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豐子愷的漫畫作文
在日常學習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的豐子愷的漫畫作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
豐子愷的漫畫作文1
在一個春光明媚的早晨，翠綠的柳枝在空中飄舞，像一位小姑娘在梳理自己的長發(fā)。鵝黃色的瓦屋窗戶上，蹲著一只毛色如雪的小貓，它乖巧地蹲在那里，好像正在等待著孩子們唱歌呢。
一位老師帶領一群孩子們，圍坐在房子前。老師說：“一年之計在于春，一日之計在于晨，讓我們用歌聲來贊美春天吧！”同學們頓時興高采烈，議論紛紛。有的人要贊美翠綠的柳樹，有的.人要贊美和煦的春風，有的人要贊美默默無聞的小草。孩子們你一言我一語，快活極了。老師說：“那我們就來唱一首歌吧。”孩子們的歌聲時而婉轉(zhuǎn)動人，如同山中的涓涓流水；時而激情澎湃，如同大海的滾滾浪花。那翠綠的柳枝仿佛也聽見了歌聲，在春風里翩翩起舞。小貓蹲在窗戶上“喵喵”叫著，好像在給孩子們的歌聲伴奏呢。小草聽見了，在春風中搖來搖去；小花聽見了，綻放出了自己最美的花朵；小鳥聽見了，在樹枝上拍了拍翅膀，又嘰嘰喳喳叫了幾聲，好像在說：“你們的歌聲真美妙啊！”
朱自清對豐子愷的漫畫做出了這樣的評價：一幅幅的漫畫，就如一首首小詩。我們讀豐先生的畫，就像吃橄欖似的，老咂著那味兒，回味無窮。
豐子愷是我國著名的漫畫家，這幅《春風楊柳唱歌聲》描繪了童年的純真與美好，令人回味無窮。
豐子愷的漫畫作文2
過年了，除了玩和吃好吃的東西，我還得到了不少壓歲錢，成了一個“小富翁”。當然，我不再會拿壓歲錢去買玩具了，我要買更有意義的東西，買書當然是首選。
我來到新華書店，左挑右挑，拿起往下，怎么也選不好。最后老爸建議我買一本《豐子愷佳作選》，告訴我豐子愷是我國著名的漫畫家、作家，是我們桐鄉(xiāng)人的驕傲，他能用最平實語言描述生活中的小事，使每一件平凡的事都栩栩如生，讓人難忘！作為桐鄉(xiāng)人，應該拜讀一下。
書中講了許多豐子愷自己親身經(jīng)歷的和發(fā)生在他周圍的一些事情，最讓人難忘的是講述他自己以及孩子們童年的趣事。這些事都是我們這個時代不會再經(jīng)歷到的，豐子愷用他那樸實的文字，平和、平淡的精神，詳細而又生動地娓娓道來，讓我走進了那個時代的生活。最吸引我的是豐子愷的孩子們的故事：他們把芭蕉扇當做腳踏車來騎；給凳子穿上鞋子，得意地展示自己的作品；去河邊釣魚，不小心摔進水里，成了落湯雞……各種有趣的事情出現(xiàn)在書里，常常使我情不自禁地笑出聲來。
他們的童年不僅讓我感到好笑，也讓我非常羨慕。雖然他們沒有真正的自行車，只能用兩把芭蕉扇代替；也沒有電視機、游戲機和其他一些好玩的玩具，但他們的童年是快樂而充實的，即使是摔進水里成了落湯雞也只是和大自然的`一個擁抱。而我們現(xiàn)在，除了每天早早去學校上學，完成回家作業(yè)之外，有許多同學整天關在家里，不是看電視就是玩電腦，很少有時間到外面走走，呼吸新鮮的空氣，放松自己，使自己有更充沛的精力投入到學習中。還有，爸爸媽媽們也只是忙于自己的工作，陪自己孩子的時間也越來越少了，這樣就和自己的孩子缺少交流，當然也就不會寫出像豐子愷那樣的佳作了。
