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生于憂患死于安樂(lè)議論文
在各領(lǐng)域中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的生于憂患死于安樂(lè)議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生于憂患死于安樂(lè)議論文1
孟子曾說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能.”事實(shí)也確實(shí)如此，人必定經(jīng)受種種磨難才能成功。
憂患常常磨煉性格，使其變得堅(jiān)韌起來(lái)，會(huì)有一種巨大的力量隱藏著，等待爆發(fā)。春秋時(shí)期，越王勾踐對(duì)吳國(guó)屈服求和，卑身事吳，卻時(shí)刻牢記大仇，整日睡在柴草之上，在屋內(nèi)掛苦膽。受盡了屈辱與磨難。經(jīng)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵伐吳取得勝利，逼得吳王自殺而死，勾踐成為一代霸主，這是亡國(guó)之辱使他發(fā)奮，催他奮起的結(jié)果。
憂患常常磨礪心智，使其變得自強(qiáng)不息，使其靈魂更加高尚，使其勇敢向前，變得堅(jiān)強(qiáng)。海倫凱勒是19世紀(jì)美國(guó)的盲聾作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。而卻是她一生的.痛苦造就了她的成功。她十九個(gè)月時(shí)因猩紅熱導(dǎo)致雙目失明、雙耳失聰，對(duì)于她悲慘的命運(yùn)她并沒(méi)有放棄，而是倍加努力，使她在憂患之中得以生存。海倫凱勒享年88年，雖87年生活在無(wú)聲無(wú)光的世界中，可她卻致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，主要著作有《假如給我三天光明》、《我的生活》、《再塑生命》等。這是命運(yùn)的磨難使她努力的結(jié)果。
只有在憂患面前昂首挺胸，勇敢面對(duì)，才能成才，反之，則只會(huì)失敗。如果海倫凱勒在困難面前一蹶不振，那何來(lái)的《假如給我三天光明》等優(yōu)秀的文學(xué)作品，如果勾踐在吳國(guó)的強(qiáng)悍之下茍活于世，哪來(lái)的打敗吳國(guó)的雄心壯志。
可見(jiàn)，憂患促使人成功，可在憂患面前不放棄更為重要。因此，讓我們乘著憂患的小船，用奮進(jìn)做槳，用盡全力，駛向成功的彼岸吧！
生于憂患死于安樂(lè)議論文2
孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)。”這句話，千百年來(lái)被人們視為警世格言。其實(shí)，這句話是具有極大的片面性的。
不錯(cuò)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的例子舉不勝舉。譬如：越王勾踐若不是在吳國(guó)受盡屈辱，他回國(guó)怎能臥薪嘗膽呢？不臥薪嘗膽，又怎會(huì)強(qiáng)盛起來(lái)而一舉滅吳呢？中國(guó)女排如果不是在同世界強(qiáng)手對(duì)壘中受盡窩囊氣，又怎會(huì)一躍而起創(chuàng)造出“五連冠”的奇跡呢？這些事實(shí)說(shuō)明，人確實(shí)能在憂患中生存發(fā)展。
然而，“生于憂患，死于安樂(lè)”是有條件的。這條件是什么呢？那就是看你有無(wú)理想，有無(wú)毅力，有無(wú)奮斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奮斗的精神。那么處在憂患之中，自會(huì)求得生存和發(fā)展；同樣，有理想，有毅力，有了不斷進(jìn)取的精神，即使處在安逸的環(huán)境中，也決不會(huì)走向死亡的'墳?zāi)埂?/p>
一個(gè)人，為憂患所困擾，不能掙脫憂患的泥潭，索性破罐子破摔，消極沉淪，不與劣境抗?fàn)�，那么就不能在“憂患”之中求生。是“生”還是“亡”，關(guān)鍵在于人“為”還是“不為”�！盀椤�，無(wú)論是處在憂患之中，還是處在安樂(lè)之中，都可以“求生”�！安粸椤�，無(wú)論是處在逆境中還是順境中，都難免一“死”。
時(shí)代前進(jìn)了，人民正在向小康邁進(jìn)，處在憂患之中的人越來(lái)越少了，多數(shù)的人處在順境之中。在強(qiáng)調(diào)“憂患之中”求生的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)講講“在安樂(lè)之中求發(fā)展”。只要我們正確對(duì)待“安樂(lè)”，把順境當(dāng)作起飛的寬廣跑道，那么，我們就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的鑰匙。
