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堅守本心議論文
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家肯定對論文都不陌生吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的 堅守本心議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堅守本心議論文1
“關于理想我從沒選擇放棄，即使在灰頭土臉的日子里，”這是《追夢赤子心》里的一句歌詞。我們在最初的時候，心里總是會有那么一份理想，一種抱負。在通往理想的路上，有數(shù)不清的困難、挫折、誘惑來試圖瓦解你的決心，動搖你的信念。到最后，很多人會發(fā)現(xiàn)，自己最后得到的和最初的理想相差甚遠。這是因為，這些人沒有堅定自己的信念，沒有堅守本心。
就像老教授所說的，最初的動機才是你所需求的'，不必去在意外界的干擾，否則便會脫離本意。
在司馬遷擔任史官時，便立志要將歷史真相公布于世人，他記載史料按真實情況編寫，從不篡改歷史，即使在皇權的逼迫下，從“士可殺不可辱”這句話就可見當初的士人寧可一死也不愿受辱，可司馬遷為了編寫《史記》，忍受了宮刑，在他遭受著精神與身體的雙重折磨下，他寫出了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。司馬遷立志將歷史大白于天下，在他遭受磨難時，仍堅守本心，不忘初心，終于完成了理想。
古代聞名的清官“包青天”包拯，在他當上父母官時，立志要當一個為民請命、不徇私枉法的清官。在就任期間，包拯的一個舅舅知道包拯為官后，便禍害鄉(xiāng)里，欺壓百姓。終于被村民告上了衙門，包拯的舅舅以為包拯會偏袒他，便理直氣壯的在衙門等候，誰知包拯大義滅親，打了舅舅八十大板。包拯在血緣與本心之間選擇了本心，選擇了大義。
包拯立下的志向，他做到了，不論威逼，不論利誘，都不曾改變他的本心，他的成功正是因為堅守本心。
堅守本心，短短的四個字，卻并不容易做到。有人因此付出了生命，有人因此失去了一切，可他們所得到的，正是他們所需要的，是一份良知，一份正義，一份無私，一份堅持。
關于理想我從沒選擇放棄。
堅守本心議論文2
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲�！边@句流傳千古的名句，重情者讀出了深沉的愛，淡泊者讀出了無欲的心，孤寂者讀出了寂寞的愁，而我從中讀出了一種不受外界影響，堅守本心的心態(tài)。
人生在世，應該面對周圍那些嘈雜的聲音、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的凈土�？v使細雨將衣衫打濕，仍能夠視而不見，縱使閑花飄落滿地，仍能充耳不聞。君子難道因為有些小人在旁邊嘰嘰喳喳，就不干自己的事了嗎?一個真正能夠成功的人，是不應該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的路上昂首闊步，一往無前。
戰(zhàn)國時期的屈原，看到朝中滿是奸佞小人，君王又偏聽偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”，懷石投江，以死表示自己不隨波逐流的決心。他的死，彪炳千古，他的精神永遠為后世學習。北宋的蘇軾，在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流;在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都于史有征;在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求。而東晉的陶淵明，辭官歸于田園，追求自己心靈的寧靜與自由。作下了“采菊東籬下，悠然見南山”等清新淡雅的詩句。堅守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心態(tài)，淡泊的.精神。
人處在社會中，不免會受到紛繁復雜的社會的影響，在這種影響之下，一個人應該不隨波逐流，不因外物的干擾而舍棄了自己的本心。
