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中國(guó)的春運(yùn)作文
中國(guó)的春運(yùn)，有人戲稱為“人類遷徙史上的奇跡”。31億人次在路上，交通不堪其重，人亦不堪其累。每年都折騰這么一回，受不上這個(gè)罪還不舒服，到底為了什么呢？
除探望父母、再溫鄉(xiāng)情外，應(yīng)該還有別的原因。
《禮記》中記載：趙武新屋落成，大夫張老跑去祝賀說：美輪美奐呀！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯！趙武趕緊答謝：愿能像您說的那樣，“全腰領(lǐng)以從先大夫于九原”，全須全尾活到老呀！
致辭和答辭之所以流傳，是因?yàn)檎f到了人們的普遍心理上：“聚國(guó)族于斯”、“全腰領(lǐng)以從先大夫于九原”，換個(gè)說法，不就是“居家團(tuán)圓”、“平安到老”嗎？
對(duì)許多中國(guó)人來說，家不僅是場(chǎng)域，更是價(jià)值。甚至可以說，是重要目標(biāo)，是生活的意義。團(tuán)圓，不是簡(jiǎn)單相聚，而是對(duì)這目標(biāo)和意義的再確認(rèn)和強(qiáng)化。家的價(jià)值，興盛于傳統(tǒng)宗法社會(huì)，又在新時(shí)代里獲得了新內(nèi)涵。
傳統(tǒng)社會(huì)，家國(guó)同構(gòu)。“齊家”被視作“平天下”的前奏。家作為公共倫理而存在，甚至帶有某種終極價(jià)值的色彩。這種價(jià)值統(tǒng)照了人們的行為模式，甚至在傳統(tǒng)社會(huì)瓦解后，生活方式上的巨大慣性猶存。
當(dāng)下中國(guó)，在不少人的感受中，都市生活往往是冷冰冰的、原子化的。城市中的打拼能帶來豐厚回報(bào)，可總覺得差那么一點(diǎn)兒幸福的感覺。農(nóng)耕時(shí)代既然日薄西山，那么，擇段時(shí)間再重溫一下那種醇厚和親密吧！這便是春節(jié)團(tuán)圓的魅力所在。
需要注意的是，一些改變也悄然發(fā)生了。越來越多的年輕人發(fā)現(xiàn)，幸�？梢栽谂e家團(tuán)聚的餐桌上，也可以在精神自足的書桌前；可以在親族和睦的熱鬧中，也可以在四海遨游的適意里。生活意義這道題，答案更加多元和開放了。
與現(xiàn)代都市生產(chǎn)生活方式相配套的倫理和美學(xué)，也在持續(xù)醞釀、生成之中。生活況味多元多樣，意義體系建構(gòu)不一，團(tuán)圓的內(nèi)涵必然也會(huì)在揚(yáng)棄中吐故納新——不妨靜靜期待它在新的歷史坐標(biāo)系上的涅槃吧！
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