有甲、乙、丙三個(gè)工廠，甲、乙兩個(gè)廠都瀕于倒閉，主管部門(mén)向甲、乙廠出示了黃牌。甲廠接到黃牌，干群一心，進(jìn)行企業(yè)改革，大膽任用人才，加強(qiáng)縱向和橫向的聯(lián)系，加強(qiáng)企業(yè)管理，結(jié)果，第一年扭虧為盈，第二年就獲純利10萬(wàn)元。而乙廠接到黃牌后，領(lǐng)導(dǎo)辭職，職工各自尋門(mén)路去了，終于閉門(mén)關(guān)廠了。乙廠并沒(méi)有在憂患中求生。丙廠是個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，原先固定資產(chǎn)只有3000元，工人8個(gè)。干了兩年，其產(chǎn)品沖向了全省，年產(chǎn)值達(dá)21萬(wàn)，工人50人。第四年，全廠職工已有100多人了，年產(chǎn)值達(dá)百萬(wàn)元�，F(xiàn)在，丙廠的產(chǎn)品已暢銷亞洲了。丙廠越辦越紅火，并沒(méi)有在順境中卻步。可見(jiàn)，“為”字是多么重要��！歷史表明，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)單位，或者是一個(gè)人，只要“為”，只要奮斗不息，就可以“弱變強(qiáng)”“強(qiáng)更強(qiáng)”；如果“不為”，坐等幸�；蛳砬甯＃敲�，“強(qiáng)”必轉(zhuǎn)“弱”，“弱”則趨于“亡”。
所以說(shuō)，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句話，只說(shuō)對(duì)了一半，還不能算作完美的警世之言。
生于憂患死于安樂(lè)議論文3
很久很久以前，有一個(gè)繁榮富昌的國(guó)家。
這個(gè)國(guó)家有一個(gè)不成文的規(guī)矩：每5年舉行一場(chǎng)賽馬會(huì)，最終的優(yōu)勝者，會(huì)與親自與國(guó)王攀比馬術(shù)。如果優(yōu)勝者贏了，國(guó)王就會(huì)把王位傳給他。優(yōu)勝者如果輸了，就會(huì)被殺頭。
在這個(gè)國(guó)家的第11帶帝王的馬術(shù)簡(jiǎn)直達(dá)到了爐火純青的境界，因?yàn)?0年來(lái)挑戰(zhàn)他得人都輸了，已經(jīng)有5年沒(méi)人敢挑戰(zhàn)他了。所以他目中無(wú)人，覺(jué)得自己的馬術(shù)天下無(wú)敵，他昭告全國(guó)：只要有人敢與國(guó)王攀比馬術(shù)，并且贏了國(guó)王，國(guó)王不僅把王位傳給他，，還會(huì)把自己的女兒許配給他�？扇匀粵](méi)有人來(lái)挑戰(zhàn)國(guó)王。
有一個(gè)人叫哈里，他為了替一個(gè)窮人翻案，冒險(xiǎn)參加了馬術(shù)比賽。他一路過(guò)關(guān)斬將，，就要跟國(guó)王比賽了。哈里的心里真是沒(méi)底。
國(guó)王也問(wèn)了宰相，自己會(huì)輸會(huì)贏？”宰相答曰，國(guó)王的馬吃得好，住得好，精神充沛，國(guó)王一定會(huì)贏！
第二天，比賽開(kāi)始了，國(guó)王親自選了一匹膘肥體壯的千里馬，可是哈利隨便選了一匹馬就開(kāi)始了比賽，大家想：這下哈利完了，肯定要被國(guó)王砍頭了。誰(shuí)知道，最終的結(jié)果卻出乎了大家的預(yù)料，哈利居然贏得了比賽！
因?yàn)閲?guó)王輸了，所以，他就把王位集成給了哈里。
國(guó)王很是不解：為什么10年沒(méi)人贏他，今天卻輸給了一介草民？自己的一直寵愛(ài)的千里馬沒(méi)贏過(guò)一匹普普通通的馬？是馬吃的.不好，還是住的不好？哈里的馬那么瘦，怎可能跑的那么快？
失魂落魄的國(guó)王帶著滿腹的疑問(wèn)找到了一位老前輩，老前輩卻說(shuō)：“一只被你寵愛(ài)的千里馬馬吃得好，住得好，活在一種安逸放松的環(huán)境里，您又太輕敵，所以，您必輸無(wú)疑！”
國(guó)王終于似有所悟！正所謂：生于憂患，死于安樂(lè)。沒(méi)有了對(duì)手和較量，沒(méi)有了危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，任何一種事物，都會(huì)走向頹廢甚至滅亡！
生于憂患死于安樂(lè)議論文4
什么是憂？什么是樂(lè)？大多數(shù)人都認(rèn)為憂是傷、是不悅、是消極、是悲觀；而樂(lè)則是自信、是樂(lè)觀，是對(duì)生活的美好憧憬與希望。
但是在生活中我們需要適當(dāng)?shù)膽n患意識(shí)，這里憂，是指生活中的活力。
在生活中，人人都會(huì)感受到成功與勝利，也會(huì)達(dá)到人生的高潮，但我們也需要時(shí)刻保持著一種憂患意識(shí)，才會(huì)處在高位，而不會(huì)隨即就掉下來(lái)，但是一些人、一些明星、一些作家在獲得大大小小的獎(jiǎng)項(xiàng)、獲得了名譽(yù)時(shí)，在一炮走紅之際，便立即陷入了人生的低潮，是由于他們沒(méi)有一種憂患意識(shí)，沒(méi)有在到達(dá)頂峰之際努力的登上另一個(gè)高峰。
憂患意識(shí)是自身進(jìn)步的無(wú)限活力的源泉，只有當(dāng)感到壓力之時(shí)，努力做好才會(huì)不斷地進(jìn)步。日本的大化改新，明治維新告訴了我們當(dāng)受到挫折，感到危機(jī)時(shí)才會(huì)不斷想出辦法，才會(huì)使明天更美好。
