有關(guān)感恩孝道作文

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑�作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的有關(guān)感恩孝道作文，歡迎閱讀與收藏。

有關(guān)感恩孝道作文1

　　“夫孝，德之本也”。孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化。

　　百善孝為先，盡孝是每個人必須擔當?shù)娜松�義不容辭的責任和義務(wù)，是回報父母養(yǎng)育之恩的起碼品德風范。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。盡孝是種境界，盡孝是種美德，盡孝是不能等待的，盡孝是天長日久的只爭朝夕。人生不要留下“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。盡孝是在洗滌凈化人的心靈，這個過程有種美感。

　　當今社會的人們?yōu)榱松�活和工作，起早貪晚的參與競爭和創(chuàng)業(yè)，使對老人們的“朝仰暮敬”成為了一種奢望。其實，盡孝也很簡單，有時盡孝并不需要投入太貴重的成本，只需要奉獻出那份樸素無華的濃濃的人性的親情。有些人不孝，說穿了就是缺少應(yīng)有的人性。

　　盡孝更是種高雅的快樂，是世間最美的一種享受。不孝之子的靈魂是丑陋的，這種人身邊通常沒有真心朋友，因為養(yǎng)育他的父母親都感動不了他，問世間有誰能交下他？不孝之人沒有市場，萬人唾棄他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人卻為何成為不了本能？

　　孝敬老人就要“勞而不怨，又敬不違”，孝順，孝順，順者為孝，盡孝首先應(yīng)包容和尊敬老人所有的生活習慣。兩代人成長在不同的社會環(huán)境條件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的觀點去硬性改變老人的意愿，更不應(yīng)該以你的觀點，拒絕給老人在物質(zhì)上的投入與精神上的安慰。

　　盡孝的本身是一個道德范疇，盡管也有物質(zhì)的屬性，但更重要的是思想感情上的表達與滿足。古人云：“百善孝為先，論心不論跡�！北M孝，重在看心意，而不在于你奉送的'物質(zhì)多少。所以，盡孝與貧富沒有必然關(guān)系，其實，奉養(yǎng)父母親不論是一處豪宅，還是一間茅屋；不論是山珍海味，還是粗茶淡飯；不論是遠隔千里迢迢的牽掛，還是近在咫尺的問候；不論是數(shù)以萬計的金錢，還是端到手邊的一杯清水，在老人的心目中，晚輩的盡孝心意都是等值的。

　　孝心也是生活中看似平常的點點心意匯聚而成的。而有的家庭在贍養(yǎng)老人時，大多只關(guān)注他們的吃穿，陪老人說話的時間很少，往往是東西送到就走人。更可憐的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母親，有的居住一個城區(qū)，一個月也不相往來一次，有的居住在一市區(qū)縣內(nèi)，甚至幾年都不回去一次與家鄉(xiāng)父母親團聚。

　　盡孝是情感與藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。讓我們更好的去多了解老人的心情和想法，保證讓他們生活衣食無憂，精神有依靠。盡孝不分男女，因為父母親養(yǎng)育兒女的投入成本和心血付出都是一樣的。相對而言，盡孝事宜女性好于男性，難怪女兒被比喻為父母親的貼心“小棉襖”。

　　盡孝是一種情操，盡孝是實實在在的物質(zhì)和精神的無私投入，父母健在時應(yīng)多給予他們笑聲，百年之后少給予他們哭聲。盡孝不是作秀，盡孝是永遠的百尺竿頭，需要的是終身的更進一步。盡孝是默默無聞的耕耘，它不需要賀彩和掌聲，盡孝沒有最好，只有不懈的努力爭取做的更好。

　　盡孝是什么？其實，盡孝是人性良心的一個形式表現(xiàn)，是人性坦誠對恩情回報過程的一個詮釋，盡孝是人生通往幸福的快樂驛站。孝道之義，貴在體貼，感恩之心，重在行動。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，行孝道，知感恩！

有關(guān)感恩孝道作文2

　　現(xiàn)在把媽媽接過來這邊工作了，自己的心里也就放心了許多，至少在這邊，她不用那么辛苦，頂著烈日在田間干活，曬的手脫皮。每次過年回家，看著她瘦小的身體，心里都很不是滋味。去年年底剛接媽媽出來的時候，總是會想著帶她去哪里哪里玩，買什么好吃的給她，有時間就陪她逛逛街，看看別人跳廣場舞。在她的眼里一切都是那么的新鮮，好奇。但隨著時間的推移，慢慢的我也就沒有那么有耐心了，因為在我的眼里，那些對于我來早已沒有什么興趣。很少陪她出去逛街，陪她去看廣場舞。她下班一回家沖完涼就躺在床上休息了，我也很少和她坐在一起聊聊天，談?wù)勑摹Ｓ袝r間也是一個人坐在房間里玩玩電腦，看下電視。媽媽不喜歡看電視，也許并不是不喜歡，是她不想浪費電，每次叫她看的時候她都不看，她說她寧愿躺在床上休息一下。

