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【精品】初中語(yǔ)文作文8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的初中語(yǔ)文作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
初中語(yǔ)文作文 篇1
“文化人類(lèi)學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識(shí)到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過(guò)來(lái)又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿(mǎn)足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過(guò)程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀人類(lèi)的發(fā)展史，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛(ài)情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識(shí)支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿(mǎn)足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說(shuō)“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”。這種追求盡可能完美的意識(shí)，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識(shí)在諸種關(guān)系中愈來(lái)愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺(jué)度愈來(lái)愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識(shí)就是趨優(yōu)意識(shí)，由于它對(duì)人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì)長(zhǎng)期地重復(fù)前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識(shí)。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類(lèi)的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說(shuō)“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過(guò)去繼承下來(lái)的條件創(chuàng)造，但由于人在以對(duì)象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識(shí)，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì)形式。這樣一來(lái)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類(lèi)不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會(huì)認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對(duì)其有著清醒、自覺(jué)意識(shí)的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問(wèn)題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對(duì)此的自覺(jué)狀態(tài)。人對(duì)自己確定的意義世界的自覺(jué)狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對(duì)其能自覺(jué)維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì)發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問(wèn)題，就是想給大家一個(gè)思考語(yǔ)文閱讀教學(xué)的.文化學(xué)背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對(duì)象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過(guò)交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會(huì)文化圈。一般地說(shuō)，個(gè)人的社會(huì)文化圈有兩種相對(duì)穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識(shí)人的研究手段。通過(guò)交往、閱讀確認(rèn)對(duì)象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì)將其作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì)文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見(jiàn)出主體交往、閱讀的層次和境界。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識(shí)到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書(shū)作為自我社會(huì)文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說(shuō)？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對(duì)象的不同，可以劃分為不同的類(lèi)別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來(lái)看，主體生存自覺(jué)性高者的基本心理過(guò)程是：選擇（能夠作為閱讀對(duì)象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對(duì)比（特殊交往中發(fā)自?xún)?nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無(wú)意間的一種內(nèi)化過(guò)程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)自覺(jué)地將優(yōu)秀圖書(shū)作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書(shū)將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評(píng)價(jià)性閱讀，不僅為主體營(yíng)造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì)文化圈得以?xún)?yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語(yǔ)交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評(píng)價(jià)性的互閱過(guò)程中，要使自己的評(píng)價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對(duì)于提高學(xué)生的生存理性來(lái)說(shuō)，極為有益。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當(dāng)我們理解了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì)很自然地意識(shí)到，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問(wèn)題：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺(jué)為前提的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話(huà)的含義。