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關(guān)于斷舍離的作文（通用22篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于斷舍離的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
斷舍離的作文 1
很多人窮其一生去追求幸福，但卻從不懂得真正的幸福就在身邊。平凡而簡單的生活有何不可？幸福不是名、利、權(quán)，幸福是溫暖的。如果你無法放棄你心中所謂的“幸�！保蜔o法得到真正的幸福。所以請學(xué)會(huì)放棄�！靶械剿F處，生看云起時(shí)”。愿安然一生。
總以為“堅(jiān)持就是勝利”，可不是所有堅(jiān)持都會(huì)換來希望的結(jié)果。堅(jiān)持并不是說只要努力，就可以在游泳池里釣到魚兒。如果你的夢想不切實(shí)際，那么你所付出的努力也就失去了最初的意義。所以請學(xué)會(huì)放棄，放棄不可能的夢，讓你的努力在墨色的天空綻放出絢爛的光彩。
如果說，王子的存在是為了公主幸福的未來，那騎士的使命便是為了守護(hù)這份幸福，戰(zhàn)死沙場。狗血的言情劇中，悲催的'男二號如騎士般存在。放棄了自己的幸福，只為換來她的笑靨如花。其實(shí)，這種放棄何嘗不是一種得到。我們總會(huì)希望自己深愛的人幸福，所以請學(xué)會(huì)放棄。放棄心中的執(zhí)念，只因她的嫣然一笑。
成長的路上，我們總是磕磕絆絆地走著。我們要學(xué)習(xí)的太多，要放棄的太多�！皩櫲璨惑@看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”。如果年少的我們學(xué)不會(huì)這一種灑脫，那學(xué)會(huì)放棄何嘗不是另一種選擇。
學(xué)會(huì)放棄，讓埋藏在心里的傷被時(shí)光風(fēng)化成沙，隨風(fēng)飄散；學(xué)會(huì)放棄，用微笑取代哭泣，去面對生活的曲折與坎坷；學(xué)會(huì)放棄，讓回憶隨著流逝的時(shí)光消失在歲月的長河；學(xué)會(huì)放棄，在淚落之前轉(zhuǎn)身離去，只留下一抹倩影；學(xué)會(huì)放棄，換一種姿態(tài)去擁抱未來。
人生苦短，又何必去苦苦堅(jiān)持，學(xué)會(huì)放棄有何不可？
既斷，便舍，即離。
斷舍離的作文 2
總能聽見長輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒壞就別扔”、“這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們，東西不應(yīng)隨意被丟棄，浪費(fèi)可恥，幾近犯罪�？晌艺J(rèn)為，只有敢于拋棄，才有奮斗的動(dòng)力，所謂“舊的不去，新的不來”，敢于“斷舍離”，才是昂揚(yáng)奮發(fā)的前提。
現(xiàn)在的我們，雖算不上“錦衣玉食”，也算是“衣食無憂”，但我們身邊總是充滿類似的抱怨：“生活好無聊”、“大好時(shí)光都浪費(fèi)了”……作為祖國花朵的我們何出此言？因?yàn)槲覀兠詰儆谝延械馁Y源里，已有的父母給我們的資源里。我們不愿吃苦，拒絕成長，只想用手中有限的資源，做一個(gè)無憂無慮的人。這樣一來，書本上的'知識都變成了絆腳石，魯迅的世界太枯燥，背岳陽樓記無用又浪費(fèi)時(shí)間，做化學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論與我毫無關(guān)系……
我想說，我們應(yīng)對已有的資源“斷舍離”。
試想，如果背岳陽樓記可以賺錢，是不是依舊有很多同學(xué)大義凜然地說：“富貴不能淫！我不背！”一定會(huì)有，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俚氖强朔痴b障礙的決心與毅力，而不是錢。迷戀于已有的資源總會(huì)成為人們在奮斗途中淺嘗輒止、望而卻步的借口。太多的人因?yàn)椤艾F(xiàn)在過得還不錯(cuò)”而不去行動(dòng)，“想到”與“得到”之間差一個(gè)“做到�！�，誰都想過好的生活，人之所以痛苦就是因?yàn)樾枰牟欢喽胍奶�，我們不�?yīng)做夢想的守望者，而要做個(gè)行動(dòng)派。對于現(xiàn)有的資源，一定要堅(jiān)決“斷舍離”。
正是有對官場生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明；正是有對貴族生活的斷舍離，我們才認(rèn)識了托爾斯泰；正是有對海外留學(xué)的斷舍離，我們才知道了王小波。斷舍離是奮發(fā)的前提。
在斷舍離的路上，請你不要心急，也許斷舍離的結(jié)果并沒讓你為夢想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼。
舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐夢吧！這就是“我看斷舍離”！
斷舍離的作文 3
曾經(jīng)在整理的過程當(dāng)中，我們聽說過斷舍離這個(gè)概念和詞匯。我知道在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速的時(shí)間里，有很多人出過斷舍離相關(guān)的書，他教你怎樣斷舍離，教你怎樣收拾和歸納。
以前我很喜歡這個(gè)概念，也很喜歡把亂七八糟的東西扔掉的那種感覺，就好像是把自己的包袱和負(fù)擔(dān)全部都給扔掉了。人生和生活從此也就變得一片輕松�？墒呛髞砦野l(fā)現(xiàn)很多人覺得在這個(gè)旅途當(dāng)中很多東西都有意義，就比如說斷舍離的真正含義，它并不是真正的'把所有沒用的東西都要扔掉，他是進(jìn)行一個(gè)簡單的歸納和整理。
其實(shí)他所節(jié)省的是空間的問題。
