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敬畏自然議論文1000字（精選12篇）
相信大家對作文都再熟悉不過了吧，特別是議論文，議論文的樣式有社論、評論、讀后感等。那么寫這類作文時還應(yīng)注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的敬畏自然議論文1000字（精選12篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
敬畏自然議論文 篇1
站立在橋頭，湍流從下方激蕩而過。澄澈的河水泛起雪白的浪花，自天際而來，又呼嘯而過。微風(fēng)輕撫臉龐，留下絲絲清涼。
抬頭仰望遠(yuǎn)處的山巒，好似近在咫尺，卻又那么高不可攀，讓人心生敬畏。冥冥中，那似乎是自己一定要抵達(dá)的遠(yuǎn)方。
當(dāng)氣喘吁吁地邁上最后一步臺階，眼前的一切是那么讓人心曠神怡。白樺林伴隨著清風(fēng)嘩嘩作響，草葉迎風(fēng)搖曳，撒下晶瑩的露珠，如繁星點(diǎn)點(diǎn)般閃耀。巍峨的群山屹立于四方，襯得湛藍(lán)的碧空愈發(fā)廣袤。鷹隼盤旋于蒼穹之上，順著風(fēng)高傲地飛翔。遠(yuǎn)處傳來馬的嘶鳴，嘹亮有力，響徹云霄。
不由的為這美景而癡迷，倍覺自然的神圣端莊�；剡^神來，又見山谷之中星羅棋布的村莊，繁華的集市，游人如織�；赝砗�，是隨著陡峭山壁蜿蜒而上的階梯。自然固是雄偉，但一想到人可以在這樣原生態(tài)的地方生生不息，一種自豪油然而生，自信于再怎么險(xiǎn)惡的自然也能為人類所征服。陽光下，羅列的木屋在眼前熠熠生輝。
前往魔鬼城的路上，向?qū)Я钠鹆恕?35”引水工程。在這般荒蕪干旱的土地上，人們竟能從額爾齊斯河引水來建設(shè)城市，開發(fā)石油。在漫漫黃沙中，一代代兵團(tuán)人用自己的血汗在戈壁上創(chuàng)造了屬于克拉瑪依的奇跡，在荒漠上構(gòu)筑起生命的堡壘。
邁入魔鬼城，原先的.驕傲與自豪在剎那間被無邊的驚愕與沉默吞噬了。料峭的絕壁，偉岸的巖石，屹立于茫茫沙海之上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，重巒疊嶂，宏偉雄奇。早已干涸的土地上頑強(qiáng)地匍/匐著灌木，皸裂的溝壑訴說著從前這兒的生機(jī)盎然。一億多年前的這片淡水湖泊在地殼變動下，才形成了這片荒蕪的戈壁。放眼望去，滿是形態(tài)各異的奇巖怪石。倘若不看指示牌，人們無疑只會把它們認(rèn)作一堆堆普通的巖石。但當(dāng)明白它們所代表的是什么后，無不叫人嘖嘖稱奇，贊嘆其精巧絕倫，惟妙惟肖。生動的形象為原本死寂的荒漠增添了無限活力。
魔鬼城的各色地貌在浩渺無盡的風(fēng)吹雨打中雕刻而成，多一分顯得累贅，少一分卻又淡寡，叫人不得不佩服自然的鬼斧神工和精細(xì)。雖然是人賦予了其不同的意義，但自然的魅力即在于，它絕妙的作品不是人類般一定追求細(xì)節(jié)形態(tài)上的一模一樣。它所包有的是神似，是內(nèi)在感知上的無與倫比。而這是人所無法企及的。
人想著去改造、征服自然，并付諸了實(shí)踐，讓自然為自己所用。他們的確取得了成效，比如都江堰，坎兒井等等。但人不應(yīng)該狂妄自大的誤認(rèn)為僅憑我們自己的力量便足以改變一切。人之所以得以利用自然無疑是由于大自然對萬物的接納與包容。人可以建立樓房林立的城市，可以開采豐富的資源，甚至可以改變水流的流動，但不該遺忘的是自然力量的宏偉與無可匹敵。有些事，人無法辦到，但自然可以將其做到完美的精致。一如魔鬼城，便是屬于自然的瑰寶。
風(fēng)魔在咆哮嘶吼，夾攜著泥沙飄灑在空中。遠(yuǎn)方的巨石仍是無言的沉默，但在心中，它們早已是值得敬畏的神靈，是鬼斧神工的創(chuàng)作。低下頭，默默地以一顆敬仰的心祝福。
敬畏自然議論文 篇2
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋得一面。
在這注重物質(zhì)與消費(fèi)的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在社會文明不發(fā)達(dá)的的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧�？墒�，如今，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求更多，排放更多時我們可有想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對人們的保護(hù)作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎？