在當今的社會，物欲橫流，人人都在追求那些物質財富，身處這樣一個社會中，如果不能堅守自己的本心，總是受外界的影響，受社會風氣的影響，那么人也會被融入到這種瘋狂的追求中，人人如此，整個社會就會呈現(xiàn)出一種浮躁的風氣，那么又談和和諧?而且飛速地發(fā)展，躁動地追求，產生的也會是這樣的產物�？慈缃竦囊恍⿻翢o思想，華而不實，甚至可以用魯迅先生的話形容道：“誕生即死亡�！边@就是浮躁的產物。人處在社會中，如果不能夠堅守本心，那么他身上優(yōu)秀的品質便會逐漸湮滅，取而代之的或許是周圍的不良風氣。只有人堅守自己的本心，不受那種不良風氣影響，人人的心才會靜，品格才會高，社會也才會更加和諧。
堅守本心，能使人擁有寧靜的心態(tài)，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。堅守本心，不隨波逐流，使人端正內心，《大學》有語：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�
堅守本心議論文3
村上春樹曾經(jīng)說過：“我想，我還是不能拋棄我的初心，無論它多么沉重，有時是多么黑暗，但它還是可以時而像鳥一樣在風中曼舞，可以眺望永恒�！眻允乇拘�，不被他人所左右，不畏懼前路就是成熟。
不顧美國高管阻撓的錢學森，因著對祖國的熱愛之情，懷抱為國效力的理想，以自己的一份珍貴的執(zhí)著，為我們詮釋了堅持本心的力量！是他對于自己的本心——為祖國效力支撐著他百折不撓，歷盡艱辛，突破美國高官阻撓，回到他熱愛的祖國，為中國火箭航天事業(yè)做出貢獻！因而堅持本心，是一種成熟，因為堅持本心，所以在你前進的道路中，步伐穩(wěn)重而有力！
著名相聲演員侯耀文很好地詮釋了堅持本心的力量。當相聲這一表演進入低谷時，有人邀請侯耀文出演小品，但卻被他一口拒絕了，因為他知道要堅持自己的本心——一定要讓相聲流傳下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社會，能夠揭露一些現(xiàn)象本質，贏得觀眾喜愛，正是因為堅守了自己的本心，才是他在相聲界更出眾，也有了郭德綱優(yōu)秀的徒弟。堅持本心是一種成熟，這種成熟給與了人們前進的'力量。
走過熱帶雨林，走過撒哈拉，走過千山萬水，三毛不受世俗眼光的影響，她盡情感受著生命的獨特魅力；林語堂的《生活的藝術》帶領西方重新認識中國。他以草木為友，與土壤相親，在那個動亂的年代不顧他人異樣的眼光，潛心研究國學，最終超然脫俗。他們是堅守本心的勇者，是欣賞最壯闊風景的人。
我要讓全世界都記得我的溫柔”。曼德拉走了，帶著他的溫柔輕輕的走了。身為酋長之子的他，不顧別人阻撓，執(zhí)著地用溫柔感化身邊的人，從而感動全世界。這是一種成熟，這種成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他終于俯瞰到種族歧視烙印的消除。
還看今朝，在索契冬奧會上，中國選手李堅柔因對手失誤而奇跡奪冠，而在短道速滑男子賽中，中國隊的武大靖在第一個彎道便摔出賽道，遠遠落在后面，但最終奇跡般的超越哈薩克斯坦贏得銅牌。有人把李堅柔的成功歸結為運氣，那武大靖的后來居上靠什么？最終他們都得靠自己的實力和心態(tài)，他們并沒有受自己和別人的一時失誤的影響，堅守自己的本心，朝著自己的目標前進，難道這不是一種成熟嗎？
本心，如花般發(fā)出幽香之氣，只因我們一路前進，會讓我們的每一步都走得有意義。堅守本心，這樣我們才能劈開荊棘，掃清道路，在那花香最濃郁之處，實現(xiàn)我們美好的夢想。
做一個成熟的人，堅守本心，即使跌倒也能爬著向前，保持不斷的進步。如果不堅守本心，就算道路平坦，也無心向前，只落得無為一生。堅守本心，在充滿荊棘的路上，我們就會有一個明確的方向。
堅守本心，不被他人所左右是一種成熟。
堅守本心議論文4
一滴水，堅信自己的選擇，堅守著本心，匯入心中的大海；一顆種子，堅信自己的選擇，堅守著本心，向心中的光明生長；一只蜜蜂堅信著自己的選擇，堅守著本心，釀造出甜美的蜂蜜。我們也一樣，應該要堅信自我，堅守本心，向著心中的夢想奔跑。
在環(huán)境惡劣的熱帶雨林中，一位青年帶著滿身的熱血去尋寶，終于找到了寶物，可這寶物似乎不被世人所認可，于是青年在煤炭效益的誘惑下，這塊寶物變成煤炭出售，雖然得到了很好的銷售量，可他卻在出售以后才意識到自己丟了一塊真正的寶物，只落下遺憾與無奈。為什么青年會這么遺憾？因為他沒有堅信自己當初的想法，沒有守住自己尋寶的本性，假若他能堅信自我，將這個寶物以專業(yè)的鑒別，那么他收獲的就不只是一塊煤炭的錢啦！
