高考議論文(15篇)
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高考議論文1
萬能議論素材精選之項(xiàng)羽
1、項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給后人無限的感慨。
2、“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的.壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分�！靶虬酥荻�，吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？
3、秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認(rèn)幾個他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿�，就足夠了；劍術(shù)，只能對付一個敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對付千軍萬馬的本領(lǐng)！”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。
4、看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項(xiàng)羽”了。
5、李清照有詩云：'生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。'在很多人眼里，項(xiàng)羽是一個忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實(shí)為后人所景仰。
6、'力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。'，項(xiàng)羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的'義'，假如項(xiàng)羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：'大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方'的人，可能就不會是劉邦了。
7、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法�。�
高考議論文2
淡泊，樂觀，豁達(dá)，鎮(zhèn)定，沉默，明智，自由，心靜
洪應(yīng)明
寵辱不驚，看庭前花開花落。
去留無意，望天上云卷云舒。
《菜根譚》
泰戈?duì)?/p>
就算不快樂也不要皺眉，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道誰會愛上你的笑容
梭羅
不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面對生活，不要逃避，更不要用惡語詛咒他。
《信念的種子》
紀(jì)伯倫
悲哀的.創(chuàng)痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快樂
弘一法師
君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廊兒忘言。華枝春滿，天心月圓
顧城
執(zhí)者失之
王爾德
奚落是庸才對天才的頌歌
史鐵生
如果白晝的語言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢語，用詩的性靈
《病隙碎筆》
歌德
才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成
魯迅
惟沉默是最高的輕蔑。
蕭伯納
諸般美德首選沉默，它能讓你窺見他人的缺點(diǎn)，同時掩藏自己的不足。
莊周
一人之?dāng)嘀�，所見有限，猶一目之瞥，豈能盡萬物之情乎?
《南華經(jīng)解》
曾國藩
失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。
毛姆
在你不知如何回答別人的話的時候就保持沉默，這是生活中一個很好的策略。
《尋歡作樂》
米蘭昆德拉
最糟糕的不在于這個世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。
扁鵲
心亂則百病生,心靜則萬病息
高考議論文3
1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉"，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？
2、一枝一葉一世界“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情�！叭松鐗�，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。
3、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟�！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
4、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
6、蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。
自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位。這個任務(wù)有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受。因?yàn)橹挥羞@樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。
擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。這種對人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進(jìn)一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。
蘇詞既向內(nèi)心的`世界開拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現(xiàn)的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落之中。入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關(guān)河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場生活環(huán)境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進(jìn)一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。
蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實(shí)人生的功能。由于蘇軾擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。
“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個方面。
有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時地和創(chuàng)作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內(nèi)涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。蘇詞大量運(yùn)用題序和典故，豐富和發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，對后來詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
