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關(guān)于敬老優(yōu)秀作文
敬老尊賢是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝敬和贍養(yǎng)老人是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
當(dāng)前，我們的社會(huì)已進(jìn)入了老齡化社會(huì)。由于養(yǎng)老條件和醫(yī)療保險(xiǎn)尚未完善，僅僅依靠社會(huì)還不能完全解決老年人的養(yǎng)老問題，贍養(yǎng)老人自然也就成了現(xiàn)代家庭的一項(xiàng)重要內(nèi)容。生活現(xiàn)實(shí)表明，這就需要全社會(huì)提倡家庭孝養(yǎng)觀念。
我們每一個(gè)人都有走向黃昏的時(shí)候。“積糧防饑，養(yǎng)兒防老”這句俗話，正是為避免不可抗拒的老來孤獨(dú)與體衰無援而做的準(zhǔn)備。歷史上，像江革負(fù)母逃難、自傭養(yǎng)母，陸績(jī)六歲懷橘孝母，包拯辭官事親等故事，膾炙人口，流傳甚廣，教育啟迪了一代又一代人。
當(dāng)然，孝敬和孝養(yǎng)品德的傳承和發(fā)展，不僅與一個(gè)民族的文化觀念相關(guān)，而且取決于一定歷史條件下的生產(chǎn)力發(fā)展水平。筆者認(rèn)為，孝養(yǎng)和孝敬的關(guān)系是相輔相成的，孝敬是對(duì)老人的孝的態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)生活中往往表現(xiàn)為對(duì)老人的尊敬、尊重，以滿足老人的精神需求為目的；而孝養(yǎng)是盡一切可能給老人提供和創(chuàng)造生活條件，以滿足物質(zhì)需求為目標(biāo)。
孝敬以孝養(yǎng)為前提，孝養(yǎng)以孝敬為重要內(nèi)容。如果只讓老人吃好、穿好、住好，而不去關(guān)照老人心境、心情，不能給老人家?guī)砭裆系挠鋹偤统鋵?shí)，都不能稱為孝養(yǎng)。一個(gè)大富翁的兒子，給父母數(shù)十萬財(cái)富，甚至造一幢富麗堂皇的別墅很容易，但他的父母未必能生活很舒心快樂；可一個(gè)貧寒的兒子，雖然物質(zhì)匱乏，卻能與父母同甘共苦、同舟共濟(jì)，雖食粗茶淡飯，老人們卻能自得其樂，這才是真正的孝養(yǎng)。
因此，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該提倡“以樂為孝”的觀念，多花點(diǎn)時(shí)間陪陪老人，讓老人開懷，孝養(yǎng)的境界才能得到升華，家家便可享受天倫之樂。
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