在中國達人秀的舞臺上，劉偉，一個失去雙臂的.殘疾人，自信地展現(xiàn)自己的才華，用自己的雙腳彈奏了一曲《you are beautiful》，感動了無數(shù)現(xiàn)場觀眾，他說："我的人生，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩的活，沒有人規(guī)定鋼琴一定要用手來彈！"于是他成功了，因為他堅信了自己的選擇，堅守住了自己的本性，倘若當初他因為害怕別人的嘲笑、害怕自己的失敗而放棄了。那么他的人生也許就不會有沖破云霄的奇跡，中國達人秀的舞臺上也就不會有他自信的身影。
"鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。"誠如斯言，有一顆堅定的心是成功的關鍵，如果你只是過著"三天打魚，兩天曬網(wǎng)"的生活，那么你的夢想永遠不會有個定型，你的成功也只會越來越遠，而在這個社會中誘惑人的東西實在太多，想要堅信自我、堅守本心的確不是一件容易的事情。這就要求我們要不斷提升自己心中的理想，并朝著這個方向不斷努力，在這個過程中也許會受到許多人的嘲諷，也許你會懷疑自己的方向，但千萬不要放棄，有一顆堅定自我的心才是最可貴的。
當水滴遇到石頭的時候，它沒有選擇放棄，而是義無反顧的向前沖；當小草遇到巖石時，它沒有選擇放棄，而是努力向上生長；當蜜蜂遇到阻礙時，它沒有選擇放棄，而是不知疲倦的勞作；當我們遇到誘惑時，我們也在堅信自我，堅守本心。
堅守本心議論文5
“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。
人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學會堅守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學家嚴謹專一的“本心”，拒絕擔任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅守自己的“本心”，對于個人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價值觀構建的世界里，而這個世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對這個世界的理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長定為當?shù)亍吧虻钕既铡�，因為她積極做公益事業(yè)，為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對生活有一個正確的態(tài)度——堅守自己的“本心”，收獲的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。
堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的.理想與信念。在當今物欲橫流的社會風氣下，
浮華席卷著所有人的心靈，物質至上的觀念沖擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。
堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質的權力，而是要警示我們，享受物質是正確的，但不能為了繁華的物質而陷入不擇手段的陷阱里�，F(xiàn)實社會中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅守自己的“本心”，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
堅守本心議論文6
堅守本心，方得始終。
明代賢臣海瑞，初至淳安縣，臟、亂、差”的縣衙，貪、懶、惡”的下級從屬令他為難。在他的反貪”風暴中，縣丞請假久離職，師爺翹首不干事，整個辦公系統(tǒng)陷于癱瘓。這些平日里富慣了的下屬面對這樣的上司采用無聲的對抗，力圖讓海瑞明察”。
