生活中的傳統(tǒng)文化作文
生活中的傳統(tǒng)文化生活中的傳統(tǒng)文化—春節(jié)的習(xí)俗生活中的傳統(tǒng)文化有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節(jié)登高等。我們中國人最為重視的一個傳統(tǒng)節(jié)日.......對，是春節(jié)。過春節(jié)的時候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是幸福來到了我們身邊。春節(jié)吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了......過春節(jié)為什么要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一只"年"獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián)，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節(jié)”。在我國有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過春節(jié)，不管離開家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過春種、夏播后，到了秋收。這個季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當(dāng)時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。作文
生活中的錯別字生活中的錯別字
自貢市塘坎上小學(xué)六年級四班王展凌
在人們的生活中，錯別字似乎隨處可見：有那些尚為稚嫩的孩童把并未完全掌握的漢字寫錯的，有那些粗心大意的人們在追求快速的過程中寫錯的，還有那些盡職盡責(zé)的教師為考驗學(xué)生而故意把漢字寫錯的……但今天，我們要認(rèn)識的錯別字卻是另一種錯別字，它們好像只是一種經(jīng)商的方法，但又好象關(guān)乎民族的尊嚴(yán)。今天，就讓我們走進(jìn)錯別字的世界，來一起認(rèn)識這些錯別字吧。
走在繁華而又喧鬧的大街，刺眼的錯別字隨處可見；“你形我塑”理發(fā)館、“飛頭打耳”游戲廳、“花之招展”花會展、“衫青水袖”布藝店……。這些店名常讓人覺得趣味十足，卻又隱隱不安。問那些店的店主們：“為什么要取這樣的名字？”只答：“店名新穎，吸引眼球，生意興隆，名利雙收” ……作文
我想，與其說錯別字是一種文化問題，不如說錯別字是一種社會現(xiàn)象。就用“你行我素”舉例�！澳阈形宜亍北臼侵袊粋�古老而美麗的詞語，“你何做何行，我一素我行”這樣一個大氣、吉祥、清明的詞語，卻被改成了“你的形象，我來塑造”的“你形我塑”，這迄不是對中國傳統(tǒng)的一大侮辱？中文，是世界上最美麗的語言之一，形象，靈動，貼切，美麗，歷經(jīng)了五千年的代接與傳承�！吧角逅恪�、“綠肥紅瘦”、“風(fēng)清月朗”、“決斷如流” ……如此美好、靈動的語言，卻被“你形我塑”們所代替，被“飛頭打耳”們所代替，被“花之招展”們所代替，被“衫青水袖”們所代替……祖國的尊嚴(yán)在哪兒？這些詞語是否表現(xiàn)了人們對祖國的尊重？一個這樣的店名，也許可以換來億萬的家產(chǎn)，也許可以換來無數(shù)的名利，也許可以讓一家企業(yè)資產(chǎn)雄厚、名利雙收。但是，人們會失去一種東西，這種東西叫“祖國的尊嚴(yán)”，而祖國的尊嚴(yán)，是無論如何也買不來的！
在此，我愿這種錯別字會在人們的生活中盡快消失，人們對祖國會有那份來之不易的尊重！作文
瀕臨消失的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。作文
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。作文
河北省邢臺市二中北校區(qū)高二：耿康寧
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化茶Q Q:20 82 34陳老師
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化茶
我的家鄉(xiāng)在陜西西鄉(xiāng)，這里不但景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，而且歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富多彩！有山歌、小調(diào)、戲曲、小吃、民樂、花轎、彩船、舞龍、舞獅、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，還有對聯(lián)、書法、國畫、燈謎、歇后語、方言等等。其中，最為有名的就要數(shù)西鄉(xiāng)的茶文化了！西鄉(xiāng)因此也被稱為“中國最美的茶鄉(xiāng)”。
