關(guān)于生命的作文匯總[2篇]

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于生命的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

關(guān)于生命的作文1

　　4月23日，我在白云觀退居樓下，一位老奶奶走到我跟前，說(shuō)她的女兒今年35歲，遇到一次事故，造成高位截癱，目前在家，痛苦異常。老奶奶面容慈祥，眼眶發(fā)紅，幾乎要難過(guò)得流淚。她的女兒已經(jīng)絕食七天了。她到白云觀來(lái)，是想問(wèn)問(wèn)里面的道長(zhǎng)，她女兒是否命中運(yùn)限到此。若是，她也就隨她女兒的意愿，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排了。

　　我遇到過(guò)得晚期癌癥的老人、被母親抱著的得腦癱的小孩，種種磨難困擾著人們，而我，總是竭盡所能地去幫助這些人。雖然，我的力量很小，也很有限。但當(dāng)他們找到我時(shí)，我是一定會(huì)盡力的。這么多年，默默無(wú)聲，一直幫助著各種各樣有困難的人。當(dāng)這位老奶奶描述女兒所面臨的痛苦時(shí)，我能夠感同身受。我也明白一個(gè)人面對(duì)生命和死亡的抉擇時(shí)的感受。

　　只有當(dāng)所有通向光明的門都關(guān)閉時(shí)，即便用盡畢生的堅(jiān)持，也只剩下漫長(zhǎng)無(wú)邊的黑暗和痛苦煎熬時(shí)，人們才會(huì)選擇這種極端的處理方式。猶如圍棋盤里“不得氣”的棋子，當(dāng)失去存在的意義時(shí)，自然會(huì)被拿出棋局。對(duì)輕生者而言，無(wú)論個(gè)人、家庭、社會(huì)，似乎這都是最佳的選擇。但是，這不是真正的答案。因?yàn)�，生命存在的本質(zhì)意義不是人們所認(rèn)為的那樣，不是如此簡(jiǎn)單。每個(gè)人的生命，不是社會(huì)機(jī)器的零件，而是完整的屬于自己的、與宇宙溝通的渠道。

　　你，就是宇宙。生命，就包含了一切。這是最可寶貴的禮物和財(cái)富。它，就是一切。除此之外的，都是為生命服務(wù)的。而生命本身，才是主角。而人們常常搞反，把生命變成石油和馬達(dá)，去給工廠機(jī)器賣命和做犧牲。這是極不珍惜和尊重生命的做法。

　　我對(duì)這位老奶奶做了引導(dǎo)。但是，不知道她能否傳遞我的思想。哪怕是只言片語(yǔ)。她似乎處在悲傷和放棄中，沒(méi)有用心聽(tīng)我給出的努力。我大致告訴了她如下幾點(diǎn)：

　　甲、生命的意義不在于與他人進(jìn)行攀比，放下曾經(jīng)對(duì)于未來(lái)的計(jì)劃和打算，坦然面對(duì)生命中的一切。貴在經(jīng)歷。包括一切痛苦、難過(guò)、快樂(lè)與不幸。這些，沒(méi)有貴賤之分，都是生命給予人的禮物。即使絕望，也是一筆財(cái)富。要打包收藏。

　　乙、每個(gè)人都會(huì)死去。死亡，只是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程和現(xiàn)象。而且，金錢、財(cái)富、房子、車子、銀行卡都是我們不能帶走的，唯一的財(cái)富，是心靈在生命歷程中所收獲的果實(shí)。

　　丙、心，往往會(huì)在死亡中重生。真正的死亡是來(lái)自于心。而經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程的人，會(huì)知道，死亡真的是一種假象。所以，讓你的心去死（因?yàn)樗�只�?huì)重生而不會(huì)真的死亡），而不要主動(dòng)剝奪自己的肉體。用坦然的心態(tài)，把肉體交給上蒼。去冷靜感受疾病，感受藥物的折磨，好像自己是來(lái)自天堂的另一個(gè)靈魂，在別人的軀殼里體驗(yàn)他人的感受。當(dāng)你能真正面對(duì)這一切時(shí)，心就是自由的，超越死亡的。也可以說(shuō)，是重生的。這時(shí)候，肉體的存在與否，已經(jīng)不重要。自殺，也顯得多余。當(dāng)然，病痛都還在，也沒(méi)有減輕，但是，你的心靈凈化了，成長(zhǎng)了。因此，你擁有了足夠成熟的心去面對(duì)即有的現(xiàn)實(shí)。