這句話(huà)里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來(lái)尊重，對(duì)學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴(lài)于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說(shuō)，人是通過(guò)和有意義的他者的對(duì)話(huà)，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話(huà)，那么，師生間平等、真誠(chéng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的對(duì)話(huà)，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來(lái)要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語(yǔ)文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說(shuō)，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語(yǔ)文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語(yǔ)文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說(shuō)明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過(guò)各自的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語(yǔ)文的詞語(yǔ)、文體、寫(xiě)作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。
我們能否這樣認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)就失去了賴(lài)以存在的根基，不成其為語(yǔ)文教學(xué)；人文性是語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語(yǔ)文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對(duì)課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對(duì)課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對(duì)一個(gè)學(xué)期里的語(yǔ)文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類(lèi)型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以?xún)?nèi)化。上手操作最易調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識(shí)得以?xún)?nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生的既得知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過(guò)程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴(lài)于：1.鼓勵(lì)具有創(chuàng)意的各類(lèi)學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)建構(gòu)，但是，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識(shí)功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無(wú)疑問(wèn)要有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對(duì)比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開(kāi)教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對(duì)性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來(lái)。由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識(shí)轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識(shí)所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語(yǔ)建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！
初中語(yǔ)文作文 篇2
不知我溜走了時(shí)光，還是時(shí)光不屑一顧，兩周的時(shí)光悄無(wú)聲息地過(guò)去了。整理書(shū)籍，突然發(fā)現(xiàn)我從日照帶回的幾塊海巖和幾片殘破的貝殼。大海浩瀚，能吞日月星辰，吐納沙石貝蠣。
我不能帶走沙灘和大海，就從沙灘中尋找被大海拋棄的巖石和貝類(lèi)。也許他們從未完全被拋棄，它們與大海有感情啊！當(dāng)海水漲潮時(shí)，它們享受著大海的浸潤(rùn)而變得更加光澤。是我不懷好意地帶走了它們，僅僅為了留念。鄭州，這座夏日的風(fēng)干機(jī)，慢慢地榨干了它們的心血。
用手輕輕撫摸它們暗淡而干裂的軀體，片刻，雙手沾滿(mǎn)灰白。我心疼地將它們放到水中，試圖喚醒那不朽的靈魂。我想我已經(jīng)失敗了，它們雖然沒(méi)有生命，但仍離不開(kāi)那個(gè)生存環(huán)境，離不開(kāi)那片土地。
有時(shí)，我會(huì)產(chǎn)生邪惡，是不是應(yīng)該把它們囚禁在醋瓶中，粉碎它們的軀體，撒下不屬于它們的平原，那一刻，我將沒(méi)有回憶，那一刻，我將從不感到虧欠！
數(shù)不盡的繁華落葉，道不完的愛(ài)恨情仇
我總是把這個(gè)世界想得太好，不讓任何人詆毀它，最終是我首先放棄了它。花兒再美，也有凋零的那一瞬；天空再藍(lán)，也有污穢的`侵?jǐn)_；生命再好，也只有一座孤墳的陪伴；就像，世界再大，也逃不過(guò)世俗、名利的誘惑……
世界只有一個(gè)，是真的嗎？其實(shí)不然，想必每個(gè)人的心中都有那么一個(gè)癡心妄想的小天地。在那里，不理會(huì)人世的紛爭(zhēng)，不在乎名利的誘惑，不追逐愛(ài)情的美好。只要清晨窗外鉆進(jìn)一縷調(diào)皮的陽(yáng)光，林中傳來(lái)小鳥(niǎo)清脆的嗓音，粗茶淡飯，倒也自在。
這個(gè)世界太美，不適合我，美得骯臟。我承認(rèn)我厭世，嫌棄它臟，也許是因?yàn)槲逸p微的潔癖吧。 一個(gè)人的時(shí)候，總想，是不是死了，就不痛了，不怨了。轉(zhuǎn)念一想，我死了，還是有人會(huì)痛苦，這種痛苦會(huì)一直延續(xù)下去。就像世界上其實(shí)只有一個(gè)靈魂，永無(wú)止境地傳遞下去。所以我就想，是不是靈魂死了，就解脫了……到頭來(lái)，還是舍不得，人，果真是個(gè)矛盾的生物體！
他們都說(shuō)窗外很美，可是我為什么感受不到那種美好。只是朦朧朦朧，覆蓋著陰霾，掙扎不出去。我糾結(jié)地活著，痛苦地活著，無(wú)人懂，無(wú)人想懂，是我遺棄了世界，還是世界遺棄了我？不想知道，就讓我任性一回，是我遺棄的它，因?yàn)槭澜绲男奶罅恕Ｎ业男奶�，容不得任何無(wú)關(guān)的東西。
自以為是地認(rèn)為，只要有一人陪伴就好了，不必在乎那么多。似乎，還是變了，心沒(méi)變，只是世界變了。
檸檬傳來(lái)陣陣清香，雖然很酸，不也美味嗎？
情緒太多，讓人厭煩，卻無(wú)法改變，敏感之人，都應(yīng)如此，才正常。
