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找準自己的位置作文
找準自己的位置雄鷹只有進入天空才能自由翱翔，小魚只有進入江河才能自在游動，獅子只有進入森林才能盡情奔馳。天空、江河、森林就是他們的位置。所以，人只有找準自己的位置，才能充分實現(xiàn)自己的人生價值。
有些人，狂妄自大，自以為自己很了不起，于是在尋找自己的位置時隨隨便便，最后發(fā)現(xiàn)自己并不適合這個位置。戰(zhàn)國時期的大將趙括，他的位置不在沙場，而在后方�？伤麉s帶兵打仗，最終四十萬趙軍悉數(shù)被白起活埋。這樣紙上談兵的人，去當個理論家倒能為趙國做出自己的貢獻，可帶兵打仗卻勉為其難。正因為他沒有找準自己的位置，導(dǎo)致他最終失敗了，而趙國的元氣大傷。有些人，他本在一個已找到的位置上呆著�？伤谄湮徊凰计湔�，他的業(yè)余愛好大過了他的本職工作，最終導(dǎo)致他在本位上的一事無成。如李后主、宋徽宗等，他們的位置是朝堂之尊，可偏偏走了歪路。如果他們能勵精圖治，做好自己的本職工作。那么他們肯定會做的有聲有色。在他們的治理下國家將走向繁榮富強�？墒菤v史不容假設(shè)。正因為他們沒有找準自己的位置，導(dǎo)致他們把祖宗留下的大好河山讓給別人，最終成了亡國之君。
如果找準了自己的位置，那么可以更好的實現(xiàn)人生價值。著名的撐桿跳女皇伊辛巴耶娃，她早先選擇體操，可在這個位置上沒有多大進展。于是他忍痛放棄，選擇了撐桿跳，在這個位置上，她憑借體型的優(yōu)勢和對體育事業(yè)的執(zhí)著，不斷創(chuàng)造輝煌，最終獲得撐桿跳女皇這一無比光榮的稱號。因此，要找準自己的位置。
找準自己的位置，需要有自知之明，知道自己適合做什么。這樣就不會因為頭腦發(fā)熱，找到一個不適合自己的位置。也要清楚自己在怎樣的位置，在這樣的位置上該干什么，這樣才不會本末倒置，造成自己人生上的失敗。除此之外，要多聽旁人的意見，因為當局者迷，旁觀者清。尤其是自己不清楚自己的位置在何方時，旁人的意見無疑是黑暗路途的明燈。比如唐太宗聽從魏征的諫言勵精圖治開創(chuàng)貞觀之治，宋太祖聽從趙普的意見杯酒釋兵權(quán)維護宋朝長治久安，康熙聽從他祖母孝莊太皇太后的意見智擒鰲拜開創(chuàng)康乾盛世，這些人都找準自己的位置，從而實現(xiàn)了自己的人生價值，成就了一番偉業(yè)。
愿每個人都能找準自己的位置，在適合自己的位置上實現(xiàn)自己的人生價值。
找準自己的位置若為星和月，便照亮夜空；若為虹與霞，便渲染藍天；若為枝和葉，便點綴世間，找準自己的位置。
人人都有屬于自己的位置，只在于是否能夠找準，亦或是否能夠為之傾倒，為之付出。找準自己的位置，不在于時間的早晚。歌德曾熱衷于美術(shù)，但在他參觀著名畫家的畫作后，方才認識到自己并不善于繪畫，無論怎樣努力都無法成為著名畫家。那時，他偶然為一家出版社隨手寫的幾篇文章，卻被這家出版社的總編贊賞，于是他發(fā)現(xiàn)自己在寫作上的才華，開始專心于文學(xué)創(chuàng)作。此時，他年已四十。但最終，他的成就如何？因而，無論是何人，無論何時，找準自己的位置，為之傾倒，并為之付出，終將創(chuàng)造人生的輝煌。找準自己的位置，不在于時間長短。美國有一位這樣的人，在高三時，他的老師對他說他不適合讀書，希望他退學(xué)，于是他很沮喪，因為他的父母最大的希望便是他能夠讀好書出人頭地。但他的老師同時也對他說每個人都擁有自己的位置，只在于是否會尋找，于是退學(xué)后伴隨著這種希望，二十年后，他一如既往地在修剪花壇里的樹木。但此時，他已然成為當?shù)刈畲蟮膱@藝公司的老板。找準自己的位置，需要正確認識自己。