　　丁、不要認(rèn)為自己高位截癱，終身需要照顧而無(wú)法利益社會(huì)、利益他人，反而增添很多麻煩。似乎無(wú)論對(duì)于他人，還是對(duì)于自己，自己都是有害的�；蛘�，認(rèn)為，自己的存在是自己對(duì)自己生命的殘忍。因?yàn)�，很多病人的病痛都不是一般人可以體會(huì)的。采取自殺的病人并不是不珍惜生命，相反，都是極尊重和愛(ài)惜生命的。而且，自殺的人大多數(shù)都可以感覺(jué)到來(lái)世，他們可以看到未來(lái)的希望。然而，這仍舊是下乘的做法，我是極不贊許的。原因是，這仍舊出自人們對(duì)生命本相的迷誤。更談不上是完美的做法。詳盡的理由在上文已經(jīng)陳述過(guò)了。我們需要知道的是，首先，生命的完整性不取決于外形。其次，生命的價(jià)值并不在于你有多少財(cái)富可以和同齡人炫耀。生命的完整性在于人對(duì)自然萬(wàn)物的理解和與宇宙母親的溝通。生命的價(jià)值在于你體驗(yàn)到了多少別人沒(méi)有體驗(yàn)到的。而眼下，這不就是你的資本和恩賜嗎？你有更充足的理由和時(shí)間來(lái)和自己的生命、宇宙、自然萬(wàn)物交流、對(duì)話。假如沒(méi)有疾病，你可能只是一個(gè)普通的、追逐膚淺外表的人，你的生命將是低價(jià)的、乏味的、無(wú)意義的。你將有充足的時(shí)間去反思，去咀嚼，去品味。越是極靜的心態(tài)，越能感受到寬廣的世界。而這些，都是別人會(huì)錯(cuò)過(guò)的。因?yàn)�，他們的心不是他們自己做主的，而且被名利、浮華牽引的，他們的生命是缺乏質(zhì)量的。有一種情況我無(wú)法拯救你，就是即便上天已經(jīng)賜給了你機(jī)會(huì)，你仍然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的生命本質(zhì)或靈魂，寧可為了浮華和喧囂而死。這樣的人很多，但是，我不知道你是不是。

　　戊、死亡不是一種選擇。它是很寬廣的。死亡是充滿宇宙的詩(shī)章。甚至它和愛(ài)一樣慈祥、和平、善良。因此，你沒(méi)有必要去刻意抉擇它，只需要去感受它。很多人的一生，在死亡面前都是微不足道的。當(dāng)每個(gè)人在臨終的時(shí)候，遇到死亡的博大時(shí)，才會(huì)羞愧于自己的見(jiàn)識(shí)和生前所做的一切。死亡是憐憫的、慈悲的、無(wú)償?shù)摹Ｄ銜?huì)溶入死亡。死亡不是終點(diǎn)，而是一次洗禮，一次回顧。更重要的，是一次學(xué)習(xí)。是真正的，你的靈魂進(jìn)行的最高尚的課程。這個(gè)學(xué)習(xí)，每個(gè)人已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次，而且，每個(gè)課程早已安排好。你需要做的，是在新的課程到來(lái)之前，積累生命的體驗(yàn)，使這次學(xué)習(xí)更加豐富、充足、不留遺憾。過(guò)早的在死亡中進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是生命的浪費(fèi)，浪費(fèi)了經(jīng)歷，浪費(fèi)了存在的機(jī)會(huì)。生的機(jī)會(huì)，每一次，都是無(wú)法替代的珍貴。盡可能地去體驗(yàn)生命，好在死亡后完成自己的課程。而不是匆匆結(jié)束它。過(guò)早結(jié)束生命的人，或者因?yàn)橐馔獗黄葐释龅娜耍�在面�?duì)死亡時(shí)，都是會(huì)感到后悔或遺憾的。人們通常把一輩子當(dāng)成真實(shí)的，其實(shí)，這是實(shí)實(shí)在在的夢(mèng)。出生有多偉大，死亡就有多偉大。死亡是永恒的，而生命的歷程是一次偶然，僅僅基于業(yè)力的牽引才使你在某個(gè)剎那到臨世間。