空蕩蕩的房間，沒(méi)了往日的溫馨，空調(diào)的溫度，忍不住瑟瑟發(fā)抖。再熱，也不能融化左邊的某個(gè)地方，就這樣保溫，也不錯(cuò)。
音樂(lè)的旋律，美到讓人心碎，雖然已經(jīng)碎到無(wú)法拼湊，還是……
地球不會(huì)因?yàn)槲叶Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，樹(shù)葉不會(huì)因?yàn)槲叶Ｖ癸h零，花朵不會(huì)因?yàn)槲叶Ｖ咕`放，你也不會(huì)因?yàn)槲叶Ｖ谷?ài)……因?yàn)槲覀儾皇钦l(shuí)的誰(shuí)，沒(méi)那個(gè)資格。
不要試圖探究我的內(nèi)心深處，你沒(méi)那個(gè)權(quán)利，等我愿意時(shí)，會(huì)告訴你，可能那時(shí)，你已走遠(yuǎn)，我亦回不去。我不做后悔的事，只做讓你后悔的事。因?yàn)槲覀兌几甙粒伎床黄鹫l(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。
不要走進(jìn)我的世界，既然來(lái)了，就永遠(yuǎn)不要離開(kāi)，我怕承受不了走后的那種絕望。
愛(ài)了，恨了，痛了，就忘了吧……欺騙自己忘了就好，其實(shí)，心還沒(méi)有答應(yīng)。每天學(xué)會(huì)哭泣著微笑，即使很受傷，也要說(shuō)一句：你大爺?shù)�！曾�?jīng)了，不會(huì)變了，未來(lái)還很長(zhǎng)，不是嗎？
初中語(yǔ)文作文 篇3
初中語(yǔ)文課文中的每一篇文章幾乎都是專(zhuān)家們深思熟慮精選出來(lái)的，不管詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等，也不論是現(xiàn)代文或古文言文，都可謂是經(jīng)典之作，那么作為語(yǔ)文老師，我們不但要引領(lǐng)學(xué)生品讀欣賞這些名家名作，更要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生去品味、鑒賞、模仿乃至有所創(chuàng)造或突破，并應(yīng)用到平時(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練中去，可以從以下三方面入手進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。
1.改寫(xiě)課文故事情節(jié)進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練
初中語(yǔ)文課本中有一篇法國(guó)小說(shuō)家莫泊桑的《我的叔叔于勒》，講菲利普一家熱切盼望菲利普的弟弟于勒從美洲賺錢(qián)歸來(lái)，在漫長(zhǎng)的等待中，希望一直支撐著他們一家�？墒窃谂既坏囊淮温眯兄校诖桥加龈F困潦倒賣(mài)牡蠣為生的于勒，菲利普夫婦怕于勒糾纏而迅速躲避，繞道而行的故事。
學(xué)了這篇課文之后，學(xué)生對(duì)文中主要人物菲利普夫婦的做法極度憤慨，對(duì)于勒生出了極大的同情。他們紛紛討論:如果這件事發(fā)生在自己家里，自己會(huì)怎樣做？如果父母也像菲利普夫婦一樣，他們?cè)撊绾我?guī)勸父母正確對(duì)待叔叔？……一系列的問(wèn)題連接出現(xiàn)在學(xué)生的紙上，他們熱烈的討論，馳騁在想像的闊原上，將自己的觀點(diǎn)明確地展示出來(lái)。針對(duì)學(xué)生的心情，課后我就布置了一篇題為《假如我是》的命題作文，讓學(xué)生發(fā)揮合理的想象力，完成對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行改寫(xiě)的寫(xiě)作訓(xùn)練。橫線(xiàn)上可以填寫(xiě)菲利普，菲利普的妻子，若瑟夫等等人物。這樣，學(xué)生們的思路被打開(kāi)了，紛紛頗有興趣地拿起筆來(lái)寫(xiě)，再也看不到那種無(wú)話(huà)可寫(xiě)，無(wú)從下筆，咬著筆頭盡皺眉，半天寫(xiě)不出一段話(huà)來(lái)的可憐狀了。取而代之的是個(gè)個(gè)揮筆疾書(shū)，快樂(lè)地滿(mǎn)懷信心地用自己的'文字駕馭著主人公的命運(yùn)了，且達(dá)到了預(yù)期的效果。
2.續(xù)寫(xiě)課文故事情節(jié)進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練
課文《皇帝的新裝》是丹麥著名童話(huà)作家安徒生的一篇童話(huà)作品，故事以皇帝赤裸身體舉行游行大典而荒唐收?qǐng)觥?duì)文中那兩個(gè)騙子的結(jié)局，皇帝游行中聽(tīng)到小孩講的真話(huà)后，回到宮廷該如何對(duì)待此事，對(duì)那兩個(gè)為了滿(mǎn)足自己的虛榮心而不敢說(shuō)真話(huà)的大臣，采取什么樣的態(tài)度等等，都是需要學(xué)生研究、探討的問(wèn)題。在童話(huà)故事的結(jié)尾，往往留下懸念引人深思。此時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)完《皇帝的新裝》之后，除了對(duì)皇帝的荒誕做法感覺(jué)可笑之外，還生出了“結(jié)果怎樣”的好奇心。
此時(shí)，我趁熱打鐵，讓學(xué)生課下結(jié)合自己對(duì)童話(huà)的理解，續(xù)寫(xiě)出一段故事，或展示皇帝的做法，或講述騙子的命運(yùn)，將自己的想像力充分發(fā)揮出來(lái)。
隔天，學(xué)生的續(xù)寫(xiě)完成了，字?jǐn)?shù)雖然有多有少，但都寫(xiě)出了他們對(duì)童話(huà)結(jié)尾的感受:有的同學(xué)認(rèn)為皇帝應(yīng)該派士兵捕捉兩個(gè)騙子，捉回來(lái)后繼續(xù)受騙子的蒙蔽，繼續(xù)上當(dāng)；有的同學(xué)認(rèn)為皇帝既往不咎，坐在宮廷里認(rèn)真反省自己以前的所作所為，勵(lì)精圖治，精心管理國(guó)家，使國(guó)家繁榮昌盛；有的則認(rèn)為皇帝急火攻心，經(jīng)不起丟人的舉動(dòng)的打擊及城里百姓的嘲笑，一下病倒，生命垂�！� 這樣的續(xù)寫(xiě)可謂精彩，當(dāng)我把那篇作文做范文向班里推薦、講評(píng)時(shí)，引起了同學(xué)們強(qiáng)烈的共鳴，不但讓他們更透徹地理解了小說(shuō)的內(nèi)涵，還激發(fā)了濃厚的寫(xiě)作興趣，紛紛說(shuō)回頭再修改自己的文章，力求寫(xiě)得更完美，更富有創(chuàng)意。這樣就達(dá)到了寫(xiě)作訓(xùn)練的目的了。
3.指導(dǎo)學(xué)生利用課文的角色轉(zhuǎn)變的方法進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練
所謂角色轉(zhuǎn)變就是對(duì)課文中的幾個(gè)主要人物，嘗試著寫(xiě)作角度換位的方法進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。比如，初中語(yǔ)文八年級(jí)有篇俄國(guó)著名的作家契訶夫?qū)懙男≌f(shuō)《變色龍》，小說(shuō)以警官奧楚蔑洛夫?qū)Υ龑④姼绺绲墓返膽B(tài)度變化為線(xiàn)索，向人們展示了一位趨炎附勢(shì)、奴顏媚骨、見(jiàn)風(fēng)使舵的警察形象。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，能夠從文中尋找關(guān)于奧楚蔑洛夫的語(yǔ)言及動(dòng)作描寫(xiě)，概括人物形象。學(xué)罷這部經(jīng)典有趣的小說(shuō)后，教師可以嘗試著讓學(xué)生換個(gè)人物角度來(lái)改寫(xiě)故事的情節(jié)。如采用第一人稱(chēng)，以?shī)W楚蔑洛夫身邊巡警的身份，由他的所見(jiàn)所感來(lái)展示奧楚蔑洛的卑劣形象，效果可能會(huì)更好。針對(duì)這個(gè)建議，學(xué)生興致勃勃，樂(lè)于嘗試，對(duì)寫(xiě)作不再犯怵，而是欣然接受了。
再如教學(xué)了魯迅先生的《孔乙己》一文后，不妨讓學(xué)生嘗試著用孔乙己作為第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)，那么藝術(shù)效果又會(huì)怎么樣呢？說(shuō)不準(zhǔn)還更增強(qiáng)悲劇的藝術(shù)感染力呢!相信學(xué)生一定會(huì)興趣很濃地去完成你布置的作文的，而且效果肯定錯(cuò)不了的，不妨一試!