李白，在詩壇中聲名顯赫，世稱詩仙。但他在政壇又如何？“仰門大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的豪情壯志后，卻也終賜金放還。縱使留下“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”“明朝散發(fā)弄扁舟”的的亙古神話，終醉死于宣城，結(jié)束他浪漫的一生。若非他收起些許的浪漫、癲狂與不羈，又豈會壯志難酬。若讓居里夫人去構(gòu)思四大悲劇，恐怕她幾十年都寫不出片章文稿。相反，假如莎士比亞坐在實驗室中，他一生都不會發(fā)現(xiàn)鐳吧。找準自己的位置，無論是否平凡。能在成就事業(yè)的人們畢竟為數(shù)不多，只要堅守崗位，即使平凡，也可在自己的崗位之上，找準自己的位置，默默地付出。寫出一份屬于自己的豐功偉績。
梅花之所以芬芳，是因為她懂得于冬天開放，在眾芳零落之時，找準自己的位置。寶劍之所以鋒利，是在于無數(shù)次地向著某一位置捶打，方鑄造成利器。若為清風(fēng)，便吹拂大地；便若為雨露，便滋潤稻禾；若為鮮花，便馥郁人間；若為塵埃，便沉淀往事；若為平凡，便書寫只屬于自己的篇章。
找準自己的位置雄鷹只有進入天空才能自由翱翔，小魚只有進入江河才能自在游動，獅子只有進入森林才能盡情奔馳。天空、江河、森林就是他們的位置。所以，人只有找準自己的位置，才能充分實現(xiàn)自己的人生價值。
有些人，狂妄自大，自以為自己很了不起，于是在尋找自己的位置時隨隨便便，最后發(fā)現(xiàn)自己并不適合這個位置。戰(zhàn)國時期的大將趙括，他的位置不在沙場，而在后方�？伤麉s帶兵打仗，最終四十萬趙軍悉數(shù)被白起活埋。這樣紙上談兵的人，去當個理論家倒能為趙國做出自己的貢獻，可帶兵打仗卻勉為其難。正因為他沒有找準自己的位置，導(dǎo)致他最終失敗了，而趙國的元氣大傷。有些人，他本在一個已找到的位置上呆著�？伤谄湮徊凰计湔�，他的業(yè)余愛好大過了他的本職工作，最終導(dǎo)致他在本位上的一事無成。如李后主、宋徽宗等，他們的位置是朝堂之尊，可偏偏走了歪路。如果他們能勵精圖治，做好自己的本職工作。那么他們肯定會做的有聲有色。在他們的治理下國家將走向繁榮富強�？墒菤v史不容假設(shè)。正因為他們沒有找準自己的位置，導(dǎo)致他們把祖宗留下的大好河山讓給別人，最終成了亡國之君。
如果找準了自己的位置，那么可以更好的實現(xiàn)人生價值。著名的撐桿跳女皇伊辛巴耶娃，她早先選擇體操，可在這個位置上沒有多大進展。于是他忍痛放棄，選擇了撐桿跳，在這個位置上，她憑借體型的優(yōu)勢和對體育事業(yè)的執(zhí)著，不斷創(chuàng)造輝煌，最終獲得撐桿跳女皇這一無比光榮的稱號。因此，要找準自己的位置。
找準自己的位置，需要有自知之明，知道自己適合做什么。這樣就不會因為頭腦發(fā)熱，找到一個不適合自己的位置。也要清楚自己在怎樣的位置，在這樣的位置上該干什么，這樣才不會本末倒置，造成自己人生上的失敗。除此之外，要多聽旁人的意見，因為當局者迷，旁觀者清。尤其是自己不清楚自己的位置在何方時，旁人的意見無疑是黑暗路途的明燈。比如唐太宗聽從魏征的諫言勵精圖治開創(chuàng)貞觀之治，宋太祖聽從趙普的意見杯酒釋兵權(quán)維護宋朝長治久安，康熙聽從他祖母孝莊太皇太后的意見智擒鰲拜開創(chuàng)康乾盛世，這些人都找準自己的位置，從而實現(xiàn)了自己的人生價值，成就了一番偉業(yè)。
愿每個人都能找準自己的位置，在適合自己的位置上實現(xiàn)自己的人生價值
找準自己的位置寵辱不驚，先看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
題記
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物都有自己的位置，有自己的長處，我們應(yīng)找準自己的位置，用一顆平靜的心聆聽自我位置的呼喚！
小河說：“我沒有大海的磅礴，但我可以匯入大海，作為大海一部分，增加大海的磅礴�！焙氛f：“我沒有一指曇香的慈愛，但我能經(jīng)歷寒風(fēng)的怒吼，為詩人填出最好的詞牌�！迸ｎD說：“巨人們的偉岸，但我能站在巨人的肩膀上，完成我自己的夢想。”
