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舍得作文
舍得人們總是把“舍”與“得”連在一起,討論體會(huì)。
有人說(shuō),“舍得”說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),只有先失去,才能得到。
有人說(shuō),“舍得”其實(shí)應(yīng)該說(shuō)成“得舍”,只有得到了,才能失去。
爭(zhēng)執(zhí)不休。
我思索:究竟是先舍后得還是先得后舍?拿捏不定。
良久,拿起素材本,一則故事映入眼簾:
一個(gè)孩子到果園去,看見(jiàn)爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹(shù)上的一些枝條剪下來(lái),他拿起一根枝條,說(shuō):“爺爺,它們長(zhǎng)得好好的,你把它們剪掉多可惜!”爺爺說(shuō):“傻孩子,剪掉他們,果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢!”
看完,從老爺爺?shù)脑捓镂宜坪躅I(lǐng)略出些許意味。
“剪掉它們,果樹(shù)才能長(zhǎng)得更好呢!”他的意思應(yīng)該是“舍得”吧,只有舍去了這些吸收大量養(yǎng)分的枝條,讓樹(shù)充分的吸收,才能讓果樹(shù)長(zhǎng)得更好。
難道就一定是先有舍才有得么?可如果得了,那會(huì)不會(huì)再次變成“得舍”?如果這樣,因果循環(huán),它們的故事將永無(wú)止境的延續(xù)下去。
入夜,躺在床上,仍想著這個(gè)問(wèn)題。
是去是留,決定權(quán)還是在人手中,也許是決定于一個(gè)動(dòng)作,一句話,抑或一瞬間的回想。
釋然。
然而再次客觀的看待這個(gè)問(wèn)題,我發(fā)現(xiàn),“舍”與“得”原來(lái)只是一個(gè)對(duì)立面,一個(gè)單純的對(duì)立面,沒(méi)有任何邪念。它們沒(méi)有權(quán)利決定自己的命運(yùn),就只能服從命運(yùn)之手的安排。而這只手就是人類的思想,“舍”與“得”之間也只不過(guò)是人的一念之差,就像是始終被抑制的那只小船……
舍得“舍得”是我們?cè)谌粘I钪薪?jīng)常提到的一個(gè)詞,但何為“舍”,何為得,何又為“舍得”呢?
有一則寓言故事,說(shuō)的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆,一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子,結(jié)果不但那粒豆子沒(méi)找到,這把豆子也給鳥(niǎo)吃了。
相反,讓我們假設(shè)一下:如果小猴不去找丟的那粒豆子,而是把手中的這把豆子種下去,說(shuō)不定第二年會(huì)有一個(gè)大豐收。
這個(gè)故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性,我們只有有了“舍”的魄力,才能夠有“得”。
還記得小時(shí)候,家門前有一棵大大的桃樹(shù),但每年春天,爸爸都要架著梯子,把那些粗壯的枝砍下來(lái),我百思不得其解,攔著爸爸不讓他剪,生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋:“傻孩子,桃樹(shù)所以能從土中吸收的營(yíng)養(yǎng)是有限的,但這些看起來(lái)很粗的枝丫它并不結(jié)桃子,而只是搶養(yǎng)料,侃得結(jié)出來(lái)的桃子就沒(méi)有充足的養(yǎng)料,不好吃了,而你把它們剪掉,就沒(méi)有東西與桃子搶養(yǎng)料了,桃子就能長(zhǎng)得又大又好吃。
現(xiàn)在想想:如果你千不得把那些看起來(lái)粗壯的枝丫剪去,又怎么得到又大又甜的桃子呢?
孟子說(shuō):“魚,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也!