在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中借助語(yǔ)文的文本閱讀，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，這樣的嘗試與心得歸類(lèi)收集，希望能起到拋磚引玉的作用。此外，語(yǔ)文教師需要注意的是:寫(xiě)作的素材不僅局限于自己的那份生活積累，我們還可以多角度多層面地指導(dǎo)學(xué)生的作文的，作文教學(xué)的方法多種多樣的，可謂豐富多彩，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷地探索、不斷地嘗試創(chuàng)新的作文教學(xué)方法，讓學(xué)生從怕作文、苦于作文中真正解放出來(lái)，讓他們喜愛(ài)作文，快樂(lè)作文，善于作文，這是我們最終的目的。
初中語(yǔ)文作文 篇4
教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，其實(shí)如何引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好作文更是藝術(shù)之中的“藝術(shù)”。那么在語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行作文教學(xué)呢？結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想從以下兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。
一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真審題
審題是作文教學(xué)的重要一環(huán)，對(duì)寫(xiě)好作文意義重大。題意理解的是否透徹，直接關(guān)系到寫(xiě)出來(lái)的作文是否“扣題’。只有將題意揣摩清楚了，才能緊扣作文題，寫(xiě)出好的作文來(lái)。在啟發(fā)學(xué)生審題時(shí)，我主要從以下幾方面入手：
1.引導(dǎo)學(xué)生明確作文題目所規(guī)定的選材范圍和內(nèi)容重點(diǎn)
面對(duì)一個(gè)作文題，要啟發(fā)學(xué)生分析題目的關(guān)鍵字眼，明確作文題限定的范圍和在哪些方面取材。要通過(guò)對(duì)作文題目的拆開(kāi)、分析以及和學(xué)生共同探討題目要求和選材重點(diǎn)，打開(kāi)學(xué)生的思路，讓他們明白自己該寫(xiě)什么。
2.讓學(xué)生挖掘出作文題目的內(nèi)在意蘊(yùn)
有些作文題目很容易讓學(xué)生只看到表面膚淺的含義，而往往忽視題目隱含的深刻意蘊(yùn)，因此，要求學(xué)生審題時(shí)，不能只在文字表面做工作，而要通過(guò)理解和聯(lián)想，深入揭示題目隱含的.意蘊(yùn)。如作文題《爸爸的胡子》，有的學(xué)生只寫(xiě)到爸爸的胡子怎么濃黑、怎么雜亂，或是日益漸長(zhǎng)，或是幾天前還是剛出土的嫩草，眨眼間便成了原始森林等等。有些語(yǔ)句雖然很優(yōu)美，但結(jié)果都只是針對(duì)胡子而言，而沒(méi)有注意到胡子背后的故事。而其中有一位同學(xué)卻選擇了這樣三個(gè)材料：
�。�1）爸爸是警察，一天，爸爸很晚回來(lái)，我發(fā)現(xiàn)爸爸的胡子又長(zhǎng)又亂，就遞給爸爸剃刀和鏡子，可爸爸卻說(shuō)今晚有任務(wù)，明天再刮吧；
�。�2）第二天晚上，我又讓爸爸刮胡子，可爸爸又說(shuō)明天要開(kāi)會(huì)，今晚要寫(xiě)報(bào)告，沒(méi)時(shí)間弄須兒；
�。�3）星期天爸爸雙休，我又給爸爸拿來(lái)剃刀和鏡子。好說(shuō)歹說(shuō)，爸爸總算對(duì)著鏡子刮起來(lái)，可派出所突然打電話(huà)來(lái)，說(shuō)某某地方發(fā)生了搶劫案，要爸爸去處理。結(jié)果爸爸二話(huà)沒(méi)說(shuō)，奪門(mén)而去。此時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)爸爸的胡子只刮了一半，簡(jiǎn)直像個(gè)“丑八怪”。小作者經(jīng)過(guò)認(rèn)真審題，精心選材，集中表現(xiàn)了爸爸對(duì)工作的高度責(zé)任感和敬業(yè)精神，全文洋溢著濃郁的生活氣息，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。結(jié)果，我將這篇作文在班上范讀了一遍，再讓學(xué)生重新審題，重寫(xiě)一次，于是便出現(xiàn)了許多韻味無(wú)窮的佳作。
3.審題時(shí)要讓學(xué)生把握住文章的主要線(xiàn)索
如作文題《螺絲釘贊》，應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)到：它的主要線(xiàn)索是“螺絲釘”，文章應(yīng)緊緊圍繞它組織材料，布局謀篇。在出示此作文題后，我進(jìn)行了點(diǎn)撥：“螺絲釘看似平凡，不值一提，我們可從哪些方面來(lái)贊美它？”許多學(xué)生沉思片刻后積極發(fā)言：“螺絲釘看似普通微小，其實(shí)極不平凡，沒(méi)有它，火車(chē)不能運(yùn)行，輪船不能啟航，飛機(jī)無(wú)法上天，一切機(jī)器將不再運(yùn)轉(zhuǎn)”；“它雖然沒(méi)有漂亮的外形，引人注目的身軀，但它有堅(jiān)定的性格，頑強(qiáng)的意志”；“當(dāng)我們看到小小的螺絲釘時(shí)，就會(huì)想到它平凡而偉大的精神，想到無(wú)數(shù)雷鋒式的英雄”；“它象征著社會(huì)主義建設(shè)中不可缺少的堅(jiān)定、頑強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神”。最后，我進(jìn)一步引導(dǎo)：將來(lái)，我們也要做革命的螺絲釘，為建設(shè)祖國(guó)獻(xiàn)策獻(xiàn)力。結(jié)果，學(xué)生都把握住了文章的主要線(xiàn)索，再稍加聯(lián)想，便使文章主題得到了升華。
總之，“磨刀不誤砍柴功”，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真審題，文章的立意、選材、構(gòu)思、布局、謀篇才會(huì)水到渠成。
二、作文要注意“活教”
1.要樹(shù)立學(xué)生“小作家”意識(shí)，努力提高學(xué)生寫(xiě)作意識(shí)
