走進(jìn)生活遇見美作文

　　黃庭堅模仿蘇軾之所以失敗，是因為他始終停留在模仿的階段，而無自己的創(chuàng)新，只能得其形而失其神韻。而后黃庭堅由看船工搖櫓而大受撼動，創(chuàng)造出獨屬自己的“高提筆”，大獲成功。這就是生活實踐的重要性所在了。

　　因為模仿的全部追求就是達(dá)到與被模仿者一模一樣的境界。可是被模仿者演繹的是自己的風(fēng)格，其風(fēng)格源于其生活經(jīng)驗，并不斷地改進(jìn)與創(chuàng)新。沒有接觸到被模仿者的生活，獲得同樣的感動，單純模仿其最終成果，注定失敗。

　　真正美好的東西需要從社會實踐生活中得來。走進(jìn)生活中去，我們才能接受到美的最原始狀態(tài)，這樣的美好從視覺、聽覺、觸覺等各方面感染我們，而在我們讀書或是觀看影片的時候，我們接受到的是作者從生活中感受到的，經(jīng)過文字或圖像的組織、構(gòu)造后所反映出的作者的感受，這類或靜止或平面的表達(dá)方式，缺少了真正走入生活時所能感受到的動感和立體感，給人視覺和心靈上的沖擊與震撼在無形中就大大減弱了。就如同黃庭堅通過感受船工撐篙櫓槳的力與美有了深深的震撼，這才有了靈感，突破蘇軾原有的格局。我們只有在感受到了來自生活中直接的沖擊與震撼后，才有創(chuàng)新的源泉與動力。

　　寫文章亦是同樣的道理。司馬遷在年輕之時四處游歷，考察古代圣賢的歷史遺跡，近距離接觸讓他獲得了一次次內(nèi)心的震動。他走過韓信為母親營建的墓地，敬佩韓信不凡志愿；他走過垓下古戰(zhàn)場，為項羽的英雄末路而扼腕嘆息。這些贊嘆、悲嘆使太史公筆下有奇氣。而司馬遷自身遭受的冤屈，那些苦悶、煎熬，更成為《史記》的精神來源�！妒酚洝烦蔀椤笆芳抑�絕唱”，就因為它不是前代書本的簡單相加，而是融入了自己生活的悲喜感悟。而我們的寫作，只是對著稿紙生編硬湊，甚至于囫圇背下優(yōu)秀作文選中的事例或描寫。我們并沒有真正被那些事例中的人物吸引和感染，寫出的文字自然難以精準(zhǔn)豐滿。我們的文章里充斥著前人感嘆過的風(fēng)花雪月。但我們可曾體會過風(fēng)花雪月究竟是值得欣羨還是值得哀傷？

　　我們下次提起筆時應(yīng)該想一想：我們是在記錄此時此刻的生活隨想，還是復(fù)制出又一篇矯揉造作？走進(jìn)生活吧，從生活中尋得你最初始最本真的美。

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