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴(yán)，而不因他的種族、財(cái)富、地位、學(xué)識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的'沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準(zhǔn)則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關(guān)愛自己、關(guān)愛他人。
常懷敬畏之心，還應(yīng)該對文化有一種敬畏的態(tài)度。
季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認(rèn)真地指導(dǎo)他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個異國學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學(xué)者的態(tài)度：負(fù)責(zé)任地研究、謹(jǐn)慎地傳承。這與當(dāng)今一些對傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對比。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學(xué)問、文化與傳統(tǒng)，這也是學(xué)問的生命所在。無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。
人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內(nèi)在與外在和諧，使人與人之間達(dá)到和諧！
敬畏自然議論文 篇3
人類在很早之前就存在了，而在人類誕生之前，自然便悄然出現(xiàn)。人類企圖征服自然，就像當(dāng)初恐龍想要主宰世界一樣。人類是多那么地不自量力，在自然面前，人類所當(dāng)今所掌握的技術(shù)，只不過是鳳毛麟角。人類的下場，只會重演恐龍的悲劇——自生自滅。
人類企圖征服自然的種種行為，最終只會被自然弄得不堪一擊。我們沒有理由，也沒有資本去與自然相對抗。我們所能做的，只有敬畏自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用一種謙虛的態(tài)度，去向自然學(xué)習(xí)，才能使人類繼續(xù)繁衍、發(fā)展下去。
人類今天所利用的自然資源來獲得的經(jīng)濟(jì)增長，是在為我們的子子孫孫挖下了一個又一個難以填滿的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價！我們獲得的利益只是暫時的`，而失去的資源卻是永久的。如果人類再不停止無節(jié)制地使用自然資源，終有一天，人類會受到自然的懲罰！
那么自然的力量到底有多大呢？或者說在自然面前人類有多渺小呢？人類所引以為豪的種種發(fā)明，如雜交水稻，航天飛船什么的，在自然面前只不過是一件極其簡單的玩具。自然能創(chuàng)造像“一線天”等險(xiǎn)象環(huán)生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；自然能幫助人類灌溉莊稼，自然也能讓人類瞬間消失。請問人類能如此瀟灑地控制、改變這一切嗎？人類的智慧與自然的智慧相比，只能用“相形見絀”來形容。人類必須要學(xué)會敬畏自然！
事實(shí)勝于雄辯，一系列的事件都證明了一點(diǎn)：誰都不是宇宙的主宰者，人類只是自然的一部分！人類的生存離不開其他生命的存在，當(dāng)年在美國進(jìn)行的“生物圈Ⅱ號”實(shí)驗(yàn)證明了：人類離不開自然。同樣，人們常說人多力量大，可誰又能在自然面前拍著胸口說要征服它呢？面對地震、泥石流、火山噴發(fā)等自然災(zāi)害，人類只能望而興嘆，無可奈何，束手無策。人類發(fā)明了汽車，使生活便利了，但同時汽車尾氣所排放的各種有毒氣體，間接導(dǎo)致了溫室效應(yīng)。同時，也使人類遇到未曾有過的災(zāi)難，誰能說這不是人類自己一手造成的呢？極地的冰雪融化，導(dǎo)致海平面上升，使得像馬爾代夫這樣美麗的島嶼隨時面臨著被淹沒的危險(xiǎn)。這難道不是自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們?nèi)祟愐獙W(xué)會控制自己的欲望，學(xué)會敬畏自然，否則人類會為自己的妄大付出滅絕的代價！