我省下了一筆壓歲錢，卻買到了一本好書，使我了解了以前孩子們的童年，我覺得非常有意義！
豐子愷的漫畫作文3
豐子愷生前喜為自己的寓所命名，如浙江上虞白馬湖畔的“小楊柳屋”，上海江灣及后來在其故鄉(xiāng)石門灣的“緣緣堂”，遵義南潭巷的“星漢樓”，重慶劉家墳的“沙坪小屋”，上海陜西南路長樂村的“日月樓”。
“日月樓”是他一生居住最長、也是最后定居的寓所。
這是一幢座落在上海陜西南路３９弄９３號內(nèi)的西班牙式的別致洋房。門前還辟有一個花園。遠遠望去，紅色的瓦房被碧天綠樹簇擁映襯，令人心曠神怡。從前門小花園踏入臺階，走進客廳，里面擺設著陳舊的大菜桌、長沙發(fā)、酒柜等零雜家具。在上樓梯處，是一間小廚房和衛(wèi)生間。二樓室內(nèi)有陽臺。中間有一個梯形的突口，既有南窗，又有東窗、西南窗，還在天窗，白天可看日出日落，夜間能賞當空皓月，“日月樓”果然恰如其題名。
在“日月樓”寓居的.２１年中，是豐子愷寫作、翻譯、繪畫、筆耕的鼎盛時期。剛遷來時，他喜愛學習俄文，譯出了屠格涅夫的《獵人筆記》，并與其女豐一吟合作翻譯長篇小說《源氏物語》；在“日月樓”里，他還寫下了《緣緣堂新筆》、《續(xù)筆》等篇文章，出版了《聽我唱歌難上難》、《子愷兒童漫畫》、《豐子愷畫集》等。這期間，他還擔任了中國美術(shù)家協(xié)會上海分會主席、上海市文聯(lián)副主席、上海中國畫院院長、中國作家協(xié)會上海分會副主席等職。
�。保梗罚的辏乖拢保等�，豐子愷在上海病逝，一顆為藝術(shù)而跳動的心終于停止了……
豐子愷的漫畫作文4
豐子愷散文呈現(xiàn)為一種閑話語境，文本潛含一種與讀者對話的可能性，拉近了作者與讀者之間的距離。且又具有“淡如菊”的特點，即樸實平淡、自然無飾的語言以及清澄深遠的藝術(shù)意境。
豐子愷的散文探究人生、自然的佛理真諦，神游于兒童純真的情趣之中，于日常生活中吟味世態(tài)人情，描寫細膩，敘述委婉。
豐子愷的散文只用平常的字句，務求明白，不喜歡裝修粉飾，文字有一種樸訥而又明亮的味道，是典型的隨筆體散文，其《緣緣堂隨筆》融童心和禪趣為一體，既真率自然，又妙趣橫生。
抗戰(zhàn)前，豐子愷的作品轉(zhuǎn)而接觸社會，開始寫災難性的現(xiàn)實，但文字仍然處處浸潤著那種疏淡雋逸的調(diào)創(chuàng)作子，于細微處發(fā)掘宏旨精義，如《肉腿》、《半篇莫干山游記》。
俗話說，“詩畫總相通”，豐子愷先生的隨筆與漫畫在創(chuàng)作實踐中是相通的，他自己就曾說，“在得到一個主題以后，宜于用文字表達的就寫隨筆，宜于用形象表達的就作漫畫”，這樣便形成了“詩中有畫，畫中有詩”的.意境，如此也可以貼切地說明豐氏創(chuàng)作的藝術(shù)特點。
俞平伯先生這樣評價豐子愷的漫畫“如同一片片落英，含蓄著人間的情味”，這樣的評語用在他的散文小品上同樣合適。那些文字或許只是以一種看來平淡的方式表達一些看來亦平淡的感想，未必字字珠璣，卻是句句含情。
豐子愷一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。
豐子愷的漫畫作文5
