高中議論文(集合15篇)

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的高中議論文，歡迎閱讀與收藏。

高中議論文1

　　高中議論文二：

　　孤獨，是人生而具有的本性。孤獨是一條黑暗的鐵軌，你永遠不知道前面會有什么，毀滅抑或光明。有人說：“如果你想走得快，一個人走�！睍r代的先驅(qū)與社會的推進者是走得快的人。他們都是孤獨者。為何?因為沒有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內(nèi)訌的機會，他們孤獨向前，僅憑孤勇。梵·高孤獨，身為一個藝術(shù)家，他的孤獨感尤其明顯，人們無法理解他的`作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進幾許，他不是瘋子。他只是一個孤獨行前于其他畫家的人。孤獨者往往不能得到當時世人的理解，因為他們的思維方式高于現(xiàn)世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨的先行者便會從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨的事業(yè)之中。愛因斯坦性格孤僻，小時曾被老師責(zé)罵不可理喻，卻提出了相對論這個偉大的觀點;司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩;哥白尼堅持真理的火炬不會熄滅，提出的日心說不被世人理解，便用生命去推動真理的前行。所以，瘋子是孤獨的，天才也是孤獨的。真正孤獨者是堅貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠。居里夫人將獎牌當成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個真正的孤獨者。孤獨者在引領(lǐng)技術(shù)走向，推動社會發(fā)展的同時，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識，會理所當然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng)，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。如果你想走得快，請一個人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨者，自遠方。

高中議論文2

　　高中議論文一：

　　風(fēng)繼續(xù)肆虐，梨花飄落一地。一柄折扇，鐫上寥寥數(shù)語，提上一把繚竹青燈，披起長袍，就這樣，上路了。世上紛擾，諸事冗余，我孤身地出發(fā)，只影地前進。我認為無牽無念，方能如那風(fēng)一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。如果想走得快，就一個人走。陳鷗說，夢想是注定孤獨的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈，一個人在晨風(fēng)里起床，踩著一地的靜謐，上課時安靜地疾書，課間捧上一株青綠，于陽光下享受溫暖的刺骨。我一個人奮斗，無所顧慮，跌倒了，自己爬起來，拍拍塵土繼續(xù)上路。一個人的時候，可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會自己光合作用，唱歌給自己聽，腳步飛快只因無所羈絆。我不過是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。而我終究發(fā)覺這是不必的。孤獨的心太烈，快然卻如長眠般清苦，而且始終其實是逆著風(fēng)前行。因而我割裂了黑白的世界。相比走得快，我更渴求能走得遠。路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰(zhàn)斗。我接受著你們用你們的生命刻寫在我生命力的華彩。當我跌倒了，你們?yōu)槲彝Ｏ伦约旱哪_步，伸出手來，只為了攙扶我一把;當我又重新站起來了，你們用厚實的手掌推我一把，讓我繼續(xù)前行;我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光;我的孤獨寂寥，我們一起干干杯，都給吃掉了;我開始覺得，你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠。那么，親愛的，你們教會了我成長也教會了我愛，你們與我一并上路，然我看見了從未瞧過的世界。你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。攜手的并進，就能相互勉勵著走得更遠。 “從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無數(shù)的.光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨是往前走最大的力量。風(fēng)繼續(xù)肆虐，而梨花落滿地，卻仿佛兩個契機都不需要，仿佛那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛的人們一起繼續(xù)上路。我看見我的折扇就此添綴了不同的色彩，我的長袍飄揚得更為優(yōu)雅。所以我還能走得更踏實更綿遠更光鮮，”我說，對著鏡子里蓬頭垢面的時間，“羈絆反而讓我、讓當下的我走得更遠。”又或者，其實孤寂無罪，歡騰無罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長莫及。而我，當下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠，而執(zhí)子之手，慳然上路。

高中議論文3

　　堅持就像正在沖浪的運動員，只有勇往直前才能到達成功的彼岸。堅持又像一盞永不熄滅的燈，只要堅定信念，成功的腳步就在眼前。在我們的現(xiàn)實生活中更能體現(xiàn)出這句話“成功源于堅持”。

