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西游記32回梗概
《西游記》主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。下面和小編一起來(lái)看西游記32回梗概，希望有所幫助！
孫悟空除了妖怪以后，就繼續(xù)保唐僧西天取經(jīng)。他走在前面，忽然發(fā)現(xiàn)沒(méi)有路了，于是他問(wèn)了一個(gè)樵夫，那樵夫說(shuō)這里有兩個(gè)妖怪，在平頂山上，有一個(gè)水簾洞，他們就住在那里，于是，孫悟空讓豬八戒巡山，還要看師父。
可是豬八戒巡山的時(shí)候偷懶，在那里睡覺(jué)，于是孫悟空就變成各種東西，豬八戒最后還編了一個(gè)謊言，說(shuō)如果孫悟空問(wèn)他是什么山，他就說(shuō)石頭山，問(wèn)他什么洞，他就說(shuō)石頭洞，問(wèn)他有沒(méi)有妖怪，他就說(shuō)一群妖怪呢。
可是還是被孫悟空知道了，于是他就繼續(xù)去巡山，遇見(jiàn)不管什么東西都認(rèn)為是孫悟空變得，最后他發(fā)現(xiàn)了金角大王和銀角大王，于是就跟他搏斗，可是斗不過(guò)他，于是就被妖怪們拉近了洞里。
拓展：西游記1—31回梗概
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
東勝神洲傲來(lái)國(guó)海中有花果山，山項(xiàng)上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺(tái)方寸山，入斜月三星洞，拜見(jiàn)菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
孫悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，孫悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
孫悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜孫悟空為尊。孫悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安孫悟空。
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
孫悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒孫悟空。被孫悟空打敗。金星再次招來(lái)孫悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓孫悟空居住。
第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
孫悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿孫悟空。孫悟空打退了眾天神。
第六回 觀音赴會(huì)問(wèn)原因 小圣施威降大圣
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。觀音又薦二郎神。二郎神與孫悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中孫悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿
太上老君將孫悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，孫悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住孫悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂孫悟空。
第八回 我佛造經(jīng)傳極樂(lè) 觀音奉旨上長(zhǎng)安
五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。
附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本
陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。陳被龍王救活，收于龍宮。其妻生子，拋于江中。被金山寺長(zhǎng)老所救；起名江流，后又起法名玄奘。長(zhǎng)老為其說(shuō)知身世。玄奘尋見(jiàn)母親。后徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽(yáng)。玄奘入洪福寺繼續(xù)修行。
第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條
涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。并讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
第十回 二將軍宮門(mén)鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂
魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門(mén)。太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。崔玨為太宗添壽二十年。還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門(mén)
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會(huì)，太宗許之。
第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 鳳音顯象化金蟬
觀音變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御弟圣僧”，賜號(hào)為“三藏”。三藏唐僧出關(guān)而去。
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽(tīng)喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也！”
第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收孫悟空為徒。西行路上，孫悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。孫悟空縱云離開(kāi)唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，孫悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
第十五回 蛇盤(pán)山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
途徑蛇盤(pán)山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，孫悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。孫悟空上山尋妖索要袈裟。
第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪
孫悟空見(jiàn)一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開(kāi)佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。孫悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音。觀音變?yōu)榈朗浚瑒裥芄址聦O悟空變的仙丹。孫悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門(mén)。
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。孫悟空變?yōu)樘�。迷惑妖怪。又現(xiàn)出原身。妖怪化作狂風(fēng)而逃。孫悟空緊追。
第十九回 云棧洞孫悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)
那怪入洞取出九齒釘耙一孫悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽(tīng)孫悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟孫悟空去拜見(jiàn)唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。
第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先
黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。孫悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)�；⑾蠕h難抵?jǐn)√樱话私湟话抑馈?/p>
第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔
孫悟空斗不過(guò)黃風(fēng)圣，敗下陣來(lái)。請(qǐng)來(lái)靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒孫悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。孫悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與孫悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪心是否堅(jiān)固，唯八戒禪心不堅(jiān)被捆。
第二十四回 萬(wàn)壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參
萬(wàn)壽山莊觀中有樹(shù)結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。孫悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀
孫悟空難忍毀罵，將樹(shù)弄倒。二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮(zhèn)元子命將孫悟空下鍋油炸，卻被孫悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹(shù)
孫悟空為醫(yī)活果樹(shù)，拜見(jiàn)觀音，觀音與孫悟空同來(lái)，復(fù)活果樹(shù)。鎮(zhèn)元子開(kāi)人參果會(huì)，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與孫悟空結(jié)為兄弟。
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧遣孫悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，孫悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走孫悟空。
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
孫悟空回到花果山，播風(fēng)揚(yáng)石，砸死上山捕猴的眾獵戶。
唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林
唐僧在洞內(nèi)見(jiàn)一婦人，自稱是寶象國(guó)公主，十三年前被黃袍怪?jǐn)z來(lái)。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象，國(guó)唐僧向國(guó)王遞上婦人所托書(shū)信。國(guó)王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶�，前往寶象�?guó)探望岳丈國(guó)王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ０堮R變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找孫悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪
八戒用激將法使孫悟空當(dāng)下隨他前來(lái)。孫悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤。孫悟空去天界查訪，星神念動(dòng)咒語(yǔ)，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。孫悟空將公主帶回國(guó)，并使唐僧恢復(fù)原身。
西游記簡(jiǎn)介
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由吳承恩編寫(xiě)而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過(guò)虛幻的世界，對(duì)封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。
《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說(shuō)。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無(wú)比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息�！段饔斡洝芬运�(dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情�！段饔斡洝返娜宋铮楣�(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂(lè)觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對(duì)話使文章增色不少。人物的性格常常通過(guò)富于揩趣的對(duì)話得到生動(dòng)的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫(xiě)上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來(lái)，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會(huì)性；所謂自然性，就是指所具有的動(dòng)物屬性。《西游記》展現(xiàn)了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì)生活的內(nèi)容。
《西游記》張開(kāi)了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)。《西游記》的幻想藝術(shù)確是一份寶貴的思維財(cái)富和豐富的藝術(shù)財(cái)富。《西游記》不僅是中國(guó)文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
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