　　己、史鐵生的生命是豐滿的，他的文字養(yǎng)育了很多人。他的一篇小說(shuō)題目是《命若琴弦》。生死不是掌握在自己手中，像風(fēng)箏線，隨時(shí)會(huì)崩斷，或者被神靈收回。但是，此刻，生命是屬于自己的。誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料未來(lái)，即便是健康人，或者圣賢。因此，無(wú)須擔(dān)憂自己的去向，以及具體在哪個(gè)日期。這，真的不重要。重要的是此刻，和你能感受到的每一個(gè)瞬間的深度，以及全部的心路歷程。靈魂的成長(zhǎng)和教育，是一切的實(shí)質(zhì)。史鐵生的生命的不幸的，也是艱難的，更是折磨的、痛苦的。他很少寫自己身上插著的管子、手術(shù)和藥物。他是智慧的人。他明白生命的機(jī)會(huì)來(lái)之不易，他抓住短暫的時(shí)光去和宇宙對(duì)話、心靈對(duì)話、生命對(duì)話，他是富足的。也是不枉活的。他的一生，是有價(jià)值的，他創(chuàng)造的財(cái)富，抵得上一個(gè)百萬(wàn)富翁幾輩子的社會(huì)捐助和慈善。更何況比普通人？一個(gè)普通人，即便活一百輩子，也未必能活出他這樣的質(zhì)量。

　　庚、我們赤條條來(lái)，赤條條走。能不被物質(zhì)和金錢迷惑，已經(jīng)是不易。能清醒地面對(duì)生命，正確地理解生命，踏實(shí)地完成生命，更是不易之不易。我們的生命歷程，是不應(yīng)該帶著貪婪、索取、占有的。本來(lái)應(yīng)該是干凈的、純潔的。因?yàn)�，我們生命的本身就是�?lái)自天地母親。天地母親賜予我們這樣一具軀體承載我們的魂魄，已經(jīng)無(wú)以言報(bào)了。這是大恩情。有了肉體和生命的歷程，已經(jīng)很奢侈了。你的靈魂，還需要什么呢？還想占有什么呢？問(wèn)題是，你能帶走什么呢？你為什么發(fā)誓要做工具、傀儡和奴隸，而不是生命和宇宙的.主人呢？沒(méi)有什么比經(jīng)歷本身更有意義。我們常懷謙卑和感恩之心，去體驗(yàn)生命，與時(shí)光、昆蟲(chóng)、四季、自然談話。把生命浪費(fèi)在欲望的牽引上，實(shí)在是可憐之人；這樣的人，迷失太久了，積業(yè)太深了。

　　辛、有很多這樣的病例，病人已經(jīng)被診斷為不治之癥，或者身體功能不可修復(fù)。但是，病人打破了這個(gè)常規(guī)。為什么？因?yàn)橹饔^在起作用。這樣的病人，都是沒(méi)有喪失信心的病人。堅(jiān)強(qiáng)的意志力激發(fā)了生命的潛力。想反，很多病人不是被疾病打倒的，而是死于治療和病人的心理。某種程度上而言，生命的潛力是無(wú)限的。在疾病的時(shí)候，能激發(fā)多少，則取決于你與宇宙的溝通、你與自己生命的溝通。一些例子，人們是因?yàn)闀r(shí)間的緊迫而喪失了這樣的機(jī)會(huì)。還有一些例子，是因?yàn)槿藗兊姆e業(yè)太重，無(wú)法完成深度的溝通。平時(shí)行善的人、恬淡自然的人，這種能力都是很好的。而修行人，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以超越所謂的生命的極限——其實(shí)，生命是沒(méi)有極限的。我們，是一個(gè)整體，就是宇宙本身。眾生性等天尊性，人可以做任何事。只是，很不幸，我們身處六道，都是被業(yè)力束縛著，無(wú)法取得真正的自由。除了修行是最佳的人生外，其他的路，都是迂回的；甚至是在走向畜生、地獄和餓鬼。所以，自己的心就是解藥和能量之門。去向它索取。它絕對(duì)是取之不盡的。而且，絕對(duì)是無(wú)所不能的。無(wú)論健康與否，你，都可以試試。奇跡每時(shí)每刻，都在等著相信奇跡的人。

