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關于《秋夜》的作文參考
《世界名家散文經典》把魯迅先生的《秋夜》放在卷首。中國現代文學館把《秋夜》陳列存一進門的大廳里作為中國現代文學的標志性文章，也是同樣的意思。作為中國現代文學標志的還有另一篇散文，是郭沫若的《銀杏樹》，大廳里陳列的只有這兩篇文章。也許是有意為之？這兩篇散文都是寫樹的。一是寫棗樹，一是寫銀杏樹。
《秋夜》最有名的是開頭一句：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹�！蹦涿�！直接說有兩株棗樹不就結了？何必如此嘮叨？我記得老師的解釋是：意在強調。但我第一次讀到這句時，恍惚覺得天空在慢慢移動，先是出現了一棵樹，是棗樹，接著又出現了一棵，還是棗樹……仿佛電影的搖鏡頭。多年后讀一本心理學的書，知道了這現象叫作“位移”，是人的一種幻覺。對這句話的爭論還在繼續(xù)，有人另有說法。
寫文章耍有意義，沒有意義還叫什么文章！不，有例外，最低《秋夜》這篇文章的“意義”是不甚明確的。上學時教科書里解析是寫了魯迅先生對黑暗勢力的一種反抗精神，比如奇怪而高閃閃地鬼眨眼的天空，就是象征著統治著中國的反動勢力，而直刺它的鐵似的棗樹枝就是革命的長槍。特別是那些撞在玻璃燈罩上的小青蟲們就是革命戰(zhàn)土，是不怕犧牲的英勇不屈的勇士。當年，我就覺得有些牽強，今天重讀更加覺得沒那意思。這篇文章寫的就是一種感覺。
感覺和意義是文章兩大要素，有的偏重于感覺，有的偏重于意義，意義和感覺皆強當然是好文章，但只寫感覺而忽視意義，或只寫意義而忽視感覺，亦可成理。多少年來，我們只強調意義而忽視感覺。甚至繪畫和音樂也強調重在意義，革命意義。其實繪畫和音樂往往是意義不明確的。
《散文經典》中排在《秋夜》后頭的是周作人的散文《故鄉(xiāng)的野菜》，雖是親弟兄，不可同日而語。不知道為什么，前些年還有人認為周作人的文章比魯迅的要好。近些日子有人說胡適才是比魯迅要偉大得多的文化巨匠，我翻了翻他的文集，也許他是思想上的偉人，但在文學方面和魯迅比起來，幾乎可以說是不大沾邊兒。
魯迅先生的散文大都傾向于寫感覺，寫情緒，很難說清是什么意義，比如《野草·題辭》，比如《好的故事》，比如《雪》等。短短的數百字的一篇文章，讀來令人冷森森的，甚至有一種詭秘和怪異的感覺，翻來覆去在字縫里找，不知什么緣故。這正如女人，美極而近妖�？磋蟾叩摹而S尾花》只覺得那些花葉在扭動著瘋狂地向上生長；讀“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”覺得天空在移動，這就是大師，用色彩和文字可以創(chuàng)造出動感。把文字操練到了如此地步，在中國歷史上大約只有屈原可以與之相比。魯迅散文之美，遠遠超過了他的同代人，無與倫比，僅此一項就稱得上偉大。
恰好同一本書里還有巴金的《秋夜》，當然也是經典。巴老在寫這篇《秋夜>的時候正在讀魯迅的《野草》，自然就受了魯迅《秋夜》的影響，如“那一塊東西繼續(xù)在燃燒，愈燃愈小，終于成了一塊像人心一樣的東西。它愈燃愈往上升，漸漸地升到了空中，就掛在天空……”說的是魯迅的心。這一反巴老那平實樸素的文風，也有些詭異了。但畢竟不如魯迅寫《秋夜》那般自信，他向同拉了一下，說，這是做了一個秋夜的夢。事實上我們可以看出，這是托辭，絕不是一個夢。
編輯提點
“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”早已成為經典，而且是不可模仿的經典，魯迅《野草》中的很多晦澀的文章到底有沒有明確的意義？本文作者從“感覺”和“意義”這一對概念的關系去理解，其實這包含著兩個層面的問題，不論是感覺還是意義，都有讀者和作者兩個層面我們天天從飲食中汲取營養(yǎng)，但只有營喬學專家能分析出食物的營養(yǎng)成分但能不能明白營養(yǎng)成分不是關鍵，有一副好腸胃能夠充分地吸收和消化養(yǎng)分才是關鍵。
素材卡片
走進陌牛別有洞天
一位青年，在家門口做了六年生意，販過菜，倒過服裝，賣過鴨子，然而每次都因生意不好而歇業(yè)。后來，他因一個偶然的機會去了青海，發(fā)現那兒沒有賣海帶的，于是便電告老父親發(fā)了十箱海帶過去。誰知一發(fā)不可收，三年后，他成了那兒的海產品大王，并且把連鎖店辦到了新疆和西藏，如今資產逾百萬。
有一年，他回老家，發(fā)現在他熟知的那條街上，竟然布滿溫州人的眼鏡店，安徽人的烤鴨攤，湖南人的竹器鋪，廣東人的小家電公司，并且個個生意紅火。而當年與他一起做生意的幾個伙伴，要么北上哈爾濱，要么南下�？�、深圳，他們都把家門口的市場留給了外地人，自己則去外地找市場去了。
【素材點撥】太熟知或太了解，有時并不一定是優(yōu)勢。倦怠和疲憊，遲鈍和漠然，往往都產生與熟知和了解之中；陌生則正好相反，它蘊含著新奇和刺激，蘊含著靈感和商機。因此走進陌生的人，往往會撞上成功的機遇，會發(fā)現新的道路，會見到別有洞天的風景。
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