　　堅持的背后就是成功，在我們的身邊有無數(shù)的人和事都把這一點充分的體現(xiàn)了，我就是一個很好的`例子：記得去年暑假的一天，我剛吃完晚飯便吵著要媽媽陪我去小區(qū)廣場上玩一會，媽媽收拾好碗筷后和我一起下樓了，我們正往著小區(qū)廣場方向走著，只聽背后就像有股風(fēng)一樣嗖的一下吹到我的面前，原來是隔壁單元的小伙伴在和我打招呼，把我嚇了一跳，說完話她又一股風(fēng)的離開了我的視線，媽媽說：“怎么這么快，跟腳踩風(fēng)火輪似的”。媽媽的一句話提醒了我，剛才我好像看見她穿著一雙輪滑鞋，難怪會這么快。不一會我們來到廣場中央，在不遠處我發(fā)現(xiàn)了幾個小伙伴正穿著輪滑鞋在那玩呢，她們滑的可快了，就像快樂的小鳥在天空中翱翔，她們一會在這兒一會到那兒看的我眼花繚亂，我真是羨慕極了。要是我也能向她們一樣該多好啊!

　　到了第二天，媽媽回來了真是讓我喜出望外，媽媽居然給我買了一雙輪滑鞋，她定時昨晚看出了我的心思，我連忙謝謝媽媽，迫不及待的穿上了它，可腳下的輪子好像不受我支配似的，就連站起來都前后亂晃，差一點摔倒了，還是媽媽伸出援助之手把我扶住了，真是嚇壞我了，本來我就膽子小，為什么會這樣呢?我看伙伴們滑的多輕松啊!這時媽媽對我說“做每件事要想成功都要有堅持不懈的精神，聽了媽媽的話我開始練了起來，我先扶著媽媽慢慢挪步，不一會兒腳下開始有了點兒感覺，自己能站起來了，我沾沾自喜好像已經(jīng)學(xué)會了似的，不在讓媽媽扶著慢慢的滑了起來，突然腳下一滑摔倒了，疼死我了，我的眼淚止不住流了下來，媽媽連忙把我扶起我又氣又疼，不滑了。

　　到了第三天我又想不練習(xí)怎么能會呢?我一定要戰(zhàn)勝它，便又練了起來，這回我要加小心了，雖然有時還會摔倒但我絕不會認輸?shù)模�我忍著疼痛咬牙堅持著，就這樣一遍又一遍，到了第五天，我的輪滑技術(shù)有了很大進步，媽媽看著我的傷擔(dān)心的問我疼不疼，我笑著說沒事，只要我堅持不解就會離成功越來越近，這點小傷和成功帶給我的喜悅相比算不了什么，媽媽聽了我的話臉上露出燦爛的笑容夸我長大了。

　　功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難堅持不懈的努力，那么成功就在眼前，我做到了，相信你們也會和我一樣。

高中議論文4

　　寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個"，博"字了得呢？

　　怎一個"情"字了得？據(jù)《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說："叫解狐去當，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問道："你說的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說："您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀！當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說："讓祁午做吧，他是再合適不過了，"晉平公聽后又很震驚，說："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？"祁黃羊認真地回答說："您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！"事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然�？鬃勇劥嗽�贊嘆道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的`認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。

　　怎一個"情"字了得？戰(zhàn)國時齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來形容也不為過—盡管妻、姜、客人都一致認為他"美于徐公"，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠甚"了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著那種感情上的自愛，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學(xué)家康德曾說："每個人必須承認，一個關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏�漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。"這一點鄒忌做到了，他在"純?nèi)坏��?的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后"的贊譽也是"認知"高于"感，請"的有力佐證。

　　怎一個"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來面目"，寫諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當然不會！可他竟能拋開個人的愛惡，如此"歌頌仇人"，大講實事求是，也絕非"認知"出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。

　　哦，怎一個"情"字了得！

高中議論文5

　　經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開;23.4%的人會選擇找到證人之后再扶;12.6%的人則選擇撥打110;僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?

　　原來是因為現(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責(zé)。那么，對于這種事件我們又該如何去面對呢?

