陶淵明

陶淵明1

　　陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)，雖然你理想中的社會(huì)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，很和平;人民生活也很安樂(lè)，大家按需分配，互相之間沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。但我認(rèn)為，這樣的社會(huì)因?yàn)槿鄙倭吮匾�的�?jìng)爭(zhēng)，將永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步。

　　桃花源中人與人之間很友好，相處很和睦的根本原因，就在于人們沒(méi)有追名逐利的本能。因?yàn)槌源┳⌒卸家粯�，他們之間便不會(huì)有互相攀比的心理，也就是說(shuō)桃花源社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。但是仔細(xì)想一想，如果人與人之間不存在競(jìng)爭(zhēng)，那么這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展，還能進(jìn)步嗎?答案是：不能。

　　我們作一個(gè)假設(shè)，如果漁人按著原來(lái)的記號(hào)找到了桃花源，隨后，太守帶著官兵去攻占這個(gè)村子，那么桃花源里的人有能力去抵抗外來(lái)的侵犯嗎?我想，他們是沒(méi)有抵抗能力的。因?yàn)楦鶕?jù)桃花源中人的生活狀況可以推測(cè)，他們既沒(méi)有精良的兵器，也沒(méi)有指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，他們?nèi)绾魏屯饨缃?jīng)常打仗的官兵較量呢?這一次他們躲過(guò)了太守的侵犯，但他們能永遠(yuǎn)躲避嗎?

　　還有，桃花源里的人各司其事。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們每天都做著相同的事：早上起來(lái)出去干活，晚上回來(lái)吃飯睡覺(jué)。他們?cè)缫蚜?xí)慣了安于現(xiàn)狀，只要現(xiàn)在的生活不愁吃穿，他們就滿足了。你說(shuō)，這樣的生活有樂(lè)趣嗎?

　　再看我們當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，人們不僅要滿足自己的吃穿住行，還要追求精神上的享受，像聽(tīng)歌、看電影、看比賽之類，都能豐富我們的業(yè)余生活，讓我們享受到生活的樂(lè)趣。

　　更重要的是，我們這個(gè)社會(huì)的科技水平比較高。如交通，現(xiàn)在的交通工具很發(fā)達(dá)。陶淵明，在你那個(gè)時(shí)代，最好的交通工具恐怕就是馬車了吧!而如今呢，別說(shuō)汽車、火車、飛機(jī)這些常用的交通工具了，像磁懸浮列車什么的`新式交通工具也有很多。還有通訊工具。在古代，只有鴻雁傳書、驛馬送信;現(xiàn)在呢，人們的聯(lián)系不但方式多而且更便捷了。如果有什么事，只要發(fā)一條短信，或打一個(gè)電話就可以了。如果要傳送文件，只要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)一個(gè)QQ郵件或E-mail就行。再如，古代人們照明只點(diǎn)油燈或蠟燭，現(xiàn)在各式各樣的家用電器列舉出來(lái)都要好長(zhǎng)時(shí)間呢!

　　這些例子，都說(shuō)明了社會(huì)的進(jìn)步給人們的生活帶來(lái)的便捷與快樂(lè);所以，我認(rèn)為，發(fā)展是人類社會(huì)的根本，只有社會(huì)發(fā)展了，人們的生活才能越來(lái)越幸福。陶淵明，你是因?yàn)橛邢麡O的處世態(tài)度對(duì)待社會(huì)問(wèn)題，才設(shè)想出了這么一個(gè)桃花源，其實(shí)，這樣的社會(huì)，是不利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展的，你說(shuō)呢?

陶淵明2

　　五柳先生，我是你的讀者，同時(shí)也是你的崇拜者。

　　作為你的崇拜者，我崇拜你的高尚人格。

　　你能夠舍去官場(chǎng)的浮華利祿，虛情假意，跟隨自己的內(nèi)心，過(guò)著清貧的生活�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，旁人忍受不了如此的生活，而你卻“晏如也”，不慕名利，不為五斗米折腰。

　　你喜好讀書，卻“不求甚解”，從不過(guò)分深究一字一句的意思，因?yàn)槟阕x書從不是因?yàn)樽非蠊γ�，而是滿足自己的內(nèi)心的需求，不像其他的文人士子，把一字一句都研究的仔仔細(xì)細(xì)，不僅為了讀書而讀書，更多的是因?yàn)榍笕」γ�。你超凡脫俗，不與世俗同流合污。

　　你生性喜歡喝酒，卻因?yàn)樨毟F不能經(jīng)常喝酒。你的親朋好友知道，邀請(qǐng)你， “造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”。 本真直率，從不弄虛作假。