窘境并未使海瑞屈服。沒有文案，文件自己寫；沒有師爺，主意自己定；沒有巡按，安保自己干……慢慢地，風氣正了，眾人無奈反職，繼續(xù)干活。
勾心斗角贏不了清風兩袖，自律使海瑞勝出，堅持本心，贏在看到自我。
我們有著棋盤式的社會等級，局里局外，黑白相向。看透全局，則步步為營；窘迫不安，則步步驚心。舉起落定，在規(guī)整的星點中另謀智者。
以退為進，取精去粕。在紛繁的亂世中生存，唯有聽得真言，行得果斷，能化被動為主動的，方存于九層之上。
隨著帳外一聲呵斥，項王止杯望去，一猛漢持劍闖入，仿佛一匹脫韁的駿馬，勢如破竹。好一聲我與主公同命”，好一聲主公不負項王”，使身險困境的劉邦謀得一口喘息。樊噲之勇，勇在無畏；沛公之圍，主在張良；偌大之國，成于聽諫。
智者如斯，持一顆沉穩(wěn)不亂的心態(tài)，剖析整個局勢。端坐西城高樓，手撫三尺瑤琴，諸葛亮在理智中打出這張牌，利用司馬懿的多疑，促成心里的計謀。投敵一縷青煙，一身素袍，嚇退百萬雄師，不廢一兵一卒，安之若素以泰然，運籌帷幄，決勝方寸間。
學者麥凱恩有言：當你在旋轉時，世界很大，而你勇往直前時，世界很小�！痹谖∥「呱角�，有著挺近、克服的決心；在漫天飛雪的'太行山崖，不懈努力，終會突破。再強的敵人也會被攻破，只要自己不放棄。
1999年的阿里巴巴創(chuàng)辦者馬云，對夢想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點小學，但卻失敗了；考重點中學也失敗了；考大學更是考了三年才考上；想念哈佛大學也沒有成功。但他有堅持不懈，勇往直前的精神，俗話說：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”他通過自己的努力，最終成功了。他說：夢想，要腳踏實地，和眼淚是息息相關的。
在社會發(fā)展的浪潮中，斗爭成了驗證實力的唯一道路，在挫折與進步中并行，在停止與突破中迸發(fā)�？範幣c順受，創(chuàng)新與創(chuàng)造的博弈，留下的只會是頹敗者的殘骸。
既然入世”，便離不開輸和贏的紛繁錯落，只有堅守本心，方得始終，方能在人生的舞臺上贏得方寸之地。
堅守本心議論文7
葉落盡以花為貴，花落盡以葉為美。當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。人活一世，草木一秋，堅守本心，是對生命最好的回饋。
歲月極美于它必然的流逝:春花、秋月、夏蟬、冬雪。
春天告訴我們什么是生命的本質。它不是一種氣象或景象，而是一種生命的狀態(tài)。春天的花，在經(jīng)歷了一個寒冬的凜冽，它在土地滋養(yǎng)生根。在大地上探芽向上，只為那一瞬的綻放，一剎那的芬芳，它何來如此大的意志與勇氣？因為它想用它短暫的芳香以此來證明它來過這個世界。它沒有虛度一生。它了卻了心愿，不求一世繁華，只求本心一瞬驚艷這個多嬈的世界。
夏天告訴我們什么是生命的張揚。它不是一種炫耀或顯擺，而是一種生命的姿態(tài)。夏蟬，它用自己優(yōu)雅而又高亢的歌聲唱響整個夏天。在晨曦微露之時，在落日垂暮之時，甚至在夜深人靜之時，它依舊不卑不亢的歌唱著。因為它知道自己來到這個世界上的使命，它相信“金蟬脫殼”后該給這個世界留下自己的聲音，給這個夏天留下一個滿滿的`饋贈。
秋天告訴我們什么叫生命的純真。它不是一種皎潔或光輝，而是一種生命的情深。天上明月，常令詩人愛恨交織。有人憐愛“辛苦最恨天上月，一音如環(huán)，昔昔都成玦”；也有人嗔怪“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”；更有人感嘆“天若有情天亦老，月如無悔月常圓”……而我只愿相信，明月它是有情結的，它亦是堅守本心的。君可見“浮燈一場夢，明月百年心”的質樸傳世，君可見“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的遙寄思念，君可見“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿……
冬天告訴我們什么叫做生命的回饋。它不是一種無私或奉獻，而是一種生命的知恩。雪，何其美麗，何其高潔，“梅須遜雪三分白”說的也只是它的淡妝素裹。然而更令人驚嘆的是它給大地，給房瓦，給磚墻穿上一層厚厚的棉襖，不，這些都還不夠。它的本心是把這個世界裝扮成云染一樣的白色，從此再無黑暗。