　　在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。

　　為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發(fā)生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：

　　一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的`狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當時發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。

　　二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應(yīng)該如何進行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時聯(lián)系警察和救護車，讓他得到更專業(yè)的救護。

　　在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。

　　要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會。

　　以上是我的論點，謝謝!

高中議論文6

　　東漢大名士郭林宗，常從日常生活細節(jié)中，觀察一個人的品行和氣質(zhì)。有一次，他在街上趕集，前面走著一個青年農(nóng)民，這個農(nóng)民買了個瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠，一個人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進人群中溜掉了，背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個青年農(nóng)民的肩膀說：“喂，你的瓦罐子被打破了。”那個青年農(nóng)民卻冷靜地說：“我知道破了。”郭林宗大為驚奇，又問：“你為什么不找那個打破你瓦罐的人？”那個青年不動聲色地說：“瓦罐已經(jīng)破了，找他有什么用，無非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的。”郭林宗聽了，對這位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服，這個叫孟敏的青年農(nóng)民，后來在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學(xué)問家。

　　從容不僅是一種性格，更是一種素質(zhì)，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂觀又達觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的'能力和素質(zhì)。在急劇變革的時代，各種價值影響著我們的判斷，社會上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對千奇百怪、五花八門的欲望誘惑，要想做一個心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的品質(zhì)。

　　從容是一種心境，一種平淡之中應(yīng)有的坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因為你能鋪路搭橋；也許你只是一棵無名的小草，時常羨慕大樹之偉岸，但不必妄自菲薄，因為你能為大地增添綠色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因為你能滋潤一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和平淡，你就會有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態(tài)，一種尋求簡單的生活境界。擁有從容，我們就不會灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會在錯過春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會怨天尤人，自然也不會在失去月光的皎潔后，又迷失了陽光的璀璨。從容是平凡者的樂觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。

　　擁有了從容，我們才會脫離物的羈絆，在歲月的詩行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領(lǐng)略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。

高中議論文7

　　在這幾年的日常生活中，是否會在大街小巷看見騎著共享單車的身影；是否會在某個轉(zhuǎn)彎口看見一家“共享書店”；是否還會在某個餐廳發(fā)現(xiàn)共享電話等等……在我們身邊，越來越多的共享產(chǎn)品橫空出世，也似乎在潛移默化中改變著我們的生活，所以毫不夸張的講，現(xiàn)在的時代就是一個共享時代。

　　“共享”顧名思義就是共同分享某個物品，共享折射進人們腦海中第一印象一定會是方便，快捷，節(jié)約錢，所以許多商家也必定不會放過這個營銷方法，就拿最遍及的共享單車來說，“掃碼馬上騎”，“一元騎小黃車”隨處可見，也可以在你需要的時候，最快速地使用。

　　“共享”在我看來，最大的好處可以說是用一種新穎的方式來減少污染�！叭藗儗τ谛聳|西都是渴望探索和發(fā)現(xiàn)的�！边@是一位名人說過的�，F(xiàn)代社會，人口居多，幾乎每家每戶都有私家車，車輛排放的污染氣體也日益增加，空氣質(zhì)量也時常處于危險狀態(tài)，而騎車出行是大家一直呼吁的'環(huán)境保護方法，共享單車的出現(xiàn)無疑讓本身乏味的騎車多了一份樂趣與新穎，在一借一還中產(chǎn)生別樣的情趣與享受。再者說的共享書店，紙張過度消耗的問題也早早被發(fā)現(xiàn)，卻也沒有被很好的治理。雖說現(xiàn)在電子書深受年輕讀者喜愛，但紙質(zhì)書的喜愛人群也大有人在，包括我自己就很愛紙質(zhì)書，因為我喜歡感受紙質(zhì)書上帶有的那淡淡的墨香氣息，但是自己買書，常�？戳艘槐楸銢]有興趣了，便扔在那里，在某種角度來說也是浪費。但共享書店就可以解決這個問題，同讀共享一本書不僅節(jié)約制成書本的紙張，更可以讓你更加享受。