　　作為你的讀者，我也要感謝你。

　　謝謝你的.《桃花源記》。能讓我們?cè)谶@充滿了世俗榮利、虛情假意的社會(huì)里，讓自己的心靈得到小憩；能夠讓我們這些被挫折踐踏的體無(wú)完膚的人們能在那兩岸的桃花林里，撫慰自己脆弱、受傷的心靈；能讓我在那個(gè)與世隔絕、充滿美好的世界里，勾畫自己童年天真的理想，仔細(xì)回憶自己曾經(jīng)快樂(lè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；能讓我們?cè)谀莻�(gè)純潔無(wú)污染的小村莊里找的自己的知音，向他傾訴自己的不快，分享自己的快樂(lè)與夢(mèng)想，與他談天說(shuō)地；能讓我們?cè)谀莻�(gè)不真實(shí)的夢(mèng)境里，暫時(shí)忘卻自己是有多么的失敗，有多么的無(wú)助，是否曾經(jīng)被拋棄，被人背叛，暫時(shí)忘卻生活的不如意，現(xiàn)實(shí)的如此殘酷。

　　謝謝你的《五柳先生》。讓我們了解到一個(gè)本真直率，不與世俗同流合污的你，同時(shí)也讓我們展開(kāi)對(duì)人生的思考。是否享受好的生活就要背叛自己，成為自己曾經(jīng)厭惡的角色；是否每天都要帶上一個(gè)假面具，用笑容來(lái)掩飾內(nèi)心所有的情感，只能在被窩里才能看都真正的自己，看到曾經(jīng)天真無(wú)邪的自己；是否只能低三下四、阿諛?lè)畛胁拍苡幸环莘Q心的工作，拿自己的尊嚴(yán)，去換取那“五斗米”。

　　對(duì)于你的評(píng)價(jià)，每個(gè)人都不同。而我認(rèn)識(shí)的你，就是那個(gè)不隨波逐流、率真豪爽、不畏權(quán)貴，那一個(gè)好讀書、性嗜酒、喜著文章卻只為供自己娛樂(lè)的五柳先生，那個(gè)不為五斗米折腰的陶彭澤。

　　我要感謝你，謝謝你為我們帶來(lái)的那個(gè)世外桃源，告訴我們那個(gè)最真的你，喚醒人們心中的真情。

陶淵明3

　　在我眼中，陶淵明一直是一位高風(fēng)亮節(jié)的田園詩(shī)人。他不與世俗同流合污，他打破了當(dāng)時(shí)盛行的形式主義之風(fēng)，在官場(chǎng)上起起落落，幾經(jīng)風(fēng)雨，多次復(fù)出又多次退隱，最終下定決心過(guò)上了他眼中的理想生活——采菊東籬下悠然見(jiàn)南山。

　　陶淵明44歲時(shí)，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩(shī)人心懷恬淡。因?yàn)樗�永遠(yuǎn)擺脫了腐敗庸俗的官場(chǎng)，回到了田園，他躬耕隴畝，以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民共話桑麻，雖然在務(wù)農(nóng)上手藝不精，但卻同農(nóng)民保持著融洽的關(guān)系。晚年，他寫出的《桃花源記并序》表達(dá)了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀點(diǎn)。但這卻反映了廣大農(nóng)民的要求，也是在詩(shī)人無(wú)力改變社會(huì)之后的最好方式。俗話說(shuō)打你打不過(guò)，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會(huì)抗?fàn)師o(wú)果后，抱著不為五斗米折腰的觀念毅然選擇退隱田園。

　　也正是因?yàn)檫@種永不折腰的`氣節(jié)，使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來(lái)歷：

　　陶淵明二十九歲時(shí)，當(dāng)了江州祭酒，相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐慕逃�部部長(zhǎng)，看似官挺大，實(shí)則在科舉不甚普及的古代，只是一個(gè)品級(jí)很低的小官，而且身處江州，又沒(méi)什么油水，即使有，按照陶淵明的性格，也不會(huì)去撈取。但就是這么個(gè)小官，周圍也盡是腐敗，所以時(shí)間不長(zhǎng)，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場(chǎng)。年底，郡督郵來(lái)巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個(gè)文人而向庸俗的鄉(xiāng)里老兒而卑躬屈膝，所以在發(fā)出豈能為五斗米而折腰的感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復(fù)出。