在青椏下，在暮色中，在歲月的塵埃無邊里，堅守本心，才不會辜負生命的美麗。
堅守本心議論文8
人們說，現(xiàn)在的社會正步入一個全民浮躁化的時代——或許古代也或多或少有這樣的趨勢，至少也有“世間熙熙，皆為利來；世間攘攘，皆為利往”這樣的句子。我最欣賞李密的一點，便是他沒有被時間洪流卷走——他停得下腳步，擱得下名利，就一心一意在家中完成自己應盡的使命。堅定得仿佛一個修道士。
宋代王安石有一名下屬李定，與王安石一同參與變法，但為人奸詐，唯利是圖。他的母親去世時，為了逃避回家丁憂，居然母喪不報，留得后世罵名。我讀《蘇東坡傳》時，本就厭惡李定的小人作風，而母喪不報的荒唐事跡更讓我對他唾棄之至。同皇上屢召不就，在家辛勤盡孝的李密相比，可謂云泥之別。
前段時間又聽得一則新聞，是說一個80后程序員為方便回家照顧患癌母親，在家附近當起了環(huán)衛(wèi)工人。做程序員本來工作環(huán)境較好，待遇優(yōu)厚，但那位孝子為了能在5分鐘內回家，應對母親病情的種種突發(fā)狀況，不惜拿著微薄的薪水整日任日曬風吹。我覺得很欣喜——人就應該是這樣的，在往上攀登的時候，會為了愛和真情停下腳步，讓自己的心靈變得強大、充實，而不是枕在金銀珠寶上夜夜不得安眠。
想起朱光潛大師在《談美》中的一句話：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大順的人，想必后世許多人都會羨慕他的境遇，但別人或許不曾想到，正是因為他有淡泊寧靜的“出世之心”，才能平穩(wěn)踏實地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得讓二州牧伯乃至天子都對他十分賞識。的確，他承認自己“本圖宦達，不矜名節(jié)”，這是做官之人的常情——或許就像“君子愛財，取之有道”的那個意味，如若“財”和“道”沖突，那肯定是優(yōu)先行“道”而不取不義之財?shù)摹岳蠲懿旁谧婺感枰耸谭畹臅r候，先盡孝，后盡忠，放一放“圖宦達”的心理。這種價值觀在我的理解下，對于我們青少年來說是很有借鑒意義的。
我觀察周圍很多的人——當然，大都只是同齡朋友——有的人是真性情的，遇事都順隨自己的想法，不太在意周圍的人的評價和正統(tǒng)的觀點，求一個瀟灑；有的`人略顯功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殫精竭慮為自己辯解，時刻在意結果和別人的看法。我愿做李密的這樣的人——以青年時期特有的朝氣去追求上進，但并不是腦子里空無一物地向前。我愿理性地看待周圍的世界和自己，懷揣最美好的感情，謙遜溫和待人，踏實認真做事，永遠不忘記回報別人的真情。我抱有希望，能在飛得更高的同時，做回真正的自己。
諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。李密盡孝，實際上孝出了一種淡泊寧靜的心境，讓他能夠在高官厚祿前仍理性審度，堅守本心。從現(xiàn)在孜孜求學，到之后碌碌為事，最好是得以淡泊明志，寧靜致遠，不忘初心，方得始終。
堅守本心議論文9
已經(jīng)不止一次看到這樣的帖子：七旬老人昏倒躺在路邊，眾人，圍觀卻無一人伸手，究竟是上當后的警惕還是日漸薄涼的冷漠?
他們是失去了本心。
何謂本心，就是心底最初的聲音。古語言：“人之初，性本善�！蹦敲�，善念又何從而來?在奉守善行的途中，定然會有人被威逼利誘，解甲歸田只是時間問題，恰如：“老酸奶”不就是非法利用破舊皮鞋生產，而落得身敗名裂的下場?又如“雙面?zhèn)b”朱少不就因私受賄賂，濫用職權，而落得身陷囹圄的境地?
可即便如此，仍有那么一些人只管正視前方，就像溪流習慣于奔騰，大海習慣于咆哮一樣，他們習慣了心志雪浩，正步前行，這，便是本心了，就像拜倫所說：“不管頭頂是怎樣的天空，我準備承受任何災難�！�
看見老人摔倒的'時候，你一定是想扶的吧;看見垃圾亂拋于地之際，你一定是想拾起的吧;看見他人財物無故遭“順走”之時，你一定是想大聲呼喊的吧。那么，是什么阻止了你呢?猶豫?害怕?麻煩?還是隨大流?或許都有吧!可你是否想過扶起老人，讓社會多一份溫情?拾起臟物，讓家園多一分整潔?唬住小偷，讓社會多一份正氣?
別猶豫，堅守本心!