　　當然，世間萬物不會是完美的，有利也定會有弊，在看似發(fā)達的共享時代也隱藏著一些弊端。

　　前些個星期看過一條新聞，大概是講：兩個小男孩在沒有家長監(jiān)護的情況下，自己騎共享單車，因為比賽騎車而車速過快導(dǎo)致發(fā)生事故。不得不說，人是喜歡攀比的，“共享”這個“高大尚”的新穎事物一定會引起一股潮流，而隨波逐流的人也很容易會得到傷害。“共享”逐漸改變著人們的生活觀念，有不少人因為表面而遺失了它本質(zhì)上的東西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。

　　“科技改變生活”在這個科技與信息爆炸的時代，共享資源已經(jīng)越來越多的被普及使用，共享時代已經(jīng)到來，如何權(quán)衡共享時代的利與弊是十分重要且不容忽視的，我想，只有將利最大化，弊最小化，共享時代才能在科技年代站穩(wěn)腳跟，更好地走進我們的生活，改變我們的生活！

高中議論文8

　　人的一生在接受生活中種種的苦困里走過，承受著忍受著生活中的種種苦困，感受生活給我們的一切，在感知中享受生命的美和痛。

　　人類本質(zhì)的沉重感，主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最為有力的量度，承受便是生命的一種需要和生活方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往于這個世界，作為就必須有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的東西。在理想的天空里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路程上，我們承受著來自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著生變故中的各種打擊和煎熬。我們接受了，我們就能承受著，承受著生活的風(fēng)霜雨雪，也承受著鮮花碩果，在風(fēng)霜雨雪里感受生活的快樂，在鮮花碩果中享受生命的輝煌。

　　承受是一種力度，更是一種氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是一種實現(xiàn)自我最完美的收斂；是為尋求迸發(fā)所想所做的自我蓄結(jié)；是歷煉人生的路。

　　對人生的幸福和苦難而言，沒有超越自我的氣概，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會在苦難的脅迫下，保持一個談笑風(fēng)生自然自如的我；沒有對世的徹悟，灑脫的.生命情懷，也不會在幸福的裹挾下，保持一個恬淡平和的秋月心境。一個真正能夠接受和承受各種生際遇和挑戰(zhàn)的，絕不是量狹小的平庸之輩，他可能會憂郁，但靈魂的天空不會黑云壓城；他可能會孤獨，但靈魂的清明不會是煩亂潦倒；他也許會興奮，但淚盈盈中他不會因此而失方向。因為他能接受自己更能承受自我戰(zhàn)勝自我，走好認生路。

　　一個善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)和安祥，但人生卻因此豐富和深厚。承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無不宣泄和張揚著深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。

　　承受是一種精神，是生苦澀而美麗的一番心境。承受是心的寬度，是人生歷程中闊度的海洋。不論你愿意與否，生活本身的內(nèi)容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加，才能真正地感受生活享受生活。

　　生之為人，我們需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在給予我們的一切。承受是心靈的最闊的寬度。

