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地名的由來作文800字（精選8篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的地名的由來作文800字，希望能夠幫助到大家。
地名的由來作文800字 1
無鹽，每當(dāng)我與別人說起我家鄉(xiāng)的名字時(shí)，他們總會(huì)問我：“哎，你們村是不是沒有鹽啊？”每次別人問我這個(gè)問題，我總會(huì)很無語。這不是第一次有人問我這個(gè)問題，當(dāng)然也不是最后一次。
直到有一次我被這個(gè)問題問煩了。便回家問了我的長輩們“我們村以前是不是沒有鹽啊？為什么要叫無鹽呢？”他們聽了都哈哈大笑起來，然后告訴我這個(gè)村莊名字的來歷。我一聽，原來這里面還有一個(gè)故事呢。
山東為什么要叫齊魯大地呢？想必大家都知道，這是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)期山東剛好在齊國和魯國兩個(gè)諸侯國的交界上。而故事便從這里說起。
自田氏代齊后，齊國的.歷代國君中出現(xiàn)了一個(gè)人物。有一個(gè)成語就是因他而存在，這個(gè)成語就是濫竽充數(shù)。而他是誰呢？他就是齊宣王。
這齊宣王也是個(gè)牛人。他牛在哪兒呢？牛就牛在他自個(gè)兒“草包”一個(gè)，卻娶了一位才華出眾、胸有大志、能文能武、有安邦治國之才的妻子——鐘離春。鐘離春，大家可能不知道她是誰？但若說起她的另一個(gè)名字，大家可能就熟悉了。她的另一個(gè)名字是鐘無艷。哈哈，說起“野蠻之錘”鐘無艷。大家的心中可能想到的是這樣一種形象：一身肌肉，還拿著一個(gè)大錘子。千萬不要被游戲誤導(dǎo)了，歷史上的鐘無艷可不是這樣的。
鐘無艷，又名鐘離春、鐘無鹽。很有才華。她深愛于齊宣王。在齊宣王立她為后后，拆漸臺(tái)，罷女樂，退諂諛，進(jìn)直言，選兵馬，實(shí)府庫，齊國大安。
而我們無鹽村“無鹽”二字取的便是鐘無艷的“無艷”二字的諧音��！其實(shí)呢取這個(gè)名字有兩種說法。一種說法是說鐘無艷的家鄉(xiāng)本來就在無鹽，后來人們?yōu)榱思o(jì)念她才給村莊取了這個(gè)名字。而另一種說法便是為了激勵(lì)后人。鐘無艷的存在驗(yàn)證了現(xiàn)代的一句話�！叭顺缶鸵嘧x書�！辩姛o艷身為古代四大丑女之一，卻滿腹經(jīng)綸，還能夠幫助齊宣王打理朝政。在古代，一介女流能夠走到這樣的地步，巾幗不讓須眉。而我們的村莊取這樣的名字不就是為了激勵(lì)后人？讓后人努力讀書嗎？
一直到現(xiàn)在，無鹽娘娘的傳說還在我們村莊流傳著。我相信她會(huì)一直流傳下去。
地名的由來作文800字 2
遼、金時(shí)代，王府井只是一個(gè)不出名的村落，元代以后，人煙逐漸稠密，公元1267年，元世祖忽必烈下令辟出了王府井，不過當(dāng)時(shí)被稱為“丁字街”。明成祖時(shí)在此建了十個(gè)王府，王府井也就初具規(guī)模，改稱十王府街。清代廢十王，改稱王府街或王府大街。1915年，北洋政府繪制《北京四郊詳圖》時(shí)，把這條街劃分為三段：北段稱王府大街，中段稱八面槽，南段因有一眼甜井，與王府合稱，因此得名“王府井大街”。 這些都是史料上記載的了，現(xiàn)在到王府井逛街，街頭的廣播里就有這些介紹。
王府井由于它的`知名，各種記載非常豐富，正史年鑒，野文逸事，有很多有意思的故事傳說。 1912年2月29日晚，亂兵洗劫東安市場，并在東安電影院放起大火，市場化為灰燼，這是上了年紀(jì)的老人還記得的第一次王府井大火;另一場大火起于1920年6月9日夜，當(dāng)時(shí)一家玩具店失火，禍延整個(gè)市場。僅有北稻香春、東來順等數(shù)家商號(hào)幸免，也是令人相當(dāng)不堪的回憶。到得1933年，王府井得到了很大發(fā)展，那時(shí)的東安市場已是“寸土寸金”之地了，許多好逛之處。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全市場商販已多達(dá)925戶，在很多名家的記憶文章里，對(duì)當(dāng)時(shí)的盛況頗有記載。
