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欣賞議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的欣賞議論文，希望能夠幫助到大家。
欣賞議論文1
囤積癖是一種看似無(wú)害的心理癥狀。事實(shí)上，嚴(yán)重的囤積癖患者最終竟會(huì)在自己囤積的物件中無(wú)法動(dòng)彈，活活餓死。這種遙遠(yuǎn)的案例固然不大可能發(fā)生在我們自己身上，但實(shí)際上我們每個(gè)人都患有一種囤積癖—精神囤積。
看見(jiàn)一本好書(shū)，我們急于將它買(mǎi)下來(lái)，然后拋之腦后再也不將它翻開(kāi)；看到一首好詩(shī)，我們急于將它收藏起來(lái)，然后將它忘得一干二凈，再也不會(huì)“有空去讀它�！惫庞懈毁F人家之書(shū)“汗牛充棟、素蟫灰絲”，今有“絕妙好文”后數(shù)萬(wàn)轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論“轉(zhuǎn)就是讀了”。我們總覺(jué)得占有了文學(xué)、知識(shí)的載體形式，就等同于占有了它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。我們自我安慰道：“我總有一天會(huì)看的！”實(shí)際上從未走出過(guò)舒適區(qū)，安然臥于“知識(shí)的海洋”之中自我滿(mǎn)足，到頭來(lái)還不如拿書(shū)當(dāng)飯吃的蛀蟲(chóng)。
這樣的現(xiàn)象，究其內(nèi)因，是源于我們自身的惰性。收藏、購(gòu)買(mǎi)本身是沒(méi)錯(cuò)的。證明我們內(nèi)心還是有對(duì)文化知識(shí)的渴望—但也僅限于渴望了。這件事上我們做的還不如牛馬，牛馬尚且在搶食完草料后重新反芻、咀嚼，以充分吸收營(yíng)養(yǎng)，我們卻懶得連嚼也不愿嚼，還欺騙自己“我已經(jīng)吃過(guò)了，吃飽了�！豹q如老葛朗臺(tái)，他不把金子用于消費(fèi)來(lái)?yè)Q取價(jià)值，僅是守著本身毫無(wú)意義的金幣就覺(jué)得滿(mǎn)足，我們對(duì)自己已經(jīng)是懶惰到吝嗇的地步。
而探求外因，則是由于社會(huì)整體文化環(huán)境的浮躁，家長(zhǎng)們能看見(jiàn)網(wǎng)上瘋傳的“清華學(xué)霸書(shū)單”，就趕緊照單全買(mǎi)，塞給孩子讀，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)孩子好像沒(méi)什么長(zhǎng)進(jìn)，就怪學(xué)霸書(shū)單無(wú)用。其實(shí)是孩子根本不想讀，這些書(shū)籍也未必適合孩子讀，不過(guò)無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，無(wú)論是三教九流，任何出身任何職業(yè)的人，一定都非常喜歡在買(mǎi)來(lái)新書(shū)時(shí)拍張照發(fā)朋友圈，以展現(xiàn)自己高雅的文學(xué)品位和業(yè)余愛(ài)好。拍完照，書(shū)就被扔一邊去了。因?yàn)槿藗儾粫?huì)深究彼此占有了多少實(shí)質(zhì)，所以炫耀占有的量就已經(jīng)能提供無(wú)限優(yōu)越感。如果知識(shí)文化也是可以用來(lái)攀比的，那它與金銀財(cái)寶這些身外物有何區(qū)別？
精神囤積的害處是對(duì)自己、對(duì)文化雙方的。與自己，我們飽受精神匱乏之害，卻如溫水中的青蛙那樣意識(shí)不到自己的處境。與文化，囤積、自滿(mǎn)、攀比的.惡性循環(huán)，無(wú)疑是對(duì)它的玷污與拖欠�？墒嵌栊允悄敲措y以克服，愛(ài)面子之心又人皆有之，我們?cè)撊绾伟丫穸诜e之害降到最低？
首先，我認(rèn)為《黃生借書(shū)說(shuō)》提出的方法十分有效，“書(shū)非借不能讀”，我們不妨改購(gòu)書(shū)為借閱，這樣才能體悟“書(shū)本身不屬于自己，只有其中內(nèi)容才是真正可以屬于自己”的道理。形式可以無(wú)限化，內(nèi)容卻是專(zhuān)用的；第二，便是要停止以讀書(shū)滋生優(yōu)越感的行為，當(dāng)你不覺(jué)得知識(shí)文化是可以放在臺(tái)面上炫耀的，你便不會(huì)再急于擴(kuò)張、占有，這也是整個(gè)社會(huì)都應(yīng)反思的問(wèn)題：文化固然高尚，可它尚在于無(wú)價(jià)，而不是提倡提高你本人的身價(jià)。如果文化也淪為機(jī)衡量?jī)r(jià)值的資本，這樣的文化不要也罷。
希望我們的精神不至于在囤積成堆的文字里挨餓致死。
欣賞議論文2
作為，可以欣賞家、教育家、親等等 初中化學(xué)，但是作為一種審美觀的反映，從天地到人間，從過(guò)去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來(lái)，可以欣賞的事物還有很多，既然可以欣賞生命，就可以欣賞死亡，作為一名善于看待生命和死亡的中學(xué)生，我們應(yīng)該欣賞他，而不應(yīng)該為他的思想感到驚恐，更應(yīng)該站在生命教育的角度來(lái)褒揚(yáng)一名中學(xué)生的可貴見(jiàn)識(shí)。
也許小聰?shù)脑捳Z(yǔ)能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說(shuō)：“我關(guān)心古詩(shī)，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來(lái)要改變教育體制�，F(xiàn)在的教育方式太落后，學(xué)校不會(huì)因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類(lèi)的人，而且用成績(jī)來(lái)區(qū)分學(xué)生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認(rèn)為應(yīng)該注重素質(zhì)教育�！泵鎸�(duì)小聰對(duì)應(yīng)試教育弊端一針見(jiàn)血的批判和否定，與其說(shuō)是小聰不正常了，倒還不如說(shuō)這是一位善于思考的孩子對(duì)應(yīng)試教育的反抗和自我保護(hù)，倒還不如說(shuō)是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。
在現(xiàn)行的教育體制下，從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會(huì)，我們過(guò)多地給孩子灌輸?shù)闹匾图记�，過(guò)多地給孩子灌輸成績(jī)奠定未來(lái)，過(guò)多地給孩子在潛移默化中灌輸名利教育，過(guò)多地給孩子闡述社會(huì)潛規(guī)則的現(xiàn)實(shí)功用，過(guò)多地給孩子灌輸急功近利對(duì)于安身立命的重要，而嚴(yán)重忽視了包括正確看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年無(wú)端的社會(huì)焦慮，正是由于不能善待生命和死亡，不能辯證看待生與死的關(guān)系。