一味的安于現(xiàn)狀停滯不前，會(huì)使自己落入失敗的深淵，會(huì)使一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家從繁榮強(qiáng)盛一步步走向衰敗。
當(dāng)年的中國(guó)，是何其強(qiáng)盛的國(guó)家，但由于清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策，清政府的自大自高、不思進(jìn)取，認(rèn)為本國(guó)是地大物博、天府之土，別國(guó)怎能與之相比，不存在著憂患意識(shí)，其結(jié)果是引導(dǎo)著中華民族一個(gè)繁榮的'民族一步步走向衰敗。
在憂患意識(shí)著同時(shí)，還要制定切實(shí)的計(jì)劃去改變，否則憂患意識(shí)只能一步步變成自卑，反而加速了自己的失敗。日本當(dāng)年因?yàn)榘l(fā)覺(jué)了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)與別國(guó)相差甚遠(yuǎn)才會(huì)向英、美、法國(guó)學(xué)習(xí)，才會(huì)變得如此強(qiáng)盛。
“生于憂患，死于安樂(lè)”只有存在著憂患的意識(shí)，才會(huì)讓國(guó)家一步步變得更加強(qiáng)盛。
生于憂患死于安樂(lè)議論文5
有一個(gè)年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒(méi)有一點(diǎn)起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請(qǐng)教，這位智者講了一個(gè)故事：
一位在商場(chǎng)打拼多年的年輕人由于經(jīng)營(yíng)不善，千辛萬(wàn)苦建立起來(lái)的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個(gè)曾經(jīng)灑下無(wú)數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進(jìn)口袋準(zhǔn)備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時(shí)滾落。他拾起硬幣，凝視著，當(dāng)機(jī)立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢(qián)買(mǎi)了一支筆和一張硬紙板，在上面寫(xiě)著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢(qián)，并吃了一頓飽飯。
后來(lái)，他開(kāi)創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場(chǎng)新貴，在商海中如同異軍突起，對(duì)事業(yè)月樂(lè)在其中。講到這里，智者停了下來(lái)，故事似乎結(jié)束了。智者問(wèn)到：你有一元錢(qián)嗎？年青人點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年后的.一天這位年青人再次來(lái)訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開(kāi)口，年青人已開(kāi)始訴說(shuō)了：“那天，得到您的開(kāi)導(dǎo)后，我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達(dá)到頂峰的時(shí)候，由于我疏于管理，還是——”年青人哽咽了。智者笑著說(shuō)到：“其實(shí)，那個(gè)故事并沒(méi)有結(jié)束，聽(tīng)我將它講完吧”
那個(gè)年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺(jué)得很累，便開(kāi)始享樂(lè)，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門(mén)的那天，他仰天長(zhǎng)嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉��！”
智者凝視著年青人，意味深長(zhǎng)地說(shuō)到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂(lè)，使人沉迷于享樂(lè)，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂(lè)，如果你是強(qiáng)者，那么它是一筆財(cái)富；如果你是一個(gè)天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對(duì)你來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)丈深淵�！蹦昵嗳巳鐗�(mèng)初醒。
臨走時(shí)，智者送給年青人一張精美的書(shū)簽，背面寫(xiě)著：
“生于憂患，死于安樂(lè)。相信你能使你的公司起死回生的�！�
生于憂患死于安樂(lè)議論文6