以前我們總是覺得那些東西即便是沒有用，也可能在將來的時(shí)候會(huì)有作用，但是我們卻并沒有想到珍惜和把握好當(dāng)下才是眼下最緊要的話題。
我們總是覺得在人生這漫長的路上，我們總要給自己留下一條退路，無論是在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，還是在自己懸崖勒馬之前，總要有一定的東西作為保障來證明自己的存在感，來滿足自己的安全感。漸漸的我看了很多的收入，發(fā)現(xiàn)很多人都有這樣的感受，我知道他們在人生道路上也有著相似的體驗(yàn)，可是慢慢的也找到了自己的歸宿。
也許那些不好的情緒就要給克服掉，也許那些不好的東西就要給扔掉。
這本身并不是什么負(fù)擔(dān)。
漫長的人生旅途當(dāng)中，你所需要節(jié)省的是自己的人生和歲月，不要用那些亂七八糟的東西來占用你的時(shí)間，因?yàn)樗⒉粫?huì)讓你學(xué)習(xí)到很多。
其實(shí)斷舍離這個(gè)概念也可以很好的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，能夠讓你的人生增光添彩，變得更有秩序也不會(huì)凌亂。
斷舍離的作文 4
一早起來，就聽到客廳里母親在因?yàn)槟臣锲返娜チ舯г垢赣H。母親認(rèn)為有些東西是還可以用的，卻已經(jīng)被父親扔掉了，心里覺得有些可惜。事實(shí)上，那些物品已經(jīng)閑置了很久，再被用到的幾率確實(shí)非常低。
這時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)最近比較流行的網(wǎng)絡(luò)用語：斷舍離！“斷舍離”的意思就是把那些不必需、不合適、過時(shí)的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀，“斷舍離”之后才能過簡單清爽的生活。
“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。山下英子舉例說，她曾下定決心學(xué)英語，訂了一年的英語教材，但一直沒學(xué)推積在家里，每次看到那些教材，都倍感壓力，后來干脆收了起來。過了很久再次看到，她毫不猶豫地把所有教材處理了，心里只覺得痛快極了。
生活中，我們也會(huì)經(jīng)常遇到這樣的選擇。對于一些擱置了很久的東西，總舍不得丟棄，留著卻又發(fā)覺多余，這種感覺真的很不好。就像是有一雙非常喜歡的新鞋子，買的時(shí)候只注重外表的'漂亮，沒想到穿在腳上時(shí)間久了會(huì)磨腳，因此不可能再穿了，但是扔掉又覺得可惜。所以，每每打開鞋柜都會(huì)抱怨幾句自己當(dāng)初沖動(dòng)的消費(fèi)，順勢自責(zé)一下沒穿兩次的新鞋子就這樣浪費(fèi)了，進(jìn)而導(dǎo)致心情也郁悶上一陣兒。這個(gè)時(shí)候，倒不如干脆一點(diǎn)，直接丟掉。也許丟掉的那一刻心有不舍，但是過后就不需要再為偶爾一次的錯(cuò)誤消費(fèi)，無窮無盡地自責(zé)，這樣一想，心情卻是舒暢的。
但是想到母親勤儉節(jié)約了大半輩子，現(xiàn)在讓她學(xué)會(huì)“斷舍離”確實(shí)是一件很不容易的事情。不過將家中堆積的那些無用之物若都能忍心丟棄，我想家里定能整潔的多。
只是，這還需要母親自己說服自己，慢慢的學(xué)會(huì)舍與得。
斷舍離的作文 5
日本有位女士名曰近藤麻理惠，寫了一本《人生整理的魔法》，風(fēng)靡全球，受到廣泛好評。書中的內(nèi)容并不復(fù)雜，教人怎樣處理家具和衣物，把自己的小窩收拾得服服帖帖。她提到“太多雜物會(huì)使人們心情煩躁，心靈缺乏力量”，哈，與當(dāng)今所呼吁的“斷舍離”之道不謀而合。
在物欲橫流寸土寸金的時(shí)代，如何進(jìn)行取舍是一門學(xué)問。
生活在大都市的我們，目睹幢幢高樓拔地而起，無垠的蒼穹被分割碾壓，心中莫名惶恐，渴求強(qiáng)烈的'安全感。或囤積舊物，以冀有朝一日能派上用場，成為應(yīng)對多變未來的籌碼；或留戀往事，不愿寄托在舊物上的感情沒了根基，而失去回憶的避風(fēng)港；對過去的遺憾耿耿于懷，擔(dān)心它成為自己前行道路上的絆腳石而疲于彌補(bǔ)；對毫無作用的“機(jī)會(huì)”緊握不放，害怕在某日驟然來臨的災(zāi)禍中丟了這根救命稻草……在不安與焦躁的驅(qū)趕下，人們背負(fù)著越來越多“食之無味，棄之可惜”的雞肋。
《史記》有言：“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。囤積之物中真正有用的不多，蠱惑人心的倒不少，恰如《道德經(jīng)》所言之妙——“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。“何謂圣人？不過更能游刃于方寸之間的把控。他們不會(huì)背負(fù)過多的無用之物，因?yàn)樗麄兦逦囟脼樾膩眚v出空間方才最好。陶潛無官一身輕，隱居于山水之間，一棵柳、一杯酒、一本書、一盞墨，方可悠哉游哉，達(dá)到“心遠(yuǎn)地自偏”之佳境。
生活需要留白，水滿則溢，月盈則虧。一絲白，是給自己、他人喘息的機(jī)會(huì)和周旋的余地。中國畫的最高境界，在于水墨留白；中國話的最高境界，在于話留三分。有些話，想說五句，其實(shí)僅需兩句即可。剩下的三句大可留在心里，供他人回味思索，愈發(fā)產(chǎn)生與你交心的興致。
蘇東坡曾經(jīng)豪放不羈地感慨：“人生如逆旅，我亦是行人�！疤斓剡|闊，亙古兆載，縱然舊事物所帶來的安全感著實(shí)叫人難以舍棄，可與這世界相比，不過是滄海一粟，微乎其微。當(dāng)斷則斷，舍而后離，房間變寬了，心境開闊了，自然可容下朗月清風(fēng)。
愿人人明“斷舍離”之道，擁有瀟灑人生！
斷舍離的作文 6