　　也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節(jié)刻畫進(jìn)了我的眼中。歷史上很多著名的詩(shī)人都表達(dá)過(guò)對(duì)陶淵明其人其詩(shī)的贊美與仰慕，陶淵明50歲后生活日漸貧困，最終于公元426年逝去。此時(shí)，東晉十六國(guó)的紛爭(zhēng)已過(guò)去了七年，但卻并沒(méi)有新時(shí)代的繁榮，南北朝雙面對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)依然不斷，偉大的詩(shī)人是在戰(zhàn)亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。

　　陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會(huì)百姓對(duì)美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。

陶淵明4

　　沉浸在勞動(dòng)和菊花中，陶淵明的詩(shī)充滿了生機(jī)和雨后空山草的氣息，給人一種寧?kù)o的印象。每當(dāng)我想起陶淵明的詩(shī)，我就在心里再次遇見(jiàn)他。

　　"問(wèn)你為什么不能，你的心離你很遠(yuǎn)。"官場(chǎng)的喧囂，川流不息，對(duì)名利的追求，對(duì)富貴的渴望，都與陶淵明所珍視的仕途格格不入。曾祖父陶侃為陶淵明種下了當(dāng)官員的夢(mèng)想。29歲時(shí)，他第一次走出書房�？蓱z的王羲之的第二個(gè)兒子獻(xiàn)身于道教。40歲時(shí)，他最后一次擔(dān)任官員，但最終因“不要屈服于五蒲式耳大米的重量”的信條而辭職。這樣，當(dāng)五次官員需要勇氣和感情，一次又一次的失望，一次又一次的重新進(jìn)入。只有懷著極端的感情，我們才能堅(jiān)持一個(gè)接一個(gè)地放棄。

　　陶淵明終究是屬于他自己的，因?yàn)樗�“讓鳥(niǎo)兒愛(ài)上了古老的森林，讓池塘里的魚深思”�！霸诜N植豆子的.南部山區(qū)，草里長(zhǎng)滿了豆子，幼苗稀少�！碧諟Y明終于回到了自己的高東，也許他真正屬于那里。他42歲了，開(kāi)始努力管理自己的生活。他的祖父孟佳也在他心中種下了一個(gè)“不羈”的夢(mèng)，也許這就是陶淵明心中的聲音。李白曾經(jīng)寫道:“當(dāng)一個(gè)人陶醉時(shí)，可以看著風(fēng)把自己的帽子吹落；跳舞時(shí)，人們喜歡讓人們?cè)谠虑蛏仙�存。陶淵明祖父的典故也曾使李白深受喜愛(ài)。但李白的灑脫是高傲的，陶公的灑脫是堅(jiān)守的。一所房子、一把鋤頭、一張方桌和幾個(gè)鄰居。陶淵明在這里耕耘，簡(jiǎn)單而快樂(lè)。"清亮的歌聲驅(qū)散了新的聲音，綠色的酒散發(fā)著芬芳."靈魂一次又一次被山川沖刷。“性是秋山愛(ài)情的精髓”。自然如此，夫妻想要什么？

　　就一壺酒，為什么問(wèn)新來(lái)者是誰(shuí)？畢竟，偉大的詩(shī)人離不開(kāi)酒�！袄吓笥褌兒苄蕾p我的興趣，幫我提壺，”陶淵明一定和別人談得很愉快�！肮室庠谖业幕▓@里喝春酒和采摘蔬菜”，酒很美味，他們?nèi)ズ笤菏占�他們喜歡的蔬菜和水果。他們對(duì)政治不感興趣，而且很放松。劉玲對(duì)書童說(shuō):“我醉死在哪里，你把我埋在哪里？”，這深深地印在了陶工的心里。因此，如果任真這樣說(shuō)，“我醉得睡不著，但我想去”。我的愛(ài)與他人無(wú)關(guān)。我真的跟隨我的心靈而存在。

　　在我真正明白“住在二等城市，享受人生”的意圖之前，我在綿陽(yáng)坡遇到了陶淵明的墓地。我也深深體會(huì)到了“東籬下摘菊花，南山悠然見(jiàn)”的感覺(jué)。

陶淵明5

　　陶淵明，名潛，字元亮，世人稱其為靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人。他的詩(shī)多描寫田園風(fēng)光，是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。

　　在古代，若想大展身手，只有進(jìn)入仕途。陶淵明二十歲時(shí)就開(kāi)始了自己的游宦生涯，但他漸漸看透了，厭煩了官宦生活，最后不為五斗米折腰，解印辭官，過(guò)上了采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活。

　　陶淵明的.一生似乎與菊花有著不解之緣。北宋的周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫道：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。那么陶淵明為什么這么喜歡菊花呢？