雛鷹經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次被扔下懸崖的險(xiǎn)境才擁有了展翅飛翔的雄姿；海蚌歷經(jīng)無(wú)數(shù)海浪的打擊才蘊(yùn)育了珍珠的璀璨；松柏因?yàn)闊o(wú)數(shù)次風(fēng)雨的吹打才展現(xiàn)蔥綠的枝葉……好的境況固然令人羨慕，但更因?yàn)檫@些逆境才展現(xiàn)了獨(dú)特，才筑就了品格。所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”。
澳大利亞的桉樹(shù)，本是棟梁之材，何以到了美國(guó)竟成了造成工廠倒閉的禍害？因?yàn)槊绹?guó)的水土太好了，桉樹(shù)生活得太安逸了。失去澳大利亞那些天敵的'制約，它過(guò)度生長(zhǎng)，終究也導(dǎo)致了它廢材的命運(yùn)。
桉樹(shù)的命運(yùn)引人深思，但這何嘗又不是一個(gè)老生常談的話題：生于憂患，死于安樂(lè)。人類的發(fā)展史上，何嘗又不是滲透著這一哲理？
商朝的紂王，提起他，人們就會(huì)想到他的暴力、驕奢、淫逸。其實(shí)，在稱王前，他天資聰穎，有能力擔(dān)當(dāng)君主。可是他忘了稱王的艱辛，稱王后那一呼百應(yīng)，那安逸享受的生活讓他迷失了自我，讓他失去了民心，一切將他的才華掩蓋，代之以民怨暴政�？杀�！生活的安逸竟讓他落得最終如此的敗相與落魄。
紂王是死于安樂(lè)的典范，而歷史上生于憂患的氣概令人欽佩。這當(dāng)中，也許司馬遷是最好的例證了。
他的生活雖談不上富貴安逸，但也曾安穩(wěn)可樂(lè)�？墒敲\(yùn)都是愛(ài)捉弄人的。他的仗義竟成了他苦難的開(kāi)端。遭受了宮刑的他，沒(méi)有被打敗，卻更有了專心于《史記》的動(dòng)力，他排除了一切干擾，將恥辱藏于心而著就了《史記》的光輝。
生于憂患，司馬遷做到了，史鐵生也做到了。他在地壇的思考，足以證明在遭受人生的苦難，命運(yùn)的逆境之后，他有了更強(qiáng)的意志，更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事，它是一個(gè)必會(huì)降臨的節(jié)日。所以他坦然面對(duì)了一切。
生于憂患，死于安樂(lè)。人們往往憧憬那安逸享受的生活，而許多人也同澳大利亞的桉樹(shù)般在那生活中有了在美國(guó)式桉樹(shù)的悲劇�？嚯y是人生的營(yíng)養(yǎng)，歷經(jīng)暴風(fēng)雨，我們才會(huì)有珍珠的璀璨，雄鷹的英姿，蒼柏的挺拔，才能坦然面對(duì)一切，才有望成為國(guó)之棟梁。
生于憂患，死于安樂(lè)。心牢記之，才有人生之絢麗。
生于憂患死于安樂(lè)議論文7
古人的確十分聰明，說(shuō)的許多話是富有哲理的。孟子的一句“生于憂患而死于安樂(lè)也”，不僅適用于兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而且對(duì)于現(xiàn)如今這樣比戰(zhàn)國(guó)時(shí)代更加殘酷百倍的社會(huì)，更顯得恰到好處�！吧薄八馈辈粌H僅是實(shí)質(zhì)意義上的生存或死亡，更是一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，墮落或者是失敗。
“憂患”不單單是威脅，也可以說(shuō)是一種心理，一種現(xiàn)狀。有了對(duì)手才能更加強(qiáng)烈地去激發(fā)你的潛能，提升你的能力，這是沒(méi)有極限，抑或是一種不斷成長(zhǎng)的姿態(tài)。反之，如若沒(méi)有那樣強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與強(qiáng)勁的對(duì)手，一味地安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，一時(shí)不會(huì)走到死亡的那種地步，也會(huì)在當(dāng)今社會(huì)的底層中不斷掙扎，直至疲倦，最終淪為社會(huì)的垃圾。
“安樂(lè)”或許更加容易理解。它泛指良好的環(huán)境，但更深層次的卻是內(nèi)心深處的不思進(jìn)取。美國(guó)作家海明威曾在《老人與�！分姓f(shuō)過(guò)：“那些打不敗你的必定會(huì)使你更強(qiáng)大。"試想，如果一個(gè)從小出生在優(yōu)越環(huán)境中的人，思想安逸，未曾體驗(yàn)社會(huì)底層的艱辛與不易，社會(huì)上層的冷血與殘酷。那么，向長(zhǎng)遠(yuǎn)處設(shè)想一下，如若有意外提前而至，那他又能用多長(zhǎng)時(shí)間才能認(rèn)清這個(gè)社會(huì)呢？估計(jì)不會(huì)太短。可假如他能提早適應(yīng)，體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)的`復(fù)雜性，能有著一種對(duì)社會(huì)的敬畏心的話，結(jié)果恐怕就是另外一番樣子了。