我們的教育方式和內(nèi)容錯(cuò)了，但是我們卻習(xí)以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因?yàn)橛兴枷�，敢叛逆，本身的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有錯(cuò)，但是我們卻驚恐了，這實(shí)在對(duì)一個(gè)有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會(huì)，沒(méi)有給類(lèi)似于小聰這樣激進(jìn)的孩子提供一個(gè)能夠產(chǎn)生共鳴的平臺(tái)，更應(yīng)該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說(shuō)，不要讓、評(píng)分成為人的精神生活的惟一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域�！绻蛯W(xué)校輿論惟一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人作出好的或壞的結(jié)論，那學(xué)生就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。
性教育要從孩子抓起，反一要從孩子抓起，死亡教育也要從孩子抓起，一個(gè)孩子對(duì)生和死的關(guān)系理解得越早、越透和越廣，那么孩子就會(huì)更熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命，更善于樹(shù)立憐憫心、仁和感恩心，就會(huì)樹(shù)立更理性的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，活著的生命固然需要欣賞，但是死亡的生命也是生命的一種相對(duì)延續(xù)和過(guò)程，同樣有欣賞的必要。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”；“將軍百戰(zhàn)終需死,壯士十年裹尸還”；“寧愿站著死，不要跪著生”；“生得偉大，死得光榮”；“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”，在古今中外的上上演了無(wú)數(shù)比生更壯美的'死，比生更有價(jià)值的死，比生更值得回味的死，生死本來(lái)就是一個(gè)輪回，高尚的死比齷齪的生更有生命的意義。如果孩子早早知道這些死亡的哲理，誰(shuí)能夠說(shuō)孩子沒(méi)有成熟呢？
完全不必對(duì)“欣賞死亡”的中學(xué)生驚恐，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用欣賞的目光看待孩子的理性成長(zhǎng)，培養(yǎng)善于思考的孩子，不僅需要家庭和學(xué)校的寬容，更需要全社會(huì)的理解，畢竟，人云亦云、跟著感覺(jué)走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的態(tài)度來(lái)思考社會(huì)和人生的孩子不多，鼓勵(lì)“欣賞死亡”的孩子就是在鼓勵(lì)追求有思想的未來(lái)一代人，給“欣賞死亡”的孩子多留點(diǎn)表達(dá)思想的社會(huì)空間吧，讓孩子學(xué)會(huì)“欣賞死亡”，天塌不下來(lái)！
優(yōu)秀議論文：初二學(xué)生作文寫(xiě)“欣賞死亡”有錯(cuò)嗎？
作為，可以欣賞家、教育家、親等等 初中化學(xué)，但是作為一種審美觀的反映，從天地到人間，從過(guò)去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來(lái)，可以欣賞的事物還有很多，既然可以欣賞生命，就可以欣賞死亡，作為一名善于看待生命和死亡的中學(xué)生，我們應(yīng)該欣賞他，而不應(yīng)該為他的思想感到驚恐，更應(yīng)該站在生命教育的角度來(lái)褒揚(yáng)一名中學(xué)生的可貴見(jiàn)識(shí)。
也許小聰?shù)脑捳Z(yǔ)能夠幫助我們理解他“欣賞死亡”的心路歷程，他說(shuō)：“我關(guān)心古詩(shī)，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心教育體制的改革，我將來(lái)要改變教育體制�，F(xiàn)在的教育方式太落后，學(xué)校不會(huì)因材施教，而是想把大家培養(yǎng)成同一類(lèi)的人，而且用成績(jī)來(lái)區(qū)分學(xué)生的優(yōu)秀與否，太幼稚了，我認(rèn)為應(yīng)該注重素質(zhì)教育�！泵鎸�(duì)小聰對(duì)應(yīng)試教育弊端一針見(jiàn)血的批判和否定，與其說(shuō)是小聰不正常了，倒還不如說(shuō)這是一位善于思考的孩子對(duì)應(yīng)試教育的反抗和自我保護(hù)，倒還不如說(shuō)是我們的教育內(nèi)容和方式非正常了。
在現(xiàn)行的教育體制下，從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會(huì)，我們過(guò)多地給孩子灌輸?shù)闹匾图记�，過(guò)多地給孩子灌輸成績(jī)奠定未來(lái)，過(guò)多地給孩子在潛移默化中灌輸名利教育，過(guò)多地給孩子闡述社會(huì)潛規(guī)則的現(xiàn)實(shí)功用，過(guò)多地給孩子灌輸急功近利對(duì)于安身立命的重要，而嚴(yán)重忽視了包括正確看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年無(wú)端的社會(huì)焦慮，正是由于不能善待生命和死亡，不能辯證看待生與死的關(guān)系。
我們的教育方式和內(nèi)容錯(cuò)了，但是我們卻習(xí)以為常，少驚恐，少反思，少內(nèi)疚，少回頭看。孩子因?yàn)橛兴枷�，敢叛逆，本身的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有錯(cuò)，但是我們卻驚恐了，這實(shí)在對(duì)一個(gè)有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社會(huì)，沒(méi)有給類(lèi)似于小聰這樣激進(jìn)的孩子提供一個(gè)能夠產(chǎn)生共鳴的平臺(tái)，更應(yīng)該反思的是我們，而不是小聰們。正如前蘇聯(lián)教育家瓦?阿?蘇霍姆斯基所說(shuō)，不要讓、評(píng)分成為人的精神生活的惟一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域�！绻蛯W(xué)校輿論惟一的根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人作出好的或壞的結(jié)論，那學(xué)生就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。