王府井在解放后的發(fā)展以1955年北京王府井百貨大樓竣工為起點(diǎn)，這是新中國第一家國營百貨商店，有“新中國第一店”之稱。1999年9月11日，王府井經(jīng)過改造后第一次“開街”，當(dāng)時(shí)日均客流量達(dá)到30萬人，節(jié)假日更多達(dá)70萬人;2000年9月11日，中秋前夜，王府井二次“開街”，經(jīng)過這次擴(kuò)建，王府井商業(yè)區(qū)南起長安街，北至燈市西口，東接金魚胡同，西連東安門大街，恰好呈一個(gè)“金十字”構(gòu)架。如此“定格”，標(biāo)志著這條古老的商業(yè)街正朝著北京中心商業(yè)區(qū)的目標(biāo)邁進(jìn)。
地名的由來作文800字 3
地名洋化雖然是存在于社會(huì)中的表象，卻反映出了一個(gè)本質(zhì)問題：“文化不自信”。
為什么大家放著承載著古老文化，記載著優(yōu)秀古代地理人文的寶貴的傳統(tǒng)地名不用，亂用一些外國名字？這不單單是崇洋媚外更是我國古老傳統(tǒng)地名消亡和具有民族特色地名弱化的體現(xiàn)�！昂悓W(xué)步”的故事想必大家都知道，其結(jié)果不言而喻，當(dāng)我們讀到這個(gè)故事時(shí)，我們會(huì)嘲笑學(xué)步之人的傻與拙，可如今到了我們自己為何又盲從邯鄲人的做法呢？可謂“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”。有人說：“這不算什么，這是與時(shí)代的接軌”，甚至嘲笑那些尊重民族文化的人抱殘守缺，這些人是“聰明”還是“傻”？每個(gè)人心中都有一個(gè)答案。
還有多少人記得，屈原汨羅江上的縱身一躍，中秋月圓時(shí)凄涼斷腸，清明雨下的路上行人欲斷腸。它們，如今已是什么模樣？中國傳統(tǒng)的地名漸漸弱化，再?zèng)]有人記得，這些富有文化底蘊(yùn)的地名，早已淡出國人的視野，或許，只有深諳中華五千文化之人，才會(huì)在夜深人靜時(shí)，懷念他們，像目送古人一樣，看著他們漸遠(yuǎn)漸行。
在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，一些“洋地名”也許更能吸引人的'眼球，獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，可長此以往，受傷的還是我們自己。難道我們還需要在經(jīng)歷一次精神上的“火燒圓明園”嗎？當(dāng)年他們只是奪走了我們的物質(zhì)財(cái)富，可我們還有中華民族精神的支撐，我們并不畏懼，可如果我們的民族文化被外來文化所取代，后果將是不堪設(shè)想，那必將是一場民族浩劫；難道我們必須要挨過打之后才知道徐圖自強(qiáng)；難道我們的民族文化要被完全取代后才知道后悔嗎？
如果我們每個(gè)人都把民族文化裝在心中，別國的洋地名還能取代我們傳統(tǒng)的地名嗎？如果我們每個(gè)人都把民族文化裝在心中，華夏文明將在歷史的長河中熠熠生輝，東方雄獅將屹立于世界民族之林。一些地名就該被取代，因?yàn)樗d思想，可一些地名決不能被取代，記憶深處的優(yōu)秀民族文化應(yīng)該被喚醒，它應(yīng)該和國人一起被喚醒。
地名的由來作文800字 4
總有一個(gè)地方，讓你牽腸掛肚；總有一個(gè)地名，讓你銘記一生�！}記
“春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城�！蹦袃荷谑�，注定要走南闖北，漂泊他鄉(xiāng)。在外人眼中，他們是堅(jiān)強(qiáng)地代名詞，然而鐵漢也有繞指柔�。」枢l(xiāng)是他們心中最柔軟的地方。春風(fēng)起，思鄉(xiāng)切，男兒淚，莫輕彈。