人類并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上。它們與我們一樣，都需要敬畏，因?yàn)檎亲匀荒菬o與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我們自己！
敬畏自然議論文 篇4
第一次聽聞“敬畏自然”這一說法，是在初中的時候，那還是出自當(dāng)時的語文課本，課文內(nèi)容是什么早已模糊不清，只知道是一個很有趣的故事。
至于敬畏自然的嚴(yán)肅性，對于那時天真爛漫、無憂無慮的我來說，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現(xiàn)在，我在寫文章時也不能駕馭，只是會聊些自己的經(jīng)歷罷了。談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀(jì)錄片——《人與自然》，這也算得上是我看的第一部紀(jì)錄片吧。說起《人與自然》，最愛的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我?guī)肫�；令人欣喜的是影片開頭、結(jié)尾曲的節(jié)奏；而最重要的是這部影片的內(nèi)涵。該部紀(jì)錄片一方面翔實(shí)的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關(guān)系，引發(fā)我們對自然的深思。
這部紀(jì)錄片，當(dāng)真是開啟了我對自然認(rèn)知的大門。我曾經(jīng)幻想著有這么一個地方，這里綠草如茵，花團(tuán)錦簇，不遠(yuǎn)處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環(huán)流，溪水緩緩流向遠(yuǎn)方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語，聞著花香，在藍(lán)天白云下，微風(fēng)徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠(yuǎn)離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達(dá)到與自然的和諧統(tǒng)一。這算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，時常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發(fā)現(xiàn)自我，釋放自我，或許是因?yàn)樗麄兪送旧系牟坏靡猓廊豢梢娮匀挥兄斡撵`的能力。
到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說的是對“天時不如地利，地利不如人和”的反駁，他認(rèn)為天時才是真正的不可替代，也是說明了自然的力量是無比強(qiáng)大的，人類根本無法比擬。而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這些日子到外地大城市去學(xué)習(xí)，卻時常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環(huán)境上。家鄉(xiāng)是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國家森林城市等稱號。市內(nèi)沒有什么污染企業(yè)，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍(lán)天白云，吹來的風(fēng)也都是略帶濕潤涼爽的，這里才是適合居住的地方。自然對人類帶來的利益，更多的'潛在的，長遠(yuǎn)的，從前人們對自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態(tài)的。然而現(xiàn)代的人們似乎在科技進(jìn)步，生活水平飛速發(fā)展中，忘了自我，變得日益驕縱起來。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠(yuǎn)得不到滿足，導(dǎo)致自然環(huán)境越來越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災(zāi)害降臨，人們誠惶誠恐。好在前些年，人們對自然的保護(hù)意識逐漸強(qiáng)烈起來，各種環(huán)保活動相繼開展，也算是對自然的補(bǔ)償。