　　時(shí)間和日期都是幻覺(jué)。當(dāng)你面對(duì)死亡時(shí)，是不會(huì)意識(shí)到這些的。你面對(duì)的，是無(wú)垠的、浩瀚的宇宙。你不知道它在發(fā)生著什么，因?yàn)樗�太大了。這個(gè)女孩，我不知道她是否還活著。也不知道她的母親是否在遇到我之后還想起過(guò)我。我留了電話號(hào)碼給她。但是，她一直沒(méi)有聯(lián)系我。我期望把這些話帶給她，好讓她的生命更精彩，更有意義，而非是痛苦的。因?yàn)椋�我常常把別人的痛苦當(dāng)成自己的，我很容易去體驗(yàn)別人的處境和痛苦。我是敏感的。這個(gè)世界，沒(méi)有對(duì)和錯(cuò)、是與非。唯一的是，我的生命也來(lái)過(guò)。曾經(jīng)來(lái)過(guò)，此刻，仍在這里。而未來(lái)，它會(huì)漸漸回歸自己的母體，不再墮于這塵世。我希冀的是，災(zāi)難和痛苦都少一些。這個(gè)世界，是一，不是二。無(wú)論在哪里，所有的人、所有的生命都在一起。而且，我們本身就是一個(gè)整體。多一個(gè)清靜的人，世界就進(jìn)步一點(diǎn)。相反，當(dāng)你沉淪時(shí)，世界就退步一點(diǎn)。沒(méi)有局外人，沒(méi)有旁觀者。人人都是主宰者，人人都是救世主。你不光可以救自己，還可以救一切人。因?yàn)樯�命的本質(zhì)會(huì)告訴你，你就是宇宙。除你之外，別無(wú)其他。這是真實(shí)的話，而不是文字激勵(lì)，請(qǐng)大家珍視我的話語(yǔ)，珍視自己難得的生命，莫要虛度、枉費(fèi)。

關(guān)于生命的作文2

　　生命的意義就是生命存在的意義，就是“生命的存在有什么意義？”現(xiàn)在的人們普遍接受存在主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為存在先于本質(zhì)，生命本無(wú)意義，不存在任何先決的意義，我們活著就是要去創(chuàng)造出這個(gè)意義。從這個(gè)角度說(shuō)，意義是主觀的，人自己定義的。這樣一來(lái)，生命的意義就變成了每個(gè)人自己的觀點(diǎn)。

　　人類幸福是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有人類幸福就談不上社會(huì)發(fā)展。社會(huì)發(fā)展首先是為了人類幸福，但社會(huì)發(fā)展不僅包括人類幸福。人類幸福可以是靜態(tài)的，而社會(huì)發(fā)展則是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，靜止就意味著死亡。社會(huì)發(fā)展的含義是：探索和改造宇宙自然環(huán)境使之更適合人類生存；創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富以滿足人的各種需要；改進(jìn)社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)使之更有利于生活在其中的每個(gè)人的幸福；增強(qiáng)人自身的能力，產(chǎn)生超人；使整個(gè)世界更符合理性、更理想，朝著完美的極限前進(jìn)。

　　純粹就生命來(lái)說(shuō)，象石頭一樣，也可以說(shuō)生命是沒(méi)有意義的。然而，從進(jìn)化的角度來(lái)看，沒(méi)有生命就沒(méi)有進(jìn)化，生命對(duì)于進(jìn)化是有用途的，生命是進(jìn)化的載體。如果沒(méi)有過(guò)去生命的存在和進(jìn)化，就不會(huì)有現(xiàn)在的生命。所以，過(guò)去的生命對(duì)于現(xiàn)在的生命是有用的、有關(guān)系的，因而是有意義的。同樣，現(xiàn)在的生命對(duì)于將來(lái)的生命也是有意義的。過(guò)去的人們創(chuàng)造了我們現(xiàn)在所享受的物質(zhì)文明和社會(huì)文化，他們的生命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是有意義的，如果沒(méi)有過(guò)去的人們的努力，我們決不會(huì)有今天的成就。同樣，我們的生命對(duì)于我們的后代是有意義的，因?yàn)闆](méi)有我們現(xiàn)在的存在和努力，也不會(huì)有人類社會(huì)更美好的將來(lái)。