高中議論文9

　　高中議論文三：

　　“身體發(fā)膚，受之父母”。一個人生來長什么樣，從來都不是由自己決定的。而一個人的美之所在，也不僅僅是由外在美決定的。即使有姣好的容貌，沒有內(nèi)在修養(yǎng)，那也只是一副被修飾后的皮囊。所以我們要“修心”，因為內(nèi)在美勝于外在美。外在美永遠不是成功的因素。馬云曾被《福布斯》雜志評論為長相怪異，但是他的阿里巴巴在他一手經(jīng)營下走出了國門。促使馬云成功的不是外貌，而是他的偉大志向。在這個顏值時代，我們側(cè)重的不應(yīng)只是外貌，還要“修心”�！霸炷槨敝荒苜p心悅目，而“修心”卻能成功一大步。我們不應(yīng)該只用目光去衡量別人，只有用心，才能發(fā)掘那勝于外在美的`內(nèi)在美。在“修心”的過程中升華自己，我是因為《時間簡史》而認識了霍金，而不是他那癱瘓的身軀。霍金在物理學(xué)上的偉大成就，讓人們第一注重到他的不再是他常年坐在輪椅上的身影，而是在外表后那熠熠生輝的雄心。它不依賴于任何修飾，它是如此真實，才得以讓霍金有意志地堅持實現(xiàn)一個又一個成就。我們不需要用“造臉”美化自己，我們更要注重在“修心”過程中升華自己。因為內(nèi)在美勝于外在美。 “顏值擔(dān)當”“顏值時代”等新詞頻繁出現(xiàn)在我們的生活中。在社會中，也有不少人也一直以貌取人，在崗位競爭中，也出現(xiàn)了“顏值高”的人優(yōu)先。是什么蓋住了內(nèi)心，讓人一直找不到它的所有?我們不應(yīng)該再遵從自己的雙眼，余光不會發(fā)現(xiàn)美。在“造臉”如此頻繁的時代，我們更要注重“修心”。“修心”修的不僅僅是一個人的美，修的更是一個人的道德素養(yǎng)。在大街上，還是會有打扮光鮮亮麗的人隨手扔拉圾，還是會有出身尊貴的人滿口臟話。這已不是“造臉”能改變的，而是需要“修心”來使一個人的道德水準得到提升。外在美不能決定我們做什么，而我們做什么卻能決定我們的內(nèi)在美。一個人真正的修養(yǎng)和他真正的志向，都會從內(nèi)心表現(xiàn)出來。所以“造臉”已不必要，“修心”才是正道，因為內(nèi)在美勝過外在美。

高中議論文10

　　在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長方形的，白白的，薄薄的�？墒�，我們的生活卻離不開它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學(xué)習(xí)的好助手。

　　我可以在白紙上畫畫，畫出想象中的未來，畫出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習(xí)書法，寫出一個個獨特的優(yōu)美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫出一篇篇優(yōu)美的文章，寫出我對未來的憧憬和希望。

　　上課時，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機。頓時，教室里變成了飛機的天堂，大家的飛機都在教室里來回穿梭，熱鬧極了。有的飛機筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹；有的飛機飛了出去又返回來了，像一個準備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強大逃了回來；有的飛機飛到半路直接掉落下來，像是飛機正常飛行的時候突然出現(xiàn)了故障；還有飛機在空中做了個360度的翻轉(zhuǎn)，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機向前一擲，飛機像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機砸到一個同學(xué)的腦袋，惹得大家哄堂大笑。

　　接著，老師讓我們把紙飛機拆下來，揉成一個小紙團，進行顛紙團比賽。比賽規(guī)則是在一分鐘內(nèi)，看誰顛的`次數(shù)多，誰就是勝利者。我們先在教室里開始練習(xí)，教室里頓時成了“小袋鼠”的世界，一個個小紙團像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開始我的紙團一點也不聽話，像一只飛翔的小鳥一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開始前，我摸摸小紙團對它說：“小紙團，小紙團，你要聽話，我可是要拿第一的哦。”比賽時，小紙團好像聽懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團說：“謝謝你！”“不用謝�！蔽曳路鹨猜犚娦〖垐F在歡樂地笑著。

　　一張普通的白紙作用可多了，它給我的學(xué)習(xí)、生活帶來了無窮的樂趣。

高中議論文11

　　晚上吃飯下樓去找妹妹，先后在幾個她曾經(jīng)常玩的地方找，但是沒找到。于是就圍著小區(qū)逛了一圈，無意中看到了一處唯一的我以前經(jīng)常玩的地方。但那里很臟很亂，以前也只有我們這群男生在哪兒玩，我覺得妹妹不可能去哪兒所以就沒過去。

　　過了幾分鐘，和妹妹一同玩的一個小女孩的爸爸來找那個小女孩，我們都不知道去哪兒找，結(jié)果還是另一個小孩給我們說可能在后面，就是我以前經(jīng)常玩的地方。等到我穿過那熟悉的小道時，發(fā)現(xiàn)那里的一切都變了：過去的阻礙著小區(qū)與外面的圍墻，被拆除了;原本四處都是垃圾的土地上，種滿了小麥、蔥和蒜苗，呈現(xiàn)出了綠油油的景象；圍墻外的那條小河，也變得清澈了不少。