都說學海如戰(zhàn)場，你我是兵，苦難多敵。誠然，這的確是一場殘酷的挑戰(zhàn)。勝，則“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”;敗，則一身落魄無窮盡，耗盡青春，徒留悔恨。然今日之學涯，更多的則是隨遇而安，自甘墮落。少年時代的意氣風發(fā)，在浩瀚的學海里被時光沖刷得消失殆盡，哪還有人記得我們學習的初衷?這不是我們求學的本心!心擁夢想，砥礪前行才是我們該有的姿態(tài)!
萬莫動搖，堅守本心!
陶淵明厭惡社會的黑暗，為留住本心的那份高尚純潔，依然選擇辭官歸隱，卻留下了《歸去來兮辭》、《桃花源記》等千古名篇。“歸去來兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求?”追隨本心，即使與這世界相違背，那又如何?我命由我不由天。就像溪流，即使九曲十折，也要匯入大海;就像星星，即便月凝如華，也要綻放滿夜的光芒;就去你我，既手捧百花，豈有觀芬嗅芳而不釀之理?
但隨我心，堅守本心!
堅守本心議論文10
若論一個人的成才，環(huán)境、父母、教育總是次要的，究其根本仍是固守本心最為重要。
盜賊之所以成為盜賊，不過是他對本不屬于他的東西產生貪念，從一菜一薪到金銀玉器，在野心的不斷發(fā)酵之中，他逐漸失去了本心，至死他覺得自己何錯之有。
《三字經(jīng)》有云：“人之初，性本善，性相近，習相遠”人之初生，如一頁白紙，有些人在社會染缸里習了不良風氣，成了一頁廢紙，有人“出淤泥而不染”，依舊有益于社會。
我們不應悔恨自己出身不好，父母沒給我們一個優(yōu)越的生活條件，不應在出了什么事情之后大呼“這不賴我！”可是如果這不來你，又賴何人呢？當我們每做出一個決定時，便可能是決定人生成敗的時刻，而這個決定取決于你是否能有一顆不受污染的本心。
利欲熏心的商人在誠信和利益前自然選擇的是利益；天真無邪的'孩子在跌倒的老人和漠然離開間選擇的自然是伸出援手。
商人重利，他的心都是銅臭味，因此無所謂誠信；孩子重在愛，柔軟的心里裝滿的是溫暖，所以樂于助人。
本心是脆弱的，脆弱到一塊硬幣就可以敲開她的大門，可以使人變得貪婪、無賴甚至下流；
而本心有時堅強的，堅強到風雨不動安如山，堅強到一個教師為了使學生能學習在大山中強忍癌癥任教十余年。
而如何才能堅守我們的本心呢？在別人困難時搭一把手，面對誘惑絕不動搖，不因一己私利損害他人。
面對嚴刑拷打，戰(zhàn)士誓死不屈是堅守本心；
面對路邊的財物，路不拾遺，是堅守本心；
面對眼前的誘惑，絕不動搖是堅守本心
……
本心更是一種道德的堅守，用我們的本心去守護之大千世界的一方凈土！
堅守本心議論文11
是風帆，就要乘風破浪，又何必在意分是否順、浪是否穩(wěn)?是雄鷹，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否豐滿、是否堅韌?
——題記
莫畏風雨，奮力前行。任�？菔癄�，拼搏的心不死，擔當?shù)男拍畈粶�，奮斗的腳步不止。縱然人生充滿挑戰(zhàn)，但逆境之中誰主沉浮?唯一顆堅定的心與一個不變的靈魂，才能不為物擾，勇往直前。
冰心曾說：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷。然當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！被ㄩ_無聲，正因無聲，才無法訴說成功的艱辛。唯有堅守本心，不動搖信念，才能經(jīng)受風雨的洗禮，將明艷的外表、迷人的芳香毫無保留地展示給世人，為的只是那一刻言語的夸贊與目光的聚焦。
“人生若只如初見，何事西風悲畫扇�！毕鄧�，君主近臣，他，納蘭容若，身處樊籠，獨立于世，心不蒙塵。也許正是因為他的這份孤傲，這份堅守，才得以將最本色的靈魂借其詩詞傳于后人。正是這份堅守，才使他選擇以手中之筆書世間最真情意，一洗文壇奢艷，清新雋秀，哀婉迷茫，為世人所銘記。
“你是一樹一樹的花開，是燕，在梁間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的.四月天!”她是林長民的女兒，梁啟超的兒媳，一位滿腹才情的女子。堅守如徽因，她正直的本性一腔的熱血，使其身影永遠定格于康橋別戀，終生無悔。
鳶飛于天，魚潛于淵，滄海桑田，世事變遷。時代在變，思想在變，然而不變的，是那顆堅守的心。
堅守本心，保持本色，做最真實的自己，不以物喜，不隨物動，精神貫注，猛力向前，直達頂峰!