從本質(zhì)上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。正因如此，蘇軾作詞時揮灑如意，即使偶爾不協(xié)音律規(guī)范也在所不顧。也正是如此，蘇詞像蘇詩一樣，表現(xiàn)出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格。雖然蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)比較接近，但已有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的新風(fēng)格，如名作《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）
在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”強(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開拓發(fā)展的。
高考議論文4
從抓關(guān)鍵句入手
命題者在命制試題時，往往將自己對材料的理解認(rèn)識融合在材料與提示中，因此，要想準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貙忣}立意，必須抓住材料中的關(guān)鍵詞語，仔細(xì)分析命題者的意圖。如：
燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多德得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條——“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤終于得以澄清。
同學(xué)們很容易找出這則材料體現(xiàn)主旨的詞語“好奇”。材料三次用到這個詞語，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤……”再加上材料的標(biāo)題《鞋匠的好奇》，而抓住了關(guān)鍵詞語的同學(xué)很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。
從分析原因入手
任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：《盲子過涸溪》：有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，只要放下即實(shí)地也�！泵ぷ硬恍牛漳径荛L號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？”
譯文：有個瞎子經(jīng)過一條干涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰(zhàn)心驚地抓得緊緊的，自認(rèn)為（一旦）失手，一定會墜入深淵。過路的人告訴他說：“別害怕，只管放手，（下面）就是實(shí)地了�！毕棺硬幌嘈�，握緊橋欄大聲呼號。過了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上。于是（他）嘲笑自己說：“嘻！早知道（下面）就是實(shí)地，何必（讓）自己辛苦這么久呢？”
本文的主要對象是盲子，作者對他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)上就可以得出“放下即實(shí)地”、“學(xué)會放手”、“有所不為才能有所為”等立意及命題了。
從作者的情感傾向入手
有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。
當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的.圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計能取得普遍的贊賞。
材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂的做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅持就是勝利或攻書莫畏難就明顯偏離題意。
從辨明關(guān)系入手
任何事物都是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索�。�、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。如：
美國阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑�，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀，植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進(jìn)來，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。
從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)�？梢娚趹n患，死于安樂。
總之，根據(jù)材料寫作文，審題立意，不能偏離材料自行確定立意，而要全面仔細(xì)地閱讀材料，從材料出發(fā)選擇立意的角度。上面的幾種方法不是孤立運(yùn)用，而是相互聯(lián)系、綜合使用的。每則材料都可從多個角度分析立意，然后再選擇構(gòu)思作文。
高考議論文5
(1)引言
愛憎
杜甫詩句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。”人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美;恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會有公理、正義和光明。
(2)事實(shí)論據(jù)
秋瑾嚴(yán)辭斥縣官
貧苦農(nóng)民阮財富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財富告到縣衙門，請求縣官老爺為他伸冤�？h官害怕教會，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財富：“和信教人作對，要造反不怕國家王法。”要拿他問罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時正好秋瑾路過衙門，她聽完受害者的訴說以后，義正辭嚴(yán)地對縣官說：“阮財富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個沒理，還要吃官司呢?你講的是什么王法?他無罪，應(yīng)該放了!”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財富當(dāng)場開鐐放了。
魯迅為車夫醫(yī)腳
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫照。對敵人恨，對人民愛，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門口不遠(yuǎn)處，他見到一位人力車夫捧著流血的腳，原來腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來。并設(shè)法著人送車夫回家。
齊白石老人的'“群鼠圖”
著名書畫大師齊白老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門口貼出一張“告白”，上書：“從來官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見。”拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅“群鼠圖”，在畫上題詩道：“群鼠群鼠，何多如許?何鬧如許?既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊铮瑖?yán)冬已換五更鼓�！眹�(yán)勵尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對我國的侵略罪行。