　　帶妹妹回家后，媽媽就不停的數(shù)落妹妹亂跑，不停她的話。我不禁想起了我們玩耍的'過去。

　　以前，小區(qū)內(nèi)有大片的綠地，我們樓前有一片草地，一到春夏季節(jié)，四處便是綠油油的一片，我們就在草地上盡情的蹦，跳，滾，躺。在那里玩“三個字”“摸瞎子”。在不遠的另一塊綠地的四周，植滿了樹，有松樹，有楊樹，有廣玉蘭還有櫻花和玫瑰，每當花開的時節(jié)，我們就跑到那兒，爬到樹上倚著樹枝，嗅著淡淡的花香，后來有了改進就經(jīng)常在草叢中坐著，伴著四處的花香，打三國殺。在楊樹林中，我們就把小區(qū)內(nèi)做宣傳用的條幅解下來，系在兩棵楊樹中間，然后躺在上面，身旁便是半米高的雜草，上空則被楊樹遮擋的嚴嚴實實，當時的做法比吊床出現(xiàn)的還早些還有趣些。可是現(xiàn)在，一切都變了，樹都被賣掉了，運到了別的地方，那有樹的綠地也被賣掉了，賣給了步行街去履行更“重要”的義務(wù)了。我們樓前的那片綠地則改成了停車場，過去的綠意都消逝的一點不剩。兩、三年前小區(qū)內(nèi)還有幾只流浪狗，現(xiàn)在只剩下了幾只白貓，可能貓居住起來更容易些吧，在地下室可能就能找到住的地方，畢竟它們會爬上爬下的，不用為住宿犯愁。

　　我們過去還有玩的地方，現(xiàn)在的小孩子們呢？他們可沒有了可以打滾的草地，還有綠意的只有后面的世外桃源了。那，家長們?yōu)槭裁催�怪他們不聽話，往危險的地方跑呢，這一切的罪魁禍首，不正是你們嗎？如果不是你們一心要把綠地毀壞掉，如果不是你們一心要發(fā)展經(jīng)濟，如果不是你們只為自己，改造停車位，孩子們會沒有玩的地方，他們會亂跑嗎？怪的了誰呢，還是怪你們自己吧，怪你們不尊重孩子的意見，怪你們不尊重自然，只以自己的想法進行活動，而不顧一切的客觀規(guī)律。

　　我們是需要活動空間的，不顧我們的思維，只顧自己的利弊，那你們還有什么理由限制我們的活動呢？請你們自己想想吧，可悲又可敬的家長們。

高中議論文12

　　當溪流奔騰而下一往無前之時，是對東匯入海夢想的堅持，讓它度過千難萬險，成就壯美之姿。堅守，不僅僅能夠看到常人看不到的風(fēng)景，更能夠收獲別人意想不到的榮光。

　　堅守到底，氣節(jié)之系。

　　在一望無涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風(fēng)雨無阻，他把自己站成一具雕像。那個遙遠的地方是大漢朝，他的家園故國所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動，始終堅守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿的是對大漢朝的思念，就是這份對故國的眷念之情，讓他熬過苦難歲月，走過腥風(fēng)血雨，最終等來了歸漢的那一天。

　　是對氣節(jié)寧死不屈的堅守，成就了歷的這段佳話，也成就了他的萬世英名，為我們后來人樹立了忠貞愛國的光輝典范。假如沒有這份堅守，蘇武還會被后世銘記，尊崇嗎?不會，歷史和人民只會牢記那些堅守氣節(jié)的高尚之人。

　　堅守到底，格之所存。

　　作家朱自清在西南聯(lián)大教書時，生活清苦，內(nèi)戰(zhàn)加之自然災(zāi)害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉(zhuǎn)的他拒絕接受美國的救濟糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能夠領(lǐng)美國的救濟糧。后來毛澤東稱其：“表現(xiàn)了我們民族的'英雄氣概”。朱自清堅守的不僅是個人的尊嚴，更是堅守了華夏民族的骨氣和尊嚴。他用行動充分證實了他人如其名，確實做到了“自清”。

