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得失寸心知(轉(zhuǎn)載)
得失寸心知 生命是一個(gè)選擇的過(guò)程。在這過(guò)程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當(dāng)前，虛實(shí)兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔(dān)義。
沒(méi)有惟一的選擇，沒(méi)有絕對(duì)的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實(shí)是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
可是我們的心靈呢？它時(shí)刻在傾聽(tīng)著選擇跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑難填，人心無(wú)厭，縱使你走過(guò)了千山萬(wàn)水，守著萬(wàn)貫家財(cái)，又何曾給我?guī)?lái)一絲歡愉呢？葛朗臺(tái)守著金錢(qián)困苦一生，你不曾知曉么？
榮字，也請(qǐng)你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過(guò)繁華夢(mèng)一場(chǎng)，盜世欺名者，難逃可悲下場(chǎng)，夢(mèng)醒了舉目四看，風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心靈的指引下作出的選擇，無(wú)法給予心靈真正的快樂(lè)。心靈是尚德的，仁者方能不憂。當(dāng)那位幾近凍死的登山者用心靈最后的勇氣救下那凍僵的人時(shí)，他是幸福的。他的幸福在于他聽(tīng)從了心靈的聲音，而不是讓一種本能而簡(jiǎn)單的欲望占據(jù)上風(fēng)。在今后的歲月里，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會(huì)茍延，也定會(huì)在自責(zé)中度過(guò)殘生，再也無(wú)法讓心靈的快樂(lè)高漲。
面對(duì)選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之于利，心靈的選擇會(huì)有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢(qián)不過(guò)是過(guò)眼煙云，生不帶來(lái)死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年后，屈子猶存，不正因著那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之于榮，心靈的滿足則更真實(shí)。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎(jiǎng)的人是得不到諾貝爾獎(jiǎng)的，而那些得到諾貝爾獎(jiǎng)的，往往只是因?yàn)檎嬲臒崆榕c心靈的呼喚。他們投身于自己熱愛(ài)的事業(yè)中，也因此獲得了心靈的滿足，于他們而言，這才是最大的收獲，而不是諾貝爾獎(jiǎng)本身。
“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，在這逆旅之中，你背著多少無(wú)用的行囊？心靈不堪負(fù)累，不肯背著那沉重的名利，你我能否徹底讓心靈作一次選擇，扔掉這名韁利索？
如果是那樣，我們終究會(huì)知道，我們用一次堅(jiān)定的選擇去答復(fù)了人生所有的選擇。因?yàn)�，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長(zhǎng)久的愉悅。
明月松間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實(shí)不難——讓心靈作主。
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