　　假如說(shuō)人的生命沒(méi)有意義，對(duì)于自己之外的其他人沒(méi)有用途、不，這顯然不符合實(shí)際。我們知道每個(gè)人的生命對(duì)于親人朋友都是有價(jià)值的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，他們的生命當(dāng)然是有意義的，失去他們，我們會(huì)感到悲痛。而且我們正是從這些關(guān)系中感受到我們生命存在的意義。假如人的生命沒(méi)有永恒的意義，那么當(dāng)我們死后，我們的生命對(duì)于后人就沒(méi)有用途、不，這從進(jìn)化和社會(huì)發(fā)展的歷史來(lái)看，顯然也不是事實(shí)。如果我們死了便灰飛煙滅、不會(huì)對(duì)后世產(chǎn)生影響，我們的后人也將和我們一樣永遠(yuǎn)生活在原始社會(huì)，甚至根本不會(huì)有人類產(chǎn)生。

　　假如說(shuō)人的生命沒(méi)有意義、每個(gè)人賦予自己生命任意的意義，人只為今生今世活著，死后萬(wàn)事皆空、一切都沒(méi)有意義，就像路易十六所說(shuō)的“我死后，哪怕洪水滔天�！�，那么，由于每個(gè)人所賦予自己生命不同的意義，這些意義可能是相互沖突的、不穩(wěn)定的，由每個(gè)人的生命意義共同作用所產(chǎn)生的人類社會(huì)的發(fā)展方向?qū)⑹锹�無(wú)目標(biāo)的、忽東忽西的，全憑人們對(duì)于意義的理解，這樣的結(jié)果不可能產(chǎn)生穩(wěn)定一致的前進(jìn)方向，社會(huì)不可能持續(xù)向前發(fā)展。這與人類社會(huì)發(fā)展史是相矛盾的。

　　人活著并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會(huì)活得更充實(shí)。人不是為社會(huì)而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因?yàn)槿嗽谏�命活�?dòng)的過(guò)程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺(jué)地促進(jìn)了社會(huì)的前進(jìn)，使我們的后人也因?yàn)槲覀兊呐�力而生活得更好�?/p>

　　所有的人活著都是為了幸福，這是一個(gè)普遍的規(guī)律。生命的意義不過(guò)是長(zhǎng)長(zhǎng)的進(jìn)化鏈條中的一環(huán)——

　　(2)一、我為什么活著

　　“為什么，我活著？”

　　很多次，我這樣問(wèn)自己，人為什么要活著呢？我又為什么在這個(gè)險(xiǎn)惡的世界苦苦掙扎呢？越想弄清楚就越發(fā)糊涂，人世間有許多事情是我們所不能明白的。

　　這個(gè)世界有太多的人被生活的重?fù)?dān)壓得透不過(guò)氣來(lái)，忙來(lái)忙去就是些柴米油鹽、吃喝拉撒的事，這樣的生活不痛苦嗎？有些人生來(lái)富貴，不愁吃穿，過(guò)著奢侈放蕩的生活，大肆揮豁于燈紅酒綠之間，這樣的生活又有何意思？到不如勘破生死，遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，采菊東籬，悠然自得。

　　活著為了什么？畢竟現(xiàn)實(shí)太過(guò)殘酷，生活太過(guò)艱辛！現(xiàn)實(shí)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，讓我們不得不為了生計(jì)而勞累奔波于外；多少人在這弱肉強(qiáng)食的自然規(guī)律面前，倍受困苦的侵撓，償不盡的酸辣�！安粸槲宥访渍垩�”的`硬漢又在哪里？一個(gè)連最起碼的生活都維持不了的人，又何談人生價(jià)值和理想追求！又怎能要求其知書(shū)達(dá)理、風(fēng)流瀟灑呢？“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”一只脫離幽幽碧水的小魚(yú)怎么訖求在大海深處自由游戲！