　　堅守到底，志之所在。

　　古往今來，多少仁人志士為實現(xiàn)自己的理想而堅守。三閭大夫“忠而見疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無悔，這是一名士大夫?qū)�報國之志的堅�?魏武揮鞭東指，老當益壯，雄心不已，這是一代豪杰對建功立業(yè)之志的堅守;魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動勢力，這是一位文化旗手對救國救民之志的堅守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅守下去的信念就會跟隨到哪里。

　　《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”只有堅守下去，才能夠欣賞到那因中途放棄而錯過的美景。

　　有了堅守的信念，種子就能夠沖破泥土，開出美麗的花來;有了堅守的信念，航船就能夠劈波斬浪，直掛云帆濟滄海;有了堅守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。

高中議論文13

　　1、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強調(diào)中心論點。

　　2、本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。

　　3、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。

　　4、這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。

　　5、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。

　　6、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。

　　7、文章切合題意，這一點從標題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的`深度和學(xué)識的豐富。

　　8、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。

　　9、這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。

　　10、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。

　　11、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。

　　12、文章切合題意，這一點從標題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果；而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。

　　13、本篇議論文，閃光之處有三。一、語言精練、富有極強的邏輯論證力量。“高山畢竟留寸土，故能高聳入云；大海終須納細流，故能浩瀚無邊�！倍�、事例典型、具有集中的說服力。三、道理合理，邏輯論證力量強。

　　14、本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達了人人都要做好本職工作的意思。信手拈來的能力，體現(xiàn)了作者非凡的語言駕馭能力；高妙意境的營造，表現(xiàn)了作者不同凡響的才情。如此佳作，當與眾共享！

　　15、本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語句或語段，不妨認真學(xué)學(xué)作者凝練生動的舉例論證以及其后的畫龍點睛式的提煉語句，更有文學(xué)色彩極濃的典雅書面語輔之，怎一個“好”字了得！

　　16、本文是一篇典型的采用并列式結(jié)構(gòu)的議論文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望�！耙痪浣y(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容深刻，舉例豐富、簡潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。

　　17、開門見山提出了“信念終究會戰(zhàn)勝一切”的觀點，中間又以簡潔凝練的語言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個事例之間都有一段恰如其分的語言，過渡巧妙自然，論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。

　　18、文章開篇通過寫世界各國的語言，著作等點明主題，我們應(yīng)學(xué)會溝通，為世界的明天點燈。古今中外的名家詩篇作者可以運用的得心應(yīng)手，同時引用馬可波羅的事跡進行論證，論據(jù)充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。

　　19、作為一片議論文，習(xí)作開篇點題“古之成大事者，無出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，“先勇后智，*后提出智勇雙全，方可立足當下”，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言凝練，不錯。

　　20、本文以排比開篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢想的成功者。多用整句、短句、讀來瑯瑯上口，足見作者深厚的文化積淀與不凡的語言修養(yǎng)。

高中議論文14

　　惟字在中國古文中好象有想念的意思我記得不太清楚了當初看子罕的時候查過！之后，在很長的一段時間里再沒有想起過這個字遇見些不著邊境的人和事所以，就這樣！

　　由于昨晚考試放學(xué)得早我一個人聽著的歌在樓下來去真的就沒敢上去就在那里想這些日子發(fā)生的事情想別人對我說的或是我對別人說的`話！

　　自己說話不算數(shù)早被自己丟棄的東西又重新回來其實，要聯(lián)系很簡單電話，短信自己一樣也不想不想說，也不知道怎么說所以也不開口等到自己后悔自己淡淡一句：算是吧！其實，我也不知道這三個字到底承載著些什么真實意義我是一個很不現(xiàn)實的人甚至有點太理想化！

　　其實，自己也老大不小的人了什么事該，什么事不該自己也懂！這個年紀，盡管真摯沒有大多的功利心但，還是會說一些敷衍別人的話說好聽點人在江湖身不由己說難聽點改邪要歸正其實對于自己來說還是有點挑戰(zhàn)性的！