性教育要從孩子抓起，反一要從孩子抓起，死亡教育也要從孩子抓起，一個(gè)孩子對(duì)生和死的關(guān)系理解得越早、越透和越廣，那么孩子就會(huì)更熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命，更善于樹(shù)立憐憫心、仁和感恩心，就會(huì)樹(shù)立更理性的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，活著的生命固然需要欣賞，但是死亡的生命也是生命的一種相對(duì)延續(xù)和過(guò)程，同樣有欣賞的必要。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”；“將軍百戰(zhàn)終需死,壯士十年裹尸還”；“寧愿站著死，不要跪著生”；“生得偉大，死得光榮”；“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”，在古今中外的上上演了無(wú)數(shù)比生更壯美的死，比生更有價(jià)值的死，比生更值得回味的死，生死本來(lái)就是一個(gè)輪回，高尚的死比齷齪的生更有生命的意義。如果孩子早早知道這些死亡的哲理，誰(shuí)能夠說(shuō)孩子沒(méi)有成熟呢？
完全不必對(duì)“欣賞死亡”的中學(xué)生驚恐，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用欣賞的目光看待孩子的理性成長(zhǎng)，培養(yǎng)善于思考的孩子，不僅需要家庭和學(xué)校的寬容，更需要全社會(huì)的理解，畢竟，人云亦云、跟著感覺(jué)走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的態(tài)度來(lái)思考社會(huì)和人生的孩子不多，鼓勵(lì)“欣賞死亡”的孩子就是在鼓勵(lì)追求有思想的未來(lái)一代人，給“欣賞死亡”的孩子多留點(diǎn)表達(dá)思想的社會(huì)空間吧，讓孩子學(xué)會(huì)“欣賞死亡”，天塌不下來(lái)！
欣賞議論文3
一花一世界，一樹(shù)一菩提，一滴水里看世界，一粒塵埃中悟人生。人生，甚是深?yuàn)W，思不清理還亂，誰(shuí)也沒(méi)法在人生的空白格上設(shè)計(jì)好每一步，只是約略知其起止罷了。人生百態(tài)，歸根到底，皆因思想不同，選擇不同。簡(jiǎn)言之，一思一想一世界！
面對(duì)善良且富有愛(ài)心的富人的幫助，甲選擇了大方接受；面對(duì)同樣的選擇，乙卻認(rèn)為這是一種施舍，便毫不考慮地拒絕了。而丙在接受的同時(shí)給自己立下一個(gè)誓言，要還！。那么，面對(duì)他人的慷慨相助，你有何思考，麻木地接受還是自大地拒絕，抑或有骨氣地接受，決定權(quán)自然在你。但不同的思想意境總會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果，或好或壞，自己品嘗�，F(xiàn)在就讓我們一同看看十年后的他們。
甲，還是老樣子，碌碌無(wú)為，過(guò)著這餐飽那餐餓的日子。他總能大方地接受一切幫助并樂(lè)在其中�；蛟S在他思來(lái)，生命就像一個(gè)募捐箱，需要?jiǎng)e人不斷地往里面送去一張張所謂的能讓他的生命閃光的鈔票。乙，倒成了一家企業(yè)的職員，每天都極為專(zhuān)心地投入工作卻仍沒(méi)有得到升職的機(jī)會(huì)。究竟是為何，他總想不通，或許這就是當(dāng)局者迷，旁觀者清。其實(shí)我們都能輕而易舉地看到他所存在的問(wèn)題，那便是總把他人善意的'幫助當(dāng)做施舍，給予拒絕。試想，擁有這樣的思想的人，又怎會(huì)得到他人的幫助而被重用呢�；蛟S在他想來(lái)，生命就像一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行，無(wú)需贈(zèng)玫瑰之人，靠自己足矣。那么丙又有何發(fā)展呢？正如你所想，丙成了一家公司的大老板。其中緣由，自然是因?yàn)樗诮邮軇e人的幫助的同時(shí)又以此鞭策自己，要靠自己的努力回報(bào)他人的恩賜�；蛟S在他思想中，生命就像一場(chǎng)永無(wú)止境的團(tuán)體活動(dòng)，既需要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，又離不開(kāi)與他人合作。
其實(shí)，在某種程度上，甲是人生的慵懶者，他的思想被物質(zhì)充斥得滿(mǎn)滿(mǎn)的；乙是人生的孤獨(dú)者，他的思想被那可怕的自尊心撐得死死的；丙則是人生的成功者，他的思想是有靈魂的，那是剛?cè)岵?jì)的適度。
同樣的選擇，若將結(jié)果擺在我們面前，我們自然會(huì)選擇成為丙那樣的人，但若不明結(jié)果，或許我們就無(wú)從選擇了。因?yàn)榭倳?huì)有些人無(wú)法推遲滿(mǎn)足感而選擇當(dāng)甲一類(lèi)人，當(dāng)然也總會(huì)有一些人因?yàn)槟撬^強(qiáng)大的自尊心而選擇當(dāng)乙這樣的人。而不同的選擇僅僅因?yàn)槲覀儶?dú)有的思想。所以請(qǐng)從此刻開(kāi)始，請(qǐng)讓我們打開(kāi)心里的那扇大門(mén)，好好審視自己，讓自己的思想中裹藏著積極、向上、有意義的人生。，拒絕做諸如慵懶、孤獨(dú)之類(lèi)的生活敗者。
請(qǐng)記�。阂凰家幌胍皇澜�！
欣賞議論文4
培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開(kāi)的花朵；漠視者冰結(jié)心城、四�？萁�、叢山荒蕪�！钡拇_，若你用欣賞的眼光欣賞世界，那這個(gè)世界就是五彩繽紛的天堂，若你用漠視的眼光觀察世界，那它不過(guò)是一塊小小的灰色空間罷了。
說(shuō)白了，用不同的心態(tài)看待世界，相同的事物在眼中可以呈現(xiàn)出不同的景象。世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而在現(xiàn)在生活節(jié)奏如此之快的社會(huì)，或許有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也未必有發(fā)現(xiàn)美的時(shí)間吧！每個(gè)人都在為學(xué)習(xí)、工作、生計(jì)忙碌著，自己的事還顧不過(guò)來(lái)，哪有時(shí)間欣賞別人呢？這是一個(gè)時(shí)代的悲哀，但它并不能成為我們不去欣賞這個(gè)世界的借口。
千萬(wàn)不要把社會(huì)的悲哀轉(zhuǎn)化成個(gè)人的悲哀！我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)演講家到處進(jìn)行演說(shuō)，一次演說(shuō)結(jié)束后，一名聽(tīng)眾站起來(lái)問(wèn)他：“為什么我發(fā)現(xiàn)來(lái)聽(tīng)您演講的人都這么美呢？是因?yàn)橹挥忻赖娜瞬艁?lái)聽(tīng)您演講呢還是只有美的人才會(huì)聽(tīng)您演講呢？”演講家笑著說(shuō)：“都不是，而是因?yàn)槟阌幸浑p裝滿(mǎn)美的眼睛�！碑�(dāng)我們用欣賞的眼光看待一切時(shí)，那么一切都是美的。很多人常常抱怨說(shuō)上天不眷顧他，給了他灰色的世界。