作為我國近現(xiàn)代歷史上著名的畫家、文學家、藝術(shù)教育家，豐子愷以其風格簡易、意境樸實、含蓄雋永的漫畫在中國美術(shù)發(fā)展史中一枝獨秀。他的早期漫畫作品多取自現(xiàn)實題材，帶有“溫情的諷刺”；后期常作古詩新畫，特別喜愛兒童題材，被認為是溝通文學與繪畫的一座橋梁。豐子愷自小被家人的疼愛包圍在脈脈的溫情中，這種溫情浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；也使得漫畫在他的筆下一改諷刺幽默的單一面貌，變成了平易的文字和純?nèi)实漠嬶L，被人們稱為“詩意漫畫”。俞平伯評豐子愷的作品是“一片片的落英，都含蓄著人間的情味”。
豐子愷作品中簡單的線條、樸素的畫風、單純的色彩、樸實的畫意，表現(xiàn)了人們真實的生活狀態(tài)。從他的畫中總能讀出畫外之意，感受到文學與繪畫的完美結(jié)合，文學與哲學的完美結(jié)合，從而成就了“詩意漫畫”。在中國畫的傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念中，自然而普遍地存在的“詩意”的概念，在豐子愷這里以別具一格的樣貌出現(xiàn)。傳統(tǒng)詩意畫重視深遠主題、超然精神的血脈得以有創(chuàng)新的被繼承，促進了“詩意”作為中國畫基本精神的繼續(xù)傳播。
豐子愷在作畫的時候也經(jīng)常會在作品中描畫一些古詩詞，文學家夏丏尊把豐子愷的這類作品稱作“翻譯”。但在筆者看來，豐子愷的作品中但凡是涉及到詩意題材的，都不僅僅是對詩詞的簡單翻譯，而是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的“詩與畫的內(nèi)面的結(jié)合”，簡單的幾筆便能將詩詞的主旨表現(xiàn)得很有韻味。如他的作品《紅了櫻桃，綠了芭蕉》、《幾人相憶在江樓》、《無言獨上西樓，月如鉤》等都是對古詩詞中的某些情景作了一番描述。豐子愷并非純粹是將古文“翻譯”過來，而是借古人之意以抒一己之情，雖然創(chuàng)作立意借鑒自古人詩詞，但卻徹頭徹尾的是自己的創(chuàng)作。
除了古典詩詞題材之外，豐子愷的作品更多的是描繪普通人們的日常生活情景，頗具人情世故和趣味。對兩位古代詩人陶淵明、白居易的欣賞也促進了他清新自然風格的形成，寥寥數(shù)筆卻生動再現(xiàn)生活最真實的狀態(tài)，人生百態(tài)盡在畫中。在《漫畫創(chuàng)作廿年》中，豐子愷形容自己的創(chuàng)作“感覺同寫隨筆一樣”。其作品《挖耳朵》，這本是街頭巷尾百姓生活中常見的一幕，一般情況下文人雅士都不會作為創(chuàng)作素材，豐子愷卻自有藝術(shù)主張，將這個生活中看似瑣碎且難登大雅之堂的場景描繪的生動有致。
豐子愷作品喜聞樂見的詩意營造不僅因為其古典詩詞或者貼近百姓生活的創(chuàng)作題材的選擇，更在其創(chuàng)作方法的使用。人們常用“小中能見大，弦外有余音”來描述他畫作的特點。陳星認為，其創(chuàng)作的特點是“意到筆不到”。在筆者看來豐子愷這種對意境的追求非常類似于中國傳統(tǒng)的寫意畫，崇尚在“似與不似之間”找到意境營造的最佳狀態(tài)；崇尚“以形寫神”，講究“氣韻生動”。在《村學校的音樂課》這一作品中，作者不施色彩，寥寥數(shù)筆的描繪，人物的形態(tài)便躍然紙上�！爱嬛幸粋�個張著大嘴唱歌的鄉(xiāng)村學校的孩子，雖然沒有一個個被畫上眼睛、鼻子，但稍有藝術(shù)想象力的讀者都會體會出，這里每一個孩子都透出天真的活潑的神氣”，整個畫面的布局和形象塑造給觀者留有充分想象的空間，作品的'觀賞變得更加富有趣味。豐子愷謂“作畫意在筆先，只要意到，筆不妨不到，有時筆到了反而累贅”，這種用筆的簡潔營造了畫面中的“含蓄美”，觀眾自然可以從畫面中體會到更多“意蘊”。