“華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)
1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。
有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門。
楊令弗巧斥希特勒
法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫展。旅美中國著名女畫家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗。并在畫的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩。希特勒對這幅富有東方神韻的畫很喜歡，并買下了這幅畫。
希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩畫原來是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”�？蓷盍罡ピ缫央x開柏林了。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
是文人，他的是非就愈分明，愛憎也愈熱烈。
魯迅《再論文人相輕》
愛力可以創(chuàng)造世界。
惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國》
愛力愈大，所愛愈博。
李大釗《黑暗運(yùn)動》
假如我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。
魯迅《半夏小集》
能憎才能愛。
魯迅《七論“文人相輕”兩傷》
人總是匆匆忙忙地愛，卻總是不慌不忙地恨。
[英]拜倫《唐璜》
沒有東西比健全的愛更偉大，它導(dǎo)引著一切。
鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴?/p>
愛情比恨更為強(qiáng)有力得多。
王朝聞《文藝論集》
革命的愛在大眾。
魯迅《致李霽野》
倘有同一營壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。
魯迅《答〈戲〉周刊編者信》
真實(shí)的自由，都是建立大“愛”字上的。
李大釗《黑暗運(yùn)動》
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
魯迅《野草.題辭》
對鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對善良的羊群兇狠。
伊朗諺語只有強(qiáng)烈的愛，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。
日本諺語
愛你敵人的人，決不會公安廳你。
幾內(nèi)亞諺語
有明確的是非，有熱烈的好惡。
魯迅《“文人相輕”》
不抵抗善，使善滋長，固是愛;抵抗惡，使惡消絕，也便是愛。
陳望道《論愛》
千人所指，無病而死。
《漢書.何武王嘉師丹傳》
見惡如家夫之務(wù)去草焉。
〈左傳.隱公六年〉
見善若已有，嫉惡過仇讎。
〈宋朝事實(shí)類苑.君臣知遇〉
剪惡如草，奸如秕。
唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
魯迅《為了忘卻的記念》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子年。
魯迅《無題》
君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。
唐.韓愈《與崔群書》
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。
西湖岳王墓對聯(lián)
新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。
唐.杜甫<將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴(yán)鄭公>
愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
《墨子.兼愛下》
見不仁者誅之，如鷹之逐鳥也。
《左傳.襄公二十五年》
取彼譖人，投畀豺虎。
《詩經(jīng).小雅.巷伯》
決不要去愛敵人所愛的人。
阿拉伯諺語
高考議論文6
在一片茂密的樹林里長著一棵在許多大樹的身旁，得不到陽光，根生長不到更遠(yuǎn)的地方去。一天，有一位農(nóng)夫到這片樹林中，走到小樹旁邊聽到小樹的苦決定幫助它把身邊的大樹都砍掉了，后來小樹終于得到了陽光，也受到到風(fēng)雨的，冰雹 ……可是，最終小樹苗卻在農(nóng)夫的溺愛中死去。
這告訴我們不能在接受父母過分的關(guān)愛，我們只需要關(guān)心，父母給我們過分的關(guān)心對我們來說是種溺愛。所以，關(guān)愛，請不要溺愛孩子。
鄭武公娶姜氏為妻，生了兩個兒子。大兒子叫寐生，小兒子叫段。段長得一表人才很受姜氏的疼愛，希望鄭武公立段為太子，但后未能如愿。姜氏一直懷恨在心直到武公去世后，寐生繼承王位，號鄭莊公。姜氏提出很多無理的'要求，鄭莊公都滿足她。但姜氏還不知足，煽動段篡位。但后被莊公識破后，段自刎姜氏被莊公趕到穎地，莊公發(fā)誓說：不到黃泉不相見。但事后他很后悔。但是后來莊公與姜氏母子團(tuán)聚全靠穎考叔。
姜氏的的不是關(guān)愛段而是溺愛，最終把段送上了黃泉路，兩世相隔 。溺愛孩子是害了他。
女孩王芳，父母對她萬般寵愛，過分的照顧。年幼時一切如愿以償。上學(xué)后只要學(xué)習(xí)上遇到困難就受不了，回家哭喪著臉亂發(fā)脾氣，父母很心痛。為此，父母總代勞一切。作業(yè)不會的父母代勞，學(xué)校受到委屈，父母出面解決……漸漸地，她不僅情感上，而缺乏毅力。女孩因?yàn)楦改傅哪鐞矍楦凶兊么嗳�，缺乏毅力。這種結(jié)局是疼愛的父母造成的。但是父母不會一輩子在我們身邊，我們也需要獨(dú)立。
而在國外的家庭就不一樣，在孩子幼小的時候父母會悉心照顧，但絕不嬌寵溺愛他們。在英國不論是富人家庭還是普通家庭，不論條件如何父母都不會嬌寵。他們有意識“創(chuàng)造”一些艱苦的環(huán)境。讓孩子遭受人為的艱難，磨練他們的意志。公學(xué)是英國的貴族學(xué)校，在這里讀書的富家子弟但生活卻極其艱苦，校方故意將伙食弄得很差，缺少取暖設(shè)備，要求學(xué)生必須在惡劣的環(huán)境中穿短褲出現(xiàn)在操場上、課堂上，堅持冷水洗澡，不準(zhǔn)蓋過厚的的被子，冬天也要開窗就寢。這樣做為了消除孩子的嬌氣，養(yǎng)成堅強(qiáng)的意志，提高其身體的精神素質(zhì)。
幾乎所有的英國人都認(rèn)為孩子應(yīng)該懂得忍耐，現(xiàn)實(shí)中有太多需要忍耐，如果父母不過分的關(guān)愛孩子，孩子應(yīng)該會更容易融入這個社會，現(xiàn)實(shí)是很殘酷的，不是所有的事都會如你所愿，在社會中，你只是一棵小草，別人從你身上踩過不會有人在乎你的痛，不會有人關(guān)心你，所以我們應(yīng)該更堅強(qiáng)，擺脫溺愛的束縛，那樣我們會像雄鷹一樣飛得更高，像野馬一樣奔馳的更遠(yuǎn)。
關(guān)愛，請不要溺愛。親愛的父母，我們不想像小樹苗一樣擁有燦爛而短暫的時光。
高考議論文7
杭州地鐵文明勸導(dǎo)員朱阿姨
這幾天，一張刷屏的“地鐵光腳照”得到很多網(wǎng)友點(diǎn)贊。在杭州一地鐵站，一名女子不小心把鞋掉進(jìn)了站臺縫隙，因?yàn)橹壁s火車而不知所措。見狀，地鐵文明勸導(dǎo)員朱阿姨主動脫下自己的.鞋借給她，“我的鞋碼可能要大一些，你就當(dāng)拖鞋穿吧，趕火車要緊”。
當(dāng)天，朱阿姨赤腳執(zhí)勤直到早高峰結(jié)束。事后，這位女士還給朱阿姨寫了一封感謝信，“朱阿姨非常熱心，雖然她要赤腳回家，但毫無抱怨，是一名優(yōu)秀的志愿者同志。在此，我真心感謝朱阿姨見義勇為的行為，謝謝!”