學(xué)著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來就是自然的產(chǎn)物，不過是有了思想，有了言語，就對養(yǎng)活我們的自然指手畫腳。仔細(xì)想想，實(shí)在不該。
敬畏自然議論文 篇5
環(huán)保是近年來的熱門話題，雪災(zāi)、地震、海嘯，人們在一些巨大的自然災(zāi)害中感受到了其力量的強(qiáng)大和不可掌控性，自然對人類的懲罰已經(jīng)展開。呼吁環(huán)保的聲音不斷壯大，人們開展了一系列節(jié)能減排的措施來保護(hù)自然。而我認(rèn)為，要真正地達(dá)到與自然和諧相處，必須從心中敬畏自然，清楚自身的渺小，同時具備一種基本道德。
敬畏自然，切勿凌駕于其之上。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，讓人們有了“底氣”來挑戰(zhàn)自然，古人那種面對自然自感渺小的敬畏之感不復(fù)存在。于是，自以為是地球主人的人類開始隨心所欲、逞性妄為地改造自然，以自我的構(gòu)想為最終目標(biāo)。
要知道，地球出現(xiàn)了46億年了，若將這個時間比喻成24小時，人類只出現(xiàn)了1秒鐘，以1秒鐘學(xué)到的本領(lǐng)就來挑戰(zhàn)老祖宗，可謂自討苦吃。不敬畏自然的結(jié)果是破壞自然，滿心只為各種利益的人們開始把地球破壞得滿目瘡痍：大片森林被濫砍亂伐，植被遭受破壞，水土流失和土地荒漠化日趨嚴(yán)重，人類賴以生存的環(huán)境正遭受日趨嚴(yán)重的破壞。作為“回報(bào)”，厄爾尼若、赤潮等災(zāi)害層出不窮。顯而易見，自毀家園的行為必將導(dǎo)致自我滅亡。
學(xué)會敬畏自然，保護(hù)我們綠色的家園。我們必須承認(rèn)自己在自然面前的渺小，周國平說，人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。這是每一個人都應(yīng)該銘記的。
做一個有道德的物種，尊重自然界的每一個生物。
人類屬于大地，但大地不屬于人類。人類只有一個地球，但是地球上不只有人類。當(dāng)我們肆意掠奪自然財(cái)富，隨意地破壞森林、污染河流的時候，我們又是否想過以之為棲身之所的其他物種？他們失去家園，甚至整體滅絕。
人類自稱高等動物，凌駕于其他動物之上，自認(rèn)為擁有支配其他物種的天然權(quán)利。用實(shí)力來展現(xiàn)自己的優(yōu)勢與強(qiáng)權(quán)的同
時，人們已經(jīng)與道德這個詞越來越遠(yuǎn)。然而作為一個有道德的物種，我們就必須考慮我們的行為是否影響了其他物種的`正常生活。如果人們繼續(xù)出于貪婪地掠奪自然，榨取資源，甚至一點(diǎn)不愿讓步，一點(diǎn)不愿減小那本不屬于自己的利益，讓其他物種的處境步步堪危，唇亡齒寒的道理必將殃及自我，帶來不可挽回的后果。
因此，要做一個有道德的物種，承認(rèn)其他動物的生存權(quán)利，不僅是一種道德的指引，更是一種自我拯救的意識。
雨果說過，自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。自然給了我們無盡的財(cái)富，讓我們賴以生存，不斷進(jìn)步。我們絕不能企圖掌控自然，違反自然規(guī)律，必定會遭到自然無情冷酷的報(bào)復(fù)，要學(xué)會敬畏自然。順應(yīng)自然規(guī)律，與大自然的和睦相處，也要尊重其他物種的生活，皮之不存，毛將焉附？做一個有道德的物種更是一種生存智慧。
敬畏自然議論文 篇6
在這歷史進(jìn)程已發(fā)展到一個具有里程碑意義的21世紀(jì)，還有什么是值得人類所敬畏的？
在短短百年的歷程里，人類懷揣著夢想與敬畏登上珠穆朗瑪峰峰頂，從此寫下人類篇章輝煌的一頁；地球的兩極被人類所征服，從此地球上沒有生命禁區(qū)；人類把崇拜的眼神投向浩瀚的太空，把寶貴的時間與生命貢獻(xiàn)給探索太空的事業(yè)，從此人類面臨著一個嶄新的世界�！豢煞裾J(rèn)，人類的科技水平已達(dá)到了登峰造極的地步。人類已經(jīng)知道得很多了，難道就無所敬畏了嗎？
人類必須敬畏自然。它是萬物之源，宇宙從這里產(chǎn)生，歷史從這里起步，人類才得以踏上歷史舞臺，并世代延續(xù)下來。