　　首先，陶淵明的原配妻子陳氏十分喜歡菊花。陳氏去世之后，陶淵明思妻心切，又在夢(mèng)中見(jiàn)到了妻子。陳氏告訴他自己做了菊花仙子。陶淵明醒后在墻角見(jiàn)到一株茂盛的菊花。從此，他便愛(ài)上了菊花。

　　雖然這個(gè)故事的真實(shí)性無(wú)法證實(shí)，但在歷史上陶淵明與妻子的確恩愛(ài)有加。陳氏死后，陶淵明還特地寫了《閑情賦》來(lái)追憶亡妻。一向?yàn)t灑，豪放的陶淵明也會(huì)為兒女情長(zhǎng)所困，可見(jiàn)他也是一位多情，浪漫的詩(shī)人。

　　其次，菊花有著隱逸的氣質(zhì)和孤標(biāo)傲世的性情，它寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。菊花不像牡丹那樣富貴，不像玫瑰那樣妖嬈，不像桃花那樣美艷，它只在深秋默默開(kāi)放，這正是陶淵明的精神追求。

　　古代人讀書為了做官，而陶淵明卻想遠(yuǎn)離這一切，比起官宦之旅，他更向往種豆南山下得田園隱居生活。在他所描繪的桃花源中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)，或許這就是他心中的理想社會(huì)�？上�他生不逢時(shí)，在那個(gè)年代，這個(gè)愿望不可能實(shí)現(xiàn)。

　　陶淵明一生安貧樂(lè)道，清廉正直，他的才情、他的灑脫在中國(guó)歷史上留下了一個(gè)瀟灑的背影可敬！可嘆！

陶淵明6

　　浣花溪旁住，五柳堂前植。

　　明月太白照，夢(mèng)蝶可有疑?

　　看那南山悠然清遠(yuǎn)，白云繚繞似仙山�？茨翘焱庠凭碓剖妫�其中青峰隱若現(xiàn)。家中老鼠尚遷徙，悠哉游哉把鋤犁。庭前花開(kāi)吹又落，一曬卻只顧佳人。名也利也浮云也，清風(fēng)吹盡可復(fù)來(lái)?

　　月照花林皆假霰，太白飲酒隱約現(xiàn)。太白也許永遠(yuǎn)都不是一個(gè)摧眉折腰事權(quán)貴的人，也許永遠(yuǎn)窮于仕途�？伤麉s永遠(yuǎn)保持著一個(gè)孤高出塵的詩(shī)人的自我。仕途的窮永遠(yuǎn)都窮不去李白那飄逸浪漫的謫仙氣質(zhì)，也許正因?yàn)槿绱�，才造就了�?shī)仙。“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”，照出了那份對(duì)于仕途的閑適，照出了詩(shī)人那份謫仙的'內(nèi)心。

　　玩味山水辯奇文，縱是無(wú)糠也猶歌。鄰翁且得相賣好，借得半壺自飲歡。論隱士，則首推陶潛。于官，已辭爾;于資，已無(wú)所余，于心也，則恬淡如云。圣人曰：“貧而無(wú)怨難。”而陶潛，這位五柳先生，他豈止只是做到了無(wú)怨?古之人者欲有三：財(cái)欲、權(quán)欲、人欲。而陶潛在人、權(quán)、財(cái)三方面甚為窮乏，但君可曾見(jiàn)陶潛之有欲哉?“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，春華秋實(shí)，夏榮冬敗，四季安有好壞乎?陶潛既以山水為友，也必是通曉此理，則其欲也固為風(fēng)所散爾，隱士之名也終成爾。

　　真名士也，不但能夠安于窮，更能拒于富。

　　天地為棺真氣度，俗事安能絆天人?魏王嘗曰莊子憊，老莊卻道貧非憊。對(duì)于貧，莊子從來(lái)都沒(méi)有否認(rèn)，也沒(méi)有抱怨，因?yàn)樗�有顆秋水般的內(nèi)心。對(duì)于達(dá)生的追求和大道的理解，使得他悟出了貧非苦，是助力。所以莊子才能苦濮水邊上安然垂鉤，而視楚為無(wú)物。夫楚國(guó)之大也，得之則榮華富貴隨之，其孰能拒之乎?莊子，也許只有這種真正安于貧窮的人，才能做到。也許，只有他才能以天地為棺，只有他才能安于天地之棺。

　　形可役于窮苦，而神可役乎?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情，阮籍猖狂，豈效窮途之哭?真名士也，豈能為窮所窮乎?子美笑看四娘花，太白月下獨(dú)斟酌，陶翁，安然掃庭除，夢(mèng)蝶自引為涸鮒。