高考議論文8
東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)�？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的`故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。
話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”
高考議論文9
我羨慕搏擊長空的蒼鷹，它可以在湛藍(lán)的天空中自由地翱翔，
我也羨慕遨游于深海中的巨鯊，它可以在蔚藍(lán)的深海中與巨浪為舞，
那泰山中的挑夫，也曾為我所羨，因?yàn)樗麄冇描F肩挑起了責(zé)任，面對陡峭的山路盡情揮灑自己的汗水，踏著山路一步一步地向自己的目標(biāo)進(jìn)發(fā)……
我羨慕他們不畏困難的勇氣，也羨慕他們戰(zhàn)勝困難的勇氣，他們中間哪一個的勝利不是付出了一番努力,克服了種種困難呢?他們向我們昭示著一個真理：不畏困難，勇于拼搏向前。
在人生的道路上,不可能一帆風(fēng)順,不會一路平坦,但縱使遇到了懸崖峭壁,我們就要放棄了,就要停步不前了嗎?不,當(dāng)然不是.不敢去攀登,怎么會獨(dú)攬山頂絕美的風(fēng)景?停步不前就永遠(yuǎn)看不到山那邊美好的風(fēng)光。因此,無論多么艱難,我們也要去努力克服,要勇于克服困難,那么就讓我們無所畏懼,不怕困難吧.
有誰不渴望成功?有誰不渴望擁有響徹寰宇的聲望?翻開歷史的長卷,一位位的成功者躍然于紙上,輪椅上的海倫,身殘的霍金,還有雙耳失聰?shù)?貝多芬,當(dāng)他們面對困難向他們發(fā)出的一次次挑戰(zhàn)時,他們無所畏懼,坦然接受,他們沒有被困難所壓倒,更沒有放棄,相反,他們卻高昂著頭,以頑強(qiáng)的斗志向困難發(fā)出一次又一次的強(qiáng)有勁的挑戰(zhàn)!
有誰能說當(dāng)海倫的第一聲話語不是對困難有力的反抗,又有誰能說霍金不是以對黑洞持之不懈的研究為戰(zhàn)勝困難的勇氣?還有,耳聾的貝多芬在心中奏響的不正是一曲曲因?yàn)閼?zhàn)勝了困難而譜寫出的勝利凱歌嗎?
他們用一次次頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗扼住了困難的喉嚨,同時他們的勝利又一次地向我們昭示了:人要無所畏懼,不要向困難低頭.
在困難的面前,無數(shù)人向它發(fā)出了進(jìn)攻,在一批批勇敢者的進(jìn)攻下,困難被戰(zhàn)勝了,被征服了,困難想戰(zhàn)勝人類的美夢被一次又一次冰冷的擊碎了!
驀然回首的時候,我看到了勝利者露出的笑顏,也看到他們在勝利的彼岸向我們招手,他們強(qiáng)勁的聲音響徹云霄:人要無所畏懼,要勇于向困難發(fā)出挑戰(zhàn)!