可若有一天，當(dāng)游子們有能力、有勇氣踏上回家的路，卻發(fā)現(xiàn)找不到自己的故鄉(xiāng)了，就如材料中的老兵那樣，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)連名字都換了，那人們該是多么惶恐�。∽晕覀冞蛇蓧嫷啬且惶扉_始，我們的血液中就烙印了家鄉(xiāng)的名字，那是我們靈魂的名字。在外打拼的時(shí)候，受苦了，受累了，受欺負(fù)了，我們都會(huì)不由之主地念叨家鄉(xiāng)的名字，希望能讓溫暖的家鄉(xiāng)撫平自己的傷痛。家是我們魂?duì)繅衾@的地方，而地名是家之所在，我們半夜做夢深情呼喚的也是家鄉(xiāng)的名字啊！
“地名是我們回家的路”說的多好，說的讓我們感到莫名的心酸。地名是我們回家的路，更改了地名，讓遠(yuǎn)方游子失卻了回家的方向，讓我們再也到不了那遙遠(yuǎn)又似乎就在眼前的故鄉(xiāng)，找不到孩童時(shí)的天真快樂。更改了地名，會(huì)讓漂泊在外的人再也無法心安，從此就算定居一方也會(huì)覺得漂泊無依，因?yàn)榧覜]了。沒有家鄉(xiāng)的人，就如落單的雁，只能凄厲叫西風(fēng)。地名是情感與鄉(xiāng)愁維系的地方，更改了地名，人們情感沒有寄托，夢境沒有根基，回家沒有方向。
地名是一個(gè)人從小生活地的名稱，我們經(jīng)歷過小時(shí)候的嬉戲玩鬧，經(jīng)歷過兒童時(shí)代對(duì)未來純真的想象，經(jīng)歷過少年時(shí)幫助家人的滿足，久而久之，地名成了一種鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀兩谒归L于斯，出門在外我們都會(huì)自豪地講出自己家鄉(xiāng)的名字，仿佛自己的家鄉(xiāng)叫皇宮一般自豪無比。這種鄉(xiāng)愁，是個(gè)人的，更是民族與國家的。諸多鄉(xiāng)愁的結(jié)合豐富，才構(gòu)成一個(gè)民族的文化自尊，我們才會(huì)在外國人面前激情洋溢的說：“我的`家鄉(xiāng)叫中國！”保護(hù)了鄉(xiāng)愁，就維系了對(duì)家鄉(xiāng)的愛，從而維系了人們對(duì)民族和國家的愛。
每當(dāng)提起家鄉(xiāng)的地名，就讓我們想起了早已逝去的時(shí)光，想起了父親的嚴(yán)厲，母親的溫柔，同伴的天真，想起那帶著泥土芬芳的氣息，想起那潤物無聲的細(xì)雨，不知不覺，淚水早已沾濕衣袖。
地名是一種鄉(xiāng)愁，保護(hù)地名，保護(hù)家鄉(xiāng)，給人們一個(gè)回家的方向，給人們一盞心靈的暖燈。
地名的由來作文800字 5
福州地名浩繁而有趣，一九八0年普查資料，福州地名計(jì)有4260多條�！镀唛}現(xiàn)代骨董錄》載，過去福州民間把地名串編起來的，“進(jìn)京路引”，這里不妨摘錄一段：“青圃藍(lán)圃慢慢行，烏龍過江三角埕，黃山城門鄉(xiāng)下路，后管直達(dá)白湖亭，下渡紅墻十錦廟，梅塢過嶺倉前橋，中洲大橋設(shè)稅館，中亭街魚貨兩邊排，小橋左邊排水果，安民崎頂掛退衣，橫街幾家酒米店，惠澤境內(nèi)剔棕毛，文山橫山吉祥山，吉祥山下鑄銅鑼，茶亭粉店多熱鬧，福德橋邊祖廟前，洗馬六柱九仙鋪，斗中街一派制頭梳，月爿池幾家銅鈷店，闖進(jìn)南關(guān)一座城……從南到北一直念到省外。通過這段，“路引”，我們對(duì)解放前福州地名和市貌可略見一斑。
有人利用福州地名串成對(duì)聯(lián)，譜寫詩詞和對(duì)子，如：“竹橫前后嶼，柳倒大小橋”。上聯(lián)嵌竹嶼、橫嶼、前嶼、后嶼等四個(gè)嶼名，下聯(lián)列柳橋、倒橋、大橋、小橋等橋名。又如，“路有東、北大，街分上、下杭。藤結(jié)上中下，門辟東西南”。分別點(diǎn)出東大路、北太路、上杭街、下杭街、上藤路、中藤路、下藤路。東門街、西門街和南門街。這類聯(lián)對(duì)既饒風(fēng)趣，又便于記憶。