　　一份信心，一份閑適，一份淡然交織在一起，從那白云之地群山之中，從那溝壑之間，徐徐流出。

陶淵明7

　　親愛(ài)的陶淵明：

　　你好，我想我應(yīng)該介紹一下我自己，我來(lái)自現(xiàn)代我叫譚歡歡。關(guān)于你我想對(duì)你說(shuō)的太多。

　　初次接觸你是因?yàn)槟愕摹疤一ㄔ从?，那篇文章意境協(xié)調(diào)特別美，有種令人身臨其境的感覺(jué)。是阿，我在感嘆，那種大同社會(huì)是多么難實(shí)現(xiàn)。字里行間都透露出世外桃源那般與世隔絕、神秘莫測(cè)的韻味。很喜歡那篇文章給人一種似品茶般的那每份期待，百讀不厭，每次讀后，總是思路已經(jīng)在腦海中縈繞很久很久……我愛(ài)讀你的田園詩(shī)集，實(shí)在的原因可不是那精妙絕倫的詩(shī)體文采，而是每首詩(shī)都散發(fā)的一種超凡脫俗的意境。

　　愛(ài)你的詩(shī)集可這并不意味著愛(ài)上你。

　　你出生在一個(gè)不太平年間，但你卻整日沉浸在自己的幻想中，”桃花源記“是很美，但是那畢竟不是現(xiàn)實(shí)，與你所處之境卻是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃離。可這是沒(méi)有用的現(xiàn)實(shí)與幻想總是對(duì)立的，既然生在亂世，就應(yīng)該去坦然面對(duì)，不應(yīng)該整日有退隱深山老林的想法。你的詩(shī)集大多以自己為主，可是你的家人呢？因?yàn)槟愕谋苁�，所以拋下一切，包括你的家人。你自己逍遙快活，所謂你的“安貧樂(lè)道”留下你的家人們?cè)跔栍菸以p的官場(chǎng)上孤軍奮戰(zhàn)，正是因?yàn)榍閯?shì)艱難你才要退隱，你不覺(jué)得你這樣很像逃兵嗎？我不禁腦海浮起一段畫面：“你的家人們?cè)谕夤驴鄪^戰(zhàn)，你在他們身邊說(shuō)出你的幻想還勸他們理解你�！蹦钱嬅嬷鴮�(shí)是令人可笑。那你的生身父母呢，幸苦養(yǎng)大的孩子因?yàn)樯�性�?ài)幻想太天真，要拋下他們?nèi)プ非笞约核�希望�?田園生活“。你是自私的，凡事都想到自己，為自己的'天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻煩就想逃避，整日去幻想那些不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的東西。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中我跟你很像，我是個(gè)懦弱的女孩，遇到事情不敢去面對(duì)然后總是幻想一些明明知道不可能發(fā)生的事情，但是通過(guò)看到你的文章，我決定了：我要放開(kāi)對(duì)自己的那份束縛。這也許是”當(dāng)局者迷，旁觀者清”。的道理吧，也許站在一個(gè)路過(guò)人的立場(chǎng)下，看別人所經(jīng)歷的比任何時(shí)候都要清楚。

　　讓我們一起放開(kāi)束縛，做最堅(jiān)強(qiáng)的自己吧！

陶淵明8

　　黛煙迷蒙的山水之間，落英繽紛的桃花源深處，白衣老者，沐暉而立，衣若凡塵而氣不然，雖孑然一身，卻無(wú)牽無(wú)掛。

　　春花謝秋零，秋水成春碧，滄海桑田，紅塵滾滾，都于他無(wú)關(guān)。陶淵明，兀自立于歷史長(zhǎng)河之中，待后人，走近，走進(jìn)。

　　走進(jìn)陶淵明，擷一枝上菊香

　　秋色晚涼，月華如霜。沉靜的山色，映著陌上秋菊，粲然綻放。山水之間，隱隱的淡黃，不帶榮華富貴，無(wú)關(guān)名利纖塵。而這隱逸的秋色，卻涌進(jìn)陶淵明淡泊的心神�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”夕陽(yáng)漸紅，飛鳥(niǎo)送歸，擷一枝陌上菊香，輕嗅選隔塵世的清幽芬芳。走進(jìn)陶淵明，便發(fā)現(xiàn)陶淵明于菊，不似蘇東坡對(duì)竹的偏執(zhí)，不似周敦頤對(duì)蓮的仰慕，而是淡泊靈魂的相吸，隱逸之身的牽絆�！扒锞沼屑焉�，`露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情�！睖婧ＩＬ锏牧鬓D(zhuǎn)，紅塵人境的喧囂，他不在意，只須秋菊佳色，陌上芬芳，便可忘憂一生。他自己也似秋菊一枝，在天地間，淡然傲立。