高考議論文10
議論文素材：愛情
（1）引言
“愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。”只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛情才是牢固的，甜蜜的。
（2）事實(shí)論據(jù)
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見女婿出事，為對皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。
愛情的力量
英國19世紀(jì)著名女詩人伊麗莎白。巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅持詩歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。
比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅定地向她表白自己的`心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。
白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。
他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。
燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟
燕妮出身于名門貴族，聰慧漂亮，才華出眾。她不顧家庭的反對，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。
1843年6月，當(dāng)馬克思被德國反動政府迫害，準(zhǔn)備流亡國外的最困難的時候，她毅然放棄豪華、舒適的家庭，同馬克思結(jié)婚。婚后，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。但她從沒有動搖過對馬克思的堅貞愛情。她經(jīng)常自豪地說：“我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！”
（3）理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
人必生活著，愛才有所附麗。
魯迅《彷徨。傷逝》
兩兩相造，也兩兩被造，這是愛的三昧。
陳望道《我的戀愛觀》
沒有愛情，不會有幸福。
郭沫若《棠棣之花》
真正的戀愛婚姻，無論形式如何簡便，總是神圣的婚姻。
陳望道《婦女問題》
愛情征服一切。
[羅馬]維吉爾《牧歌》
青春比鳥還自由，什么人能把愛情阻撓？
[俄]普希金《茨風(fēng)人》
愛情是可以戰(zhàn)勝死亡和對死的恐懼的。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。
[俄]風(fēng)察洛夫《平凡的故事》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
宋·秦觀《鵲橋仙》
男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。
聞一多《冬夜評論》
人生有限，情無限。
宋·晏殊《踏莎行》
戀愛是全人格的結(jié)晶。
茅盾《最近的出產(chǎn)》
戀愛是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛。
陳望道《我底戀愛觀》
愛情的腳步是任何人阻擋不住的。
[烏克蘭]奧。風(fēng)察爾《愛的歸宿》
有恐懼的地方就沒有愛情。
[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》
愛在心底的是深的，專疼表面是假的。
柔石《為奴隸的母親》
離婚不過是收拾敬衰愛亡殘局的一種不得已的方法。
陳望道《〈自由婚姻號〉引言》
愛情不能單純地從動物的性的吸引力培養(yǎng)出來。愛情的“愛”的力量只能在人類的非性欲的愛情素養(yǎng)中存在。
[前蘇聯(lián)]馬卡連柯《父母必讀》
愛的法則，即是犧牲的法則。
李大釗《黑暗運(yùn)動》
愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。
魯迅《傷逝》
只有愛情才能使生命維持和延續(xù)下去。
[俄]屠格涅夫《麻雀》
離開了正真和信任，就沒有愛情，沒有友誼。
[俄]普里列扎耶娃《平凡的一年》
愛情和欺騙是水火不相容的。
[俄]納謝德金《感情的考驗(yàn)》
互相信賴、尊重、真誠相待——這才是真正愛情賴以建立的基礎(chǔ)。
[俄]納謝德金《感情的考驗(yàn)》
愛情不是索取，而是給予；不是夢想，也不是癡望——啊，愛情不是這樣——它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。
[美]范戴克。H《愛情》
相思千萬里，一書直千金。
唐。李白《寄遠(yuǎn)十二首》
如果一個姑娘嫁給富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。
[俄]托爾斯泰《我們同姑娘們的關(guān)系》
真心相愛是人間至玉。
阿拉伯諺語
相愛要學(xué)長流水，莫學(xué)楊柳一時青。
中國諺語
不是因?yàn)槠敛畔矚g，而是因?yàn)橄矚g才漂亮。
歐洲諺語
愛情的力量是相當(dāng)大的，天地萬物之相比都黯然失色。
[俄]左琴科，〈一本淺藍(lán)色的書〉
相思之甚，寸陰若歲。
〈北史，韓禽傳〉