自然擁有強(qiáng)大的力量。一顆普普通通的種子，看似不起眼，卻能在合適的條件下，為了生長而爆發(fā)出潛藏在它體內(nèi)的巨大能量。科學(xué)家曾做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：人的頭骨是人身上最堅(jiān)硬的部分，用小刀、鋸子都難以將其分裂開。有科學(xué)家突發(fā)奇想，將一顆種子種在實(shí)驗(yàn)頭骨中，觀察其能否沖破這無比堅(jiān)硬的頭骨。令人不可思議的是，種子做到了，并且把那顆頭骨擠得四分五裂。小小的種子中蘊(yùn)含著如此強(qiáng)大的力量，無不讓人驚嘆大自然的神奇。人類敬畏自然，自然就會把它的一切毫無保留地貢獻(xiàn)給人類。倘若人類不敬畏自然，那么自然就會無條件地拋棄人類，我們也就不復(fù)存在了。
讓時光之輪逆轉(zhuǎn)，多少曾經(jīng)輝煌的英雄豪杰，都是因?yàn)樾闹袩o所敬畏而招致失��！明朝開國皇帝朱元璋曾率領(lǐng)農(nóng)民軍起義，xxxx殘暴的元王朝，建立了一個新的朝代，功績顯著。但他為了使皇權(quán)無限擴(kuò)大，撤銷了丞相這個延續(xù)上千年的職位，整個國家所有的事情都攬?jiān)谧约荷砩稀Ｊ聦?shí)證明他錯了，延續(xù)了千百年的歷史規(guī)則不是他一個人能改變的`。他廢除了丞相制度，卻使明朝出現(xiàn)了權(quán)力比丞相更高一級的內(nèi)閣大學(xué)士與皇帝分權(quán)。自然規(guī)律是不可違背的，能傳承千百年的制度自有它存在的道理，人類只能敬畏它，完善它，而不能徹底改變它。
人與自然是不可分割的，人類敬畏自然，才會去努力地追求自然真理，攻克去向真理殿堂的一個又一個高峰，人類文明才能進(jìn)步。倘若人類心中沒有敬畏，就好比脫韁的野馬，看似無所畏懼不停地向前沖，實(shí)際上是背道而馳。而如果人類心中常懷敬畏，這份敬畏就會引領(lǐng)我們走向正確的道路，保持一種積極向上的生活態(tài)度。
敬畏自然是對自然的尊重。自然賦予我們一切，我們依賴它生存。讓我們心中少一份征服的野心，對自然多一份敬畏的心吧！
敬畏自然議論文 篇7
每當(dāng)我獨(dú)自擁有自己的空間時，尤其是當(dāng)我聽到窗外淅淅瀝瀝的雨聲時，我總會想起陶淵明筆下那“采菊東籬下，悠然見南山”的田園風(fēng)光，以及王維的“明月松間照，清泉石上流”的靜謐景色，還有杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的自由自在。
可是，一旦回到現(xiàn)實(shí)，這些美景似乎都已經(jīng)成為鏡花水月，遙不可及。尤其是近幾年的一些自然災(zāi)難。比如：08年512大地震，死亡22069人，受傷168669人，損失了1900億人民幣；次年，意大利中部地震，死亡289人，損失30億歐元；同年10月1日印度尼西亞7。6級地震，造成了750人死亡，受傷200多人，損失了150—300億美元。步入2010年后，災(zāi)難更是頻繁。411玉樹地震，1484人遇難，受傷2000多人，3—4。14冰島火山爆發(fā)，1。7萬次航班被取消。截止目前，311日本9級大地震死亡14063人，失蹤13691人。這些事件說明了我們往往只欣賞自然很少考慮與自然共存
然而，地球現(xiàn)在憤怒了，我想他是在提醒我們“當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始�！弊屛覀儊砜纯窗�，看看我們每天做了什么。才會讓地球如此憤怒。
在學(xué)校，每天中午排隊(duì)打飯時，許多同學(xué)都在小賣部門口徘徊，等著買紙飯盒；喝完的飲料瓶，隨手丟棄；在買小吃時，又有多少塑料袋，從我們手底下溜過。每天早晨，我一出門，就看見送同學(xué)的汽車，在校門口排著長隊(duì)，放出的尾氣，使得我們現(xiàn)在本就不太清新的空氣，變得更加渾濁。
勿以善小而不為。為了讓地球不再如此的憤怒，為了使我們每個人都擁有“海上明月共潮升”的美麗景色，我們應(yīng)不再或盡量少用一次性飯盒，而塑料瓶也應(yīng)進(jìn)行分類回收。其實(shí)，只要我們做好了身邊每一件小事，就可能減少，至少能推遲災(zāi)難的來臨日期。
同學(xué)們沒有一個清潔的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無意義。難道你們不想擁有采菊東籬下的怡然自得？難道你們不想擁有黃鸝在翠柳上歡快的'鳴叫，白鷺在天空中自由飛翔的美妙景色？如果你想擁有它，那么現(xiàn)在，就從我們身邊的小事做起，讓我們從少駕一次私家車，少用一次，一次性飯盒；一次性筷子開始。雖然這些小事舉不勝舉，但我相信，只要每個人都擁有“不破樓蘭終不還”的決心，做好了我們身邊的這些小事，堅(jiān)持不懈，這個世界就一定可以變得更加美好！