　　走進(jìn)陶淵明，醉一室甘冽酒香

　　陶淵明之愛(ài)酒，絲毫不亞于其愛(ài)菊。“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，濃醉之中，詩(shī)仙李白揮毫潑墨，成千古名作。而醉后的陶淵明，卻留下了“此中有真意，欲辯已忘言”的淺淡一筆，其中原因，便是心境不同。李嗜酒，是塵世里把傷痛暫忘的瀟灑；而陶淵明，才是真正無(wú)牽無(wú)掛。“漉我新熟酒，雙雞招近局”，一室酒香，他在山水之間品讀真意，在滄桑中一醉方休。他不顧貧困交加，靠親友接濟(jì)而得美酒；他不惜揮毫潑墨，留《飲酒》21首，萬(wàn)古留芳。走進(jìn)陶淵明，便發(fā)現(xiàn)他在淡泊中沉醉，卻在世俗里，保守著清醒的面容。

　　走進(jìn)陶淵明，品一身淡泊心懷

　　“榮辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒�！弊哌M(jìn)陶淵明，他的心懷似湖泊一泓，淡泊如水，他不屬于五斗米的誘惑，辭官歸隱。那一刻起，他的靈魂，便再也無(wú)關(guān)紅塵。歷史的時(shí)空，留下了他淡泊的一筆�！巴恋仄綍�，屋舍儼然”“阡陌交通，雞犬相聞”，落英繽紛的.桃花源，才是陶公心之所向。看黃花垂髻，怡然自樂(lè)；庭前花開(kāi)花落，天邊云卷云舒�！扒�秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱”，他的眸光穿越了千秋萬(wàn)歲，興衰榮辱，都在如水的淡泊中，悄然凝住。走進(jìn)陶淵明，洗蕩一身淡泊杰，孑然前行。

　　長(zhǎng)河滾滾，歲月依然。依舊有秋菊佳色蹁躚，依舊有酒香醇濃甘冽。而那個(gè)淡泊的陶淵明，真性情，已定格在泛黃的史書中，待后人，走近，走進(jìn)。

　　走進(jìn)陶淵明，愿塵世間的熙熙攘攘，無(wú)關(guān)于心。

陶淵明9

　　語(yǔ)文課本中，我們陸續(xù)讀過(guò)東晉文學(xué)家陶淵明的一些作品。披文入情，掩卷長(zhǎng)思，一個(gè)有血有肉，至情至性古代先哲，穿越一千五百多年的光陰，來(lái)到了我們眼前。

　　種豆的農(nóng)夫

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。棄官不做的詩(shī)人愛(ài)上了農(nóng)耕生活。開(kāi)荒南山之下，日出而作，荷鋤晚歸，有天際的一彎新月相伴，勞作之余的疲憊少了許多，一絲成功的愉悅襲上心頭。雖然農(nóng)藝還有些不精，卻永遠(yuǎn)擺脫了象樊籠一樣的腐敗庸俗的官場(chǎng)�；氐搅巳找箲涯畹奶飯@，生活是清苦了一些，詩(shī)人在精神上卻恬然自適。不違眼中所愿，不再為五斗米折腰。在我的眼中，陶淵明是一個(gè)躬耕隴畝、自食其力的農(nóng)夫。

　　采菊的隱士

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。歸隱田園的詩(shī)人是有著怎樣的恬淡寧?kù)o。勞作之余，更有賞菊的雅趣。斟一杯薄酒，繞籬獨(dú)賞怒放的菊花，駐足細(xì)瞧，忍不住采擷一朵在手，細(xì)細(xì)把玩，把盛開(kāi)的花兒，別在遠(yuǎn)處南山的發(fā)簪上。夕陽(yáng)下，幾對(duì)競(jìng)飛的鳥(niǎo)兒結(jié)伴還巢。此中真意，又有幾人曾領(lǐng)會(huì)掌中的一陣幽香充塞了詩(shī)人的鼻腔，也穿越了千年的時(shí)空，芬芳了你我。那一朵千年不敗的菊，撩撥了多少人的情思。在我的眼中，陶淵明是一位悠然自得的隱士。