往遠(yuǎn)了說(shuō)，“憂患”與“安樂(lè)”是個(gè)人乃至國(guó)家層面的兩項(xiàng)重要的思想代表；可往小了說(shuō)，便是我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)了。在我們班上有許多這樣的例子。比如初一分班時(shí)，聽(tīng)老師說(shuō)前45名才是按小升初的成績(jī)排的。有人分班排名在班上前十名，可是一旦經(jīng)過(guò)幾次考試的歷練，成績(jī)竟然落到了二、三十名的地步。這便是經(jīng)過(guò)了一個(gè)沒(méi)有任何“憂患"，幾乎盡是享受“安樂(lè)”暑假的結(jié)果，從而使得這些人喪失了競(jìng)爭(zhēng)的心理，為他們敲響了一次極其沉重的警鐘。再比如班上的一位同學(xué)，在初一時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，甚至是不起眼的�？傻搅顺醵�，他便像變了個(gè)人似的，學(xué)習(xí)成績(jī)幾乎可以說(shuō)是飛速提升。于是在這次期中考試中，他大放異彩，從原先的二十多名一下子飛躍到了班級(jí)十四名，年級(jí)第九十的成績(jī)，這便是“憂患″的魅力。它能使你崩潰，也能使你成功；而“安樂(lè)”呢？也只是讓你享受到短暫的快樂(lè)罷了。
任何一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“憂患”，就無(wú)法抵達(dá)更加高遠(yuǎn)的境界。如果是正處于“安樂(lè)”中的你，那么你便可走出“舒適區(qū)”，挑戰(zhàn)不可能，立下高遠(yuǎn)的目標(biāo)，去腳踏實(shí)地，頑強(qiáng)向上。
生于憂患死于安樂(lè)議論文8
成功是沒(méi)有捷徑的。任何表象上的輕松自如，背后都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難坎坷，才得以創(chuàng)造奇跡；而沉迷于享樂(lè)者，必將墜入深淵。
古人云：“生于憂患，死于安樂(lè)�！背聊缬诨孟�，再美好的現(xiàn)在也終會(huì)消亡。科學(xué)家們?cè)?jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙放在滾燙的熱水中，青蛙由于感到自己的生命受到了威脅，憑命掙扎，最終一躍而出。科學(xué)家又將青蛙放進(jìn)涼水中，并開(kāi)始將水加熱。一開(kāi)始，青蛙似乎回到了它如魚(yú)得水的環(huán)境，在水中愜意地游著泳。水溫漸漸升高，而青蛙一無(wú)所知。最終當(dāng)它反應(yīng)過(guò)來(lái)水已經(jīng)煮沸時(shí)，它已經(jīng)再也沒(méi)有力氣跳出水面了。
青蛙在沸水中感受到了外界影響的痛苦，生存的信念支持著它，讓它得以絕境逃生。然而當(dāng)它進(jìn)入到冷水中時(shí)，由于感覺(jué)不到任何威脅，只是在它熟悉的環(huán)境中休息，它降低了警惕，最終在迷茫中死去。溫水煮青蛙完美地詮釋了什么是“生于憂患，死于安樂(lè)”。盡管逆境使我們痛苦，讓我們絕望，它卻能讓我們擁有堅(jiān)定的信念，讓我們化痛苦為力量，走向成功。而如果一切都一帆風(fēng)順，沒(méi)有體會(huì)到任何事情的殘酷之處，只是沉迷于美好生活所營(yíng)造的幻境之中，我們必將毀滅自己。
盡管逆境使人痛苦，但我們不能向它低頭。正如撒貝寧所說(shuō)：“把每一個(gè)轉(zhuǎn)彎變成人生中的一道風(fēng)景和值得珍藏的財(cái)富。”
張海迪以殘疾之軀完成了許多健全人都無(wú)法做到的事，因此被譽(yù)為“中國(guó)的保爾”。
她五歲時(shí)就因患了脊髓病，胸部以下全部癱瘓，幾次瀕臨死亡邊緣，身體病弱，倍受折磨。然而，她沒(méi)有在疾病的痛苦中屈服，而是在后來(lái)的.20多年里學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外文著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針炙技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大的貢獻(xiàn)。
她拖著一個(gè)殘疾的軀體，用自己的堅(jiān)強(qiáng)毅力，完成了如此偉大的貢獻(xiàn)，我們這些身體健全的人又有什么可比性呢？
成功從來(lái)沒(méi)有捷徑，必須百折不撓，堅(jiān)持不懈。而在此期間的磨礪，會(huì)變成一種財(cái)富，一種動(dòng)力，推動(dòng)我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)，鑄就更輝煌的事業(yè)。所以泰戈?duì)栆灿醒裕褐挥薪?jīng)過(guò)地獄般的磨練，才能創(chuàng)造出天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱！
如果沉醉，必然死于安樂(lè)；如果堅(jiān)持，不屈逆境，生于憂患，我們又有什么理由不成功？青年，青年！無(wú)論我們受多大的痛苦，處于多么危險(xiǎn)的絕境，我們都要咬著牙關(guān)挺住，因?yàn)槲覀冊(cè)谀婢持械拿恳淮缗Φ墓怅�，都是為將�?lái)的成功所奠下的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
