有的光彩。
二、過(guò)程之交叉點(diǎn)
“課例研究”要求兩個(gè)或兩個(gè)以上教師參與，它的基本過(guò)程包括制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)行為研究、教學(xué)計(jì)劃、上課、課堂效果的評(píng)價(jià)（包括同行觀察），修改課例。那么，“課例研究”的核心部分是什么呢？筆者認(rèn)為是“上課”，因?yàn)闊o(wú)論是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃的制定還是課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，都依托于課堂中的具體教學(xué)，離開(kāi)了“上課”，目標(biāo)和計(jì)劃無(wú)法付諸于實(shí)踐，效果如何更是無(wú)從評(píng)價(jià)。同樣，人文價(jià)值教育的實(shí)施也離不開(kāi)課堂中的具體教學(xué)過(guò)程，根據(jù)國(guó)際人文價(jià)值教育項(xiàng)目已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，盡管人文價(jià)值教育的實(shí)施還可以在課外團(tuán)體活動(dòng)及家�；顒�(dòng)中進(jìn)行，但“課堂”依然是其實(shí)施的主要場(chǎng)所。那么，“課例研究”與“人文價(jià)值教育”在實(shí)施過(guò)程中也就自然地有了交叉點(diǎn)，相比傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程，課例研究能夠?yàn)槿宋膬r(jià)值教育的實(shí)施提供更為有利的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，能夠提高人文價(jià)值教育的有效性，人文價(jià)值教育的實(shí)施對(duì)課例研究也有一定的促進(jìn)作用。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，我們可以認(rèn)為，課例研究和人文價(jià)值教育實(shí)施的場(chǎng)合并不沖突，都主要是在課堂的具體教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，我們青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)研究項(xiàng)目目前就是要試圖在具體的課堂教學(xué)過(guò)程中將二者進(jìn)行有機(jī)的整合，并在課例研究和人文價(jià)值教育之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
三、問(wèn)題與反思
青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)研究項(xiàng)目進(jìn)入第三期，開(kāi)始將課例研究與人文價(jià)值教育進(jìn)行相互整合和滲透，為了更好地設(shè)計(jì)教學(xué)，使學(xué)生們真正受益，我們的研究團(tuán)隊(duì)與一線教師一起進(jìn)行了課例研究，在這一過(guò)程中，也得到了來(lái)自香港大學(xué)及華南師大各位專家的指導(dǎo)，但效果依然不夠理想，主要出現(xiàn)的問(wèn)題有：教學(xué)設(shè)計(jì)表面精細(xì)，就課例研究本身來(lái)說(shuō)做得很好，但與我們研究的真正目的有所不符，在具體實(shí)施的過(guò)程中卻依然對(duì)教育真正的目的有所忽視，即：依然過(guò)于關(guān)注知識(shí)和技能的教學(xué)而忽略了其他（這里主要指人文價(jià)值教育的滲透）；盡管有些教師對(duì)人文價(jià)值教育的相關(guān)理念進(jìn)行了滲透，但由于依然沒(méi)有找到一些自然滲透的方法而顯得過(guò)于牽強(qiáng)�？偟膩�(lái)說(shuō)，就在把握課例研究和人文價(jià)值教育關(guān)系的過(guò)程中顧此失彼的現(xiàn)象非常普遍。
那么，出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因是什么，針對(duì)這些問(wèn)題，下一步該怎么做，經(jīng)過(guò)與一線教師的共同探討之后，我們認(rèn)為，問(wèn)題的主要原因在于指導(dǎo)與理解之間出現(xiàn)了偏差，由于課例研究在國(guó)內(nèi)的運(yùn)用主要是要解決知識(shí)、技能等方面的問(wèn)題，因而教師們也就將目光自然地放在了這些方面，至于人文價(jià)值教育的滲透則成了提高課堂教學(xué)效率的附加策略，有關(guān)課例研究與人文價(jià)值教育之間的關(guān)系，許多教師在理解上都顯得含糊不清，此外，人文價(jià)值教育的理念是要在自然情境中滲透的，有的教師卻簡(jiǎn)單地將人文價(jià)值教育理解為我們平常所說(shuō)的德育（即“道德品質(zhì)的教育”），我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，德育還不能完全包括精神世界的全部，人文價(jià)值教育涵蓋了德育，但也超越了德育，人文價(jià)值教育可以說(shuō)是一種崇高的理想，已有項(xiàng)目的大量數(shù)據(jù)證明，人文價(jià)值教育是可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平的，我們應(yīng)該相信人文價(jià)值教育的積極意義，而且，作為教師，應(yīng)當(dāng)具備真正的教育意識(shí)，我們不能把教育的目的只放在對(duì)知識(shí)、技能、過(guò)程、方法的提高上，我們要明白，教育的真正目的絕不僅僅在于培養(yǎng)一個(gè)人的學(xué)術(shù)性，人的身心健康發(fā)展也絕對(duì)不容忽視。有關(guān)下一步怎么做，筆者認(rèn)為至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：
（一）進(jìn)一步認(rèn)清教育的真正目的和終極意義