　　可愛(ài)的先生

　　閑靜少言，不慕榮利。不知何許人的五柳先生有著何等的率真性情。好讀書而不求甚解，只在于求知的滿足，精神的愉悅。性嗜酒而期在必醉，只有醉鄉(xiāng)才能平抑眼中的起伏的波瀾，脫離污濁的塵世。常著文章，只為自?shī)�，不求功名利祿，只為表達(dá)富貴不能淫，貧賤不能移的志趣。先生是那樣的平凡普通，那樣的平易近人，那樣的可愛(ài)。分明就是一位鄉(xiāng)里的賢達(dá)，家中的一位長(zhǎng)輩，左近的一位芳鄰。在我的眼中，陶淵明是一位安貧守節(jié)的.先生。

　　求索的志士

　　夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。黑暗現(xiàn)實(shí)遮不住詩(shī)人探求的目光。窮困潦倒的詩(shī)人為我們描繪了一幅理想的社會(huì)圖景：沒(méi)有君主，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人們自食其力、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得。這不正是千百年來(lái)，人們孜孜以求的一個(gè)夢(mèng)嗎！那一片燦若云霞的桃花，注定會(huì)沉浸在人們不懈追求的夢(mèng)境中，芬芳萬(wàn)載。外表平靜，內(nèi)心火熱；自己貧病交加，生活困頓，還不忘天下蒼生，憧憬著人類有著美麗的伊甸園。在我的眼中，陶淵明是一位上下求索的志士。

　　穿越千年的歷史塵埃，我們看到了一位有著純真性情，高潔品格，曠遠(yuǎn)胸懷的古代先哲。一個(gè)農(nóng)夫、一位隱士、一位可愛(ài)的先生、一位求索的志士。這，就是我眼中的陶淵明。

陶淵明10

　　龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶；樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。

　　——題記

　　易經(jīng)有言“初九，潛龍勿用�！币虼�，我更愿意喚你另一名字——陶潛。

　　潛藏的龍，無(wú)法施展。何謂也？孔子曾于《易傳》中解釋說(shuō)：“龍是比喻有才德而隱居的君子。操行堅(jiān)定不為世風(fēng)所轉(zhuǎn)移，不求虛名，隱居避世而沒(méi)有苦悶，言行不為世人所賞識(shí)而沒(méi)有煩惱。樂(lè)意的事就施行它，憂患的事就避開(kāi)它，堅(jiān)定而不可動(dòng)搖，這是潛龍的'品德。”

　　陶潛，你為一潛龍，騰飛于九天之上，排空馭氣奔如電，上窮碧落下黃泉，天下任你之求留。龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。而你何能在渾濁的官海中吞吐你的龍息，那些卑劣小人何能與你共主沉��？何能也，此身何能受此災(zāi)？

　　歸去吧！龍騰千里，帶著滿身志向，帶著龍者之傲骨，帶著你未被黑暗官海污濁了的金鱗，盤踞回故里。寧可無(wú)水而身死，也不可于黑暗官海中污濁你的龍鱗。于是騰云而起，發(fā)出一聲震耳發(fā)聵的龍鳴“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”

　　你戀田園，應(yīng)是秉性。猶記你說(shuō)：“少學(xué)琴書，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲亦復(fù)歡然有喜�！背Ｑ裕骸拔辶�月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人�！睂�(duì)于一位天性熱愛(ài)自然，不喜逢迎，無(wú)奈置于仕途的人中之龍，沉浮于官海，有何快意可言？回歸田園，你恰恰找回了自己生命的本源，性情的本真。雖生之行休，卻精神永存。

　　當(dāng)你賦下《歸去來(lái)兮辭》，淡然歸田之時(shí)，你便已經(jīng)成為了“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。當(dāng)后世歐陽(yáng)修贊道“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》！”之時(shí)，已揭示了官場(chǎng)上少了一個(gè)碌碌的小吏，文學(xué)上多了一位不朽大家之事實(shí)

　　“不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。慕君遺容利，老死此丘園�！痹改愀邼嵉撵`魂可以在你筆下的世外桃源安然飲酒，撫弄你的無(wú)弦琴。希望你的宅邊仍可有五棵柳樹(shù)，更盼陶潛之名不再勿用。

　　“先生人物魏晉間，題詩(shī)便欲傾天慳。向來(lái)天地識(shí)眉宇，今日天遣窺波瀾。平生尚友陶彭澤，未肯輕為折腰客�！蔽矣诮袢蛰p吟朱熹此詩(shī)，清酒一杯釃于菊源，那里應(yīng)有你不朽的真我之魂。

陶淵明11

　　人活在世上，無(wú)論貧富貴賤，還是窮達(dá)逆順，都免不了要和名利打交道，對(duì)待名利，人們有兩種態(tài)度：一種是追名逐利。而從古至今，又有幾人真正做到淡泊名利，大多都是“義無(wú)反顧”的追逐著名利，幾多較量，幾多迷茫，幾多沮喪。