　　只記得有天半夜我醒來自己卻哭了很莫名其妙我不是一個感性的人眼淚的含義其實和微笑的含義都差不多，都不清不楚不明不白的只是，很不健忘深刻地記住了那些我不該記住的人叫我明年在你面前好好地損你一番然后，沒心沒肺地忘記自己說過的話我沉默到只一句話：我一輩子也忘不掉是真的！

　　如果有一天，我真的可以忘掉所有感情堅韌成型，那是我退盡鉛華義無返顧地證明忍者無心！

高中議論文15

　　我很少再見到燈籠。

　　城市里的鋼筋水泥，鑲嵌著無數(shù)冷色的日光燈，在濃稠的夜色里，光芒被覆，靈燈一般指引著塵世洪流的歸往。

　　年歲流轉(zhuǎn)離去，越來越多的舊事物漸漸淡出我們的視線，如同一方塵封的木匣，落滿灰塵。人性總是如此，貪慕新鮮，然后逐漸將過去遺忘。

　　它們好像再也沒有回來過。

　　姥爺去世后，我們和幾個舅舅在村里族長的主持下分了家，留下姥姥一人獨居。后來我到小城上學(xué)，父母也就把家搬到了城里，于是我很少再見到姥姥。即便是過節(jié)，因為家庭或工作的緣故，備家也很少聚到一起吃頓團圓飯。

　　姥姥喜歡做燈籠。用一張薄而韌的黃紙，折得棱角分明，糊在事先編好形狀的柳條上，再在里頭點上火，便算完成。

　　記憶里很小的時候，每逢除夕守歲的那個晚上，家中的院落總要掛滿燈籠。我最喜歡鯉魚燈籠，紅紫的色澤，掛在鋪滿青磚的屋檐上。魚肚內(nèi)紅光暖芒，映照得魚身上的.條紋脈絡(luò)清晰。偶有晚風(fēng)吹拂而過，燈籠便晃動著身子隨風(fēng)而舞，其內(nèi)火焰燃得愈發(fā)旺烈，散發(fā)出令人心安的溫暖光澤。

　　小孩子往往是最討厭守歲的。倒也無甚奇怪，小孩子心性貪玩嗜睡，若真要規(guī)規(guī)矩矩地守到零點，安穩(wěn)靜坐，難免會心生煩悶。不過姥姥沒有姥爺那么嚴肅古板，只是吩咐我們不要出院子。同齡的小輩們得此赦令后往往會聚在院子里玩爆竹，不亦樂乎。而我卻喜歡提著一盞紫色的鯉魚燈籠，踱步于院里廊間，看著燈籠在腳邊輕輕晃動，火光時明時暗。而矮墻之外，是萬家燈火的幸福光景。

　　我記得小時候和姥爺鬧矛盾，一氣之下離家出走。我在一望無垠的田野里漫無目的地走著。后來走不動了，我就坐在谷堆上發(fā)呆。再后來，我只記得姥姥提著燈籠，一家一家找來，最終找到了坐在谷堆上發(fā)呆的我。她輕輕撣去我衣前的灰塵，為我披上一件小襖。微弱的燈光映照著她的臉龐，平靜慈和。她說：“回家吧�！�

　　今年除夕的前一日，姥姥打電話給我，說今年大家會聚在一起吃年夜飯。許是很久沒有這么熱鬧過了，她很是高興。她問我能不能回來，我對她說學(xué)校里要競賽輔導(dǎo)，可能回不去了。她應(yīng)了聲，語氣中滿是失落。我放下電話，正欲轉(zhuǎn)身離開時，看見副食店的婆婆正瞇著眼制作燈籠。一種闊別經(jīng)年的溫暖浮上心頭。我忽然想起，小時候每當我在外玩到深夜時，姥姥總會提著燈籠，坐在院子里，等我回家。

　　我向老師請了一天假，坐車去往姥姥家。

　　我推開門，姥姥正提著那盞紫色的鯉魚燈籠，坐在院子里。晚風(fēng)貼著她的耳鬢輕拂而過。她好像睡著了。

　　“姥姥，我回家了�！�

　　她轉(zhuǎn)過身，瞇著眼，嘴角咧開一抹笑意，依舊是我記憶中慈和溫婉的模樣。

　　回家了。

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