在古時候，西鄉(xiāng)就有飲茶、制茶、售茶的傳統(tǒng)。西鄉(xiāng)茶葉以天然、純綠色、無污染、富含天然鋅硒，“香高、味濃、耐沖泡”的獨(dú)特品質(zhì)而聞名全國，遠(yuǎn)銷國內(nèi)外許多地方，成為“中國著名茶鄉(xiāng)”之一。午子綠茶、午子仙毫被評為全國名茶。作文
喝茶是有講究的，沖泡第一次時要把水倒掉，這是清洗茶葉上的灰塵。第二次用開水泡，茶葉進(jìn)入水里，顏色由深變淺，逐漸變成了翠綠。然后，就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了！嘗一口，味道清香無比。
在西鄉(xiāng)，人們的生活離不開茶。客人來到西鄉(xiāng)，熱情好客的主人，準(zhǔn)會拿出最好的茶葉，給你倒一杯香氣噴鼻的茶水，讓你品嘗。在每年的“茶葉節(jié)”上，都會舉行賽茶會和茶藝表演，那時候觀眾真是人山人海，來自四面八方的客人云集西鄉(xiāng)，都會來茶市上選茶、品茶、買茶。作文
茶對身體十分有益。因為茶中含有多種礦物質(zhì)和微量元素，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強(qiáng)記憶力。還可以健胃，清新口氣，消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝。
今天，我們西鄉(xiāng)提出“秦巴水城，魅力茶鄉(xiāng)”、“緣結(jié)西鄉(xiāng)，茶和天下”就是把西鄉(xiāng)的茶文化介紹給更多的人，我相信明天的家鄉(xiāng)會更加壯美！
Q Q:20 82 34陳老師
讀了《尋找文化的尊嚴(yán)》有感公元1999年7月11日，中國文化史學(xué)者余秋魚先生走上千年學(xué)府岳麓書院講壇，發(fā)表了題為《走向21世紀(jì)的中國文人》。19世紀(jì)開始，中華文化突然遇到西方文化的沖擊，中華文化過去的驕傲和自身的弊端在這種沖撞中表現(xiàn)的非常充分，所以，20世紀(jì)就成了要血恥的世紀(jì)。
在剛剛過去的春節(jié)中，我們體會到了舞龍、舞獅、龍舟等民間傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)然也包括餐飲，中國的“食”文化歷來文明與世，歷史悠久，但這僅僅是這種簡單的民間藝術(shù)，僅僅是這些吃吃喝喝的文化就是中華文化的最精華的部分嗎？這本《尋找文化的尊嚴(yán)》向我們提出：中國人的尊嚴(yán)最終應(yīng)該是由文化來給予的。
但事實是，隨著改革開放，國外的文化也對我國的文化造成了相當(dāng)大的確沖擊，我們開始逐漸接受國外的那種“快餐式”的文化，現(xiàn)在的年輕人熱衷于熱歌勁舞，而很少接受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的洗禮，那么這樣做的后果是什么呢？我國雖然號稱是有五千年悠久歷史的文明古國，但最終還是去撿那些只有幾百年歷史的新新國家扔下的垃圾，既丟掉了自己原有的，又學(xué)不全別人的新東西，到最后我們豈不是處于了一無所有的尷尬處境嗎？
很欣慰的是，近幾年的高考加進(jìn)了一些詩詞古文的考核，使得現(xiàn)在的孩子能在現(xiàn)代文化沖擊的浪口還能分出一些時間體會那么遠(yuǎn)久的“之乎者也”，雖然這其中很大一部分只是為了應(yīng)付高考，但也許能培養(yǎng)出一部分人對中國文化的興趣，畢竟五千年的文化積淀是很吸引人的。作文
近來熱播的電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，看那繁復(fù)敦原的清代家具，穩(wěn)重篤定的處世之風(fēng)，著實讓我羨慕不已，也許這些才是中國人應(yīng)該繼承的生活方式吧。
我心目中的湖州我心目中的湖州
湖州沒有杭州那么秀麗，也沒有上海那樣繁華，但是它在我心目中卻是神圣的。
盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。今天，學(xué)校組織我們春游。早晨，同學(xué)們面帶笑容出發(fā)了。到了那兒，我們先放風(fēng)箏，在藍(lán)天白云星星點點地點綴著幾只飛舞的風(fēng)箏，別提有多美了。
下午，我們?nèi)チ瞬┪镳^，在這里，可以看到從不同側(cè)面反映出的湖州各個歷史時期的文化風(fēng)貌。一百五十多件本地動植物標(biāo)本、數(shù)十件礦物和化石標(biāo)本，與二十多平方米的湖州山水地貌模型，站在“博物館的天空”，你可以細(xì)細(xì)打量養(yǎng)育湖州人的這一方美麗沃土。穿越時光隧道，領(lǐng)略新石器文化地層展墻，鳥瞰古城模型，感知湖州的數(shù)十萬年歷史、五千年文明。湖米、湖魚、湖絲、湖茶、湖鏡……傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明與新興的工商經(jīng)濟(jì)成就了湖州的豐饒與富遮，也展示了我們先民的獨(dú)特智慧與創(chuàng)造力。湖州人的生活自古以來就充盈著清麗、雅致、閑適的風(fēng)尚，藏書教育、湖筆書畫，一個個文化經(jīng)典承續(xù)起湖州深厚的文脈。湖州的人文傳統(tǒng)以靈性、細(xì)膩、儒雅見長。而當(dāng)近代中國國門洞開、社會風(fēng)云涌動之際，放眼看世界的湖州人又多了一份激越胸襟。近百年來，湖州人或以實業(yè)濟(jì)世，或以弘揚(yáng)新文化勇立潮頭，更又以磅礴之氣推翻帝制維護(hù)共和的革命戰(zhàn)士……演繹出一段富有傳奇色彩的歷史。作文