有的單個(gè)地名也可配成有趣的對(duì)子，如：蛇山對(duì)猴嶼，碗弄對(duì)桶街，鳳凰池對(duì)麒麟弄，野貓弄對(duì)春牛亭，白鴿樹對(duì)鯉魚廟等等。
至于用數(shù)字命名的地名，也是遍及各處，如一真庵、二橋亭、三叉街、四寶園、五柱廳、六印路、七間里、八角井、九獅廟、十錦祠。
福州地名和店名多冠以“三”，“三”字在福州話中和“生”同音，是吉利的字眼。如，福州戲班有“三賽樂”，澡堂有“三合泉”，布店有“三多”，點(diǎn)心店有“三成炳”、“三成協(xié)”，地名有：三坊七巷、三叉街、三保街、三角井、三門里、三合弄、三條檔、三角池、三牧坊、三座排、三民里、三縣洲、三穿井、三興弄、三通橋、三和巷、三官堂、三角坂、三捷透、三邊洲、三一弄、三座厝、三官巷、三眼井、三角埕、三門橋等。
更有意思的是，民間還常利用地方特點(diǎn)編成歇后語來說明生活中某些現(xiàn)象，例如：“烏尾里推刀--推到底”，(指責(zé)推辭責(zé)任的人)“下渡尾迎神--好看在后”，“黃巷逐豬--兩頭跑”，“鼓樓前拾柴屑--自幼結(jié)識(shí)肝膽兄弟”，“圣君殿水-一雙頭潮”等等。這些都已成為福州人民的`口頭語。
地名的由來作文800字 6
虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進(jìn)觀眾生活；現(xiàn)實(shí)生活中各地為爭“瑯琊”之名而費(fèi)盡心機(jī)，本質(zhì)上是追名逐利；追名逐利本無可厚非，但若因短視而導(dǎo)致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？
誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實(shí)力上下功夫而在所謂的潮流上做的做法不可能讓消費(fèi)者埋單。也毫不否認(rèn)，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時(shí)性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟(jì)，當(dāng)大眾對(duì)《瑯琊榜》關(guān)注的熱情逐步消減時(shí)，那“瑯琊”之名是不是也就時(shí)過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？
一個(gè)城市沒有像樣的'古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實(shí)力而盲目去追逐的潮流；一個(gè)風(fēng)景區(qū)沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價(jià)去俯就所謂的眼球；深圳是一個(gè)沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項(xiàng)變成了強(qiáng)項(xiàng)的同時(shí)，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實(shí)力；法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點(diǎn)，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實(shí)力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。