　　因為時間的.關(guān)系，每次聽到媽媽的嘮叨自己心里就很煩躁，都會打斷她的話，對她說：我已經(jīng)不是小孩子了，有些事我都懂，你不用操心。她明白我不耐煩了，就一個人坐在那里不說話。漸漸的和媽媽的話語變得少了，因為一說起來她就會有說不完的話，有時候一件事她會說兩遍。我總是和她說，你一個人沒事的時候就多出去走走，省的每天上完班就在家里呆著，多沒意思呀，出去心情也會好許多。但每次她都只是點點頭，卻從來沒有一個人出去過。我問她為什么，她說一個人出去多沒有意思呀，還不如呆在家里。

　　有時候陪她出去逛街買衣服，她都只是看看，一提幫她衣服就馬上變臉。她說衣服有得穿就好了，買那么多干嘛，浪費錢。我拿她也就沒有什么辦法了，為了她不在我的耳邊繼續(xù)念叨，我也只能順著她的意了。日子久了，看著媽媽天天穿著那兩件衣服，自己也覺得心里很過意不去。無奈我只能選擇先斬后奏的辦法，自己偷偷在網(wǎng)上挑選適合媽媽穿的衣服，這樣她也就那我沒什么辦法了。雖然剛開始會責怪我亂花錢，但是我知道她的心里肯定很高興。偶爾提起陪她出去逛街看廣場舞的時候她都高興的像個小孩子，媽媽喜歡熱鬧，看到人多的地方她都會擠進去看一下有什么新鮮事。每次，看著媽媽一個人早早的就躺在床上睡覺了，心里就很愧疚，在想，現(xiàn)在媽媽在自己的身邊，可是我卻很少抽時間來陪陪她，如果把自己空余的時間用來陪陪媽媽，哪怕是聽聽她的嘮叨，她也會很開心的。是呀，有些人想多陪陪自己的父母，卻只能等到過年回家的時候�？晌夷�，家人在自己身邊都不懂得好好的珍惜！

　　時間在他們的臉上刻下了斑班皺紋，用他們的畫筆把一根根黑發(fā)染成了白發(fā)。歲月卻不會為今天而停留。歲月也不會再讓我們的父母變的年輕，留給他們的時間卻隨著每一個明天在減少。他們的養(yǎng)育之恩，我們拿什么回報？我們唯一能做的是在你閑下來的時候，多陪陪他們，和他們聊聊工作，聊聊家事，陪他們出去走走，也許就是那么簡單不過的事情，他們也會很開心！人們常說的老來福，其實那個福就是我們子女的孝順，及時行孝，每一個明天都有可能把我們的父母從我們的身邊帶走，而這個帶走是永恒的不復(fù)。到時候就算你有多么的痛心疾首又有什么用呢？不要等到子欲孝而親不在的時候才醒悟過來自己失去了什么。

有關(guān)感恩孝道作文3

　　中國是一個非常講究孝道的國家，中華民族是一個很注重行孝的民族。古代的圣賢如∶堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝敬父母，沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。

　　孝經(jīng)上說∶“夫孝德之本也，教之所由生也�！边@無疑是對行孝意義的最高詮釋。由人的性情中發(fā)出來的一切美德，而行為中最大的就是孝。論語上說∶“孝弟也者，其為仁之本與�！本褪钦f孝順父母，友愛兄弟是一切道德的基礎(chǔ)�？梢�，孝是所有愛之本源。

　　孝行最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的情感很多，但是只有一種愛的付出是本能的、不講回報的，是心甘情愿的，那就是父母對子女的愛。它最執(zhí)著，最真誠，最持久。

　　想到父母含辛茹苦的把自己拉扯大，付出了無限的心血和愛意，人就會產(chǎn)生一種回報的心理，這種回報的心理就是“孝道”的'神髓。對父母的養(yǎng)育產(chǎn)生了報恩的孝心，進而擴展到對于傳授自己知識，教導自己做人的老師，就會產(chǎn)生一種回報之心；我們的一切“所得”，都緣于別人的“所施”，因而產(chǎn)生了一種博大的愛心，上帝稱她為博愛，佛祖喚她做慈悲，她就是圣人的“仁愛之心”，也就是“仁”。這種報恩的情感，對于天地而言就是敬畏之心；用于對民族、國家、事業(yè)，她就是忠誠之心；用于對朋友她就是友愛之心，用于對社會、對自然，她就是熱愛之心……

　　行孝的過程，其實就是感恩的過程。一個人最高尚的精神狀態(tài)，就是時時刻刻常常懷著一顆充滿感激的心。

　　然而隨著社會生活步伐的加快，不少人對父母的感情逐漸疏離，就像一對褪色的襪子，人們下意識地把它冷藏在冰凍一角的舊衣柜，卻忘了那雙襪子曾經(jīng)為保護他們而損傷、磨擦多少。然而，在它被打入冷宮時，依然不嘆一聲。我們的父母為我們不記報酬地付出，而我們把這些習以為常，而忘記要懷著感激的心來接受父母對我們的愛。這是對親情的背棄，對愛的扭曲。

　　一個人有了孝，一個人有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感，這就是“義”；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫，這就是“禮”；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧，這就是“智”；有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺，這就是“信”。現(xiàn)在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。

　　所以，作為一個在社會生活的“社會人”不得不需要對父母行孝，需要對愛的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，不枉費曾經(jīng)活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。

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