　　這個(gè)世界找不到?jīng)]有憧憬的人，每個(gè)人或大或小都有自己的愿望和理想，一個(gè)沒(méi)有想象的人我們是無(wú)法想象的，只是有的人很幸運(yùn)的實(shí)現(xiàn)，得償所愿，而有些人只能埋藏在記憶深處，讓歲月塵封起來(lái)。每個(gè)人都渴望夢(mèng)想成真的驚喜，就是夢(mèng)里偷著多想幾次也是幸福的。不可能人人都成為商界巨頭、文人騷客、名流學(xué)者、偉人領(lǐng)袖……畢竟這個(gè)世界是不公平的，正如釣魚(yú)，釣者是一種收獲、成功的享受，被釣者是一種不幸。羅丹說(shuō)過(guò)，世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍然是美好的。也許生活就是如此吧！

　　昨天同事跟我閑聊，說(shuō)他們村里有一對(duì)年邁夫婦，丈夫癱瘓?jiān)诖�，大小便失禁，生活不能自理。不幸晚年喪子，更是貧病交加，孤苦無(wú)依，可謂困難之極。七十多歲的老奶奶仍然不屈不撓，靠撿些破銅爛鐵和村民的微弱接濟(jì)度過(guò)風(fēng)燭殘年，直至生命的最后，始終細(xì)心照料丈夫、不離不棄！聽(tīng)了之后，我的心禁不住一陣陣抽搐，熱淚打濕了眼眶，突然之間，我似乎頓有感悟。一個(gè)人的生命長(zhǎng)短并不是最重要的，重要的是我們?cè)鯓佣冗^(guò)這些日子；我們的生命也不是為了在費(fèi)盡心思的刮骨索取、爭(zhēng)名奪利中蠅蠅度過(guò)。也許我們一生都將平平凡凡，但能夠做到一生都平平淡淡是再也偉大不過(guò)的事情！平凡本身就是一種偉大。

　　活著能干多少事！如果明天我將老去，今天我該做什么？我會(huì)毫不猶豫的做我最想做而又一直沒(méi)能做的事，因?yàn)槲也幌霂е�遺憾離去！可是我為什么要這么想呢？為什么不今天就這樣做呢？做我想做的，吃我想吃的，玩我想玩的，非要等到老去的時(shí)刻才空自悲切、自責(zé)自怨！

　　迪卡爾說(shuō)：“我思故我在”，活著，就要表明自己的存在，表現(xiàn)得與死不同。你是否開(kāi)懷笑過(guò)，你是否切骨痛苦過(guò)？一個(gè)短暫的回憶足夠讓人幸福一生，痛痛快快流淚的人也是幸福的。人生在得與失，苦與樂(lè)之間不斷輪回徘徊，“在一切失去時(shí)，希望依然存在”。生活不是一種負(fù)擔(dān)，無(wú)論成敗得失，無(wú)論悲喜哀樂(lè)，無(wú)論精彩平淡，無(wú)論貧富驕奢，只有摯愛(ài)生活才能享受其中樂(lè)趣，我們擁有的是過(guò)程的精彩而不是結(jié)果的短暫。青春不會(huì)永駐，漂亮、狂喜和生命，總有一天會(huì)消逝，而愛(ài)是永恒的。愛(ài)生活，生活就會(huì)快快樂(lè)樂(lè)，不管人生道路怎樣，快快樂(lè)樂(lè)就夠了，難道還需要更好理由嗎？快樂(lè)沒(méi)有理由，生活沒(méi)有理由！

　　我們沒(méi)有必要羨慕別人，沒(méi)有必要自艾自怨，更沒(méi)有必要嬌?Y造作的裝算，也許別人的幸福快樂(lè)只是一種虛偽的外表，虛偽不僅是一種負(fù)擔(dān)，更是一種痛苦！放開(kāi)了，你同樣快樂(lè)。幸福只是一種生活的感受，生活就是一種真實(shí)的感受，只要我們向往明天的美好，熱愛(ài)生活的點(diǎn)滴，珍惜今天的擁有，你將屬于幸福、快樂(lè)永恒！