生于憂患，逆境成才，我們應(yīng)常存憂患之心，進(jìn)而上下漫漫求索。
生于憂患死于安樂(lè)議論文9
夜晚，我坐在書(shū)桌前，專心致志地寫(xiě)著語(yǔ)文作業(yè)。回想：這一星期，我們學(xué)習(xí)了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂(lè)》，其中第三篇帶給我的印象比較為深刻。
在上這節(jié)課之前，我有看過(guò)這篇文章，當(dāng)我看到“生于憂患而死于安樂(lè)”這句話時(shí)，我就在想什么是憂，什么是樂(lè)？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會(huì)滅亡？。比較終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個(gè)依證。
俗話說(shuō)亂世出英雄，時(shí)勢(shì)造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個(gè)平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會(huì)產(chǎn)生一種惰性，就會(huì)認(rèn)為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順?biāo)暮恿髦酗h蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險(xiǎn)，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復(fù)雜的水文環(huán)境，可謂危險(xiǎn)重重，一個(gè)不小心船只就會(huì)觸礁，比較后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂(lè)吧。
但如若這個(gè)駕船的人始終處于一個(gè)緊張的壓迫狀態(tài)下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不保持著清醒的`頭腦，認(rèn)真小心地駕駛著船只的話，我想他就不會(huì)觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂患嗎？有時(shí)候向死而生更能顯示出人的偉大。
現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患？又是否會(huì)死于安樂(lè)呢？
生于憂患，肯定是的。只不過(guò)并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中。可又會(huì)不會(huì)死于安樂(lè)呢？我不清楚。此時(shí)的我，只知道有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說(shuō)的“死于安樂(lè)”，我認(rèn)為是不可能會(huì)發(fā)生在我的身上。但也并不，畢竟未來(lái)的事誰(shuí)又有誰(shuí)知道呢？
總之不要在吃苦的年紀(jì)選擇安逸，因?yàn)槟闳舨慌Γl(shuí)也給不了你想要的生活。我始終堅(jiān)信著這句話。
生于憂患死于安樂(lè)議論文10
想必大家都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“溫水煮青蛙”這個(gè)故事，當(dāng)舒適的環(huán)境麻痹了青蛙的警惕，在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，再逃離險(xiǎn)境已來(lái)不及了。這告訴我們需時(shí)刻保持憂患的意識(shí)。
時(shí)刻保持一顆憂患的心，不讓自己身陷危機(jī)而不知。古時(shí)，齊國(guó)君主想收服楚國(guó)，齊國(guó)的謀士管子就讓齊桓公花大價(jià)錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)楚國(guó)的鹿，楚王聽(tīng)聞了，喜出望外，絲毫沒(méi)有警惕之心，結(jié)果，齊國(guó)花了幾年，不費(fèi)一兵一卒就把楚國(guó)收服了。為什么呢，是因?yàn)槌踉诿鎸?duì)這個(gè)天上掉下的餡餅時(shí)，沒(méi)有憂患意識(shí)，當(dāng)他反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，已為時(shí)已晚。所以，保持一顆憂患的心。
時(shí)刻有著憂患的意識(shí)，可使自己在這種意識(shí)中不斷進(jìn)步。在學(xué)校，需要有憂患意識(shí)，才能不斷激勵(lì)自己，獲得下一次考試的進(jìn)步。就例如孫楊，這位家喻戶曉的游泳冠軍，如果沒(méi)有憂患意識(shí)，而是沾沾自喜，不努力訓(xùn)練，他就不會(huì)再一次次超越自我；中國(guó)，如果在清朝時(shí)期，君主有著憂患意識(shí)，就不會(huì)一再衰落，而落得被挨打的下場(chǎng)。