豐子愷在《藝術(shù)漫談》中曾形象地將藝術(shù)比作“米”、“麥”，認為藝術(shù)應當大眾化，為大眾所欣賞，如同家家戶戶每天能吃到的米、麥一樣普及，不應當是那種只供少數(shù)人享用的山珍海味�！翱v觀豐子愷的一生，其藝術(shù)思想盡管比較復雜，但我們只要結(jié)合他具體的創(chuàng)作實踐進行考察，則不難發(fā)現(xiàn)，對大眾化和現(xiàn)實化的追求始終是最重要的兩點�！必S子愷本人在這兩方面的論述也是很多的，比如他說“在雜志上發(fā)表大眾美術(shù)的畫，其實只給少數(shù)的知識階級的人看，大眾是看不到的，大眾看到的畫，只有街頭的廣告畫和新年里的‘花紙’�？上н@種花紙畫，形式內(nèi)容都貧乏，這應該改良。提倡大眾藝術(shù)，應該走出雜志，到花紙上來提倡�！彼@并不是片面的追求藝術(shù)的通俗易懂，而是同時也十分注重藝術(shù)格調(diào)的完美。
正因為豐子愷的漫畫立足于普通大眾的日常生活，所以他的創(chuàng)作題材可以很廣，只要是見到的對他有所啟發(fā)的事物，他都能畫成頗有意趣的畫作。仔細欣賞豐子愷的作品，會發(fā)現(xiàn)其畫作中人物大多是兒童。豐子愷自己也說“我作漫畫由被動的創(chuàng)作而進入自動的創(chuàng)作，最初是描寫家里的兒童生活相”。也曾表白過自己向往“天下如一家，人們?nèi)缂易澹ハ鄲�，互相助，其樂共生活”的理想社會。這種對生活的熱愛，促使他以一顆率真的童心去觀察、描繪兒童。經(jīng)典之作《阿寶兩只腳，凳子四只腳》便是一例；另外還有《阿寶赤膊》、《瞻瞻的車》等也是上等之作。這些作品的出現(xiàn)正是因為豐子愷作為一個藝術(shù)家對藝術(shù)素材敏銳的感知能力，善于感動、善于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)造。從藝術(shù)接受的角度來理解，當時中國正處于經(jīng)濟困乏時期，人們生理需求的不滿足需要精神需求來填充，以思想精神的“食糧”去填補生理條件的匱乏，以對抗饑餓與寒冷。豐子愷的漫畫以輕松愉快、積極向上的情景將讀者們帶進快樂的、美好的世界，燃起人們對新世界的希望，成為大眾苦難中的糖果。
在常人看來可能再平常不過的場景，而豐子愷卻能夠完成“詩與畫的內(nèi)面的結(jié)合”，畫面中的一切變得協(xié)調(diào)而生動，為人們展現(xiàn)一種深入而微妙的境地。這里的詩意不再是依靠“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)題材來表現(xiàn)的超凡脫俗，也不是借助“山水云氣”等固有場景來抒發(fā)的悠閑淡泊，而是以詩意來點化的最平凡最世俗的題材，卻讓所有觀看的人都看到了生活最本真的狀態(tài)，看到了生命的永恒本質(zhì)。
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