這充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理,告訴我們世間很多東西是不能同時(shí)兼?zhèn)涞,必須從大局出發(fā),做出正確的不會(huì)后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍,亦無(wú)所得,舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽(yáng),是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念,相輔相存,存于天地,存于人生,存于心間,存于微妙的細(xì)節(jié),囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事均在舍得之間,達(dá)到和諧,達(dá)到統(tǒng)一。要得須先舍,有舍才有得。
舍得有一則寓言講有一天,小猴去種豆,一不小心掉了一顆豆子,他就把手中的豆子丟了,去找那顆丟的豆子,那顆豆子沒(méi)找著連那把豆子也被鳥(niǎo)吃了。
讀完這則寓言,不由得引起我的深思,為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子,得來(lái)的將是滿園的豆子,難道他不懂得因小失大的道理嗎?
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)”三國(guó)的諸葛亮他舍棄喧囂,避開(kāi)紅塵世俗的誘惑,避開(kāi)爾虞我詐,退隱山市,怡然自得,最終劉備發(fā)現(xiàn)了他,三顧茅廬,請(qǐng)他輔助自己爭(zhēng)奪天下,再那個(gè)烽火連天的年代,他以明志,淡泊為人處世,發(fā)明了“諸葛連弩”,“木牛流馬”,創(chuàng)造了軍史上一個(gè)又一個(gè)的奇跡,真不愧是“功蓋三分國(guó)”他舍棄的是暫時(shí)的冷落,得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死,死有重于泰山或輕于鴻毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘時(shí),面對(duì)忽必烈提出種種利益誘惑,他軟硬不吃,他抱著“富貴不能淫,威武不能屈”必死的心態(tài),最終他的死重于泰山,為后人景仰,垂請(qǐng)于史。
魚,亦我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無(wú)所舍,亦無(wú)所得,舍與得就如水與火,天與地,陰與陽(yáng)一樣是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念,相輔相成,存于天地,存于人生,存于心間,存于微妙的細(xì)節(jié),囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之間,達(dá)到和諧,達(dá)到統(tǒng)一。要得便須舍,有舍才有得。
舍得舍得舍得,有舍才有得。
題記
進(jìn)入初中了,隨著課業(yè)一天一天的繁多,難度一天一天地增大,作業(yè)一天一天地增多,壓力也一天一天地增加,煩惱不請(qǐng)自來(lái):不僅要做完學(xué)校里老師們布置的一大堆作業(yè),周末回到家好不容易吁口氣還要做完父母留的一大堆作業(yè);考試考好了父母不怎樣表?yè)P(yáng),一個(gè)勁地說(shuō)不要驕傲,保持等等,考試要是考砸了,撲面而來(lái)的就是劈頭蓋臉,令人無(wú)地自容的一頓批評(píng),當(dāng)學(xué)生苦。∥矣X(jué)得自己需要更多的時(shí)間,更多的自由以及更多的快樂(lè)。我覺(jué)得自己不幸福。
“山隨平野盡,江入大荒流,唉!”一天在家背唐詩(shī),無(wú)聊極了,也心煩意亂,就從已“滿面塵灰煙火色”的書架上隨意亂翻,無(wú)意中看到了一本本子,字跡清晰秀麗呀,是媽媽的手跡!
“一天突然問(wèn)女兒:‘你覺(jué)得你幸福嗎?’上三年級(jí)的女兒甜甜一笑,不假思索地回答:‘當(dāng)然啦!疄槭裁茨兀俊畠河终f(shuō):‘有爸爸媽媽陪我玩,每天上學(xué)很開(kāi)心,還有爺爺奶奶做的飯很好吃!”