每次作文練習(xí)不能讓學(xué)生當(dāng)做任務(wù)來(lái)寫(xiě)，而要采取采取各種方式激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生把寫(xiě)作當(dāng)成一種樂(lè)趣。因此，在作文教學(xué)時(shí)，我比較注意認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“小作家’意識(shí)，讓他們知道，自己的作品是給身邊人看的，只有好的東西才具有欣賞性。另外，我平時(shí)注意讓學(xué)生多觀察、思考、多積累知識(shí)，這樣，寫(xiě)起作文來(lái)才會(huì)文思泉涌，有感而發(fā)。
2.提醒學(xué)生作文后要反復(fù)修改，逐步完善
每次布置作文時(shí)，要多給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們?nèi)バ薷�。修改作文，我主要讓學(xué)生從以下幾方面著手：（1）、看有無(wú)“文不對(duì)題”的情況；
（2）、反復(fù)讀，注意文句是否連貫、通順；
�。�3）、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否恰當(dāng)；
（4）、修辭方式是否貼切；
�。�5）、有無(wú)重復(fù)啰嗦、詞語(yǔ)搭配不當(dāng)、詞序不對(duì)、句子成分殘缺等類(lèi)型的病句出現(xiàn)；
�。�6）、注意修改錯(cuò)別字。
法國(guó)文學(xué)大師巴爾扎克有句名言：“多改出佳品，華章苦中來(lái)”。作文教學(xué)中一定要幫助學(xué)生領(lǐng)悟修改的妙處，懂得文章修改的重要性和必要性，強(qiáng)化學(xué)生的自改意識(shí)。
3.批改作文要輕批評(píng)、重激勵(lì)
學(xué)生正處于學(xué)的階段，因此，作為語(yǔ)文教師，不要只把眼睛盯住學(xué)生的錯(cuò)誤，而應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。在作文批改時(shí)，我主要從以下方面要求自己：1、努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定的評(píng)價(jià)，如“這個(gè)詞語(yǔ)用得巧妙”，“這段文字很富有想象力”等諸如此類(lèi)的評(píng)語(yǔ)；2、指出缺點(diǎn)時(shí)言詞不能過(guò)于尖銳，要以建議的口吻。寫(xiě)評(píng)語(yǔ)時(shí)不要總是“這句話(huà)是什么意思，你自己看得懂嗎？”“文不對(duì)題，簡(jiǎn)直牛頭不對(duì)馬嘴”等等，這樣往往會(huì)傷害學(xué)生的自尊心，抹殺學(xué)生的寫(xiě)作激情。因此，指出缺點(diǎn)時(shí)，要盡量用委婉的語(yǔ)氣，如“這個(gè)詞語(yǔ)不太貼切，能否換一個(gè)”“假如你把媽媽洗衣服的動(dòng)作寫(xiě)具體些會(huì)更好”等等。這樣學(xué)生看了心里會(huì)很舒服，也樂(lè)于接受，同時(shí)也知道老師在維護(hù)他（她）的自尊心，于是會(huì)更加認(rèn)真去寫(xiě)。
總之，“教無(wú)定法”，每位教師自可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、接受能力選擇適宜的方式，但不管采取何種方式，我想，我們都懷有一個(gè)共同的目的，那就是：努力提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，取得教學(xué)的成功。
初中語(yǔ)文作文 篇5
尋覓著，尋覓著，語(yǔ)文在哪里?
驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)：一草一木，一春一夏，都有語(yǔ)文的影子。原來(lái)呀，語(yǔ)文就在我身邊。
——題記
語(yǔ)文的呼吸
藍(lán)天上，朵朵白云展現(xiàn)身姿；綠水中，條條魚(yú)兒暢游嬉戲。柳條上，好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻；鮮花前，蜂蝶流連，自在翩翩。春風(fēng)中，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃；秋雨中，樹(shù)葉飄零，世事無(wú)常。用心去體驗(yàn)，您感受到了嗎?這就是語(yǔ)文的呼吸，來(lái)自大自然的語(yǔ)文的呼吸，我們?cè)谶@種呼吸中慢慢成長(zhǎng)，慢慢叩開(kāi)人生的殿堂。
語(yǔ)文的吟詠
春和景明，萬(wàn)木爭(zhēng)春，我仿佛聽(tīng)到了春姑娘在吟誦“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；夏日炎炎，濃蔭蔽日，我仿佛聽(tīng)到了夏小伙兒在詠唱“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；秋風(fēng)掃葉，晴空一鶴，我又仿佛聽(tīng)到了秋天這個(gè)壯漢在高歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”；冬臨大地，銀裝素裹，我更聽(tīng)到了冬婆婆在歡呼“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，干樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。用心去傾聽(tīng)，你聽(tīng)到了嗎?這就是語(yǔ)文的吟詠，來(lái)自于你身邊美麗的大自然的吟詠，這些美妙的聲音，融入我們的血液，蕩滌我們的靈魂，領(lǐng)著我們登上語(yǔ)文的殿堂。
語(yǔ)文的沉思
消融的冰雪，告訴我們春天的.腳步近了；飄零的秋葉，告訴我們季節(jié)的變換；穿石的水滴，告訴我們堅(jiān)持的可貴；甜美的蜂蜜，告訴我們勤勞的甘美；遷徙的侯鳥(niǎo)，告訴我們時(shí)間的珍貴；化作春泥的落葉，告訴我們奉獻(xiàn)精神的可貴……用心去聆聽(tīng)，你領(lǐng)悟到了嗎?這就是語(yǔ)文的沉思。這沉思慢慢積淀，將大自然的精華滲入我們的骨髓，引領(lǐng)我們走進(jìn)語(yǔ)文的內(nèi)心世界。
讓我們張開(kāi)雙臂，敞開(kāi)胸懷，去感受身后廣袤大自然中的語(yǔ)文，感受她的呼吸，她的吟詠，她的沉思吧。