在人生的長河中，我們總是在不斷地積累與追求，仿佛只有擁有得更多，才能證明自己的價(jià)值。然而，隨著時(shí)間的推移，那些曾經(jīng)視為珍寶的物品，卻漸漸成為了心靈的負(fù)擔(dān)，讓我們的生活變得沉重而雜亂。這時(shí)，斷舍離這一理念如同一股清流，悄然涌入我們的生活，引領(lǐng)我們踏上了一場心靈的蛻變之旅。
“斷”，是斷絕不需要的物欲。在這個(gè)物質(zhì)充裕的時(shí)代，我們很容易被各種消費(fèi)誘惑所包圍，不自覺地購買了許多并不真正需要的物品。這些物品不僅占據(jù)了我們的居住空間，更在無形中侵蝕著我們的心靈。通過“斷”，我們開始學(xué)會(huì)審視自己的內(nèi)心需求，拒絕那些無意義的消費(fèi)，只保留那些真正能夠提升生活品質(zhì)、滿足精神需求的物品。這個(gè)過程雖然艱難，但當(dāng)我們逐漸擺脫物質(zhì)的束縛時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的世界變得更加寬廣和自由。
“舍”，是舍棄無用的雜物與過去的執(zhí)念。在整理的過程中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視但如今已失去價(jià)值的物品。這些物品或許承載著我們的回憶和情感，但它們的存在卻讓我們無法前行。通過“舍”，我們勇敢地面對過去，釋放內(nèi)心的束縛，將那些不再需要的物品一一舍棄。這個(gè)過程雖然伴隨著痛苦和不舍，但當(dāng)我們看到整潔有序的環(huán)境時(shí)，內(nèi)心的滿足感和成就感會(huì)讓我們覺得一切都是值得的。
“離”，是脫離對物質(zhì)的依賴與執(zhí)著。當(dāng)我們真正理解了“斷”與“舍”的真諦后，就會(huì)自然而然地達(dá)到“離”的境界。我們不再被物質(zhì)所困擾和束縛，而是更加專注于內(nèi)心的成長和精神的追求。我們開始學(xué)會(huì)欣賞生活中的`每一個(gè)瞬間，珍惜身邊的人和事，感恩生命中的每一次相遇和別離。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。
斷舍離不僅僅是一種生活方式的改變，更是一場心靈的蛻變之旅。它讓我們學(xué)會(huì)了放下與珍惜、簡單與純粹、自由與創(chuàng)造。在未來的日子里，無論我們身處何種環(huán)境、面對何種挑戰(zhàn)，只要我們能夠堅(jiān)持?jǐn)嗌犭x的理念，就能夠保持內(nèi)心的寧靜與自由，讓生活變得更加美好和有意義。
斷舍離的作文 7
“閆昱菲！你給我過來！”媽媽震耳欲聾的咆哮聲穿透墻壁和房門，從我的房間一直傳到了我的耳朵里�！鞍Γ忠涣R了……”我唉聲嘆氣地走進(jìn)我的房間問，“怎么啦？”“你明天把自己的房間收拾了，否則……等我來收拾，我見啥仍啥！”“好吧�！毕肫鹪瓉砻總�(gè)假期都會(huì)來一次的.“斷舍離”慘痛經(jīng)歷，我還是自己收拾吧。
第二天，我?guī)е话賯�(gè)不情不愿，被迫開啟了半年一次的“丟丟丟”模式。我首先拉開床底下的大抽屜，翻出了從上學(xué)開始就“折磨”我的各種試卷。在媽媽這次強(qiáng)硬的態(tài)度下，很不情愿地把它們從文件夾里抽出來，放在了地上（準(zhǔn)備丟的放一起）。但是，只過了一會(huì)兒，我就已經(jīng)被內(nèi)心越來越強(qiáng)烈的“酸爽”感覺給“控制”了�！啊吨蓖ㄜ嚒啡硬蝗樱俊薄叭�！”“一年級品德課本扔不扔？”“扔！”……我一邊回答，一邊在內(nèi)心里吐槽自己，感覺自己像一個(gè)冷血?dú)⑹�，正在“殘忍”地“殺害”各種“瀕危”“生物”。
可是，當(dāng)我翻出自己原來畫的繪本時(shí)，我猶豫了：到底扔不扔呢？如果扔了，我真的覺得很舍不得；但如果不扔，這本子又打又占地方。唉，到底扔不扔呢？這是媽媽說話了：“算了，這個(gè)留著吧！這是你最美好的回憶之一�！庇谑俏野阉诺搅顺閷侠镆欢褧镜淖畹紫隆獕合涞椎膶氊悆骸Ｕ淼阶詈�，把兩大包東西拉倒廢品回收站一稱，整整十六斤！賣了八塊錢呢！我滴個(gè)乖乖，我是垃圾生產(chǎn)者嗎？咋生產(chǎn)了這么多廢品？
定期整理房間，不僅可以丟棄掉那些已經(jīng)用不上的東西，讓自己生活的環(huán)境更加舒適，還可以整理記憶、回憶往事，多好的周期“斷舍離”！
斷舍離的作文 8
人生的種種苦惱，總混夾在我們對物品的執(zhí)著中。欲望的無限擴(kuò)大，使得我們?nèi)諠u難以招架。或許有時(shí)候，“斷、舍、離”是最好的選擇。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，各種潮流接踵而至，我們總是斷不了，舍不掉，離不開。對物質(zhì)的執(zhí)念一步步吞噬著我們現(xiàn)代人的思想。人的欲望似乎是個(gè)無底洞，當(dāng)思考到，我到底需不需要這個(gè)東西？手卻快速按下“立即購買”。而自己卻也是接受這種行為，這樣真是自己想要的？
或許學(xué)生中多有這種例子：當(dāng)看到某某同學(xué)有某某物品時(shí)，心中有種沖動(dòng)：這東西好看，我要把它買下來。但從身邊的同學(xué)那“學(xué)”來的物品，對己實(shí)則沒有多少用處。人云亦云的想法，將會(huì)淪為崇尚物品，追求物品的“物奴”。
明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有時(shí)候，忘記自己想要什么，或舍棄自己所擁有的`，會(huì)更加輕松。
這么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想過這樣舒服嗎？如此突兀又紛雜�；蛟S21世紀(jì)的人們已不再崇尚物品的實(shí)用性，換句話說，是不懂得選擇。這種瘋狂到近乎病態(tài)的物欲，可能只是為了填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。是安全感？還是虛榮心？