看到這里,我突然覺(jué)得既眼熟又陌生,不禁沉思起來(lái):這還是那個(gè)有如此單純,如此簡(jiǎn)單快樂(lè)的自己?jiǎn)?我們每天努力學(xué)習(xí),刻苦競(jìng)爭(zhēng)上好高中、好大學(xué)到底是為了什么?原來(lái)在短短的四年間,歲月已無(wú)情地改變了我。
自己應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考了,凡事應(yīng)當(dāng)想想自己也想想別人。每天的作業(yè)很多,很累,很繁瑣,可是為什么不站在老師的立場(chǎng)上想一想呢?老師批改這么多的作業(yè)難道不也是很累嗎?老師給我們布置作業(yè),讓我們鞏固一天所學(xué)的之時(shí),難道不是希望我們成才嗎?父母給我們千辛萬(wàn)苦挑選了好的輔導(dǎo)書,嘔心瀝血地布置習(xí)題,難道不也是希望我們能有一個(gè)好的前程,將來(lái)能過(guò)得比他們還好嗎?也不再過(guò)個(gè)十年多,這樣學(xué)習(xí)的生活不就成為了往事了嗎?再懷念再追憶也回不去了,為什么不好好珍惜眼前,珍惜現(xiàn)在呢?忽然間覺(jué)得釋然許多,也輕松許多,想象著自己能在同學(xué)們的抱怨聲中露出一個(gè)滿足的笑容,我突然覺(jué)得自己好偉大。
伊麗莎白·泰勒曾在她暮年的時(shí)候感嘆自己一生曾愛(ài)過(guò)七個(gè)男人,有過(guò)八段婚姻,上帝給了她美貌聲望權(quán)力地位,卻唯獨(dú)沒(méi)有給她幸福。難道我們不也是這樣嗎?學(xué)習(xí)給了我們壓力、作業(yè),讓我們少了許多時(shí)間、自由,并且這種狀態(tài)將會(huì)持續(xù)個(gè)十六年甚至更長(zhǎng),但是我們是否想到過(guò),今后我們都可以憑借著豐富的知識(shí),可以自信、勇敢地面對(duì)漫漫人生道路上的許多困難。
當(dāng)學(xué)生雖苦,但是當(dāng)學(xué)生可以在我們今后已不當(dāng)學(xué)生的時(shí)候憑借自己的能力去得到更多的時(shí)間,更多的自由,以及更多的快樂(lè)與幸福?倸w苦盡甘來(lái)呀。
生活在一個(gè)小康社會(huì),成長(zhǎng)在一個(gè)衣食無(wú)憂的家庭,學(xué)習(xí)在一個(gè)溫馨的大集體中,難道不幸福、不快樂(lè)、不滿足嗎?
舍得忽然想起了一句禪語(yǔ):“舍得舍得,有舍才有得!庇腥嗣镆暦艞,認(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn);也有人不屑屢戰(zhàn)屢敗,覺(jué)得那是頑固的象征。拼搏與放棄,兩個(gè)相逆的詞語(yǔ),卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
拼搏不一定正確,雖然前人一遍遍地告誡我們“堅(jiān)持就是勝利”。但你又如何確定你的堅(jiān)持一定是無(wú)誤的呢?連愛(ài)因斯坦都需要一個(gè)拋棄錯(cuò)誤的廢紙簍,何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯(cuò)誤的。丟開(kāi)過(guò)去的謬誤,才能有正確的前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理,那今天的我們是不是還要篤信,自己會(huì)比一顆蘋果先落地?
陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當(dāng)時(shí)立志“不為五斗米折腰”,今天古詩(shī)壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽(yáng)里悠然遠(yuǎn)眺南山的隱菊,就無(wú)法領(lǐng)略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂(lè)。我們應(yīng)該感謝他的肯舍,是這一份執(zhí)著,留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破侖兵敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上,重兵把守,朋友送他一盒玉雕象棋。拿破侖愛(ài)不釋手,整日把玩,小心翼翼地珍藏。可他哪里想得到,棋盤中藏著一張監(jiān)獄機(jī)關(guān)圖,只要他一個(gè)失手,就能重見(jiàn)天日!但悲哀的是,拿破侖沒(méi)有。這位軍事奇才唯一一次沒(méi)有猜透人的心思,造成了自己終身的囚禁和郁郁寡歡。最后,一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼。
“海是終點(diǎn),也是起點(diǎn),是百川與雨相擁的地方,也是水隨風(fēng)而起,再度化成云,繼續(xù)漂泊的地方!敝朗澜缟系暮Q鬄槭裁茨苡啦豢萁邌?因?yàn)榇笞匀粎⑼噶松崤c得的關(guān)系。海納百川,得天下之水,卻又慷慨地任憑風(fēng)吹日曬,不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環(huán),使海洋億萬(wàn)年不曾干涸,也哺育了世間萬(wàn)物阿!