時(shí)刻保持憂患的意識(shí)，不讓自己在安逸的環(huán)境逐漸消亡。曾有一個(gè)故事是這樣的：曾有一些漁民出海打魚(yú)，但是當(dāng)他們回到陸地，魚(yú)就已經(jīng)死，賣不了好價(jià)錢(qián)，唯有一個(gè)老漁夫，打回來(lái)的魚(yú)都是活蹦亂跳的`，這讓眾人都不免疑惑：“為什么我們的魚(yú)回到陸地后就死了，而你的魚(yú)卻都還活著？”老漁夫笑了笑，打開(kāi)了裝魚(yú)的箱子，發(fā)現(xiàn)了這里面除了老漁夫打的沙丁魚(yú)，還有幾只鲇魚(yú)。老漁夫說(shuō)：“鲇魚(yú)是沙丁魚(yú)的天敵，沙丁魚(yú)時(shí)時(shí)刻刻都在躲避天敵，自然會(huì)比較有活力�！闭且�?yàn)橛刑鞌车拇嬖�，沙丁魚(yú)一直保持著警惕，沒(méi)有在舒適安逸的空間死去。
就像現(xiàn)在實(shí)行的企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)制度，這樣的制度，有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，在這種憂患的意識(shí)下，不斷提升自己。而如果沒(méi)了憂患的意識(shí)，只享受著安逸，就像那被溫水麻痹的青蛙，就像那被餡餅砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中國(guó)。
所以，保持一顆憂患的心，不要到了最后才知，生于憂患，而死于安樂(lè)，那時(shí)，再后悔，已晚矣。
生于憂患死于安樂(lè)議論文11
生死存亡之道一直以來(lái)是人們所探討的熱門(mén)話題，從古時(shí)的諸子百家，先賢們的精髓思想，到今天我們的偉大哲學(xué)理論。隨處可見(jiàn)存亡之道的探討，足可見(jiàn)其在生活中的重要性。生于憂患死于安樂(lè)是我們迄今為止得出的結(jié)論，這個(gè)經(jīng)典的結(jié)論沿用千年，為什么這條道理得到了人們的認(rèn)可呢？當(dāng)然是因?yàn)橛兄鵁o(wú)數(shù)的真實(shí)例子來(lái)證明了，古人們總是在教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)，這也是前輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F精神財(cái)富啊。
古時(shí)候有一戶人家，家中的兒子明年就要去參加科舉考試了，附近村里的秀才們都天天飲酒作詩(shī)好不逍遙。他也想著天天在有文采的人身邊飲酒作詩(shī)，是不是自己也能得到質(zhì)的飛躍呢？他帶著自己的決心去追尋秀才們的腳步，經(jīng)常和他們一起開(kāi)懷暢飲，順便和他們一起舞文弄墨。漸漸的，自己文學(xué)造詣高了起來(lái)，回到家也得到了家人的認(rèn)可，大家為他的.文采驚嘆不已。都認(rèn)為，明年的考試是勢(shì)在必得，但是他卻漸漸得高傲起來(lái)。和秀才們飲酒作詩(shī)時(shí)，自己三言兩語(yǔ)駁倒眾人，不屑地整日喝酒更是讓他忘乎所以。終于，他甚至不去和秀才們見(jiàn)面了，在家里成天享受著，自己漸漸忘記了學(xué)習(xí)。終于，到了下一年科舉考試了，大家認(rèn)為今年的狀元肯定非他莫屬。他自己也是胸有成竹，但是一到了考場(chǎng)，他曾經(jīng)的文采，飽腹詩(shī)書(shū)的經(jīng)綸都無(wú)影無(wú)蹤。只剩下他呆呆地坐在考場(chǎng)上……當(dāng)然他最后還是沒(méi)能考中。
自己的剛愎自釀成了大禍，這是誰(shuí)也幫助不了的，本來(lái)文采異稟的他最后還是落得個(gè)如此境地。這與他驕傲，沉迷安樂(lè)是分不開(kāi)的，過(guò)度的驕傲和放縱毀了自己的一生，悲哉。
春秋時(shí)期，大家都知道南方有個(gè)越國(guó)，越國(guó)在與吳國(guó)的對(duì)抗中戰(zhàn)敗。國(guó)君勾踐被夫差百般羞辱，勾踐卻從未放棄東山再起的決心。他不斷地向吳國(guó)送去金銀財(cái)寶，以麻木對(duì)方，使其對(duì)自己放下警惕。果然，吳國(guó)不久便把勾踐放還，勾踐趕緊回到國(guó)家，重整旗鼓。臥薪嘗膽的決心最終感動(dòng)了天地，最終一戰(zhàn)成名，一舉滅掉吳國(guó)嗎，一雪前恥，好不快哉！
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
經(jīng)歷過(guò)古人們的不懈探索，我們懂得了只有在憂患中才能更加強(qiáng)大，一味的安樂(lè)反而是自取滅亡。
生于憂患死于安樂(lè)議論文12
生于憂患死于安樂(lè)。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長(zhǎng)，鳳凰涅槃，可只要有了快樂(lè)輕松的生活，總會(huì)讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過(guò)的事情�？蓻](méi)有努力，哪來(lái)的安樂(lè)呢？不要以為你現(xiàn)在因?yàn)橛心愕母改敢恢北幼o(hù)著你，你現(xiàn)在還能過(guò)上幸�？鞓�(lè)的日子，卻忘了以后……