有一個(gè)朋友，他在對物品上有著近乎發(fā)狂的執(zhí)念�？吹胶每吹模投挷徽f，掏錢！我是最煩去他家，因?yàn)樗乙驯凰麕淼囊粋�(gè)又一個(gè)“新寵”給填滿，原本就狹小的空間顯得更加逼仄。他家仿佛就是一個(gè)小型雜貨鋪。無數(shù)灰塵堆積在各個(gè)角落，沒用的東西上面都蒙了一層灰。想想看，這些東西真正帶來滿足感了嗎？實(shí)際并沒有。
當(dāng)他再搬家時(shí)，他不知怎么的，舍棄了他原先所有的物品，重新開始。他現(xiàn)在的家，寬敞明亮。也許，他不再被這些物品所束縛，輕裝上陣，心也明亮了吧，他人也比以前陽光多了。
從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要。無論是“收納”物品還是“整理”人生，除了反復(fù)在一堆無用的物品中找尋自我。學(xué)會(huì)斷舍離的生活，似乎更加輕松。慢慢發(fā)現(xiàn)屬于自己的最好狀態(tài)，丟掉不需要的，學(xué)會(huì)選擇與決定，生活的魅力也不會(huì)被那無用物上的積灰所覆蓋。學(xué)會(huì)放下，放下物欲，給自己的心靈一片安寧。
斷舍離的作文 9
所謂斷舍離，即斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對物品的迷戀，從而達(dá)到舒適、自由的一種現(xiàn)代生活理念�！皵嗌犭x”悄然走進(jìn)人們的生活，掀起了一場熱烈的討論。有人說“斷舍離”聽起來容易，做起來難;有人說“斷舍離”著實(shí)有價(jià)值，但自己就是做不到;也有人說“斷舍離”，想說愛你不容易，就讓我的混亂生活繼續(xù)下去吧……面對“斷舍離”，我不禁要問：為何我們“斷不掉、舍不了、離不開”?
物質(zhì)豐富的現(xiàn)代生活，曾經(jīng)歷了貧窮、昏暗與痛苦。在老一輩人心中，貧窮是最可怕的。他們將對貧窮的恐懼寄托于無盡的保留中，總習(xí)慣于“留著、留著”。我的.祖父就是如此，當(dāng)家中的老式電飯鍋被新型智能電飯煲取代時(shí)，他仍不忍舍棄那個(gè)老舊的物件。在他看來，留著的東西總會(huì)派上用場，而失去了卻不能復(fù)得。萬一出現(xiàn)變故，只能追悔莫及。我認(rèn)為正是這些廢棄之物的存在，使我們的空間變得雜亂無章，毫無生活的樂趣，但因?yàn)槿鄙佟鞍踩小�，“斷舍離”成了一個(gè)頗具挑戰(zhàn)的心理斗爭。
“斷舍離”的確能幫我們從混亂的物品中解放出來。但為何我們?nèi)詴?huì)對“斷舍離”這種生活理念猶豫呢?因?yàn)橛械奈锲房雌饋頉]有利用價(jià)值了，卻有非同一般的意義。有人曾說：“當(dāng)青春變成舊照片，當(dāng)舊照片變成回憶，當(dāng)我們終于站在分叉的路口，孤獨(dú)，失望，彷徨，殘忍，一扇窗打開了，那是成長�！币苍S，一張舊照片記錄了回不去的青春歲月;一幅刺繡承載著親人離世前給予的溫情;一顆子彈頭是一段戰(zhàn)火紛飛的艱苦歲月的見證。這些看來對現(xiàn)代生活毫無幫助的不需要、無用之物，經(jīng)歷了特定的事件，便被賦予了特別的情感，具有了紀(jì)念意義，因此變得難以“斷舍離”了。是啊，有些東西的確沒有用，但人們卻將精神寄托在其上，若是將其“斷舍離”，心便將無處安放了。因此，面對這些有著紀(jì)念意義的物品，我們不應(yīng)舍棄，而要永遠(yuǎn)留存。
總之，面對“斷舍離”，我們應(yīng)當(dāng)“去其糟粕”。那些老舊、淘汰之物，要盡可能地“斷舍離”，以獲得空間的自由，享受現(xiàn)代生活。若是永不失去，又怎得新生呢?至于那些具有非凡意義的物品，我們不能“斷舍離”，否則就會(huì)帶來悔恨。所以，讓我們正面看“斷舍離”，在自由、舒適的生活中盡情遨游吧。
斷舍離的作文 10
十年前，日本人山下英子在《斷舍離》提出了斷舍離的概念：斷即不買、不收取不需要的東西;舍即處理掉堆放在家里沒用的東西;離即舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
但五年前年這個(gè)概念才在中國被廣為傳播。
這是一本干貨滿滿的書，理解起來很容易，但想要做到書中所講的卻很難。通過這本書大致可將斷舍離分為三個(gè)階段。
初級階段，我們需要徹底地篩選物品，用與過去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來看待物品，所以在“舍”的開始，我們會(huì)覺得迷茫。已經(jīng)下決心要把不用的東西丟掉，但要扔出去之前又心生憐憫“先放一下，說不定以后會(huì)用到”，往往這個(gè)時(shí)候我們需要正視此時(shí)的迷茫。因?yàn)槊悦�，所以總是不能干脆利落地扔掉東西，冗余的東西還是充斥著我們的生活。但即便如此，也得想方設(shè)法與此時(shí)的迷茫作斗爭，反復(fù)堅(jiān)持實(shí)施舍離。慢慢的我們判進(jìn)階階段，也可以簡單的理解為果斷下狠心的階段。這時(shí)的我們能從“把這個(gè)東西送給用得上它的人”、“這東西就算留下來也沒有任何人會(huì)用它”的方向做出明確的選擇。而此時(shí)判斷的`速度相較第一階段要快，甚至就連下決斷本身都會(huì)讓人覺得是前所未有的痛快。不達(dá)到這個(gè)階段，談收納術(shù)是沒有任何意義的，換句話說，我們是物品的奴隸。只有物品減少到了自己可以把握的量，全都在自己的支配下了，我們才是物品的主人，才能達(dá)成先有自己，后有物品的狀態(tài)。斷物品是否必需的速度就會(huì)越來越快。
斷舍離的作文 11
何則？本性自然非矯勵(lì)所得自己做不到的違背本性的為什么要去強(qiáng)迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒有的。
擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。