堅守本心議論文12
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲�！边@句流傳千古的名句，重情者讀出了深沉的愛，淡泊者讀出了無欲的心，孤寂者讀出了寂寞的愁，而我從中讀出了一種不受外界影響，堅守本心的心態(tài)。
人生在世，應該面對周圍那些嘈雜的聲音、卑劣的行為予以摒棄，不讓他們侵入自己心靈中的凈土�？v使細雨將衣衫打濕，仍能夠視而不見，縱使閑花飄落滿地，仍能充耳不聞。君子難道因為有些小人在旁邊嘰嘰喳喳，就不干自己的事了嗎?一個真正能夠成功的人，是不應該注意周圍這些瑣碎嘈雜的事情的，而是在自己的'路上昂首闊步，一往無前。
戰(zhàn)國時期的屈原，看到朝中滿是奸佞小人，君王又偏聽偏信，他高呼“安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖”，懷石投江，以死表示自己不隨波逐流的決心。他的死，彪炳千古，他的精神永遠為后世學習。北宋的蘇軾，在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格，決不隨波逐流;在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都于史有征;在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求。而東晉的陶淵明，辭官歸于田園，追求自己心靈的寧靜與自由。作下了“采菊東籬下，悠然見南山”等清新淡雅的詩句。堅守本心，一方面能造就正直的精神，不屈的傲骨，另一方面又能孕育平和的心態(tài)，淡泊的精神。
人處在社會中，不免會受到紛繁復雜的社會的影響，在這種影響之下，一個人應該不隨波逐流，不因外物的干擾而舍棄了自己的本心。
在當今的社會，物欲橫流，人人都在追求那些物質財富，身處這樣一個社會中，如果不能堅守自己的本心，總是受外界的影響，受社會風氣的影響，那么人也會被融入到這種瘋狂的追求中，人人如此，整個社會就會呈現(xiàn)出一種浮躁的風氣，那么又談和和諧?而且飛速地發(fā)展，躁動地追求，產生的也會是這樣的產物�？慈缃竦囊恍⿻�，毫無思想，華而不實，甚至可以用魯迅先生的話形容道：“誕生即死亡�！边@就是浮躁的產物。人處在社會中，如果不能夠堅守本心，那么他身上優(yōu)秀的品質便會逐漸湮滅，取而代之的或許是周圍的不良風氣。只有人堅守自己的本心，不受那種不良風氣影響，人人的心才會靜，品格才會高，社會也才會更加和諧。
堅守本心，能使人擁有寧靜的心態(tài)，能使人擁有正直的精神，能使人保持高尚的情操，能使人走好自己的道路。堅守本心，不隨波逐流，使人端正內心，《大學》有語：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�
堅守本心議論文13
一邊說：“長大后世界就沒童話�！保灰贿呎f：“缺乏責任感就會拒絕成長�！睂τ诓簧�80后、90后的“不想長大族”你會是其中一員嗎？在我看來，堅守本心，長大不可怕。
“不想長大族”的行為，是對純真、無憂無慮童年生活的懷念及向往，實則表現(xiàn)了對社會中的殘酷環(huán)境的懦弱與逃避及對現(xiàn)實的不滿。一張賣萌扮嫩的照片，一則童稚趣味的動畫片，一個拒絕結婚生子的舉動，難道就能讓我們“返老還童”？這顯然是不能的。
許多人的.樂此不疲是這股消極、逃避風氣的蔓延。都說“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”但“不想長大族”對不實理想的追求，對骨感現(xiàn)實的躲避都不禁讓我心懷擔憂：我們的思想追求在倒退嗎？