現(xiàn)在的你有依靠的人，可總有一天，你的父母也會(huì)離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒(méi)有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂(lè)，或許就是這樣吧，你想要在這個(gè)世界上憑借自己的本領(lǐng)，一直生活，沒(méi)有一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，沒(méi)有一些憂患意識(shí)，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會(huì)知道天高地厚。沒(méi)有本事的人不應(yīng)該在這個(gè)世界上面有發(fā)言權(quán)，有本事的.人，才能闖出自己的一片天地。是的，現(xiàn)在的你暫時(shí)還是幸福又快樂(lè)的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現(xiàn)在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個(gè)社會(huì)的世俗沖昏了頭腦，你不會(huì)再是一個(gè)象牙塔上什么都不知道的小公主了。當(dāng)你失去你所有的后盾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上其實(shí)只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個(gè)人成天只知道玩樂(lè)，一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)都沒(méi)有，在安靜快樂(lè)的環(huán)境下，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到成長(zhǎng)。
生于憂患死于安樂(lè)，人不能總在快樂(lè)中享受，這個(gè)世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們?cè)揭獖^斗，暫時(shí)的歡樂(lè)不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過(guò)你暫時(shí)有使用權(quán)罷了。
生于憂患死于安樂(lè)議論文13
孟子曰：“生于憂患，死于安樂(lè)�！爆F(xiàn)實(shí)中卻也如此，在憂患中人們才會(huì)得以生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)笛長(zhǎng)鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國(guó)破家亡……就在這時(shí)，秦王嬴政，揮軍南下，以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個(gè)擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)一統(tǒng)六國(guó)，站在了高山之巔。是啊，如果沒(méi)有七國(guó)爭(zhēng)雄，顛倒流離，民不聊生的戰(zhàn)爭(zhēng)，秦王又怎么會(huì)有憂患意識(shí)，又怎么會(huì)一統(tǒng)天下。在憂患中，人們時(shí)刻都警惕著，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長(zhǎng)，憂患意識(shí)讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對(duì)蘇妲己的話更是言聽(tīng)計(jì)從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，在安樂(lè)中生活的人們，永遠(yuǎn)都沒(méi)有危險(xiǎn)的.意識(shí)，只是認(rèn)為那將要到來(lái)的危險(xiǎn)只是一個(gè)笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國(guó)破譯了密碼，而美國(guó)卻只當(dāng)它是個(gè)笑話，而事實(shí)那？人們總在安樂(lè)中享受，危險(xiǎn)意識(shí)逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂(lè)導(dǎo)致的結(jié)果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分?jǐn)?shù)名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會(huì)與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂(lè)可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實(shí)地一步步的向前走，我們才更接近明天。
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