其實(shí)上天讓每個(gè)人降臨到這個(gè)世界上都已經(jīng)是最大的眷顧了，接下來(lái)的人生要如何過(guò)完全取決于自己的'主觀意識(shí)，如果用充滿(mǎn)色彩的眼睛看世界，那你就是來(lái)到了豐富多彩的世界，如果用灰色的眼睛看世界，那你的降臨只不過(guò)是由一種形式的存在轉(zhuǎn)化為另一種形式的生存，生與死也便沒(méi)有了區(qū)別。有人總結(jié)我們“90后”的一個(gè)特點(diǎn)是“自信，但不懂得欣賞別人”。人不可能永遠(yuǎn)活在自己的世界里，我們一生中會(huì)遇到許許多多的“別人”，他們或許只是過(guò)客，或許會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。不管怎樣，他們都是值得欣賞的。
其實(shí)，欣賞有時(shí)候也是一種學(xué)習(xí)，若拒絕欣賞別人，關(guān)起門(mén)來(lái)自信，最終自信變?yōu)閷?duì)自己的盲目崇拜，其結(jié)果也只能是永遠(yuǎn)的落后，就如清朝閉關(guān)鎖國(guó)的政策一樣。當(dāng)有一天，你發(fā)現(xiàn)所有的花都開(kāi)了，所有的樹(shù)都綠了，所有的鳥(niǎo)兒都在歌唱，所有的小溪都在流淌，那你是真正地學(xué)會(huì)在欣賞中尋找色彩了，你可以真正地快樂(lè)了，可以迎來(lái)永遠(yuǎn)的春天了。
欣賞議論文5
“如果你畢業(yè)于名牌大學(xué)，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己�！瘪R云的這句話引起了我的思考：高處賞人，低處自賞，這無(wú)疑是一種極好的生活態(tài)度。我認(rèn)為，無(wú)論處于何種境地，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。
欣賞他人，是位于高處時(shí)為自己敲響的警鐘，當(dāng)我們位于高處，我們常常會(huì)覺(jué)得自得其滿(mǎn)。而就在這種時(shí)候，就在這種情況下，我們需要欣賞他人，看看別人身上的.發(fā)光點(diǎn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人身上的優(yōu)點(diǎn)那么多，我們都并非全部擁有，哪能把時(shí)間浪費(fèi)在自得其滿(mǎn)上呢？在高處時(shí)欣賞他人，實(shí)際上是在尋求目標(biāo)，不斷向著優(yōu)秀跨步，不斷突破自己。所以欣賞它的人不但是為自己敲響了警鐘，更是反思自己的好方法。
欣賞自己，是位于低處時(shí)為自己注入的強(qiáng)心針。當(dāng)我們位于低處時(shí)，我們常常會(huì)患得患失，憂慮這個(gè)憂愁那個(gè)，很大可能會(huì)感覺(jué)自己無(wú)論怎么努力都比別人差，前途一片茫然。這時(shí)，我們需要欣賞自己，看看自己身上的優(yōu)點(diǎn)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們身上的優(yōu)點(diǎn)也不比別人少，于是能夠充滿(mǎn)自信、迎接美好的未來(lái)。在低處時(shí)欣賞自己，實(shí)際是一種對(duì)自己的肯定，肯定自己不比別人差，肯定自己能夠通過(guò)努力，一定能夠達(dá)到別人的高度。所以欣賞自己不但是給自己注入強(qiáng)心針，而且是對(duì)自己的肯定。
對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言，欣賞型人才正是當(dāng)下所需。在成功時(shí)能夠做到不驕不躁，向著終究成功的未來(lái)進(jìn)發(fā)；在失敗時(shí)不氣餒，反思自身，肯定自身的優(yōu)點(diǎn)，更正自己的不足，不對(duì)的地方，向著成功進(jìn)發(fā)，這便是欣賞型人才。欣賞型人才會(huì)使社會(huì)充滿(mǎn)著正能量，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方向都是前進(jìn)的向上的，這對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)欣賞意識(shí)，在日常生活中學(xué)會(huì)欣賞，感受身上的力度與美感，努力爭(zhēng)做一個(gè)欣賞型人才，力求推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展添力。
無(wú)論處于何種境地，都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。欣賞使我們的明天充滿(mǎn)陽(yáng)光，使我們的未來(lái)充滿(mǎn)希望。欣賞的力度大而穩(wěn)，欣賞的深度寬而廣。
欣賞議論文6
我看到這樣一個(gè)采訪，記者問(wèn)馬云怎么看成功與文憑的關(guān)系，馬云是這樣回答的：如果你畢業(yè)自名校，就用欣賞的眼光看待別人，如果你畢業(yè)于三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己。我認(rèn)為，成功與文憑沒(méi)有必要的關(guān)系，而且，我們既要擁有欣賞他人的眼光，又要擁有欣賞自己的眼光。
一張名校的文憑與一張普通學(xué)校的文憑相對(duì)比，顯而易見(jiàn)，前者是更勝一籌的，但是更勝一籌，不代表成功，也不能驕傲自滿(mǎn)，要用欣賞的眼光看別人，或許在看似不如你的`別人的身上，會(huì)發(fā)現(xiàn)值得你去學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，這些閃光點(diǎn)可以幫助你離成功更進(jìn)一步，后者雖然說(shuō)暫時(shí)落后，也不代表這是失敗，不需要自卑與氣餒。用欣賞的眼光看看自己，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，走一條與眾不同的成功之道。文憑其實(shí)對(duì)于成功來(lái)說(shuō)并不是那么的重要，學(xué)會(huì)欣賞他人和欣賞自己才是關(guān)鍵。
馬云自己就是一個(gè)例子，他畢業(yè)于杭州師范學(xué)院，畢業(yè)后沒(méi)人愿意招錄他，可是他不氣餒。他發(fā)現(xiàn)了自己適合做電商這一行業(yè)，事實(shí)證明他成功了，成功了，他并沒(méi)有驕傲自滿(mǎn)，用欣賞的眼光看待別人，所以他的事業(yè)越做越大了，很明顯，文憑并不能決定一個(gè)人是否能成功，但懂得欣賞自己和欣賞他人，卻是成功的關(guān)鍵。
在一個(gè)會(huì)議里，全場(chǎng)都在做筆記，認(rèn)真的聽(tīng)，但是只有搜狐的老總沒(méi)有做筆記，后來(lái)他就失敗了，成功的人都做謙虛的事，以欣賞的眼光看別人，只有失敗的人才驕傲自滿(mǎn)，看到自己的成功，卻沒(méi)有看到別人身上的閃光點(diǎn)，懂得抓住關(guān)鍵的人才會(huì)成功，反之只能迎接失敗。
文憑并不是一無(wú)是處，只是他不是成功的關(guān)鍵而已，但一張好的文憑代表著你比別人優(yōu)秀，因?yàn)閯e人接受更好的教育，起點(diǎn)比別人高了一點(diǎn)，但是有時(shí)候可能你離成功就差一步之遙而已，所以文憑與成功的關(guān)系就是這么微妙。
成功的關(guān)鍵不在于文憑，而在于是否懂得欣賞他人和欣賞自己。