通過這次春游，我才發(fā)現(xiàn)湖州在我心目中也是如此美麗。
印象中的拉薩“拉薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無上政教合一政權(quán)的象征。早在公元七世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉薩城進(jìn)入了新的時代。1960年，國務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公布的24座歷史文化名城之一。
拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀(jì)唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時松贊干布又在紅山擴(kuò)建宮室(即今布達(dá)拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成�！叭撬_”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當(dāng)時西藏宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。
在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。
以布達(dá)拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、 新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達(dá)拉宮 頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區(qū)到處 是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風(fēng)格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。作文
拉薩市現(xiàn)轄城關(guān)區(qū)、當(dāng)雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達(dá)孜、尼木和林周縣七縣一區(qū)。拉薩北部當(dāng)雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區(qū)鄉(xiāng)屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業(yè)興旺，盛產(chǎn)牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛；中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽(yù)中外的良種。拉薩周圍具有經(jīng)濟(jì)價值和醫(yī)療作用的地?zé)釡厝榈�，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽(yù)整個藏區(qū)。
拉薩市區(qū)地處海拔3650米的河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢由東向西傾斜，氣候?qū)俑咴瓬貛О敫珊导撅L(fēng)氣候區(qū)，年日照時數(shù)3000小時以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣溫28℃，最低氣溫零下14℃�？諝庀”�，氣溫低，日溫差大，冬春干燥，多大風(fēng)。年無霜期100～120天。作文
高原古城拉薩以其湛藍(lán)的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悅目的環(huán)境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質(zhì)和大氣非常干凈，是中國污染最少、環(huán)境最好的城市。拉薩地區(qū)的大氣環(huán)境，基本上沒有受到污染，市區(qū)上空大氣中對人體有害的二氧化碳濃度每立方米少于0.1毫克，大大低于國家標(biāo)準(zhǔn)。市中心雖然人口密度較大，因宗教活動形成的煙塵較多，但大氣中的煙塵總含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉薩河水不存在鉛、鋅、銅等金屬微量元素，沿岸村鎮(zhèn)對河流沒有造成污染。
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