人啊,認(rèn)識(shí)你自己作文1000字
德爾菲神殿鐫刻的“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”跨越千年的時(shí)空，直指人的內(nèi)心。從史前到現(xiàn)在，無數(shù)人在迷失，無數(shù)人在尋找，尋找真實(shí)的自己。正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到自己，所以薩松說“我心有猛虎細(xì)嗅薔薇”；倉央嘉措自詡?cè)碎g最美的情郎，而非那高高在上的雪域之王；所以劉禹錫即使巴山楚水凄涼等待了23年，回到京都仍然會(huì)說“前度劉郎今又來”，即使經(jīng)受打擊，天真不改。
他們都是能認(rèn)識(shí)自己的人。認(rèn)識(shí)自己，是東西方的哲學(xué)問題，但要認(rèn)識(shí)自己，卻并非只是哲學(xué)家的事情。認(rèn)識(shí)自己，是對(duì)自我的探索，對(duì)靈魂的追求，與心靈的獨(dú)處�！爸B在等待”一言曾滌蕩了多少人的內(nèi)心。桑塔納亞教授在哈佛授課時(shí)，一只知更鳥飛到窗臺(tái)，驀然又飛去。教授扔下書本，追尋知更鳥而去，再未回哈佛，后寫成《英倫獨(dú)語》震驚歐美。緣何？是對(duì)心的'探求，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，讓他的靈魂與知更鳥一同高飛。
認(rèn)識(shí)自己，從未都是在跋涉千千萬萬山水之后，找到自己的心靈與靈魂。這注定是孤獨(dú)的旅途。孤獨(dú)是認(rèn)識(shí)自我途中不可磨滅的痕跡，但正如蔣勛說：一個(gè)探索者，總會(huì)有99%的人把他當(dāng)做一類，但我們要做的，正是那1%的人。我們可以特立獨(dú)行，可以驕傲，可以不斷前進(jìn)，因?yàn)槲覀円獙ふ易约�，認(rèn)識(shí)自己！但我們卻不能要求這條路上有人能夠與我們同行，要求有很多的人理解這樣的尋找與認(rèn)識(shí)。古今中外，多少文人苦干無人問津，苦于逆風(fēng)不解意，于是心中郁結(jié)難抒，這當(dāng)然在一定程度上促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展，可輕輕叩問一句．能自我認(rèn)識(shí)已是不易，怎么還能要求別人也能因你“一點(diǎn)浩然氣”，便嘆“千里快哉風(fēng)”？
所以，認(rèn)識(shí)孤獨(dú)吧！這是自我認(rèn)識(shí)的必經(jīng)之路。不要“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”，有知我者，二三子還不滿足。認(rèn)識(shí)，是個(gè)體的認(rèn)知。所以總有無人會(huì)，憑欄意。忍受孤獨(dú)去尋找，認(rèn)識(shí)自我，如此歸去，也無風(fēng)雨也無晴了。
可是，若是忽略了認(rèn)識(shí)自我，就會(huì)讓你高飛的心靈沉淪。笛卡爾說：“我思故我在�！笨删W(wǎng)絡(luò)社會(huì)竟讓我們變成了“我分享故我在”。每個(gè)人都張牙舞爪地在一面冰冷的屏幕前表現(xiàn)自我。一旦網(wǎng)絡(luò)斷開，那我們又何去何從？我們?cè)鯓尤ニ伎甲约�，怎樣去認(rèn)識(shí)自己？
梅貽琦先生有言：“人生不能離群，而自修不能無獨(dú)�！币J(rèn)識(shí)自己，首先要將自己的心從繁蕪的塵世剝?cè)⒊鰜�。蘇軾有一雪堂，空空如也，只與自己的靈魂對(duì)話，認(rèn)識(shí)自己，這是何等的寧靜灑脫！馬爾克斯一舉成名之后，離群索居，面朝大海，與文字對(duì)話，認(rèn)識(shí)自己，所以他是世界上最不孤獨(dú)的人。史鐵生身殘心堅(jiān)，地壇徘徊，花開花落，與生命對(duì)話，與宇宙對(duì)話，認(rèn)識(shí)到了自己，也認(rèn)識(shí)到了生命。
沒有安靜的思考，獨(dú)立的思維，人怎么去認(rèn)識(shí)自己？超以象外，得其環(huán)中，沒有冷靜的思考和美好的遐想，人是不能認(rèn)識(shí)到自己的。
認(rèn)識(shí)自己，其路漫漫，你，我，我們都還在路上。他們?cè)趯ふ�，你也在尋找。終有一天，你——會(huì)遇見你。
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