老師們，同學(xué)們，請，敬畏我們的大自然！
敬畏自然議論文 篇8
生命是偉大的，寶貴的，美好的�；钤谶@個世間中的生命，有千千萬萬。大到一個人類，小到一只螻蟻、小草。只要他擁有生命，就應(yīng)該尊重這個小生命，因?yàn)樯挥幸淮�。——題記
生命是含苞待放的花，每個花都各不相同，有些生命因?yàn)樯矸荼拔ⅲ瑥牟辉蝗苏矍七^。有的則就是另一個情況。
曾經(jīng)有一段時間，我想養(yǎng)一只小烏龜。天天纏著爸爸，要求爸爸給我買一只，每天都要說一遍：“爸爸，你看我在家多寂寞，你就給我買一只小烏龜唄！”，爸爸用他的大手摸著我的頭說：“你知道，小烏龜吃什么嗎？你又知道，烏龜?shù)纳瞽h(huán)境是什么嗎？還有烏龜?shù)膼酆檬鞘裁磫�？這些其實(shí)你都不知道，因?yàn)槟悴欢臑觚數(shù)氖澜�，并且，冬天快要到了，小烏龜每天都要求的水是溫的，這個問題你沒法解決，那么，你就不算是一個合格的小主人�！笔前�，那時候，窗外的落葉已經(jīng)鋪滿地，滿世界金光燦爛，離冬天已經(jīng)不遠(yuǎn)了，要想保持小烏龜?shù)乃疁�，談何容易？我將不是一個稱職的，負(fù)責(zé)的小主人，更何況小烏龜是一個生命，豈能那生命來開玩笑？
我曾聽同桌說，他養(yǎng)過一只水母，可惜最后沒養(yǎng)幾天，水母便死了。我急切地問：“為什么會死��？”“水母不是海里生長的嗎？咱這兒又沒海，沒法讓水母住真正的海水里，于是，就要在淡水里加上鹽，讓水母在加鹽淡水里生活，有一回，我不小心失手把鹽加多了，水母就死了�！蓖榔届o的說著，并沒有流露出憂傷之色，好像水母的死和他沒關(guān)系一樣。原本是海中的.精靈，卻被漁夫打撈上來，成為了漁夫換錢的工具，失去自由，本以為會換得平安，卻不想，終是沒有平安度過一生。
由此可見，想養(yǎng)一只寵物就要對它負(fù)責(zé)任，反之，就會傷害到它，非但會使它失去自由，還有可能是他失去生命。生命只有一次，也不可以重來，所以要對每一個小寵物負(fù)責(zé)。
卑微的小草、小花，也一樣。沒有幾個人懂得它們的心聲。在公園里，他們的存在只是為了讓公園更美麗，空氣更清香，可是卻被人被無情的摘折�；ǘ渖系幕ò陼凰洪_，人們?nèi)位ò觌S風(fēng)飛揚(yáng)。草坪上的小草，被人們踐踏，挺立的身姿被驟然壓倒，有些人卻還不以為然，可悲的人性。
每個人，每種動物，每株植物來到這個世界上，都是天意，既然來到了這個世界上，我們就應(yīng)該去尊重它，去尊重每一個人，每一株植物，每種動物。
敬畏自然議論文 篇9
聽見妹妹說“大自然已經(jīng)開始報(bào)復(fù)人類”時，我笑了，無奈地笑了。這句話在這偌大城市中還少在嗎？只可惜覺醒之人不多，地球環(huán)境污染還在繼續(xù)發(fā)展中，究竟什么時候人們能真正得做到盡自己可能去讓這天空恢復(fù)從前的一絲湛藍(lán)。那種生命活力之美，我聽過、想過，卻不曾親身體驗(yàn)過。窗外，一只鳥兒飛在那無邊無際的天，不知是什么滋味。
我在空中飛著，忽然聽見有人說“大自然在報(bào)復(fù)人類”，我也無言。其實(shí)這話不錯，地球媽媽已經(jīng)的身軀已經(jīng)千穿百孔、心力交瘁了。作為它的孩子，大自然總歸心疼母親，也為人類朋友的冷酷無情而感到痛惜。地球媽媽給了人類賴以生存的一切，卻換來了什么？也怪不得大自然，它也不想。遙望著那不知多高的天，貌似不是那么藍(lán)了……
生命的意義何在？難道就是安逸寧靜地過一輩子？愛因斯坦說過，這種思想，在他看來就是豬欄的理想。但是，人類就已經(jīng)絕情到連這種生活都不給地球了嗎？我想不是的。人之初，性本善，或許每個人的心靈只是需要凈化那么一下下而已吧！把頭探出窗戶，我的目光隨著那鳥兒的身影越發(fā)深邃，越來越遠(yuǎn)。
無意間轉(zhuǎn)過頭，一個女孩正看著我，臉上還帶著微微的.笑，或許是在憧憬地球媽媽的美好未來吧！我也想會心一笑，但是卻又不知道該怎么去笑。
猛然發(fā)現(xiàn)我自己坐著汽車在上學(xué)途中，還在指責(zé)他人的種種不是。將心比心，想想，人類也是有諸多無奈的。我將劉海輕輕撫起，用那冰冷的手背貼著光潔的前額，寒意沁之入膚。不覺中，車窗上已霧氣朦朧，用手指輕輕漾凈一小塊玻璃，那只小鳥早已飛遠(yuǎn)，消逝在如棉絮般的云層中。或許，每個人的生命都會在頃刻間隱蔽，于是冷暖自知，只期盼下一次生命華麗的相遇。