談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因?yàn)檎嬲膼矍榭梢允挂粋�人崇高。
[前蘇聯(lián)]斯坦尼斯拉夫斯基引自《導(dǎo)演的話》
愛情要懂得珍惜，隨著歲月倍加的珍惜。
[俄]施企巴喬夫《愛情詩》
人生若沒有戀愛，就會變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了。
[日]武者小路實(shí)篤《人生論》
高考議論文11
舉起一把風(fēng)琴，我想高彈一首關(guān)于藍(lán)天下的歌曲；拿起一本書，我想高頌一篇關(guān)于藍(lán)天下的故事；抬起一支筆，我想快寫出一篇關(guān)于藍(lán)天的夢想和詩篇。藍(lán)天，一個廣闊的地方，任雄鷹翱翔，任云彩飄蕩。藍(lán)天，一個神圣的地方，讓太陽照耀大地，讓雨露滋潤禾苗。
在這個藍(lán)天下，有許多比我們生活優(yōu)越的'同齡人，也有許多比我們的生活要艱苦，甚至連學(xué)也上起的孩子，他們多么可憐！但他們渴望上學(xué)，渴望擁有可以學(xué)習(xí)的書本和環(huán)境，我們的環(huán)境比他們好很多，有書可以念，有學(xué)可以上。所以，我們要珍惜今天的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜今天一切的一切。就像一句話說：苦了，累了，想想父母；怕了，哭了，想想同學(xué)。他們，就是我們現(xiàn)在最好的榜樣！
在同一個藍(lán)天下，有許多的人在為我們默默無聞生物奉獻(xiàn)著，卻不求任何的回報，任何的所求。他們可以是清潔工，但我們?nèi)赃�有人隨意扔垃圾；他們可以是辛勤的園丁——師，但我們還有人不聽他們的話，在課堂上隨心所欲；他們可以是我們最親愛的父母，但我們還有惹他們生氣，讓他們?yōu)槲覀儾傩摹?/p>
同一個藍(lán)天下，同一個夢想；同一個藍(lán)天下，同一種行動。在這個藍(lán)天下，我們擁有了各種各樣的夢想，做過各種各樣的事情，但我們有一個共同的目標(biāo)，就是讓在這個藍(lán)天下的人們生活的更加美好。藍(lán)天，這個詞語，不論怎樣，它都是我們心中神圣。夢想。和感恩的代名詞！
高考議論文12
漫漫長路，是荊棘叢生，還是一帆風(fēng)順，所以每一天我都在追逐著自己的路，追逐著自己的夢想，追逐著自己的希望。
那個追逐的過程或許很艱辛，有時候，總是因?yàn)樽约河值氖б獾某煽儯倚膯蕷�，失去了信心，滿懷著希望，卻都是失望。不知不覺的，感覺世界似乎拋棄了自己，每天總是渾渾噩噩的過去了，卻不明白自己在干什么。后來，我振作起來，看著那成績，默默的接受，努力的改正，追逐著自己努力的步伐，我不想輸，還沒有努力，為什么要給自己定義一個不會呢!
或許追逐的過程很痛苦，運(yùn)動場上，因?yàn)榈氖б猓粝铝诉z憾，永遠(yuǎn)的留在了心上，久久的不能釋懷，我開始害怕那種感覺，害怕運(yùn)動場上的一切，似乎每時每刻都有自己那次意外的影子�？墒�，當(dāng)我放下了這種觀念后，感覺不一樣了，依舊持續(xù)努力著，別人很容易做的，我就比他們更加的努力，我追逐著他們的影子，等哪一天，我也會像他們一樣，飛奔在運(yùn)動場上，到處都是雷鳴般的掌聲，到處都是贊揚(yáng)聲，努力追逐著，堅持不懈的。
有時候，因?yàn)闆]有學(xué)會釋懷，總是會受傷。受傷了，才發(fā)現(xiàn)自己做的都是錯誤的，總是想想以前那些向往，一切都成了云煙，飄散在各處，看不到了。所以我要追逐更好的自己，這是個長大的過程，是個理解的過程，不忘記自己的初心。
我也想追逐著那些美好事物，看著看著，心里竟是如此的感慨，或許是風(fēng)景，是物品，似乎很平常，可是，在我看來，它們卻是如此的.寶貴，令我所珍惜。
夜晚，抬頭望望星星月亮，一閃一閃的，它們很自由，卻無法拜托自己的使命，為大地照亮，為人們所祈禱，它們也很平常，在我的眼中，它們是特別的，我想追逐著這些美好的事物，讓我的眼光更加的充實(shí)。
追逐的過程，漸漸的找回了初心，找回了信心，體會到了成長的疼痛和歡樂，這些也是青春中苦澀而又甜蜜的回憶，沒有過多的錯誤，也沒有過多的正確，那才是我，不會因?yàn)殚e言碎語而失去信心的我，不會因?yàn)樵庥龃煺鄱猿值奈摇?/p>
我相信著，一直追逐著，會讓人生更加的完美。
高考議論文13
蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。
他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運(yùn)動，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。
分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的`發(fā)生需要一個支撐點(diǎn)，那就是毅力。
話題：“真正的殘廢”“殘而不廢”“精神的力量”。
高考議論文14
認(rèn)識一位文藝界的腕兒。
他在場的時候，大家都不敢說話，好像生怕自己的觀點(diǎn)不成熟，貽笑大方露了怯�？墒牵质呛蜕浦�，通常自己不先發(fā)言，覺得先提話題定了調(diào)，別人就會不得不跟著走。所以，有他在的場合，基本冷場。
說他有“優(yōu)勢”，是因?yàn)樵谀硞�群體中，他總是有意無意成了一種隱形的壓力。別人通常會迫于某種形勢，改變自己的行為模式。
是的，我們都難免迷信權(quán)威，尤其對于那些有威信、地位、權(quán)力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。
殊不知，正是“放低”的這種心態(tài)，讓對方顯得無比“優(yōu)越”�；蛘撸菍Ψ綗o意中的“優(yōu)越”