也許，你也會(huì)有這樣的感受：眾里尋她千百度，驀然回首，語(yǔ)文就在我身邊……
初中語(yǔ)文作文 篇6
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
－－馬致遠(yuǎn)
第一次讀完這首曲子，立刻就被那種古樸的美麗直擊了敏感的要害。那個(gè)早晨的語(yǔ)文課我久久沒(méi)能拽會(huì)那回味的影子，仿佛身體的某個(gè)部分莫名地嵌進(jìn)了那片夕陽(yáng)，在那無(wú)與倫比的畫(huà)卷中無(wú)限地沉淪。可是后來(lái)當(dāng)我突然看見(jiàn)它豎立在模擬試卷的一角時(shí)，我那印記一樣的感覺(jué)卻被一掃而空了。
一直清晰地記得《靜夜思》，也總會(huì)在回味童年的時(shí)候吟誦起那首《草》，時(shí)常就會(huì)拿《鵝》來(lái)調(diào)侃。但是在小學(xué)的語(yǔ)文課里，我?guī)缀鯖](méi)有收獲到更多的東西�；蛟S我只是學(xué)會(huì)了寫(xiě)字，裝進(jìn)了些許基礎(chǔ)的詞句。一年級(jí)的時(shí)候覺(jué)得寫(xiě)字是很好玩的事，可是后來(lái)當(dāng)我學(xué)會(huì)寫(xiě)字的時(shí)候卻猛然變得懶惰，每天不停地將“把”字句改為“被”字句，然后又一遍又一遍地抄寫(xiě)老師的一片又一片的“段落總結(jié)”，“中心思想”。皺巴巴的筆記本里只是癡呆地寫(xiě)滿(mǎn)了那些自己感覺(jué)乏味的文字。于是從小我便認(rèn)為語(yǔ)文課就是枯燥的開(kāi)始，以致于后來(lái)它真的變成了這門(mén)課的一種基調(diào)。
今天若把教鞭給我，我會(huì)在孩子們學(xué)到秋的時(shí)候帶他們?nèi)ズ舆叺男×肿樱p輕觸摸微風(fēng)吹動(dòng)的麥黃色；而當(dāng)他們讀到《伊索寓言》的時(shí)候，我會(huì)講給他們講更多的“伊索”；《草船借箭》、《將相和》、《丑小鴨》、《賣(mài)火柴的小女孩》。我們不需要干澀地分析那寫(xiě)固定的寫(xiě)作技巧，也不必一段又一段地歸結(jié)那灰沉沉的段意，我會(huì)慢慢地告訴他們，這只是些可愛(ài)的故事，今天我把它們講給你們聽(tīng)，你們一定都有感受，那就把它作為自己的筆記吧。
韓愈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”師者，所以傳道授業(yè)解惑也。而也就是在那桿“素質(zhì)教育”的偉旗下我們卻將應(yīng)試的影子拉得沒(méi)有了結(jié)尾，高考的夾縫中，我們被一堆堆的試卷淹沒(méi)了思考。“人文科技”、“愛(ài)國(guó)情結(jié)”、“語(yǔ)文素養(yǎng)”、“塑造個(gè)性”、“拓展思維”……我們響亮而又沉默地說(shuō)，也只不過(guò)是修飾罷了。
若我站上講臺(tái)，它們都是隱約的，雖沒(méi)有了“新文化”，“五四”那茂盛的思想狂潮，激昂的熱情，還有鮮活的精神。然而我要告訴我的學(xué)生，你們不需要被束縛，教育體制只是無(wú)奈的結(jié)果。我要給你們舞臺(tái)，我的課上你們要學(xué)會(huì)“吶喊”，把你們的勇氣與心聲都解放出來(lái)，甚至“咆哮”你們的情感。我要讓你們學(xué)會(huì)自己去收獲那每一個(gè)難忘的足跡。理解著《阿Q》，觀望著《背影》，沉思《我的信念》，回味《將敬酒》,重拾《如夢(mèng)令》。我會(huì)給你們鋪一條路，我們一起去觀望魯迅那深沉而灰色的面容，李太白那劃破時(shí)空的想象,瑪麗居里堅(jiān)韌的性格。
而如今我們推進(jìn)到了新世紀(jì)。雖然往事中的那些“書(shū)生面孔”已全然不在；雖然我們已把分?jǐn)?shù)悄悄地默認(rèn)為個(gè)人水平的`體現(xiàn)；雖然固執(zhí)的環(huán)境給了我們只有等待或者發(fā)展才能有的改變。可如果給我一個(gè)做語(yǔ)文傳道者的機(jī)會(huì)，我不會(huì)“屈服”。作為老師，教書(shū)育人永遠(yuǎn)都是不可分割的，尤其是語(yǔ)文。我不想看見(jiàn)大家在我“描繪景色”的時(shí)候睡得沉醉；我不想看見(jiàn)大家在我讀《莊子》的時(shí)候在下面”數(shù)學(xué)“得厲害；我不想看見(jiàn)大家在我說(shuō)寫(xiě)作的時(shí)候眼神無(wú)色地發(fā)白。我要把語(yǔ)文快樂(lè)起來(lái)，我要把精髓散播開(kāi)來(lái)，我要讓你們和記憶一起去散步，拋下那繁重的試卷，那些令人發(fā)狂的條條框框，遠(yuǎn)離迂腐的規(guī)定與源源不斷并且雜亂更新的八股式教育模式，還有那為了分?jǐn)?shù)而奉命忍受的苦澀。我們要一起去《荷塘月色》，一起去《孤獨(dú)之旅》，一起去《觀滄�！�，一起去《再別康橋》《面朝大海，春暖花開(kāi)》。我要讓你們知道，語(yǔ)文不只是一把實(shí)用的工具，更是美化我們內(nèi)土地的可貴種子，它指引著我們建立自己的視角，涂抹我們自己那空白的內(nèi)修缺陷，更讓我們學(xué)會(huì)理解別人，學(xué)會(huì)批判世俗，學(xué)會(huì)審視自我，以至于最后珍藏和傳承先哲們留下的那厚厚的優(yōu)秀的精神遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)，然后美化和填補(bǔ)某些落魄或是即將失去的角落。
我仿佛夢(mèng)游一樣，如果我是一名語(yǔ)文老師？我真的會(huì)在落葉的時(shí)候帶著一幫可愛(ài)的孩子去尋找遲到的秋色？我真的會(huì)在講《哈姆雷特》的時(shí)候讓我的學(xué)生放逐地演出？我真的會(huì)帶他們?nèi)タǚ蚩ǖ囊庾R(shí)流里探索？和他們?nèi)ズＷ拥氖澜�？做客杜甫的茅草屋？收集那唯美的句子，青澀的詞語(yǔ)，精巧的漢文字，然后教他們?cè)鯓哟?lián)一個(gè)個(gè)小小的故事？讓他們發(fā)現(xiàn)生活里隱身的語(yǔ)文？我們身邊的空氣里，其實(shí)就有真實(shí)的情節(jié)？告訴他們：語(yǔ)文課不是用來(lái)“枯燥”的？文章更不是用來(lái)“聲嘶力竭”地分析的，它更需要品味，更需要感悟？板書(shū)不是要讓你們復(fù)制的？寫(xiě)作不需要絞盡腦汁？語(yǔ)文是一門(mén)藝術(shù)？我們可以在《雷雨》里舞動(dòng)？
所以我只能說(shuō)“如果”,因?yàn)橹挥腥绻拍茏屛铱吹竭@一切。語(yǔ)文課是什么？教書(shū)又是什么？我們不停地企圖改變，最終卻只是有力地?cái)D出一些話(huà)，表面堂皇，背后卻埋沒(méi)地沒(méi)有了影子，好像掙扎了一番又變得乖巧一般。