世間萬物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，我們也應(yīng)該找準自己的位置，不要盲目崇拜別人，找準自己的位置，在我們的人生中詮釋自己的價值。
亙古以來，多少仁人志士、英雄豪杰找準了自己的位置，完美的體現(xiàn)了他自己的價值。
“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求所”的愛國志士屈原“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入濤濤江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。
他是一把倚天巨劍，俠之大者。意氣風(fēng)發(fā)時立馬橫刀，指點江山。
潦倒之時，卻能在消極投降的逆流中巍然聳立，堅守一個民族的精神。沙場點兵，以筆為劍。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營�！薄拔栝扛枧_，流總被雨打風(fēng)吹去�！毙翖壖舱覝柿俗约旱奈恢镁`放了生命的奇葩！
找準自己的位置，便有了魯迅的棄醫(yī)從文，有了馬克思由做詩人到研究社會科學(xué)的轉(zhuǎn)變，有了莎士比亞，這樣一個梳羊毛者到文學(xué)巨匠的偉大轉(zhuǎn)變。找準位置，那是張謇“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
每個人都有自己的位置，若生為林木，我當欣欣以向榮。若生為幽草，我當萋萋而搖綠。就算是一根小草，也不必羨慕大樹偉岸參天，我依然可以長成一片碧綠。生為帝皇，定當待民如待子。既生為英雄，定當振臂為救國。無論正但任何職，必然恪盡職守努力付出，然都應(yīng)驚世駭俗自成一方。
找準自己的位置梁山好漢中，智有吳用，道有公孫勝，武更是高手云集，卻用宋江為首；蜀漢文有孔明，勇推關(guān)張，而以劉備為帝；東木西金，南火北水，卻以戊土為中。
何以如此？宋江仗義好施，劉備寬厚待人，戊土穩(wěn)重自持，故能在最適合自己的位置上大放光彩。
“月朗星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”世間萬物無不在自然演變中找尋著自己的位置，勾畫出和諧自然的景象。
夜鶯有悅耳動聽的歌聲，孔雀有搖曳生姿的美屏。若孔雀想唱歌，夜鶯想開屏，無疑是樹上長著大西瓜，把人砸得頭昏腦脹，而疑心起這怪異的畫面。
“繞樹三匝”并非枝枝可依。若八戒挑擔(dān)，悟空念經(jīng)，唐僧打怪，那豈會有西天取經(jīng)的美談？若項羽果真勝劉邦而建楚卻不用亞夫，趕走韓信，相遇也注定難逃垓下的圍殺。若勾踐一意以卵擊石，不肯受臥薪嘗膽之苦，哪會有苦心人，天不負，三千越加可吞吳的壯麗詩篇，來激勵后代呢？
想不通時，魚想飛，鳥兒想潛水；待其醒悟，魚翔淺底，雁馳長空，駝走大漠，虎嘯深山。
“繞樹三匝”此枝可依，五千年封建王朝地動山搖，資本主義實驗終歸失敗，而社會主義經(jīng)由共產(chǎn)黨人的建設(shè)和發(fā)展，在中華大地上生根發(fā)芽，已逾百年，風(fēng)吹雨打，依然展現(xiàn)出勃勃的生機。
繞樹三匝，若無枝可依，也可憑思想安家。他是中國升起國旗年齡最小的孩子，盡管他雙目失明；他以鋼琴演奏拿下中國達人秀的冠軍，盡管他雙臂截肢；他熱愛沖浪，曾以連續(xù)幾個空中翻轉(zhuǎn)登上著名體育雜志的封面，盡管他沒有四肢。精神，我們也可以用它來找到自己的位置。
我們渴望孔雀美麗的羽毛，也期盼夜鶯的歌聲，但最重要的是找準自己的位置，無論是靈巧的手指，還是靈敏的思想，都能讓我們大放異彩，燦爛輝煌。
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