古人屈原曾說過：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”這句話意不在世上萬物哥的其所，而在于物有所值，俗話說：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無足赤，人無完人”。這才是生活的定數(shù)。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過而能改”呀？
斷舍離，斷的是“過”。過而能改，善莫大焉。
拾荒老人8年自費(fèi)寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時(shí)又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認(rèn)真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時(shí)間，他一共寄出了1000多封信，花費(fèi)了2000多元的郵費(fèi)。不因一文不名而放棄慈悲與善。
段舍離，斷的是“時(shí)間和錢財(cái)”。卻成就了人生間最大的.慈悲與善良。
11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨(dú)、寂寥，但他不但聰明堅(jiān)強(qiáng)，而且感恩，一有時(shí)間，他就會(huì)幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒拿過，他自強(qiáng)不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動(dòng)人的人性力量。
斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。
舊去來兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達(dá)胸意的文章�！皻w來來兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場是黑暗的，污雜的對于本性自然的人來說，它便是深淵，但陶淵明及時(shí)醒悟，歸隱田園，并沒有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂的。
斷舍離，舍的是阿諛奉承，得的是怡然自得。
斷舍離未嘗不是好事，適當(dāng)來一次，會(huì)使你得到不曾擁有過的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂觀面對生活，笑看人生。
斷舍離的作文 12
斷舍離是當(dāng)下年輕人比較追捧的一種理念，就是說人生不應(yīng)該活在過去，對于人生中的一些東西也應(yīng)該果斷的舍棄，這樣子才能夠沒有任何負(fù)擔(dān)的輕裝上陣，迎接新的人生。
一開始自己也感覺這種理念挺好的，畢竟就是在生活中有好多人什么都舍不得扔尤其是上了年紀(jì)的人，總是想著破家值萬貫，家里的一些瓶瓶罐罐都舍不得人必須得留著。
但是在年輕人斷舍離理念中，生命中應(yīng)該留一些用得著的.東西并且是少數(shù)的東西，這樣子人生就是不會(huì)有負(fù)擔(dān)。
可是后來自己就是看過一些調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，好多人一味地追捧斷舍離，但是在舍棄一些東西之后也會(huì)給自己的人生留下一地的遺憾和后悔。
就比如有的人說搬家的時(shí)候丟掉了好多東西，覺得應(yīng)該斷舍離，可是后來在某一個(gè)瞬間又覺得那些東西對于自己來說還是比較重要的，有一定的紀(jì)念意義。
有的人覺得應(yīng)該大膽的往前走，不帶任何留念的向明天看，于是就燒掉了自己整個(gè)青春期的日記本。
可是后來突然之間回想起來的時(shí)候，又覺得特別的后悔和遺憾，畢竟那些日記本里承載著自己整個(gè)美好的青春時(shí)代。
可是所有的一切都化成了灰燼，讓他再也找不著青春期的痕跡。
因此我們在追捧斷舍離這種理念的同時(shí)，也應(yīng)該做到一定的理智。對于生活中有紀(jì)念意義的一些東西還是應(yīng)該冷靜之后再做決定，而不是憑著一時(shí)的沖動(dòng)去舍棄一些東西。
因?yàn)橛幸恍〇|西真的是拋棄之后就再也追不回來了。
而那種因?yàn)閿嗌犭x造成的遺憾和后悔，也是無論如何都彌補(bǔ)不了的。因此說，斷舍離得理念并沒有錯(cuò)，但我們在做斷舍離決定的時(shí)候，也應(yīng)該做到理智對待。
斷舍離的作文 13
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們似乎總在不斷地追求、積累，卻鮮少有時(shí)間停下腳步，審視自己周圍的一切。房間里堆滿了不再穿的衣服、書架上排列著未曾翻閱的書籍、抽屜深處藏著早已遺忘的小物件……這些物品，如同無形的枷鎖，悄悄束縛著我們的心靈，讓我們在繁忙與雜亂中失去了生活的本真。而“斷舍離”這一理念，如同一股清新的風(fēng)，吹散了心頭的塵埃，引領(lǐng)我們踏上了一場心靈的輕盈之旅。
“斷”，是斷絕不需要的東西。它教會(huì)我們識別并拒絕那些僅僅因?yàn)闆_動(dòng)、跟風(fēng)或習(xí)慣而購買的物品。在消費(fèi)主義盛行的今天，我們往往被各種廣告和信息所誘導(dǎo)，認(rèn)為擁有更多就能帶來幸福。然而，真正的幸福并非源自物質(zhì)的堆砌，而是內(nèi)心的滿足與平和。通過“斷”，我們學(xué)會(huì)了理性消費(fèi)，只選擇真正需要和喜愛的物品，讓生活回歸簡單純粹。
“舍”，是舍棄多余的廢物。這不僅僅是對物品的舍棄，更是對過去的一種告別，對自我認(rèn)知的一種深化。在整理的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)珍視的某些物品，如今已失去了原有的意義和價(jià)值。勇敢地放手，讓這些不再需要的物品離開自己的生活空間，同時(shí)也為心靈騰出了一片空地。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了放下，學(xué)會(huì)了釋懷，更加珍惜眼前的人和事。