如果，如果，那天講完《天凈沙》的老師是我。我不會(huì)就急著去總結(jié)；也不會(huì)又去周而復(fù)始地去剖析寫(xiě)法，背景；更不會(huì)一貫地認(rèn)真賣(mài)力地去分析那些相關(guān)的“老不si”的試題。而我一定會(huì)去元朝，去找馬致遠(yuǎn)，并且要懷著作為一名語(yǔ)文老師最純樸最真摯的情懷要他把那幅畫(huà)畫(huà)給我的學(xué)生。
初中語(yǔ)文作文 篇7
今天是我上初中第一天上語(yǔ)文課，我的心情十分緊張，我在想，我的語(yǔ)文老師是什么樣的呢？
“叮鈴鈴”上課了，同學(xué)們都在教室里等著老師。忽然，有一個(gè)手里拿著教科書(shū)，梳著一個(gè)辮子，身體偏旁的一個(gè)人走到我們班講臺(tái)上，我想：這應(yīng)該就是我們班的'語(yǔ)文老師吧。語(yǔ)文老師的脾氣很兇的，嚇得我們一動(dòng)也不敢動(dòng)，但我知道，這完全是為了我們好。語(yǔ)文老師挺辛苦的，當(dāng)她給我們班上完課，她又要去給230班上課，晚上又要批改作業(yè)到很晚。
我們班同學(xué)大多數(shù)都不太喜歡上語(yǔ)文課，因?yàn)檎Z(yǔ)文老師太兇了，同學(xué)們都怕語(yǔ)文老師。但是，她也是在教育我們呀！
記得有一次上課，老師給我們講一篇《走一步，再走一步》這篇課文，老師叫我們把課文分成兩段，一段是遇險(xiǎn)，一段是脫險(xiǎn)，過(guò)了一會(huì)兒，有人舉手了，說(shuō)是1—14段為一段，15—23為一段，老師又說(shuō)有沒(méi)有人跟他不一樣的呢？后來(lái)，有人舉手了，說(shuō)是1—15段為一段，16—23段為一段，老師把這兩種都寫(xiě)在了黑板上，老師說(shuō)：“覺(jué)得第一種好的請(qǐng)舉手！”我回頭一望，根本只有二三個(gè)人，老師又說(shuō)：選擇第二種的人請(qǐng)舉手。同學(xué)們齊刷刷的舉起了手，后來(lái)，老實(shí)說(shuō)，有沒(méi)有人覺(jué)得第一種好，并說(shuō)出他的理由，有一個(gè)同學(xué)舉手了，他把第一種解釋了一下，老師又說(shuō)，選擇第一種的人請(qǐng)舉手，現(xiàn)在，選擇第一種的人要多得多，這回老師笑了，他把正確答案說(shuō)出來(lái)了，其實(shí)是第二種，同學(xué)們都笑了。
“叮鈴鈴”下課了。這次，同學(xué)們上課特別輕松，同學(xué)們開(kāi)始對(duì)語(yǔ)文不那么討厭了。我想：老師能讓同學(xué)們對(duì)她的看法一百八十度大轉(zhuǎn)彎，這應(yīng)該就是語(yǔ)文老師的特別之處吧！
初中語(yǔ)文作文 篇8
摘要：文章針對(duì)目前我國(guó)初中語(yǔ)文作文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了進(jìn)一步改善初中語(yǔ)文作文教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策，即培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣、給予學(xué)生有效的寫(xiě)作指導(dǎo)、建立合理的作文評(píng)價(jià)機(jī)制，從而有效提升初中語(yǔ)文作文教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞：初中作文教學(xué)；興趣；評(píng)價(jià)方式
作文不僅是考查學(xué)生語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力的一種手段，也是學(xué)生表達(dá)內(nèi)心想法和感情的一種書(shū)面語(yǔ)言形式，是一種豐富多彩的語(yǔ)言活動(dòng)。就目前我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，作文教學(xué)活動(dòng)中普遍存在這樣一種現(xiàn)象：教師不知道怎么教，學(xué)生不知道怎么寫(xiě)，師生之間在作文交流上并沒(méi)有達(dá)到素質(zhì)教育的要求。因此，本文將對(duì)當(dāng)前階段我國(guó)初中作文教學(xué)現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行分析，提出解決措施，改善目前作文寫(xiě)作的尷尬現(xiàn)狀。
一、初中語(yǔ)文作文教學(xué)的現(xiàn)狀
第一，教師的教學(xué)觀念存在偏差。不少初中語(yǔ)文教師認(rèn)為，作文寫(xiě)作是學(xué)生自己的事情，寫(xiě)作水平的高低取決于學(xué)生的日常知識(shí)積累，教師沒(méi)有辦法從根本上解決學(xué)生的寫(xiě)作問(wèn)題，也正是由于這種觀念的影響，導(dǎo)致很多學(xué)生在課堂上并不能學(xué)到有用的寫(xiě)作方法。第二，教學(xué)方式不恰當(dāng)。教師采用的作文教學(xué)方式存在很多問(wèn)題，例如，學(xué)生對(duì)教師講解范例式的教學(xué)方式已產(chǎn)生厭倦感，不僅無(wú)法傳授給學(xué)生寫(xiě)作知識(shí)和技巧，還讓學(xué)生對(duì)寫(xiě)作失去興趣。還有些家長(zhǎng)或教師認(rèn)為作文是考試中非常重要的部分，學(xué)生可以通過(guò)背誦來(lái)取得更好的考試成績(jī)，這種做法無(wú)異于火中取栗，直接降低了初中生整體的寫(xiě)作水平。第三，學(xué)生寫(xiě)作態(tài)度不端正。學(xué)生寫(xiě)作態(tài)度不端正，出現(xiàn)抄襲和厭倦心理，如果不能得到及時(shí)改善，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的作文寫(xiě)作水平，甚至還會(huì)影響到其未來(lái)的發(fā)展。第四，作文評(píng)價(jià)不合理。教師在對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往忽略對(duì)學(xué)生作文整體內(nèi)容的評(píng)價(jià)，而且教師將自己認(rèn)為好的作文在班級(jí)中展示，學(xué)生不重視教師評(píng)語(yǔ)，從而使得教師的作文評(píng)價(jià)不合理。
二、改善初中語(yǔ)文作文教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策