“強(qiáng)勢”，所以，你把自己“放低”。
其實(shí)我知道，那位腕兒自己也有苦惱，他很想與年輕人打成一片，不顧及什么權(quán)力地位。
因?yàn)楸粍e人籠罩過，所以，知道隱藏自己的光環(huán)。
或許，每個人都可以回到事件最原始的`狀態(tài)中來。把身邊的你我他，都看做脫了社會外衣，沒有身份和光壞的人。
內(nèi)心優(yōu)勢是一個此消彼長的東西。當(dāng)你給出去時，別人就會擁有得多一點(diǎn);當(dāng)你收回來時，自己也會變得更加從容。
素材運(yùn)用：是的，我們都難免迷信權(quán)威，尤其對于那些有威信、地位、權(quán)力、資歷的人，我們總是先把自己放低了，然后去仰視。
高考議論文15
1.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
2.每天告訴自己一次：“我真的很不錯。
3.不論你在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。
4.生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。
5.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。
6.生活中沒有朋友，就像世界上沒有陽光。
7.發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。
8.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。
9.貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財富。
10.當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。
11.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
12.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
13.青春一經(jīng)“典當(dāng)”即永遠(yuǎn)贖不回。
14.真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。
15.真正的覺悟是，放棄追尋外在世界的財富，開始追尋內(nèi)心世界的財富。
16.愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
17.只要有信心，人永遠(yuǎn)不會挫敗。
18.愛的力量可以使人忘記一切。
19.不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。
20.為了明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。
21.軟弱是自己最大的敵人。
22.抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
23.勇敢是自己最好的朋友。
24.“不可能”只存在于蠢人的字典里。
25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫過于家。
26.美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。
27.游手好閑會使人心智生銹。
28.每一件事都要用多方面的角度來看它。
29.做得到和做不到，其實(shí)只在一念之間。
30.有理想的地方，地獄也是天堂。
31.有希望的`地方，痛苦也成歡樂。
32.生活若剝?nèi)ダ硐�、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子�?/p>
33.所有的勝利，與征服自己的勝利比，都是微不足道的。
34.所有的失敗，與失去自己的失敗比，更是微不足道的。
35.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。
36.上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平
37.世上最累人的事，莫過于虛偽地過日子。
38.第一個青春是上帝給的；第二個青春是自己造的。
39.年輕是我們惟一擁有權(quán)利去編織夢想的時光。
40.少一點(diǎn)期待，就多一點(diǎn)滿足。
41.思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。
42.自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
43.人只要不失去方向，就不會失去自己。
44.如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。
45.問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。
46.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
47.當(dāng)你能愛的時候就不要放棄愛。
48.當(dāng)你能飛的時候就不要放棄飛。
49.生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
50.快樂要懂得分享，才能加倍快樂。
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