可見，能吸引游客的是景點(diǎn)自身有無相應(yīng)的軟硬實(shí)力，而不是所謂的改名或換名；安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說白了就是當(dāng)?shù)毓芾聿块T尸位素餐；風(fēng)景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個(gè)方面下功夫；而不是追“風(fēng)”逐“潮”；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊(yùn)，讓游客在游歷美景的同時(shí)接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點(diǎn)相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進(jìn)而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時(shí)會(huì)讓游客蜂擁而至。
一個(gè)地方應(yīng)該有一個(gè)地方的景致，這些景致本身蘊(yùn)含豐富的文化；當(dāng)“會(huì)峰閣”這個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的名勝改名為“瑯琊閣”時(shí)，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會(huì)峰閣！如果我們對(duì)這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會(huì)峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地！
地名的由來作文800字 7
澥浦是寧波下面的一個(gè)鎮(zhèn)相傳在很久之前，有一個(gè)地方民風(fēng)很壞，偷雞摸盜，甚然成風(fēng)。觀音菩薩看到后打算親自去那里走一趟，看看是否還有善良之人。于是菩薩化身為一個(gè)賣油的老太太來到了那個(gè)地方。菩薩在街上賣油的時(shí)候故意多給油少收錢，看看是不是有人會(huì)主動(dòng)提出來。但是整整三天都沒有人提出來，反而奔走相告親朋好友，在老太太地方買油好處多多。就在菩薩心灰意冷的時(shí)候，一個(gè)年輕人跑來買油，有禮貌的說：”老媽媽，我買半斤油”。菩薩同樣多給了二兩油只收了半斤的錢。菩薩看著年輕人遠(yuǎn)去的背影打算再等一下試試。年輕人回到家后，他臥床在家的媽媽說：”兒啊，今天的油怎么這么多��？”年輕人低頭一看的確是比平時(shí)多了。連忙拿了錢跑出門去。此時(shí)菩薩已經(jīng)收拾好東西走到了城門口，年輕人氣喘吁吁地追上來說：”老媽媽，你多給了油，這是補(bǔ)給你的錢�！薄Ｆ兴_收下錢后，意味深長的對(duì)他說：”孩子，記得每天早上來城門口看看這石獅子，哪一天這石獅子變紅了，就趕緊帶著家人往東邊跑。”年輕人雖然聽不懂菩薩的話，但是他想老媽媽這樣說肯定有她的道理。于是每天早上他都要到城門口去看看石獅子。時(shí)間久了，門口賣肉的屠夫就很好奇了，問他這是干什么。年輕人就把菩薩的話說了一遍。屠夫哈哈大笑，說他自己在這里賣了二十多年肉了，從來沒見過石獅子變紅，也沒有聽說過石獅子會(huì)變紅。
第二天一早，屠夫打算捉弄一下年輕人，就在他來之前偷偷把一盆豬血倒在了石獅子上。年輕人來了后看到石獅子變紅后連忙跑回了家，背起母親就往東邊跑。他沒跑出多遠(yuǎn)，就看到背后電閃雷鳴，鋪天蓋地的水呼嘯而來。四面八方都是越來越多的水，年輕人跑的很累了不知道哪里能找到落腳的地方。這個(gè)時(shí)候他的前面忽然出現(xiàn)了一個(gè)巨大的螃蟹，它對(duì)年輕人說：”善良的年輕人，快到我的`背上來吧，我?guī)銈內(nèi)フ覀�(gè)美麗的地方�！庇谑窃诰扌返膸椭拢麄冊诿ＣＫ嫔险业搅艘粋�(gè)美麗的小島安家落戶了。因?yàn)檫@個(gè)地方是由螃蟹找到的，人們就用”蟹”字來命名，至于”浦”是因?yàn)榭亢５年P(guān)系。（浦，泛指靠江靠海之地）后來因?yàn)闀r(shí)間久了，人們漸漸地就用”澥”字來代替”蟹”字了，既為了不忘記螃蟹，又表示靠海之地。不過現(xiàn)在還是很很多老澥浦人習(xí)慣寫成”蟹浦”哦！