長大的只有年齡，長不大的卻是本心，本心堅固，長大又何畏？就如《三體》書中所說：“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”同樣的，我們應該給予我們的心態(tài)以童心，而不是給予我們的行為以童稚。只要我們純真、爛漫的本心堅固，又何須懼怕環(huán)境的變化對于我們的影響呢？
我們不能改變環(huán)境，只有改變自己的心態(tài)才會是正確的道路。對于長大，我們不應該拘泥于對年齡的定義，年齡的增長并不意味著心靈的鈍化。只要我們愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童話。長大后的世界并非沒有童話，心之所存則有，心無所存，又何須如此作態(tài)？
努力長大，用責任構建屬于自己的一片童話天地。成為成年人，承擔起屬于自己的責任，可視為長大，若大家都不想長大，那難道就不是集體缺乏社會責任感的表現(xiàn)嗎？長大是個成熟的過程，唯有長大，方能體會初心之可貴。因此對初心最好的追求，應該是努力長大，因為只有如此，才能撐起屬于自己的一片童話天地，才能將自己的初心安放，逃避長大一直不會是最佳方案。
堅守本心，長大不可怕，為自己撐起一片童話天地而努力成長吧！
堅守本心議論文14
教育的重點不是“教”而是“育”，這是我們學過教育學的人都明白的道理，可是在我們從事教育工作之后，面對外界諸多因素，又有誰堅守住了這份本心呢？
前段時間，我將學生的一篇教育博客分享到了一個微信群里，群里的一位朋友就對學生的作文提出了質疑，說這明顯不是學生的作品，讓他寫他都寫不出來，把這樣的作文分享出來又有什么意義，只會讓他們覺得現(xiàn)在的老師……
面對這樣的質疑，我只能把學生的原版作文用照片的形式呈現(xiàn)出來，讓他對比。本想著他將會無話可說，可是他卻轉移了話題，跟我談起教育，面對他對教師職業(yè)道德的質疑，我很是氣憤也很無奈，只是簡單的回復了幾個字——“夏蟲不可語冰”。
現(xiàn)在的社會任何人都可以對教育評頭論足，加之站在風口，造就出來的一批“有錢人”，讓某些人對教育的不滿更有了底氣。誠然，今天的教育確實出現(xiàn)了一些問題——造成這樣的`結果全是我們教育者的過錯嗎？
細想之下，我們還真是脫不了關系。“君子如欲化民成俗，其必由學乎！”教育是用來化民成俗引領社會風氣的。所謂“十年樹木，百年樹人”，現(xiàn)在的社會風氣是我們以前的教育工作者埋下了種子，我們也算是自食其果。
教育的目的是育人，是化民成俗，可是當我們面對升學，面對大眾的不同需求，面對自身的職稱評定等個人問題，我們大多數(shù)人選擇了迎合社會，“育人”也就成了“教人”。這樣的結果也不是我們教育實施者想要看到了，我們也想堅守住教育的“本心”，只是有時候真的是很無奈。
在古代，教育是統(tǒng)治者的工具，而在現(xiàn)在，教育是促進社會發(fā)展的利器。面對社會的錯綜復雜，面對“任何人”的指手劃腳，我們迷失了自己，于是政府接手了我們的工作。他們花費大量的金錢用于文明城市建設，用于公民道德教育，可是收獲卻不怎么明顯，像在各大城市“共享單車私用”這樣的事件還是屢見不鮮。
教育變成了不受歡迎的職業(yè)，不受歡迎的職業(yè)自然也不會受到足夠的尊重。一個不受尊重的職業(yè)，一個任何人都可以說三道四的職業(yè)，需要多大的勇氣才能堅守初衷。
可是話說回來，解鈴還需系鈴人。不管我們需要多大的勇氣，這樣的社會風氣，本就是我們教育者促成的，就像高中老師埋怨中學老師，中學老師埋怨小學老師是一樣的。社會風氣在將來會是什么樣子，還是要看我們現(xiàn)在是如何引領學生的。 “發(fā)慮憲，求善良”可以做到 “謏聞”，卻不足以動眾。不管我們要面對什么樣的問題，我們還是必須堅守“本心”，真正在“育”字上下功夫，去著力培養(yǎng)學生的品格、能力，而不單單是追求一個好的考試成績。
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