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我眼中的孔子初中作文
篇一：我眼中的孔子
在我眼中，孔子是個(gè)太老太老的老頭了。他用盡畢生的精力周游列國(guó)，四處講學(xué)，從事教學(xué)研究，成為我國(guó)從古至今都影響頗深的教育家和哲人，他的許多言論及思想一直都在被后人沿用并也深深地影響著我們。
他老人家說(shuō)過(guò)許多至今都仍然適用的經(jīng)典名言。例如：三人行，必有我?guī)熝�；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎？等等。我們?cè)谒慕陶d下不僅認(rèn)識(shí)到了很多為人、為學(xué)、為政的道理，也可以從中看出其本人有著怎樣高超的道德修養(yǎng)。孔子的儒家文化在中國(guó)和世界上有著深遠(yuǎn)的影響。然而，任何事情也都是沒(méi)有絕對(duì)的！就好比生產(chǎn)美味食物的飯店和香氣撲鼻的香水工廠，這些地方都會(huì)生產(chǎn)出臟臭的廢物垃圾一樣。所以，從某種程度上講，對(duì)于孔夫子及其言論有時(shí)還得辯證地看。
舉個(gè)例子，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“天下之人，唯女子與小人難養(yǎng)也�！币馑季褪钦f(shuō)：普天下的人，女子和小人是最難養(yǎng)的。養(yǎng)在這里泛指教育、相處、德操等。這句話，乍一聽(tīng)似乎沒(méi)有什么不對(duì)之理，可是仔細(xì)推敲之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有這樣兩點(diǎn)令人不能誠(chéng)服。首先，怎能將女子與小人相提并論？女子，從古至今有不少都是人們一直學(xué)習(xí)贊頌的榜樣：代父從軍的花木蘭、安邦治國(guó)的楊門女將等等；女子，也是多少美好事物的象征，要不然古人在造字時(shí)怎會(huì)把許多寓意美好的字與“女”字聯(lián)系起來(lái)，諸如“好”、“妙”之類。這些許許多多的事例都可以例證孔子這一觀點(diǎn)的某些偏頗與謬誤。也許他老人家只是一時(shí)興起的笑談，但他忽視了真理卻是事實(shí)。這樣的笑談是可以貽誤后世的�？v觀人世間千百年來(lái)的沉沉浮浮，多少生死攸關(guān)的時(shí)刻都是弱女子救國(guó)：貂蟬、西施、王昭君等，不勝枚舉。當(dāng)今社會(huì)，婦女更是人類繁育和社會(huì)發(fā)展所不能缺少的，因?yàn)榕允侨祟惖哪赣H，而像居里夫人這樣優(yōu)秀的科學(xué)家更是讓多少男人望塵莫及。而且，從另一方面而言，有多少成功的男士身邊也都是因?yàn)橛辛艘晃粌?yōu)秀的女性才成為人類的精英。比如，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓、法國(guó)總統(tǒng)希拉克、德國(guó)總統(tǒng)施羅德，他們都是因?yàn)樽约河兄繝柌蝗旱暮门畠�，而在�?jìng)選時(shí)為自己贏得了更多選民的擁戴，才成為國(guó)家元首，走上了人生成功的頂峰�？墒�，小人卻大不一樣了。他們?yōu)槿思樵p、心胸狹窄、禍國(guó)殃民，諸如秦檜之流。他們時(shí)常躲在暗處，利用奸計(jì)謀害他人，居心叵測(cè)。如果身邊有了這樣的人，可以想象，一定會(huì)大廈將傾，永無(wú)寧日。所以老話常說(shuō)：寧可得罪君子，也別招惹小人�？梢�(jiàn)，不論如何辯解，將女子與小人相提并論，這一點(diǎn)顯然是不合理、不恰當(dāng)?shù)�，更缺少人情味兒。所以，�?dāng)初孔夫子在說(shuō)這句話時(shí)看來(lái)是欠考慮了。今天，若他老人家健在，這歷歷在目的事實(shí)也會(huì)讓他悔之晚矣。
孔子說(shuō)：“三人行必有我?guī)�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@是他對(duì)人生的體會(huì)，是東方人生哲學(xué)的安身立命之本，我不知道他老人家是先說(shuō)了這一句，還是先說(shuō)了“唯女子與小人難養(yǎng)也”，也許他老人家忘了，在他的一生中遇到過(guò)許多像南子一樣，令他心曠神怡，使他說(shuō)出“秀色可餐”的妙女子。由此可見(jiàn)，再了不起的人也會(huì)犯錯(cuò)誤，而孔子的錯(cuò)誤是圣人的錯(cuò)誤。兩千多年后的今天，我們?cè)賮?lái)探討他的錯(cuò)誤是毫無(wú)意義的，姑且寫到這里算做笑談吧！但我們可以從他的錯(cuò)誤中總結(jié)人生，修正自我，別再犯孔子這樣不該犯的錯(cuò)誤。常言說(shuō)：病從口入，禍從口出。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”但愿我們能光大孔子學(xué)說(shuō)好的一面，摒棄孔子的偏見(jiàn)。哎！孔子就是孔子，而不是圣人。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在我眼中，孔子還是個(gè)老頭而已，一個(gè)很會(huì)講道理，當(dāng)然有時(shí)也會(huì)說(shuō)錯(cuò)話的老頭。