　　二、生活就是愛(ài)

　　“甘瓜苦蒂，天下物無(wú)完美”只有愛(ài)才是完美的。不問(wèn)苦樂(lè)，不問(wèn)得失，不計(jì)成敗，盡你的心去愛(ài)就是，“除真摯的心靈外，再?zèng)]有高貴的儀容”。

　　愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是純摯的。愛(ài)生命、愛(ài)生活、愛(ài)他人……愛(ài)更多的是給予，而不是索取。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“采摘花瓣的人得不到花的美麗”，花不是不美麗，而是摘花者不懂愛(ài)的真諦。比花兒美麗的是愛(ài)，花兒的美麗是大自然天然的給予，愛(ài)的花朵是人用心靈澆灌而成的精靈！

　　愛(ài)是高尚的，從男女之間的純真愛(ài)情，到人與人之間的相互關(guān)愛(ài)；從對(duì)家人的疼愛(ài)，到對(duì)他人的愛(ài)護(hù)；從對(duì)生活的熱愛(ài)，到對(duì)國(guó)家人民的博愛(ài)，都是高尚的。愛(ài)亦是博大的，不但要愛(ài)自己、愛(ài)生活，更重要的是愛(ài)他人、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家。一個(gè)只愛(ài)自己、只顧自己的人，與其說(shuō)是一種自私自利的狹隘主義，倒不如說(shuō)其沒(méi)有真愛(ài)，只有具備了愛(ài)別人的博愛(ài)心靈，才能算得上高尚的靈魂！

　　愛(ài)本身沒(méi)有大小之分。只要是對(duì)他人、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的付出，無(wú)論多少都是同等偉大，所有獻(xiàn)出的靈魂的東西都是美麗可愛(ài)的，值得人們稱頌的！

　　愛(ài)，首先從自己做起，一個(gè)不懂善待自己，享受生活快樂(lè)的人又怎么懂得珍惜生活、享受生活，又怎能懂得善待別人。

　　你知道小男孩的故事嗎？有一個(gè)小男孩因一時(shí)氣憤對(duì)母親說(shuō)：“我恨你，我恨你……”山谷傳來(lái)回音：“我恨你，我恨你……”。小孩很害怕，跑回家對(duì)母親說(shuō)，山谷里有個(gè)很壞的小孩說(shuō)他恨他。母親帶他到山邊并要他喊：“我愛(ài)你，我愛(ài)你……”小孩照母親說(shuō)的做了，這次他卻發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)很好的小孩在山谷里對(duì)他說(shuō)：“我愛(ài)你……”

　　愛(ài)是平等的，也是相互的。生命給你一種回聲，你送出什么它就送回什么，你播種什么就收獲什么，你給予什么就得到什么。你想要?jiǎng)e人是你的朋友，首先你得是別人的朋友。心要靠心來(lái)交換，感情只有用感情來(lái)搏取。

　　人活在這個(gè)多元的世界，就是要學(xué)會(huì)相護(hù)關(guān)愛(ài)和幫助。我們關(guān)心他人，理解他人，幫助他人，同樣又有誰(shuí)不期望得到別人的關(guān)愛(ài)和認(rèn)同呢？沒(méi)有誰(shuí)愿意孤獨(dú)的生活在這個(gè)世界上！一顆樹(shù)本是擋不住狂風(fēng)暴沙的侵襲的。生活就是愛(ài)的凝結(jié)，一個(gè)從不給予別人愛(ài)心的人又怎能得到別人的愛(ài)呢？愛(ài)是我們互相交往、共同生活的紐帶。

　　把愛(ài)存在心中，溫存永遠(yuǎn)相伴！

　　世界因?yàn)橛袗?ài)而變得美麗，生活因?yàn)橛袗?ài)變得精彩，用心去生活，全心去愛(ài)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活會(huì)讓你天天快樂(lè)。愛(ài)本身就是一種快樂(lè)，只有懂愛(ài)的人才能真正享受生活！

　　三、生命就是一種境界

　　“生命猶可貴，千金亦難買”人的生命是至重、至貴的，當(dāng)一個(gè)人失去生命的時(shí)候，其所擁有的金銀財(cái)寶、名車毫宅都將人去樓空

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