我國(guó)在新課程改革中提出的“三維目標(biāo)”（即：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀）就較好地折射出了教育的真正目的，即：教育并不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)和技能，也要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的具體過(guò)程和方法，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生的身心能夠得到健康發(fā)展。當(dāng)前，有許多教師已經(jīng)意識(shí)到教育目的的豐富性，但在如何將其付諸實(shí)踐上則缺乏應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)陧?xiàng)目開(kāi)展的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，許多教師能夠意識(shí)到課例研究與人文價(jià)值教育相互整合的積極意義，但在具體的整合過(guò)程中則出現(xiàn)了顧此失彼的現(xiàn)象，這就說(shuō)明，教師們還沒(méi)有很好地理解教育的真正目的和終極意義，惟“知識(shí)”和“技能”至上的教育理念還比較普遍或沒(méi)有得到較大的改觀，因此，鼓勵(lì)教師進(jìn)一步認(rèn)清教育的真正目的和終極意義就顯得很有必要。 （二）把握好“課例研究”與“人文價(jià)值教育”之間的平衡點(diǎn)
在“課例研究”與“人文價(jià)值教育”相互整合的過(guò)程中，教師還需較好地把握二者之間的平衡點(diǎn)，筆者認(rèn)為，所謂的平衡點(diǎn)，即能夠最大限度的發(fā)揮二者的各自的優(yōu)勢(shì)，不僅讓課例研究能夠不斷改進(jìn)教學(xué)，而且讓人文價(jià)值能夠?yàn)檎n堂教學(xué)增添應(yīng)有的生命力。在項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程中，許多教師都不能較好地把握這一平衡點(diǎn)，要么課例研究進(jìn)行的很好，忽略了人文價(jià)值教育的滲透，要么人文價(jià)值教育滲透的不錯(cuò)，但影響了課例研究的順利開(kāi)展，因此，如何把握二者之間的平衡點(diǎn)就成為教師們面臨的一大難題，對(duì)此，教師們可以從三個(gè)方面加以改進(jìn)：
1、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)既要關(guān)注知識(shí)與技能，也要關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀，且要確保能夠?qū)⑵渎涞綄?shí)處；
2、教學(xué)過(guò)程中要在相關(guān)知識(shí)點(diǎn)中適時(shí)地滲透人文價(jià)值教育，尤其要把握好滲透的時(shí)間和方法，避免影響正常的知識(shí)和技能教學(xué)，要盡可能體現(xiàn)出人文價(jià)值教育的滲透帶給課堂教學(xué)的活力；
3、教學(xué)效果的檢驗(yàn)必須與原有的教學(xué)目標(biāo)相切合，尤其不能忽略與人文價(jià)值教育相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)的檢驗(yàn)，盡管人文價(jià)值教育的效果不是一時(shí)就可以體現(xiàn)出來(lái)，但在教學(xué)效果的檢驗(yàn)中不斷加以強(qiáng)調(diào)必然能夠逐步加深學(xué)生的理解和感悟。
�。ㄈ┝η蟆罢n例研究”與“人文價(jià)值教育”整合的自然性
將“課例研究”與“人文價(jià)值教育”進(jìn)行整合是一種新的嘗試，因此，問(wèn)題的不斷出現(xiàn)也屬正常，在這些問(wèn)題中，“整合的自然性”也應(yīng)該得到足夠的關(guān)注。在項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，教師們已經(jīng)意識(shí)到了二者整合的意義，但如何將其自然地加以滲透卻顯得勉為其難。筆者認(rèn)為，出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，原因有二：
1、許多教師在對(duì)人文價(jià)值教育的理解上視野還不夠開(kāi)闊，主要體現(xiàn)為將人文價(jià)值教育局限于道德教育上，事實(shí)上，人文價(jià)值教育涵蓋了德育，也超越了德育。由于將人文價(jià)值教育局限于道德教育，就限制了教師對(duì)其它與人文價(jià)值教育相關(guān)的教學(xué)資源的挖掘，如果教學(xué)內(nèi)容中與道德教育相關(guān)的內(nèi)容較少，教師們就更容易將本來(lái)不適于進(jìn)行整合的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行生硬的整合，讓人覺(jué)得十分牽強(qiáng)；
2、許多教師認(rèn)為，整合主要體現(xiàn)為自身教學(xué)行為的變化，即只要自己能夠理解相關(guān)整合的意義就可以了，其實(shí)，整合不僅僅是教師行為的變化，也包括學(xué)生行為的變化，如果教師的教學(xué)不能得到學(xué)生應(yīng)有的回應(yīng)，那么教學(xué)效果可想而知，因此，教師在對(duì)相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行整合時(shí)一定要考慮學(xué)生的心理特征和理解能力，只有這樣，整合才能體現(xiàn)其應(yīng)有的意義，教師也才能夠不斷挖掘出更好地教學(xué)資源。
總的來(lái)說(shuō)，有關(guān)“課例研究”與“人文價(jià)值教育”關(guān)系的探討還處于較為感性的層面，對(duì)二者的“整合”也是一種新的嘗試，但在親身參與青海人文價(jià)值教育課程開(kāi)發(fā)研究項(xiàng)目的過(guò)程中，筆者認(rèn)為有一點(diǎn)值得肯定，那就是這種新的嘗試符合我國(guó)教育發(fā)展的總體趨勢(shì)，是非常有意義的，希望在接下來(lái)的實(shí)踐中，這種新的嘗試能夠不斷取得新的成果并與廣大教育工作者一起分享！
參考文獻(xiàn)：
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