“離”，是脫離對物品的執(zhí)著。當(dāng)我們的'生活空間變得整潔有序，心靈也隨之得到了凈化。我們不再被物質(zhì)所累，不再為瑣事煩惱，而是能夠更加專注于自我成長和精神追求。這種“離”的狀態(tài)，讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力，去追尋那些真正能夠觸動(dòng)心靈的事物。
總之，“斷舍離”不僅僅是一種生活方式的改變，更是一場心靈的革命。它讓我們學(xué)會(huì)了減法生活，學(xué)會(huì)了在紛繁復(fù)雜的世界中保持一顆清醒的頭腦和一顆寧靜的心。讓我們攜手踏上這場輕盈之旅，共同探索更加簡單、純粹、幸福的生活吧！
斷舍離的作文 14
在這個(gè)物質(zhì)充裕的時(shí)代，我們往往被各種物品包圍，卻忽略了心靈的自由與寧靜。斷舍離，這一簡單卻深刻的理念，如同一股清流，讓我重新審視自己的生活。
斷，是拒絕不必要的誘惑，不再盲目追求物質(zhì)的堆砌。我開始學(xué)會(huì)問自己：“我真的`需要這個(gè)嗎？”答案往往是否定的。于是，我放下了那些沖動(dòng)購買的衣物、從未翻閱的書籍，以及那些看似有用實(shí)則無用的雜物。
舍，是舍棄那些已經(jīng)失去價(jià)值的物品，給心靈騰出空間。在整理的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視的物品，如今已變得無關(guān)緊要。勇敢地放手，讓我感受到了前所未有的輕松與自由。
離，是脫離對物品的執(zhí)著，追求內(nèi)心的平和與滿足。當(dāng)我環(huán)顧四周，看到的是一個(gè)簡潔、有序的空間，心中充滿了寧靜與喜悅。我不再為瑣事煩惱，而是更加專注于自我成長和精神追求。
斷舍離，不僅讓我的生活變得更加簡單和有序，更重要的是，它讓我學(xué)會(huì)了珍惜和感恩。我珍惜那些真正對我重要的人和事，感恩生活中的每一個(gè)瞬間。
斷舍離的作文 15
在生活的洪流中，我們總是在不斷地積累與追求，卻往往忽略了內(nèi)心的感受與生活的本質(zhì)。斷舍離，這一源自日本的整理哲學(xué)，如同一股清新的風(fēng)，吹散了心靈的塵埃，讓我重新認(rèn)識了生活的真諦。
“斷”，是斷絕不需要的物欲。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們很容易被各種廣告和消費(fèi)主義所影響，購買許多并不真正需要的物品。然而，這些物品非但沒有給我們帶來幸福，反而成了負(fù)擔(dān)。通過“斷”，我學(xué)會(huì)了拒絕無意義的消費(fèi)，只保留那些真正對自己有價(jià)值的東西。這種轉(zhuǎn)變，讓我感受到了前所未有的輕松與自由。
“舍”，是舍棄無用的雜物。在整理的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視的物品，如今已失去了原有的價(jià)值。它們占據(jù)了空間，卻未能給予我任何正面的影響。于是，我鼓起勇氣，將它們一一舍棄。這個(gè)過程雖然有些痛苦，但當(dāng)我看到整潔有序的環(huán)境時(shí)，內(nèi)心的滿足感油然而生。我意識到，真正的幸福并不在于物質(zhì)的堆砌，而在于內(nèi)心的充實(shí)與滿足。
“離”，是脫離對物品的執(zhí)著。當(dāng)我們不再被物質(zhì)所束縛時(shí)，就能更加專注于內(nèi)心的感受和需求。我們開始學(xué)會(huì)傾聽自己的聲音，了解自己的真實(shí)想法和愿望。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了珍惜眼前的'人和事，感恩生活中的每一個(gè)瞬間。
斷舍離，不僅是一場物質(zhì)的整理之旅，更是一場心靈的覺醒與成長。它教會(huì)了我們?nèi)绾我愿雍唵�、純粹的方式去生活，去追求那些真正能夠觸動(dòng)心靈的事物。在未來的日子里，我將繼續(xù)踐行這一理念，讓自己的生活更加美好、充實(shí)和有意義。
斷舍離的作文 16
在這個(gè)物質(zhì)過剩的時(shí)代，我們常常被各種物品包圍，心靈卻難以找到棲息之地。斷舍離，這簡單的三個(gè)字，卻如同一股清泉，讓我的生活煥然一新。
斷，是斷絕不必要的物欲。我開始審視自己的購物習(xí)慣，拒絕那些沖動(dòng)之下購買的物品。每一次消費(fèi)前，我都會(huì)問自己：“我真的需要它嗎？”這樣的'自問自答，讓我逐漸遠(yuǎn)離了物質(zhì)的誘惑，生活變得更加簡單而純粹。
舍，是舍棄無用的雜物。周末的午后，我開始了大掃除，將那些長時(shí)間未用、不再需要的物品一一整理出來�？粗鼈儽灰灰淮虬⑺妥�，我的心情也隨之變得輕松起來。原來，舍棄也是一種獲得，它讓我獲得了更多的空間和心靈的自由。
離，是脫離對物品的執(zhí)著。我開始嘗試放下那些曾經(jīng)珍視但已失去價(jià)值的物品，不再讓它們占據(jù)我的心靈空間。我學(xué)會(huì)了欣賞生活中的每一個(gè)瞬間，不再為物所累，心靈因此變得更加寧靜和滿足。
斷舍離，讓我學(xué)會(huì)了以更加簡單、純粹的方式去生活。它讓我明白，真正的幸福并不在于物質(zhì)的堆砌，而在于內(nèi)心的充實(shí)與滿足。
斷舍離的作文 17
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們往往被各種瑣事和物質(zhì)所包圍，心靈的空間逐漸被擠壓得越來越小。而斷舍離這一理念，如同一把鑰匙，為我們打開了通往簡約生活與心靈解脫的大門。