（一）培養(yǎng)學(xué)生的.寫(xiě)作興趣
興趣是學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中最好的老師，初中階段的學(xué)生對(duì)新鮮事物比較好奇，教師應(yīng)抓住學(xué)生這一特征，將作文教學(xué)活動(dòng)變成一件生動(dòng)有趣的事情，通過(guò)潛移默化的形式培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，從而提高其作文質(zhì)量。其一，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，獲取不同的寫(xiě)作素材，幫助學(xué)生走出寫(xiě)作中空話(huà)、套話(huà)和假話(huà)的誤區(qū)，讓學(xué)生感受到寫(xiě)作的快樂(lè)。為此，教師要幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)生活和美好事物的良好習(xí)慣，如看到孩童嬉鬧而想到天真無(wú)邪的童年，看到飄落的花瓣而想到“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，同時(shí)還要逐漸培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)日記和周記的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生將自己真實(shí)的感情抒發(fā)出來(lái)，以此提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。其二，教師應(yīng)鼓勵(lì)分層教學(xué)和個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造更多的發(fā)展空間和可能性，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在作文教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。
（二）給予學(xué)生有效的寫(xiě)作指導(dǎo)
在語(yǔ)文作文的教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生有效的寫(xiě)作指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高寫(xiě)作水平。其一，教給學(xué)生寫(xiě)作技巧。例如，在確定文章題目的過(guò)程中，教師可以通過(guò)引用與材料中心思想相吻合的詩(shī)句、名句、歌詞、俗語(yǔ)及廣告等作為文章的標(biāo)題，這種標(biāo)題比較容易吸引讀者注意，也能在一定程度上幫助學(xué)生概括和總結(jié)中心思想，還可以利用修辭手法來(lái)擬定標(biāo)題，包括比喻、擬人、借代等手法。其二，教給學(xué)生寫(xiě)作方法。作文的開(kāi)頭和結(jié)尾非常重要，好的開(kāi)頭能夠迅速吸引讀者的注意力，給人一種先聲奪人的感覺(jué)；好的結(jié)尾能夠給人營(yíng)造出一種“回眸一笑百媚生”的氛圍。因此，在寫(xiě)作文開(kāi)頭時(shí)，可以采用修辭、懸念、抒情、轉(zhuǎn)折、描寫(xiě)等方式，結(jié)尾寫(xiě)作時(shí)可以采用自然收束、畫(huà)龍點(diǎn)睛、首尾呼應(yīng)、名言警句、抒情議論等方式，處理好開(kāi)頭和結(jié)尾寫(xiě)作是作文成功的關(guān)鍵。
�。ㄈ┙⒑侠淼淖魑脑u(píng)價(jià)機(jī)制
在新課程改革背景下，教師應(yīng)樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)觀念，建立合理的作文教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，結(jié)合教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生作文的綜合評(píng)價(jià)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，可以從學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容和語(yǔ)言運(yùn)用能力上進(jìn)行評(píng)價(jià)；對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，可以從學(xué)生寫(xiě)作態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)；對(duì)于學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，可以從自己的思考過(guò)程和寫(xiě)作過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，綜合三方評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生作文做出更合理的評(píng)判，讓學(xué)生充分參與到評(píng)價(jià)機(jī)制中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和積極性，從而提高學(xué)生的作文水平。
三、結(jié)語(yǔ)
寫(xiě)作能夠有效提高學(xué)生的閱讀思維習(xí)慣和綜合能力。在寫(xiě)作的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、表達(dá)能力和運(yùn)用能力能夠得到綜合培養(yǎng)和提升，因此，教師應(yīng)該更加重視語(yǔ)文作文教學(xué)，開(kāi)展有效的作文指導(dǎo)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生注重日常知識(shí)積累和運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生之間多進(jìn)行寫(xiě)作心得交流，從而有效提升學(xué)生的創(chuàng)作能力。
參考文獻(xiàn)：
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