舍與得,一念之差,人卻猜不透,處處追逐著這雙生子的腳步。想想朱耷的“哭之笑之”,想想海子的“面向大海,春暖花開(kāi)”,再想想凡·高的自盡--看著窗外緩緩飄過(guò)的浮云和暖暖的和煦陽(yáng)光,突然間就笑了:其實(shí)本沒(méi)有必要去考慮這些問(wèn)題,適時(shí)放開(kāi)我們不應(yīng)該得到和無(wú)法得到的,鍥而不舍地追求自己夢(mèng)想的和必要的。做好自己分內(nèi)的事,面對(duì)余下的不滿和失落,不如就大喊一聲“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”來(lái)將它忘卻吧!我存在著,丟掉奢想的念頭,拼搏應(yīng)該得到的東西,并快樂(lè)地享受每一天,就夠了。
舍得舍得舍得,有舍才有得。舍棄了,就會(huì)獲得。有時(shí),你放棄了一樣?xùn)|西,也許就會(huì)得到比這件東西更加寶貴的東西。
相反的,如果你對(duì)什么都斤斤計(jì)較,舍不得,那么,你也許就會(huì)失去最寶貴的東西。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“塞翁失馬”的故事吧。故事中說(shuō)塞翁丟失了一匹好馬,鄰居們都為他著急,可是,塞翁卻不著急,認(rèn)為一定會(huì)有好的事情發(fā)生。
果然,這匹馬帶回了胡人的一匹駿馬。鄰居們都為他高興,可是,塞翁卻擔(dān)心會(huì)有不好的事情發(fā)生。真的,他的兒子對(duì)帶回來(lái)的這匹馬愛(ài)不釋手,一天,不慎從馬上跌落,摔斷了一條腿,鄰居們都為此而感到惋惜,塞翁卻認(rèn)為這是件好事。
不久,胡人來(lái)犯,村中的壯年男子都去充軍了,而塞翁的兒子卻因斷腿而免遭死亡。
故事中的塞翁正是因?yàn)樯岬靡黄チ捡R,才得到了一匹駿馬;正是因?yàn)槿躺岬脙鹤拥囊粭l腿,從而保住了兒子的一條命。
我們都被塞翁這種樂(lè)觀的心態(tài)所折服。
舍,可以給寒風(fēng)中的人送去一絲溫暖;舍,可以使自己贏得他人的尊重;舍,可以消除人與人之間的隔閡。
舍棄了,才會(huì)得到;舍棄了,才會(huì)擁有更多。
一位老人,剛剛買了一雙新鞋,還沒(méi)有穿。在他坐車回家的時(shí)候,不小心掉了一只。許多人都以為他會(huì)出去撿起,沒(méi)有想到的是,他卻把另一只鞋子也扔出窗外,說(shuō):“讓寒冷的人有一雙鞋子穿吧!
這位老人,舍棄了一雙新鞋子,卻得到了眾人的敬佩與尊重。這就是舍與得。
舍得,有這種精神的人,值得我們敬佩;有這種行為的人,值得我們尊重。
其實(shí),舍與得之間的關(guān)系就是這么的微妙,有時(shí),你在不經(jīng)意間舍棄了一種東西,在下一秒,你就會(huì)獲得更充足,更豐富的東西。
舍棄與獲得,是因與果的關(guān)系,舍棄,即可以得到。
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