“斷”，是拒絕無意義的消費(fèi)與誘惑。它要求我們學(xué)會(huì)理性思考，不被廣告和消費(fèi)主義所左右。我們開始審視自己的需求與欲望，只保留那些真正對自己有益的東西。這種選擇的過程雖然艱難，但當(dāng)我們真正放下那些不必要的負(fù)擔(dān)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活變得更加輕松和自在。
“舍”，是舍棄無用的雜物與過去的執(zhí)念。在整理的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了許多曾經(jīng)珍視但如今已失去價(jià)值的物品。這些物品不僅占據(jù)了空間，還讓我們沉浸在過去的回憶中無法自拔。通過“舍”，我們勇敢地面對過去，釋放了內(nèi)心的束縛。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了珍惜現(xiàn)在的生活和身邊的人。
“離”，是脫離對物質(zhì)的依賴與執(zhí)著。當(dāng)我們不再被物質(zhì)所束縛時(shí)，就能更加專注于內(nèi)心的成長與精神的追求。我們開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，傾聽內(nèi)心的'聲音。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了感恩與分享，將這份內(nèi)心的寧靜與喜悅傳遞給身邊的人。
斷舍離不僅是一種生活的藝術(shù)，更是一種心靈的解脫。它讓我們學(xué)會(huì)了放下與珍惜，學(xué)會(huì)了簡單與純粹。在未來的日子里，讓我們繼續(xù)踐行這一理念，讓生活變得更加美好與有意義。
斷舍離的作文 18
在這個(gè)充滿誘惑的世界里，我們往往被物質(zhì)所累，心靈逐漸失去了原有的純凈與自由。而斷舍離，則像是一場心靈的凈化之旅，讓我找回了內(nèi)心的平靜與安寧。
斷，是斷絕與無用之物的聯(lián)系。我開始審視自己的生活環(huán)境，發(fā)現(xiàn)許多物品都是多余的、無用的。于是，我下定決心，將它們一一清理出去。這個(gè)過程雖然有些艱難，但當(dāng)我看到整潔有序的房間時(shí)，內(nèi)心的滿足感油然而生。
舍，是舍棄對過去的執(zhí)念。在整理的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多承載著回憶的物品。它們曾經(jīng)是我生命中不可或缺的一部分，但如今卻已失去了原有的意義。我意識到，只有勇敢地舍棄過去，才能更好地迎接未來。
離，是脫離對物質(zhì)的依賴。當(dāng)我逐漸習(xí)慣了簡約的生活后，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加獨(dú)立和自主。我不再為物質(zhì)所累，而是更加專注于內(nèi)心的成長和精神的追求。這種超脫的`狀態(tài)讓我感受到了前所未有的自由和幸福。
斷舍離，不僅是一場物質(zhì)的整理之旅，更是一場心靈的凈化之旅。它讓我學(xué)會(huì)了放下、學(xué)會(huì)了珍惜、學(xué)會(huì)了感恩。在未來的日子里，我將繼續(xù)踐行這一理念，讓自己的生活更加簡單、純粹、美好。
斷舍離的作文 19
生活中的我們，總是被各種瑣事和物品所困擾，心靈仿佛被一層厚厚的塵埃所覆蓋。而斷舍離，就像是一場心靈的凈化之旅，讓我找回了內(nèi)心的寧靜與自由。
斷，是斷絕那些無意義的消費(fèi)和誘惑。我開始審視自己的購物清單，只保留那些真正需要的東西。這樣的改變，讓我從物質(zhì)的束縛中解脫出來，生活變得更加輕松和自在。
舍，是舍棄那些不再需要的'物品和過去的回憶。我整理著房間里的每一個(gè)角落，將那些不再使用的物品一一打包。在這個(gè)過程中，我感受到了前所未有的輕松和釋放。原來，舍棄也是一種成長，它讓我學(xué)會(huì)了放下過去，擁抱未來。
離，是脫離對物質(zhì)的執(zhí)著和依賴。我開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，傾聽內(nèi)心的聲音。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我不再被物質(zhì)所困擾時(shí)，我能夠更加專注于自己的興趣和愛好，生活也因此變得更加豐富多彩。
斷舍離，不僅是一場物質(zhì)的整理之旅，更是一場心靈的凈化之旅。它讓我學(xué)會(huì)了放下與珍惜，讓我找回了內(nèi)心的寧靜與自由。在未來的日子里，我將繼續(xù)踐行這一理念，讓生活變得更加美好和有意義。
斷舍離的作文 20
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往被各種瑣事和物質(zhì)所包圍，心靈的空間逐漸被擠壓得越來越小。而“斷舍離”這一理念，如同一盞明燈，照亮了通往簡約生活的道路，讓我們在紛擾中找到了心靈的歸宿。
“斷舍離”，顧名思義，就是斷絕、舍棄、脫離。它不僅僅是一種整理物品的方法，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)思考。通過“斷”，我們學(xué)會(huì)了拒絕無意義的消費(fèi)和誘惑，只保留那些真正對自己有價(jià)值的東西。這種選擇的過程，其實(shí)是對自我需求和價(jià)值觀的重新審視和確認(rèn)。
“舍”，則是一種勇氣和決心。它要求我們勇敢地面對自己的過去和現(xiàn)狀，舍棄那些已經(jīng)失去意義或不再需要的'物品。這個(gè)過程可能會(huì)伴隨著痛苦和不舍，但當(dāng)我們真正放下時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心變得更加輕松和自由。同時(shí)，“舍”也是一種自我提升的過程，它讓我們學(xué)會(huì)了放下執(zhí)念，更加專注于當(dāng)下和未來。