欣賞議論文7
生命，每個(gè)人都只有一次，但每個(gè)人的生命卻各有不同。有的人活的很快樂(lè)；有的人活的很痛苦；有的人活的唯唯諾諾；有的人活的坦坦蕩蕩……這就是形形色色的生命。
它有時(shí)平凡的像一朵高原上無(wú)人知道的小花；它有時(shí)短暫的像不甘寂寞的流星劃破廣袤的夜空；它有時(shí)永恒的像偉岸的`高山遼闊的原野令人敬仰。讓我們一起來(lái)欣賞那最美麗的生命吧！
前段時(shí)間在《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，我看到了一位讓我從心底里發(fā)出感慨的人。他二十歲左右，沒(méi)有了雙臂，但他用雙腳彈出了同樣振奮人心、同樣激情豪邁的的樂(lè)曲。“要么精彩的活著，要么就去死�！边@就是他的座右銘。人只要活著，只要生命健在，就一定會(huì)遇到各種困難。當(dāng)你戰(zhàn)勝困難走出低谷時(shí)，誰(shuí)又能說(shuō)那不是一種精彩呢？但是當(dāng)你遇到困難走進(jìn)低谷，就想到退縮而自暴自棄時(shí)，你就等于是踐踏了生命的尊嚴(yán)，讓生命之光變得黯淡無(wú)光！
回顧歷史，奧斯特洛夫斯基二十三歲那年兩腿癱瘓，雙目失明，就在如此艱難的條件下，他寫(xiě)出了名著《鋼鐵是怎么樣練成的》；霍金在二十一歲時(shí)就患上了盧伽雷氏癥，在輪椅上度過(guò)了四十七年，就是在這樣的條件下他發(fā)現(xiàn)了黑洞輻射；張海迪在童年時(shí)期全身癱瘓，還是寫(xiě)出了眾多的優(yōu)秀作品……
這些人雖然都是殘疾人，但是他們身殘志堅(jiān)，勇于和困難做斗爭(zhēng)，他們的生命都值得我們?nèi)バ蕾p、去敬畏！
而現(xiàn)在的有些孩子們呢？高中生考大學(xué)沒(méi)考上就要輕生；中學(xué)生一次沒(méi)考好就自暴自棄；當(dāng)兵的承受不住艱苦，一月不到就要回家……如此之事發(fā)生的太多太多了。在有意無(wú)意之中，他們的生命就變得像秋花一樣枯萎，像冬水一樣冷漠，還有什么生命意義而言？
生命真美，那是清風(fēng)讓小草模仿海浪的翻騰；生命真美，那是清晨鼓樂(lè)隊(duì)同學(xué)演奏的優(yōu)美旋律；生命真美，那是足球場(chǎng)上男孩子留下的熾熱的汗滴；生命真美，那是女孩子樹(shù)蔭下訴說(shuō)著心里的秘密和悄悄話；生命真美，那是語(yǔ)文課上深情的朗誦我知道的朱自清還有徐志摩，那是數(shù)學(xué)課上縝密的思考奧賽你等著我把你攻破！
生命，無(wú)數(shù)種的選擇，無(wú)數(shù)種的追求，它就像絢麗的彩虹吸引著我們清純的目光，欣賞最美麗的生命——那就是你，那就是我！
欣賞議論文8
在不同立場(chǎng)的人說(shuō)出不同的話，反過(guò)來(lái)，從不同的人說(shuō)的話里，能分析出不同的心態(tài)。無(wú)知者，無(wú)智者圍觀眼前的一切，懷疑眼前的一切，只看到自己想看的，只相信自己愿意相信的，用混亂的邏輯論證自己想要的結(jié)果。
魯迅在《未有天才之前》說(shuō)：大家要求批評(píng)家的出現(xiàn)，也由來(lái)已久了，可惜他們中很有不少是不平家。作品才到面前，便恨恨地磨墨，立馬寫(xiě)出高明的結(jié)論道：‘唉，幼稚得很。’到后來(lái)，也并非批評(píng)家也這樣叫喊了。似乎自魯迅先生后，不少人都認(rèn)為自己擁有如同先生一般的能力與魄力，將文字變欣賞為筆刀，卻很少有人能學(xué)到先生的謙卑。
因此有評(píng)價(jià)意識(shí)，更要有意識(shí)，與自省意識(shí)。
辛田露伴說(shuō)：文明是所有人種植幸福的結(jié)果。帶著審美的目光與謙卑的心將指尖的玫瑰贈(zèng)給他人，不要讓倒鉤的`刺肆意充塞于狹窄的心胸，刺傷了自己，也讓別人對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。而真正發(fā)自?xún)?nèi)心的欣賞，需要一顆懷柔他人的仁人之心。
欣賞是美德，而自省是品質(zhì)。與欣賞他人伴生的自我反省，繼而擇其善者而從之，其不善者而改之。跳出現(xiàn)代社會(huì)的架構(gòu)，這種由他而見(jiàn)我的思考方式古已有之。孔子有感于子貢的鋪米，愈加堅(jiān)定了甘貧的志向。伯夷、叔齊有感于周王以下弒上的無(wú)道，而堅(jiān)實(shí)守節(jié)之義，不食周粟而亡。而當(dāng)下，人們面對(duì)他人的缺憾，僅僅局限于嘲諷，卻確實(shí)了一份含污納垢的氣度與自我反省的風(fēng)度。擋人們對(duì)指責(zé)他人趨之若鶩，對(duì)其中動(dòng)人之處吝惜目光，那么自省意識(shí)又從何而來(lái)呢?
欣賞作為我們社會(huì)生活中的一環(huán)，絕不能失去他的意義和功能。想起黑格爾所言：哲學(xué)即是哲學(xué)史。而欣賞他人，也不該局限于欣賞本身。欣賞的人性化將涵蓋欣素材賞的客觀性本身。當(dāng)欣賞不僅僅只是一種旁觀，而成為最深切真摯的關(guān)懷與理解時(shí)，這種過(guò)程就是種植幸福，幸福的結(jié)果，是文明。
欣賞議論文9
學(xué)會(huì)欣賞，這不僅僅是一門(mén)至高無(wú)上的藝術(shù)，而且還是人生一門(mén)舉足輕重的必修課，是恒久不變的待人處事之道，更是一筆無(wú)可估量的財(cái)富。
意大利曾經(jīng)有位年輕的畫(huà)家，有一天，他心血來(lái)潮，將自己認(rèn)為一幅畫(huà)得無(wú)可挑剔的畫(huà)擺在街頭，讓所有路人用紅筆圈出自己認(rèn)為畫(huà)得不好的地方。到了第二天，他發(fā)現(xiàn)那幅自認(rèn)為無(wú)可挑剔的畫(huà)上到處都是紅圈，讓他十分驚詫。畫(huà)家于是再次將畫(huà)擺在街頭，讓路人圈出認(rèn)為畫(huà)得好的地方。結(jié)果第二天，他又發(fā)現(xiàn)那幅畫(huà)上畫(huà)滿(mǎn)了紅圈，讓他更為驚異。其實(shí)這就是正如人們所說(shuō)，一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)人心里就藏有一千個(gè)林妹妹。當(dāng)你以欣賞的眼光去看待事物是，便會(huì)發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物都如此的生機(jī)勃勃婀娜多姿，看不完閱不盡。若你以批評(píng)的眼光去看待，那么你看到的便只有粗濁和污垢。正好比當(dāng)你即可難耐的在沙漠中行走時(shí)，有人遞給你一杯水，樂(lè)觀的人則會(huì)非常高興。而悲觀的人則嫌遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，為何我們不學(xué)著以欣賞的眼光待人處事呢？為何我們還要避開(kāi)那些溫暖而美好的.東西而去接觸那些赤裸的丑陋？學(xué)會(huì)欣賞吧，因?yàn)槟菚?huì)比較幸福。 馬丁列斯說(shuō)過(guò)，人類(lèi)的所有喜怒哀樂(lè)，皆因自身而起，皆因人欣賞事物的態(tài)度。大漠雖然黃沙紛飛環(huán)境惡劣，卻有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯闊之景；江南雖然陰雨綿綿濕氣重重，卻不失“小橋流水人家”的安靜恬然之景；草原雖然狂風(fēng)呼嘯氣候寒冷，卻能一覽萬(wàn)馬奔騰的壯觀場(chǎng)面；泰山雖然高聳險(xiǎn)峻，但卻有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感；玫瑰雖然脆弱帶刺，卻不失高貴神秘；蓮花雖開(kāi)在泥潭，卻能“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”；四川妹子雖為潑辣，卻不失一份剛強(qiáng)；江南女子雖為多愁善感，卻不失一份堅(jiān)毅。