女孩所在的車駛遠(yuǎn)了。我停止飛翔，佇立在電線桿上，讓風(fēng)兒輕輕吹，靜靜地飄。或許，這就是母親說的自由吧。對，我現(xiàn)在就要攜著自由的翅膀去發(fā)現(xiàn)全新的生命。迎著晨曦那柔美的光，我看環(huán)衛(wèi)工人正在努力地保持道路的干凈。只是我們離得太遠(yuǎn)了，我看不見她付出的汗水，但我知道，這是多么偉大的職業(yè)��！
轉(zhuǎn)角，我看見一位年幼的男孩正在小心翼翼地種植一棵小苗，并開心地對他的奶奶說：“我的小苗很快就會長得很大了呢！到時候，它就可以和其他植物一起凈化空氣，為地球再增添一抹綠色啦！”說著，漾開一個天真無邪的笑容。
我想去發(fā)現(xiàn)更多生命努力的痕跡，我期待著更多生命的希望！
我想去了解更多生命博愛的純真，我期待著更多生命的綠色！
敬畏自然議論文 篇10
人活在世界上總要有所敬畏的。
敬畏，是一種信仰，它如一盞明燈指引著人們向著理想前進(jìn)；敬畏，是一種界限，它像一把戒尺時刻橫懸在人們頭頂，宣告著神圣不可逾越。
而在現(xiàn)代社會，我們遠(yuǎn)離了洪荒曠野，迷失在鋼鐵森林。我們把自己關(guān)在磚、水泥、鋼筋組成的四壁之內(nèi)，我們總活在眼前，匆忙而迷惘的我們無暇顧及敬畏，于是將敬畏踩在腳下肆意踐踏——我們不再是虔誠的圣徒，我們不再渴求精神的永恒轉(zhuǎn)而瘋狂地讓物欲橫流；我們不再是自然的守護(hù)者，我們貪婪地向自然索取甚至掠奪，肆意德奴役和蹂躪地球；我們甚至不再敬畏社會的準(zhǔn)則，我們開始肆意妄為、觸犯法律……
然而人活著是一定要有所敬畏的。事實(shí)證明著，沒有敬畏的人錯了——物欲橫流者，終于被銅臭掩埋，遺臭萬年；掠奪自然者，遭到了自然無情的報(bào)復(fù)；觸犯法律者，終將被法律嚴(yán)懲……事實(shí)證明著，人活著不能沒有敬畏。
縱觀古今，千古風(fēng)流人物，名垂青史者誰不是有所敬畏呢？
屈子行吟汨羅江畔，若不是心懷對名生的敬畏，豈能留下“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的千古絕唱？官場失意的柳永，若非對人生的`敬畏，怎能嘆道：“且去填詞”而開創(chuàng)清麗小令，留下“暮靄沉沉楚天闊”的美麗詩篇呢？“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”古之圣賢不都是心懷敬畏才能做到忍辱負(fù)重、“不以物喜，不以己悲”的嗎？
看那泱泱大秦，掃除六合，虎視何其雄也？“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”�？梢宦暣鬂舌l(xiāng)的振臂吶喊，卻使百二強(qiáng)秦的帝國大廈頃刻間轟然倒下——“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”。如果不是始皇帝毫不敬畏黎明蒼生，苛行暴政，大秦會亡嗎？
同樣一位“秦王”——李世民，卻深明人民力量的強(qiáng)大�！吧辖畧霰舜藦澒�，流遍了，郊原血”浩浩蕩蕩的隋末大起義，不知道流盡了多少戰(zhàn)士的鮮血，流干了多少孤兒寡婦的眼淚。正是如此，更令李世民敬畏天下蒼生，懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。所以他勵精圖治，終于開創(chuàng)了貞觀盛世，終成萬世稱頌的一代明君。
心存敬畏者昌，胸?zé)o敬畏者亡，這是歷史留給我們的教訓(xùn)，更是亙古不變的真理。
只有心存敬畏的人才能戰(zhàn)勝苦難，不為浮華所迷茫，只有他們才能贏得別人的敬畏。
敬畏自然議論文 篇11
不知你是否注意過日出時于天際彌漫的朝霞？亦或是傍晚時渲染了整片天空的夕陽？還有在海面上噴起的一道道水柱和優(yōu)雅的劃出一道弧線的海豚？
他們很美，足以讓人們沉醉其中。可再美也喚不起人們心中的憐惜。
我不知道那擱淺的抹香鯨的喉嚨里為何會有如此多的漁網(wǎng)，也不知道有多少動物會同那抹香鯨一樣。他們的眼中充滿了絕望，原本最安全的港灣已經(jīng)成為了地獄一樣的屠宰場。世界之大，卻好似沒有了他們的.容身之處。
人類肆無忌憚的向海洋中丟棄廢棄的漁網(wǎng)、亦或者排放骯臟不堪的工業(yè)廢水。海洋默默的承受一切，當(dāng)有一天承受不住了，他就會選擇爆發(fā)。
洪水來襲，人們嘴里冒出的污言穢語訴說海洋的殘忍，只是人們從沒有反思過，這一切的一切，到底是為什么。
不止是海嘯，與之而來的還有酸雨、霧霾、地震、泥石流……這幾年，大自然似乎是在發(fā)泄，他憤怒著，憎恨著。他失去了往日的和諧，留下的只有無盡的災(zāi)難。
人們也似乎覺醒了一般，開始反思自己這些年的所作所為，也開始用自己的行動去彌補(bǔ)大自然。只是再怎么彌補(bǔ)，消逝的生命也回不來了。
