于春節(jié)的作文集錦（3篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的于春節(jié)的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
于春節(jié)的作文 篇1
春節(jié)到了，大家都回家過年了，我們坐時光機和大家一起去看看吧！
為什么過年不叫“過日”或是“過喜”？也許，大家頭上都滿頭問號。
這也是由一個故事引起的，不，應該說是一個傳說。從前，天庭有一只怪物，有鹿角、蝦須、鷹爪、蛇身、魚鰭，這只怪物到處興風作怪，吃人、吃獸，人見人怕，獸見獸躲，天庭把它鎖在囚房，除夕之夜可以放它出來，神仙們叫它“年”。每到除夕之夜“年”就出去吃人吃獸，誰見了它就倒。終于有一天，人們發(fā)明了煙花，紅對聯(lián)，紅紙。除夕之夜，人們放著煙花點著火把，把房子添上了紅家具，紅對聯(lián)。這時，“年”來了。可是，紅色刺的它睜不開眼睛，火把烤著了它的尾巴，對聯(lián)搞的它滿身都是，人們見它怕紅色，就使用紅家具扔它，小孩子用火在它身上點煙花，搞的它頭咬尾巴轉(zhuǎn)圈。年氣憤的回到了天庭，人們就叫這一天過年，有的時候也叫春節(jié)。
春節(jié)大家都會包餃子，吃年飯，有的時候，一些較有錢的人家里，還會回老家的。
我現(xiàn)在在湖南過春節(jié)，湖南都是一些唱戲的`人來表演的。湖南人都是去賣對聯(lián)，對聯(lián)也是象征幸福美好。春節(jié)大家都去看春節(jié)聯(lián)歡晚會，大家也會去包餃子。
東北，除夕，首先全家一起祭祖，依尊卑長幼，向宗親三代神主叩首辭歲，隨后舉行家宴，長輩們坐上了首，晚輩團團而坐，取“闔第團圓”之意。飯果必要豐富讓人有充實感，預示來年豐衣足食。飯后男女老少都要徹夜不眠，進行不同的娛樂，最后全家吃餃子，百十個餃子中，只有一個餃子有硬幣，吃到的諸事順遂。
河北：年初一，祭拜天地；年初二，家里小狗過生日；初三初四，走親訪友，媳婦回娘家；初五，“破五”祭財神；年初六，百無禁忌，出門活動筋骨；年初七，吃面條；年初八祭玉皇大帝；年初十、十一、十二、十三，大吃大喝；年初十四，準備鬧元宵；年初十五，吃元宵，看燈火；年初十六，回歸清淡；年初十七，春節(jié)落幕。
我們湖南人，先是去先輩墳上祭祖。除夕，一定會吃雞魚肉三樣，而且得是大魚，大肉！雞要整只的清燉，要選公雞，燉到后，雞頭立起來放，魚蒸到后，上面撒滿紅辣椒，而且，三十晚的魚千萬千萬不能吃完，要留到初一吃，象征年年有余，五谷豐登，辣椒當然是紅紅火火了，初一早上吃點東西后，就可以做米酒了，也叫甜酒。
對了，春節(jié)父母親朋友家人都會給小孩子紅包，壓歲錢，傳說是除夕絡繹年的，年就不吃小孩子了。
除夕家宴菜都有自己的特色，舊時北京天津人一般人家家做大米干飯，燉豬肉，牛羊肉，燉雞，再做幾個炒菜，陜西家宴一般為：四大盤，八大碗，四大盤為炒菜和涼菜，八大碗以燴菜，燒菜為主。安徽南部僅肉類就有紅燒肉，虎皮肉，肉圓子，木須肉，粉蒸肉，燉肉，豬肝，豬心，豬肚制品，還有各種炒肉片，炒肉絲等，湖北東部為三蒸，三糕，三丸。
占歲。舊時民間進入新日初幾日的天氣占本年年成。謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，八日為谷，當日晴，則所主之物繁育，當日陽，所主之物不昌。
春節(jié)一般以吃年糕，餃子，糍粑，湯圓，荷包蛋，大肉丸，全魚，美酒，福橘，花生，蘋果，瓜子，糖為主。
春節(jié)，你快樂嗎？總之我很快樂。我們要把春節(jié)傳下來，它是我們的驕傲�。�
于春節(jié)的作文 篇2
為了歡度春節(jié)，我們鄉(xiāng)又舉辦了“春節(jié)花會”。名叫“花會”，卻一盆花也沒有，一問爸爸才知道，原來花會就是農(nóng)村民間傳統(tǒng)的各種藝術(shù)形式，聚到一起在街頭進行演出，猶如百花齊放，所以叫“花會”。
正月初二這天，花會演出隊從鄉(xiāng)里出來，一路點放著喜慶的鞭炮，敲著鑼打著鼓，笙吶齊鳴，載歌載舞，走上街頭。有高蹺、舞獅、武術(shù)、騎驢舞、蝴蝶舞、太平鼓，還有詼諧逗樂的豬八戒背媳婦，真是八仙過海，各顯其能。
演出場地設在鄉(xiāng)中學的操場上，我一路追隨著演出隊來到中學。首先映入眼簾的是懸掛在大門口的.橫幅標語：“蘇家索鄉(xiāng)春節(jié)花會”八個金字。我大步流星奔進去，呵！這里已是人山人海了。
蝴蝶舞首先吸引住了我。一隊白衣黃褲的小伙子踏著鼓點，隨著管弦樂聲舞動鮮艷奪目的蝴蝶，左右顫動，上下翻飛，四娘。她們個個頭戴絨花，粉衣綠褲，一手捏著紅綢手絹，一手執(zhí)著彩扇來撲蝴蝶。她們跟著翩翩蝴蝶，一會兒旋繞追逐，一會兒輕盈漫步，一會兒又蹲下捕捉，身姿優(yōu)美，舞步嫻熟。我面前好像是一個彩蝶紛飛、鮮花盛開的大花園。
忽然，鑼鼓咚咚，喝彩聲聲，原來是高蹺隊正在大顯身手。演員們身穿戲衣，有漁夫，有壯士，有小媳婦……有位小丑，吹著三咎胡須，扭得最歡，舞著公子扇，動作滑稽可笑，一古腦兒地攔著那個小媳婦，不讓人家走。那個女孩羞羞答答，用手帕遮住臉。我還真以為劇中的小媳婦捏了一把汗。只見小丑又向前一步，把小媳婦的手絹拉了下來。人們正猜想會出現(xiàn)什么結(jié)局時，忽然哈哈大笑起來，原來大家發(fā)現(xiàn)小媳婦的扮演者是一個身強力壯的小伙子，裝得倒挺像。
于春節(jié)的作文 篇3
我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的'日歷，上書"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺?shù)淖�，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌螅銓⑸裣窠蚁�，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調(diào)嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云， 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年后再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
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