“離”，則是對物品和情感的超脫。當(dāng)我們不再被物質(zhì)所束縛時(shí)，就能更加專注于內(nèi)心的感受和需求。我們學(xué)會(huì)了傾聽自己的聲音，了解自己的真實(shí)想法和愿望。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。
“斷舍離”不僅是一種生活的藝術(shù)，更是一種心靈的覺醒。它讓我們學(xué)會(huì)了放下包袱、輕裝上陣；學(xué)會(huì)了珍惜眼前、活在當(dāng)下；學(xué)會(huì)了追求簡單、享受純粹。在這個(gè)過程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)了生活的真諦和幸福的源泉。讓我們以“斷舍離”為指引，勇敢地走出自己的舒適區(qū)，去探索更加廣闊和美好的世界吧！
斷舍離的作文 21
在繁忙的都市生活中，我們往往被無盡的物質(zhì)所包圍，心靈的空間逐漸被擠壓得越來越小。那些曾經(jīng)視為珍寶的物品，如今卻成了沉重的負(fù)擔(dān)，讓我們在生活的泥潭中越陷越深。然而，正是在這個(gè)時(shí)候，斷舍離這一理念如同一束光，穿透了迷霧，引領(lǐng)我們走向心靈的覺醒與重生。
“斷”，是斷絕不必要的物欲，是對生活的一種重新審視。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們很容易被各種消費(fèi)主義所裹挾，盲目追求物質(zhì)的堆砌。然而，真正的幸福并不在于物質(zhì)的多少，而在于內(nèi)心的滿足與寧靜。通過“斷”，我們開始學(xué)會(huì)拒絕那些無意義的消費(fèi)，只保留那些真正能夠觸動(dòng)心靈、提升生活品質(zhì)的物品。這種轉(zhuǎn)變，讓我們從物質(zhì)的束縛中解脫出來，重新找回了生活的真諦。
“舍”，是舍棄無用的雜物與過去的執(zhí)念。在整理的過程中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視但如今已失去價(jià)值的物品。這些物品或許承載著我們的回憶和情感，但它們的存在卻讓我們無法前行。通過“舍”，我們勇敢地面對過去，釋放內(nèi)心的束縛，將那些不再需要的物品一一舍棄。這個(gè)過程雖然伴隨著痛苦和不舍，但當(dāng)我們看到整潔有序的環(huán)境時(shí)，內(nèi)心的滿足感和成就感會(huì)讓我們覺得一切都是值得的。更重要的是，我們學(xué)會(huì)了放下過去的執(zhí)念，以更加開放和包容的心態(tài)去迎接未來的挑戰(zhàn)。
“離”，是脫離對物質(zhì)的依賴與執(zhí)著，是心靈的重生。當(dāng)我們真正理解了“斷”與“舍”的真諦后，就會(huì)自然而然地達(dá)到“離”的境界。我們不再被物質(zhì)所困擾和束縛，而是更加專注于內(nèi)心的成長和精神的追求。我們開始學(xué)會(huì)欣賞生活中的每一個(gè)瞬間，珍惜身邊的人和事，感恩生命中的每一次相遇和別離。這種超脫的`狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。我們不再為物所累，而是讓心靈在自由中翱翔，享受生命的美好與寧靜。
斷舍離，不僅僅是一種生活方式的改變，更是一場心靈的覺醒與重生。它讓我們學(xué)會(huì)了放下與珍惜、簡單與純粹、自由與創(chuàng)造。在未來的日子里，無論我們身處何種環(huán)境、面對何種挑戰(zhàn)，只要我們能夠堅(jiān)持?jǐn)嗌犭x的理念，就能夠保持內(nèi)心的寧靜與自由，讓生活變得更加美好和有意義。讓我們攜手踏上這場心靈的覺醒與重生之旅吧！
斷舍離的作文 22
在人生的旅途中，我們不斷地收集著各種物品，它們或許承載著回憶，或許代表著某種情感，但隨著時(shí)間的流逝，這些物品往往變成了負(fù)擔(dān)，讓我們的生活空間變得擁擠，心靈也感到壓抑。這時(shí)，斷舍離便成了一種生活的藝術(shù)，一種心靈的解脫。
“斷”，是斷絕不必要的物欲。在消費(fèi)主義盛行的今天，我們很容易被各種廣告、促銷所吸引，購買了許多并不真正需要的物品。然而，這些物品非但沒有增加我們的幸福感，反而讓我們陷入了無盡的物質(zhì)追求中。通過“斷”，我們開始學(xué)會(huì)審視自己的需求，拒絕那些無意義的'消費(fèi)，只保留那些真正對自己有用、能讓自己感到快樂的物品。
“舍”，是舍棄無用的雜物。在整理的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多曾經(jīng)珍視但如今已失去價(jià)值的物品。它們或許是因?yàn)檫^時(shí)、損壞，或許是因?yàn)槲覀円呀?jīng)不再需要它們。通過“舍”，我們勇敢地面對過去，釋放內(nèi)心的束縛，將這些無用的物品一一舍棄。這個(gè)過程雖然有些艱難，但當(dāng)我們看到整潔有序的環(huán)境時(shí)，內(nèi)心的滿足感和輕松感會(huì)讓我們覺得一切都是值得的。
“離”，是脫離對物品的執(zhí)著。當(dāng)我們真正理解了“斷”與“舍”的真諦后，就會(huì)自然而然地達(dá)到“離”的境界。我們不再被物質(zhì)所困擾和束縛，而是更加關(guān)注內(nèi)心的成長和精神的追求。我們開始學(xué)會(huì)欣賞生活中的每一個(gè)瞬間，珍惜身邊的人和事，感恩生命中的每一次相遇和別離。這種超脫的狀態(tài)讓我們擁有了更多的自由和創(chuàng)造力去追尋自己的夢想和幸福。
斷舍離不僅是一種生活方式的改變，更是一種心靈的修行。它讓我們學(xué)會(huì)了放下與珍惜、簡單與純粹、自由與創(chuàng)造。在未來的日子里，讓我們繼續(xù)踐行斷舍離的理念，讓生活變得更加美好和有意義。同時(shí)，也讓我們在這個(gè)過程中不斷成長和進(jìn)步，成為更好的自己。
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