所以，請(qǐng)學(xué)會(huì)欣賞吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世間一切生靈都如此美麗可愛(ài)；學(xué)會(huì)欣賞吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有丑惡都不堪一擊；學(xué)會(huì)欣賞吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有眨眼、抿嘴以及微笑都帶上了善意的溫度；學(xué)會(huì)欣賞吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些以為不可能的童話正逐一浮現(xiàn)；學(xué)會(huì)欣賞吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)過(guò)客的故事都如此迷人；學(xué)會(huì)欣賞吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的生命已如此的絢麗和豐盛；學(xué)會(huì)欣賞吧，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生命已經(jīng)溢滿(mǎn)了幸福而甜蜜的汁液。
欣賞議論文10
人的思考取決于動(dòng)機(jī)，語(yǔ)言取決于學(xué)問(wèn)和知識(shí)，而他們的行動(dòng)，則多半取決于習(xí)慣。所以馬基雅弗利說(shuō)：人的性格和承諾都靠不住�？康米〉闹挥辛�(xí)慣。他舉了一個(gè)例子(是一個(gè)邪惡的例子)，如果要謀殺一個(gè)人，他認(rèn)為在挑選刺客時(shí)，找一個(gè)生性殘忍或膽大妄為的人并不可靠，最可信任的還是那種手上曾經(jīng)染過(guò)血的殺手。也許馬基雅弗利忘記了刺殺亨利第三的克雷姆，刺殺亨利第四的瑞瓦雷克，以及行刺威廉公爵的約爾基和杰爾德卻并非這種人。
但盡管如此，他的話還是有道理的。因?yàn)橐磺刑煨耘c諾言都不如習(xí)慣更有力。我們常聽(tīng)到有人起誓說(shuō)以后要做什么，或者不再做什么;而結(jié)果卻是從前做些什么，后來(lái)依然做什么。在這一點(diǎn)上，也許只有宗教狂熱的力量才可與之相抵。除此之外，幾乎一切都難以戰(zhàn)勝習(xí)慣，以至一個(gè)人盡可以詛咒、發(fā)誓、夸口、保證──到頭來(lái)還是難以改變一種習(xí)慣。
如果說(shuō)個(gè)人的習(xí)慣只是把一個(gè)變成了機(jī)械，使他的生活仿佛由習(xí)慣所驅(qū)動(dòng)。那么社會(huì)的習(xí)慣，卻具有一種更可怕的力量。例如印度教徒，為了遵守宗教的慣例，竟可安靜地臥于柴堆上，然后引火焚身。而他的妻子也心甘情愿地與他一起跳入火炕。古代的斯巴達(dá)青年，在習(xí)慣風(fēng)俗的壓力下，每年都要跪在神壇上承受笞刑，以鍛煉吃苦的耐力。我記得在伊麗莎白女王時(shí)代的初期，曾有一個(gè)被叛死罪的愛(ài)爾蘭人，請(qǐng)求絞死他時(shí)用荊條而不用繩索──因?yàn)檫@是他們本族的習(xí)慣。在俄國(guó)說(shuō)有一種贖罪的習(xí)慣，要人在涼水里成夜浸泡，直到被冰凍上為止。諸如此類(lèi)的事例是太多了，由此即可以看出習(xí)慣對(duì)人的行為有多么大的控制力。
由此可見(jiàn)，習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量。它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的.習(xí)慣。我們知道，幼年學(xué)習(xí)過(guò)的語(yǔ)言，常常是終生不忘的。這也是一種習(xí)慣。而在中年以后再學(xué)一種新語(yǔ)言，就常常很困難了。在體育運(yùn)動(dòng)也是如此。當(dāng)然也有一些人，他們終生的性格仿佛是可以不斷塑造，因此可以在不斷的學(xué)習(xí)中進(jìn)步。但這種人畢竟太少了。
此外還必須考慮到，一種集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民的。②在這方面，國(guó)家與政府只能是美德的培育者，而不是播種者。更何況，還有些政府連這事也做不到呢!
�、俅颂幩f(shuō)的幾位刺客都是十四──十五世紀(jì)時(shí)人�？死啄沸写谭ㄍ鹾嗬谌�;瑞瓦雷克刺殺亨利第四;約爾基謀刺荷蘭威廉公爵，未成功，后來(lái)公爵被杰爾德刺死。
�、谶@思想是借用畢達(dá)哥拉斯的名言。有人問(wèn)應(yīng)如何教育子女，他答：“讓他在一個(gè)具有良好法制的社會(huì)中一個(gè)好公民。”
欣賞議論文11
每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，有的人唱歌唱得很好聽(tīng)，有的人跑步跑得很快，還有的人輪滑玩得溜。那我的特長(zhǎng)是鋼琴，我會(huì)彈很多優(yōu)美的曲目。我學(xué)鋼琴已經(jīng)四年多了，每天我都堅(jiān)持練琴，放學(xué)回家我總是糾結(jié)先做作業(yè)還是先練琴，最后我還是先做作業(yè)再練琴。
我每一次練琴的效率不一樣。我總是告訴自己難的曲子多練幾遍，自然而然的`就能熟能生巧了，簡(jiǎn)單的曲子我也要認(rèn)真練習(xí)。為什么我會(huì)選擇彈鋼琴呢?因?yàn)楫?dāng)我聽(tīng)到別人用鋼琴?gòu)棾鰞?yōu)美的曲子時(shí)，我心里就會(huì)想：能彈出這么動(dòng)聽(tīng)的曲子，我真佩服他們!我有一個(gè)小小的愿望，那就是——以后等爸爸媽媽老了之后，我可以彈《當(dāng)你老了》這首曲子給他們聽(tīng)，讓爸爸媽媽坐在椅子上曬著太陽(yáng)，媽媽喝著咖啡，爸爸喝著綠茶，聽(tīng)著我彈著鋼琴，我覺(jué)得這樣才是幸福的一家人!
我的鋼琴老師每年都會(huì)舉行一場(chǎng)音樂(lè)沙龍。每次演出我都打扮得漂漂亮亮的，我有表演獨(dú)奏，也有和小伙伴合作的表演，我每次都得到了“小小演奏家”的稱(chēng)號(hào)。每當(dāng)我練琴覺(jué)得很枯燥的時(shí)候我會(huì)想放棄，但我想起這個(gè)稱(chēng)號(hào)，我心里就會(huì)想：我可不能半途而廢，不然的話就不能實(shí)現(xiàn)我的愿望了!于是就這樣我堅(jiān)持了下來(lái)。上一次我去學(xué)校參加學(xué)校達(dá)人秀，我表演了《斗牛士之歌》可惜沒(méi)選上，因?yàn)槟切└绺缃憬銖椀锰昧?但我沒(méi)有遺憾，因?yàn)槲艺嬲淖C明了我自己!
我深深地喜歡上了鋼琴，它是我的一個(gè)小伙伴了。我感謝我的老師一直鼓勵(lì)著我，感謝我的爸爸媽媽讓我學(xué)鋼琴，我一定會(huì)努力的!
