關(guān)于品書(shū)的作文

　　書(shū)，是一種精神糧食。但隨著科技的發(fā)展，喜歡這種精神食糧的卻人越來(lái)越少的，低頭族卻越來(lái)越多了，但我們班卻有很多和我一樣喜歡讀書(shū)的同學(xué)，對(duì)于這一點(diǎn)我很自豪。我國(guó)自古以來(lái)就有“煮書(shū)”的讀書(shū)方法，所謂“煮書(shū)”就是將書(shū)中的知識(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)地鉆研透。而我卻并不喜歡這一種讀書(shū)方法，因此我另辟而行，采用一種我自稱為“品書(shū)”的讀書(shū)方法。下面我就給大家介紹一本我品過(guò)的書(shū)吧！

　　現(xiàn)在我為大家介紹的是我自認(rèn)為我所品得最為透徹的一本書(shū)——《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》從我品書(shū)的角度看，它無(wú)疑是存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩類。下面我就先來(lái)說(shuō)它的優(yōu)點(diǎn)：《三國(guó)演義》的優(yōu)點(diǎn)在于根據(jù)前人留下的歷史文獻(xiàn)、傳說(shuō)來(lái)編寫(xiě)和整理的一部小說(shuō)，故而它的可信度很高，這是一大優(yōu)點(diǎn)。它還用了許多生動(dòng)的人物描寫(xiě)，來(lái)告訴我們?nèi)龂?guó)時(shí)期各個(gè)不同的人物特點(diǎn)。書(shū)里精彩絕綸的寫(xiě)法把這些歷史人物寫(xiě)得鮮活生動(dòng)，有血有肉。這樣就可以讓我們這些讀者讀起來(lái)仿佛身臨其境，感同身受地穿梭在浩瀚的歷史海洋中，真真實(shí)實(shí)地面對(duì)著當(dāng)時(shí)的那些著名人物，感受著他們的喜怒哀樂(lè)，體會(huì)著他們的“先天下之猶而猶，后天下這樂(lè)而樂(lè)”，這是它的第二大優(yōu)點(diǎn)。這本書(shū)的最大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)在我看來(lái)就是作者對(duì)三國(guó)時(shí)期每一段戰(zhàn)爭(zhēng)中智謀以及小說(shuō)中故事情節(jié)的描寫(xiě)，寫(xiě)得懸念迭起、蕩汽回腸、扣人心弦。有時(shí)明明已經(jīng)走投無(wú)路，山窮水盡了，可是作者卻用他智慧的頭腦，精湛的寫(xiě)法來(lái)了個(gè) “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！倍�且我還從本書(shū)上品出古人的智慧也是無(wú)窮大的，有些我認(rèn)為是我們這些現(xiàn)代人都無(wú)法比擬的，所以我很不贊成有的人說(shuō)：“愚蠢的古人”，其時(shí)我們有時(shí)還不如古人呢！

　　我自認(rèn)為我知識(shí)有限，還無(wú)法去評(píng)價(jià)這一部歷史巨著。也無(wú)法總結(jié)它的缺點(diǎn)，所以我借鑒了魯迅先生的觀點(diǎn)。魯迅認(rèn)為，“容易招人誤會(huì)”是《三國(guó)演義》“缺點(diǎn)”之一，《三國(guó)演義》敘事“有七分是實(shí)的，三分是虛的”，這“實(shí)多虛少”，致使“人們或不可免并信虛者為實(shí)”，并舉例王漁洋寫(xiě)“落鳳坡吊龐士元”說(shuō)明“被它鬧昏了”的情形。魯迅還認(rèn)為《三國(guó)演義》的第二個(gè)“缺點(diǎn)”是“描寫(xiě)過(guò)實(shí)”，表現(xiàn)為“寫(xiě)好的人，簡(jiǎn)直一點(diǎn)壞處都沒(méi)有；而寫(xiě)不好的人，又是一點(diǎn)好處都沒(méi)有”，作者“只任主觀方面寫(xiě)去”，人物“往往”“出乎情理之外”。其實(shí)，《三國(guó)演義》中“好的人”也有“壞處”，“壞的人”也有“好處”，并未“出乎情理之外”，人物性格不僅豐富多彩，也復(fù)雜矛盾。何況，小說(shuō)中還有一些根本無(wú)法簡(jiǎn)單用“好”和“壞”來(lái)概括的人物，就看你是在站在誰(shuí)的立場(chǎng)好。且這也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。魯迅先生還認(rèn)為《三國(guó)演義》的第三個(gè)“缺點(diǎn)”是：“文章和主意不能符合——這就是說(shuō)作者所表現(xiàn)的和作者所想象的，不能一致。如他要寫(xiě)曹操的奸，而結(jié)果倒好像是豪爽多智；要寫(xiě)孔明之智，而結(jié)果倒像狡猾�！彼�謂“文章和主意”大約相當(dāng)于現(xiàn)代文學(xué)理論上所說(shuō)的“形象和思想”。其時(shí)每一個(gè)作者希望自已的文章和思想能相符合，但事實(shí)上往往是事與愿為，二者很難完全“符合”的。比如說(shuō)我們要寫(xiě)一篇作文，想的是一樣，但寫(xiě)出來(lái)的卻和想象的總是有一定的差距。因此，我們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候只能力求兩者盡量符合，只有這樣才能使我們的作品具有永久的魅力，才能常品常新，才能越品越有味道，越品越有爭(zhēng)議。如《紅樓夢(mèng)》等巨著即是這樣的作品。當(dāng)然像《紅樓夢(mèng)》這樣的巨著是我們所不能比的，不過(guò)我們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候還是應(yīng)該盡量讓我們的作品有自的特點(diǎn)，讓它能夠吸引更多的人來(lái)品讀它，欣賞它。

　　其時(shí)我認(rèn)為我們不管讀什么書(shū)，都不能只是淺淺的讀一遍就認(rèn)為自己已經(jīng)讀懂它，這樣其時(shí)是對(duì)作品的一種不負(fù)責(zé)任。讀書(shū)是否有成效，不僅取決于讀什么書(shū)，更應(yīng)該決定于怎樣讀。很多名人也有很多自己的讀書(shū)方法，我們不仿借鑒一下。

　　而我的讀書(shū)方法是：通讀、細(xì)讀、精讀、品讀。希望各位朋友也能分享一下你們的讀書(shū)方法。

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