篇二：我眼中的孔子
你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他愿意將一生都耗在宣揚(yáng)一項(xiàng)沒(méi)有一個(gè)君王認(rèn)可的學(xué)說(shuō)之上；你可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人，他的學(xué)問(wèn)可以經(jīng)受2500年的歷史洗滌，非但沒(méi)有消沉而日漸彌新，這個(gè)人就是我可親可敬的孔圣人。
人們都說(shuō)時(shí)間會(huì)淡化一切，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨(dú)立存在，我想其中必有其“永恒”的東西存在，這永恒歸其原因有孔子的智慧，亦有孔子永不言棄的精神。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識(shí)上的淵博，面對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后�！痹囅耄@是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”原來(lái)2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份“不倦”卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，現(xiàn)在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的“固執(zhí)”的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
轉(zhuǎn)眼半個(gè)學(xué)期也就過(guò)去了，《論語(yǔ)》選讀也就要學(xué)完了，但在我腦中留下深刻印象的不是別的，是孔子那一股“倔脾氣”“知其不可為而為之”這有多難啊，人們常說(shuō)“三人成虎”，三個(gè)人說(shuō)街上有虎，就會(huì)有人相信真有老虎，這是多么荒謬的言論，但你試推想一下，當(dāng)孔子帶著弟子周游列國(guó)，極力推講自己的政治主張，卻無(wú)人認(rèn)同，他難道不會(huì)懷疑自己的學(xué)說(shuō)嗎，他難道不會(huì)陷入到矛盾與掙扎之中嗎，然而我們會(huì)敬佩他精神的頑強(qiáng)，卻有否體會(huì)他在掙扎中的痛楚呢，也許在2500年前的無(wú)數(shù)夜晚中，孔子也在仰望星空，質(zhì)問(wèn)蒼穹，也許是上天指引了他，讓他不斷的堅(jiān)持了下來(lái)，縱然是“道之不行，已知之矣”……
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”這是多么美，多么愜意的畫面，然而觀其孔子一生，至死也未曾感受到過(guò)“三月之風(fēng)”，就孔子自身而言，我想他應(yīng)該是再悲哀不過(guò)了，在死前，孔子曾歌曰：‘泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下�！本驮谏鼘⒁叩奖M頭的時(shí)候，滿臉縱橫的眼淚到底是哭死去的兒子孔鯉還是哭心愛(ài)的弟子顏回和子路，是哭百姓水深火熱還是哭自己壯志難酬，我想我們都很難解讀清楚了，但有一點(diǎn)可以肯定，孔子在生命的最后時(shí)刻陷入痛苦，不能自拔，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突已深深刺痛了孔子的心……
其實(shí)恍惚間我覺(jué)得孔子離我們并不遙遠(yuǎn)，他的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們生活當(dāng)中，但我想我們可以做得更好些，我們可以讓孔子的仁愛(ài)播灑人間，可以讓三月的風(fēng)在你我心中吹拂。
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