欣賞議論文12
古希臘哲學(xué)家泰勒斯癡迷于研究天空，有一次失足掉入深坑……為了感激救他的人，他告訴那個(gè)人說(shuō)，明天會(huì)下雨。不出所料，第二天下雨了。但這個(gè)時(shí)候就有人，不以為然，覺(jué)得他知道天上的事，卻看不到腳下。聽(tīng)起來(lái)似乎真得是這樣，但是我們?cè)趺床拍茏龅揭哉_的眼光去看待別人呢？
欣賞他人，就要尊重別人。漢初開(kāi)國(guó)功臣韓信，前半生起起落落，未能做官又不懂得經(jīng)商，依靠別人糊口度日，不受待見(jiàn)，還遭受過(guò)胯下之辱。漢高祖劉邦，不計(jì)前嫌把他留在自己身邊，后來(lái)助劉邦建功立業(yè)，成為歷史上有名的軍事家。
欣賞他人，就不要吝嗇掌聲。1852年，屠格涅夫曾無(wú)意撿到一本雜志，被一篇名為《童年》的小說(shuō)所吸引，他四處打聽(tīng)，了解到作者的情況，得知作者從小喪母無(wú)父，一直由姑媽撫養(yǎng)。一個(gè)著名作家對(duì)這個(gè)無(wú)名小輩，十分欣賞，還在他的住處，見(jiàn)人就鼓掌夸贊他。在當(dāng)時(shí)生活失意的他，一下子被給予了眾多鼓勵(lì)，找回了自信。他就是后來(lái)的大作家列夫托爾斯泰。
欣賞他人，就要善于發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)。林清玄曾當(dāng)記者的時(shí)候，報(bào)道過(guò)一個(gè)犯案多次的小偷作案手法很精細(xì)。在他的文章后情不自禁的'贊嘆道“像這樣心思細(xì)密，風(fēng)格獨(dú)特的小偷，如果不做小偷，任何一行都會(huì)很有成就吧” 沒(méi)想到，正是這番話徹底改變了小偷的一生�！笆軐櫲趔@”的小偷后來(lái)成為了商店的大老板。
善于欣賞他人，是一種學(xué)問(wèn)，也更是一種大度。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，善于欣賞別人才能夠超越他人，超越自己。正如孔子所說(shuō)“三人行必有我?guī)熝�。擇則其善者而從之，其不善者而改之�！比绻怀两谧约旱乃枷氘�(dāng)中，自然無(wú)法進(jìn)步，更不會(huì)有所作為。
培根曾說(shuō)過(guò)“欣賞者心中有朝露和常年盛開(kāi)的花朵”。我們要善于欣賞他人，善于觀察別人的優(yōu)點(diǎn)才會(huì)變得更加優(yōu)秀。
欣賞議論文13
“世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙……”
我們窮其一生都在追尋，行走在這條崎嶇坎坷的路途中，卻不曾發(fā)現(xiàn)道路兩旁的花開(kāi)花落。
人生之路短而又短，我們，又何必太匆匆。不如，讓我們稍停腳步，慢慢走，去欣賞……
許是我們腳下的步子太過(guò)匆忙，馬不停蹄的奔走在人生的道路之上。用盡全力為學(xué)業(yè)拚搏；為事業(yè)而奔跑；為家庭去忙碌……我們走的太快，太累。不曾發(fā)現(xiàn)道路的.兩旁有父母的牽掛；朋友的相助；同學(xué)的陪伴……
許是我們腳下的步子太過(guò)匆忙，卻又不時(shí)急切的回頭張望，回頭尋找，企望一步跨越這坎坷，去往傳說(shuō)中的彼岸，可當(dāng)我們回頭，無(wú)盡的黑暗映入眼簾，看不盡來(lái)時(shí)的路而放棄，路途中片刻的云翳遮掩，便又會(huì)低頭埋怨，卻未曾想起那“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，慢隨天外云卷云舒�！钡牡恍木场Ｎ覀�，走得太匆匆，又何曾發(fā)現(xiàn)那條蒼茫大道上猶如絲絲流星劃過(guò)的點(diǎn)滴快樂(lè)。
“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。”朱自清先生在經(jīng)歷了一天的喧囂后，獨(dú)自彳亍在荷園，與荷花并肩，與荷葉為伍，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，又發(fā)出了“而熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有�！钡臒o(wú)限感慨。蘇東坡早年風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)。匆匆前行，卻又太過(guò)激進(jìn)，在回首張望之時(shí)，失了方向。謫居黃州之時(shí)，徜徉于赤壁之下，悠哉悠哉，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”審視自己的內(nèi)心，讓一切在心中慢慢沉淀，終而發(fā)出了“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的慨嘆。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”路需要我們一步一步的走，正如日子那樣要一天一天的度過(guò)。在這浮華而喧囂的世界中，內(nèi)心充實(shí)而又不免蒼茫，我們又將何往？那么，不妨放慢自己的腳步，讓疲倦已久的靈魂，跟上我們匆匆的步伐，讓干涸已久的親情之花盛開(kāi)，友誼之樹(shù)結(jié)果……讓內(nèi)心永懷一份淡然與灑脫，悠然前行。我們終會(huì)看見(jiàn)雨雪初霽，晨光微熹，終會(huì)發(fā)掘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的壯闊景象。
生亦欣然，死亦無(wú)憾，花落仍開(kāi)，水流不斷，我兮何有，誰(shuí)歟安點(diǎn)，明月清風(fēng)，不勞牽掛……
親愛(ài)的人啊，讓我們慢慢走，欣賞�。�
欣賞議論文14
眾所周知，一個(gè)民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點(diǎn)不是武器，不是權(quán)勢(shì)，而是語(yǔ)言，是我們從開(kāi)口說(shuō)話到死亡一直都不能割舍的母語(yǔ)。
以前很不理解，明明都是說(shuō)英語(yǔ)，為什么還偏偏要分出一個(gè)英式英語(yǔ)，一個(gè)美式英語(yǔ)呢？大都是同一種語(yǔ)言，干嘛還要?jiǎng)?chuàng)造一些彼此不能互相理解的詞來(lái)增加溝通的難度呢？
直到我漸漸長(zhǎng)大，便開(kāi)始懂了，甚至還有些同情那些美國(guó)語(yǔ)句�？赡苣銜�(huì)問(wèn)，不論在哪一個(gè)方面都是居世界先列的超級(jí)大國(guó)的美國(guó)有什么值得同情的呢？但我認(rèn)為，美國(guó)雖然有錢(qián)，卻也貧瘠得很。說(shuō)得夸張一點(diǎn)，就是除了錢(qián)，窮得什么都沒(méi)有了。他們沒(méi)有文化，沒(méi)有語(yǔ)言，雖然強(qiáng)大，卻沒(méi)有自己的歷史。說(shuō)到這里，我想你應(yīng)該理解美國(guó)人非要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)美式英語(yǔ)的道理了吧！
對(duì)，那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有母語(yǔ)。對(duì)于當(dāng)年那一批來(lái)到美國(guó)的英國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們?cè)缫巡皇怯?guó)人了。在遠(yuǎn)離了那個(gè)地方后，再也不能以英國(guó)人自居，自然也不能再說(shuō)那里的語(yǔ)言了。所以他們選擇了美式英語(yǔ)。獨(dú)立，不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)宣言。獨(dú)立，更是一種符號(hào)，一種語(yǔ)言。所以，在我看來(lái)，美國(guó)真正的獨(dú)立是從美式英語(yǔ)開(kāi)始的。
在我的認(rèn)識(shí)中，文化一直就是一種混亂不清的理念，我們口口聲聲說(shuō)要守住中國(guó)的根，守住中華泱泱大國(guó)幾千年的文化，可是該怎么守？