地名的由來作文800字 8
地名是一個(gè)地方歷史文化的體現(xiàn)，也蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于美好生活的向往與追求。
比如說富平，就取“富庶太平”之意，希望富平經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)。馮驥才在《地名的意義》?中說，“城市是有生命的。地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。”
為了深刻體會(huì)富平?各個(gè)地名的意義，了解它們背后的歷史文化，通過上網(wǎng)、去圖書館、詢問家中長輩等多種方式，我調(diào)查了自己最感興趣的一個(gè)地名——宮里。
關(guān)于“宮里”這個(gè)名字的來源，“民間有種說法是宮里鎮(zhèn)北沿鳳凰山一帶一字排開有五座唐陵，分別是唐豐陵、唐定陵、唐章陵、唐元陵、唐簡陵�？繉m里鎮(zhèn)最近的是唐定陵，它是唐中宗李顯的陵墓。唐都城在長安，宮里舊址是皇帝的行宮，說是后世皇家祭掃皇陵的臨時(shí)宮殿，故而得名宮里。宮里鎮(zhèn)往西三五里路有村叫儀門村，是當(dāng)時(shí)祭拜儀式舉行所在，宮里鎮(zhèn)往東二十余里有村叫輦村，是皇家祭掃時(shí)車馬休息之地，前后綿延三十余里，昔日皇家的威風(fēng)可窺一斑。
另外，還有一種說法：因鎮(zhèn)內(nèi)葬西魏王朝丞相宇文泰墓(今宮里小學(xué)內(nèi)成陵)，其子宇文覺篡西魏，建北周王朝，追謚其父為‘太祖文皇帝’，比擬帝王，當(dāng)年陵區(qū)有豪華宮殿。唐代宗時(shí)，吐蕃寇富平，宮殿鈹毀，宮毀而名至今�！�
這是我離它們最近的一次。念著“宮里”這個(gè)地名，我仿佛可以聽見戰(zhàn)場上兵器錚錚的碰撞聲，將士們的廝殺聲，還有最后響起的勝利的號(hào)角聲；我仿佛可以看見武則天病居迎仙宮之時(shí)，皇太子李顯率領(lǐng)羽林軍沖入禁宮誅殺佞臣，趁機(jī)奪取政權(quán)，迫使武則天傳位，后來武則天病逝的凄涼。那個(gè)把金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，保證了邊疆地區(qū)穩(wěn)定的皇帝；那個(gè)“甘露之變”失敗，被軟禁的皇帝；那個(gè)迷信佛教，慫恿寺院占有許多良田美宅，使得國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)每況愈下的皇帝。
他們沉睡在這片土地。然后在某一個(gè)萬籟俱靜的.深夜夢到幾千年后的壯美河山，夢到祖國的幅員遼闊，地大物博，夢到我們是怎樣吸取前人教訓(xùn)，改革創(chuàng)新，一步步走上世界舞臺(tái)中央的。
他們會(huì)感到欣慰，然后為我們自豪。
在這寬廣的歷史長河中，地名像是一顆璀璨的明珠，在黑暗中熠熠生輝，映射出人們對(duì)未來的美好憧憬，襯托了中華文化博大精深，并時(shí)刻激勵(lì)著我們，鼓舞著我們在人生這條道路上愈挫愈勇，頑強(qiáng)拼搏。
地名是一個(gè)地方最真實(shí)的名片，也是一個(gè)地方文化素養(yǎng)最真實(shí)的體現(xiàn)，我們能做的，就是守住這一方底蘊(yùn)，讓這個(gè)珍寶繼續(xù)在歷史長河中熠熠生輝，陪伴我們前行。
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