人類曾以為自己有多么的偉大，偉大到可以主宰一切，當(dāng)人類真正的面對自然的報(bào)復(fù)時，在會明白自己到底有多么的渺小。
在古時，人們對自然，總是充滿了敬畏。就連那九五至尊，每一年也會去祭拜天地，祈求一年的風(fēng)調(diào)雨順。隨著科技的發(fā)展，如今的人們不再需要所謂的祭天也可以豐衣足食。人類因此而膨脹，這膨脹的心，就是災(zāi)難的根源。
網(wǎng)上有過這么一則視頻，十幾分鐘的時間，記錄著一群人將吸管從海龜?shù)谋亲永锇纬鰜�。過程漫長而無聊。即便如此，視頻的制作者也不愿意刪掉些什么。
畢竟，沒人知道一個吸管是怎樣一點(diǎn)一點(diǎn)的磨進(jìn)海龜?shù)谋亲永铩Ｕ麄�視頻給予觀看者的只有無盡的壓抑，海龜?shù)目藓吧钌畹挠≡诹擞^者的心里。
可能還有很多動物，正在忍受著我們不知道的痛苦吧。大自然的豐富多彩，正是因?yàn)橛辛烁鞣N各樣的動物植物與其他的物質(zhì)�？晌覀�?yōu)槭裁匆茐沫h(huán)境，破壞自然，破壞他們賴以生存的家園？大自然并不只會一味的忍耐。
有人說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”他愿意與人類和諧相處，也會為了自己的孩子化身修羅。我們應(yīng)該對大自然抱有一顆敬畏之心。
敬畏自然，就是敬畏我們自己。
敬畏自然議論文 篇12
閑暇時讀書，最愛川端康成一句：“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠�！币晃焕先遂o靜端詳著睡眠中的花朵，沒有采擷，只是帶著尊重來呵護(hù)自然的美，提醒我們，自然界中的一花一草，一蟲一鳥，皆是倔強(qiáng)而美好的生靈，懷著尊重和珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領(lǐng)略到最自然，最美的感動。是以，面對自然，我們應(yīng)該心存敬畏，行有所止。
《圍爐夜話》有言：“立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整�！蹦纤未髮W(xué)者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏�！备嬲]人們應(yīng)當(dāng)常存敬畏之心。我們生活在繁華都市，城市的霓虹燈令我們忘卻明月的寧靜，城市發(fā)展的鐵蹄一次次地踏破自然的防線，而自然也冥冥之中提醒我們我們應(yīng)該懷有敬畏之心待之。在自然災(zāi)害面前人們?nèi)鐪婧Ｒ凰�，面對地震、洪水、颶風(fēng)等面前人們無力反抗。而且人們需要自然，而自然不需要人類。曾國藩在《戒子書》中有言：“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽”。誠然，我們要敬畏自然。
心靈與自然相結(jié)合，才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力——梭羅。我們的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依筆者之見，既然受恩于自然，就應(yīng)該敬畏它。然而，聽聞人們因吃野味，而導(dǎo)致肺炎病毒的傳播，令我尤為錯愕。
去年的今天，我應(yīng)該在操場上奔跑，在陽光下沐浴，在校園中漫步，在教室中讀書；而今天我只能在封閉的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最純正的大地氣息，不能感受親切而芬芳的花香，不能感受沒有隔離時的`自由……歸跟到底，這是因?yàn)槿藗兊膬e幸心理和獵奇心理。人們愛吃野味這是來自蠻荒時代人類的本能，人們不滿足于足以飽腹的牲畜，使欲望不斷膨脹，最終將矛頭指向野味。結(jié)果可想而知，引發(fā)了這場浩大的病毒侵襲�！胺采婆抡撸厣碛兴�，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”方孝儒如是說。
平者內(nèi)保之而不外蕩。
作為自然的受惠者，我們應(yīng)該珍視自然的饋贈，敬畏自然，行有所止；而不能變本加厲向自然登門檻式地對自然索取，不能任由欲望膨脹。
沒有不可治愈的傷痛，沒有不能結(jié)束的沉淪，所有失去的都會以另一種方式歸來。期待疫情的結(jié)束。
張曉風(fēng)在《我在》中有言：“樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界�！�
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