我還記得早幾年，爸爸的一個(gè)好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀(jì)相仿，卻始終不曾開(kāi)口說(shuō)話。某一次，我聽(tīng)見(jiàn)她和她爸爸的對(duì)話，純正的英語(yǔ)讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說(shuō)了自己的.看法，爸爸卻說(shuō)了句我當(dāng)時(shí)聽(tīng)不懂的話，他說(shuō)“她已經(jīng)不是中國(guó)人了”。
直到過(guò)了很久的今天，我才明白爸爸那句話的含義，一個(gè)連國(guó)語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)的人，注定是一個(gè)回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺(jué)，很是可憐的。
母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土，我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語(yǔ)，不要忘記———我是中國(guó)人。
守住母語(yǔ)，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。|教案|課件|試卷|高考|中考|朗誦|吟唱|影視|美圖
也許，你會(huì)講一口流利的英語(yǔ)，讓人們贊嘆不已；也許，你能說(shuō)一段動(dòng)人的法語(yǔ)，讓人們?nèi)绨V如醉。但請(qǐng)不要忘記你的母語(yǔ)———漢語(yǔ)，不要忘了身上流淌著的華夏民族的血液，不要斷了那維系你我的一絲血脈。
隨著世界一體化與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程逐步加快，多樣文明如潮水般向我們侵襲而來(lái)，而英語(yǔ)，這一門(mén)最廣泛的語(yǔ)言，沖擊著我們的耳膜。
你可曾因一門(mén)英語(yǔ)的不及格而失掉獎(jiǎng)學(xué)金？你可曾因一門(mén)英語(yǔ)的不過(guò)級(jí)而為畢業(yè)證書(shū)愁眉苦臉？你可曾因英語(yǔ)表達(dá)的不流暢而失掉了一次又一次的面試，一份又一份的工作？
在每一次的痛苦遭遇中，你甚至問(wèn)自己，處處是英語(yǔ)，漢語(yǔ)是干啥用的？這門(mén)母語(yǔ)，還有說(shuō)的價(jià)值嗎？
在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中，身旁年輕的選手個(gè)個(gè)健步如飛，而我們的老祖宗似乎有些氣喘吁吁，步履蹣跚了。
看看身邊那些牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒，還沒(méi)學(xué)會(huì)普通話，卻已開(kāi)始念念有詞地唱A、B、C、D歌了。聽(tīng)聽(tīng)現(xiàn)在中學(xué)生的耳麥里，大段大段的詞曲全是英文說(shuō)唱。而廣告、包裝，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，卻見(jiàn)不到中文。明明是中國(guó)生產(chǎn)，中國(guó)銷(xiāo)售，還非得弄個(gè)MADEINCHINA，是怕國(guó)人看不懂中文嗎？時(shí)代的發(fā)展，需要我們掌握一門(mén)門(mén)的外語(yǔ)，但切不可數(shù)典忘祖，丟掉了我們的根本。都說(shuō)血濃于水，維系著這一方水土，聯(lián)系著整個(gè)中華民族的，是我們的文化，是我們的母語(yǔ)啊！
縱觀歷史的長(zhǎng)河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在同我們一同到來(lái)的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒(méi)有斷層的文明，它就這樣深深地延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧！
我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭(zhēng)鳴，有“語(yǔ)不驚人死不休”的杜甫，有馳騁天地的“詩(shī)仙”李白，有宋詞元曲，有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)承載得起的？
記得你說(shuō)的第一句話嗎？是母語(yǔ)！記得你難過(guò)的時(shí)候，那些安慰語(yǔ)中，最誠(chéng)摯、最親切的語(yǔ)言嗎？是母語(yǔ)！
任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一句句親切的漢語(yǔ)，你是體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液，不可改變，也不想改變。
母語(yǔ)，那一絲血脈，已在我們生命中綿延千年。
欣賞議論文15
“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熟，但惜夏日長(zhǎng)�！币皇住队^刈麥》道出了古代勤勞的農(nóng)民辛苦耕種的場(chǎng)景。
住在城市里嬌生慣養(yǎng)的我們似乎是體會(huì)不到農(nóng)民們辛勤耕作的苦和挫折�？晌覅s偏要去鄉(xiāng)里勞作一趟，去克服挫折。
于是，我便踏上自行車(chē)來(lái)到了鄉(xiāng)村體會(huì)勞作帶來(lái)的成功。
外公外婆是地地道道的農(nóng)民。無(wú)論你在鄉(xiāng)間田野中哪一株菜，他都能道出它的名字，并且告訴你怎么炒好吃。他們對(duì)這片土地是有很深厚的感情的。
此次的任務(wù)主要是種蕃茄苗。外公小心翼翼的將那一株株綠油油的蕃茄苗用小車(chē)推了過(guò)來(lái)。我看了看這黑黝黝的土地，心中一陣竊喜，不就是種蕃茄苗嘛？簡(jiǎn)單極了，挖個(gè)坑，填進(jìn)去便完成了。
天空一碧萬(wàn)頃，萬(wàn)里無(wú)云。我拿起了鐵鍬，便進(jìn)行挖土。我用力的往下一鏟，外表黑黝黝的'泥土里面竟然是帶著咖啡色的！空氣中雜著新的土地的芳香，于是我更加賣(mài)力的挖坑。
可是，真正的挑戰(zhàn)才剛開(kāi)始，我要克服一個(gè)又一個(gè)挫折。
毒辣辣的太陽(yáng)炙烤著我的背，腳下一陣又一陣的熱氣，就連空氣中的泥土香也變得令人作嘔。再看看雙手，都已經(jīng)紅腫了，我的每一寸肌膚都要被曝曬著。整個(gè)人都變得頭昏腦漲，有在心里想，算了吧，還是放棄吧！可是，另一個(gè)聲音告訴我：這點(diǎn)挫折算得了什么？沒(méi)有付出，哪來(lái)的成功？
于是，我又堅(jiān)定了自己的信念，挽起了褲腳，繼續(xù)在烈日下勞作。
接著，外婆看到我挖的幾十個(gè)大小正好的坑，對(duì)我進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，直夸我能士。外公從遠(yuǎn)處用扁擔(dān)挑來(lái)了兩桶黑糊糊的東西，離近一看，自氣熏天。外公笑著道：“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家！”原來(lái)這肥料便是牛糞�。∥胰讨林囟鴿饬业某粑�，將它們填到每一個(gè)坑中。
最后，終于到了最后一道步驟了。外公將那一棵棵枝肥葉大、綠油油的蕃茄遞給了我，并囑咐我千萬(wàn)要小心種植，切不可埋太深，也不可埋太淺。我小心的種著，生怕它長(zhǎng)不出蕃茄來(lái)。
夕陽(yáng)西下，天空的晚霞美得醉人，五光十色，似魚(yú)鱗，似白兔。
望著我一天的成果，我似乎忘記了腰酸背痛和火辣辣的背，磨出水泡的雙手，是��！只有克服挫折，才能取得成功。
挫折讓你離成功更近一步！
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