　　而說(shuō)到淡泊名利，那就一定要說(shuō)陶淵明了，他是一名詩(shī)人，更是一名隱士。他的大部分都是表達(dá)對(duì)大自然的向往，對(duì)官場(chǎng)的厭惡，比如《歸園田居·其一》中的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”；《歸去來(lái)兮辭》中的“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非�！保弧稓w園田居·三》中的“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸�！�

　　而中國(guó)古代“追逐名利”盛行，每個(gè)人都?jí)粝胫�通過(guò)考試入朝做官，走上人生巔峰。而陶淵明的夢(mèng)想確實(shí)回家種田呢？一個(gè)所有人都想擺脫的事情？然而事實(shí)上陶淵明最初的夢(mèng)想也不是這個(gè)，《歸園田居·其三》中提到“種豆南山下，草盛豆苗稀”，所以其實(shí)陶淵明也根本1不擅長(zhǎng)耕種。最初他也滿腔熱血，總有偉大的抱負(fù)。但晉朝的門閥制度，使得“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，在那種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾車軋爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無(wú)法施展自己的偉大抱負(fù)。除了社會(huì)環(huán)境的.逼迫，還有陶淵明自身的原因。他自命清高，孤芳自賞：陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家不遠(yuǎn)的彭澤做縣令。不久，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一位粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。身邊的人對(duì)陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注重小節(jié)，衣服要穿的整潔，態(tài)度要謙卑，不然的話，他會(huì)在上司面前說(shuō)你壞話的。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎能婐A，像這樣差勁的人折腰�！庇谑邱R上辭職，離開(kāi)了只當(dāng)了八十幾天的彭澤縣令職位，從此再也沒(méi)有做官。

　　離開(kāi)了官場(chǎng)的喧囂，陶淵明也真真切切的感受了“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗肺深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè)趣。名利，陶淵明所欲也，品德，亦其所欲也，二者不可兼得，舍名利而去道義者也。

陶淵明12

　　古往今來(lái)，人們都被世間的俗事所煩擾，難得為自己追求一些東西，而讓自己在晚年留下些許遺憾，只有他——陶淵明，追求自己所想的，可以放棄許多別人可遇而不可求的。在物欲橫流的社會(huì)，形成一道靚麗的風(fēng)景。

　　像陶淵明一樣剛正不屈地活著。陶淵明最后一次出仕，只做了85天的`彭澤令。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員卻要他束帶迎接以示敬意。由于陶淵明一直厭惡官場(chǎng)，對(duì)腐朽社會(huì)的不滿，他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里的小兒！”即日掛冠去職，并作《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。他不與世俗同流合污，生活清貧卻“不為五斗米折腰”；他剛正不屈，將官場(chǎng)的是非顛倒壓在腳下；他強(qiáng)硬正直，去職還鄉(xiāng)，回歸田園。

　　像陶淵明一樣閑適淡泊地活著。他面對(duì)山中結(jié)廬，采菊觀日，菊花與他作伴，飛鳥(niǎo)與他暢談。“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！辈槐亍靶臑樾我邸保�自然游目聘懷，參透自然。在遠(yuǎn)離塵囂的田園中，每日耕作勞作，自得其樂(lè)。過(guò)著“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂”的生活；看著“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的景象；嘆出“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的感慨。陶淵明的歸隱生活，是最清逸，最自由，最和諧的人生追求。

　　像陶淵明一樣脫俗曠達(dá)地活著。陶淵明面對(duì)物欲橫流的官場(chǎng)，義憤去職，歸隱田園，無(wú)絲毫對(duì)官場(chǎng)富貴的留戀。還鄉(xiāng)后，陶淵明不僅沒(méi)有對(duì)田園生活的清貧感到不滿和怨恨，而且作出了《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》等佳作。他的詩(shī)中，無(wú)一不是描寫歸隱田園的生活樂(lè)事和自我超脫世俗的情懷。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準(zhǔn)則，也是他創(chuàng)作時(shí)的準(zhǔn)則。他選擇的這條歸隱之路，使許多人可望而不可及，卻又心之所向。

　　活著，像陶淵明一樣剛正不屈，閑適淡泊，脫俗曠達(dá)地活著。在腐朽污濁的社會(huì)，不隨波逐流；在人生的短暫歲月里，不與世俗同流合污，追求自己的理想，心胸曠達(dá)；無(wú)論在何時(shí)，都做完整的自己，不丟失最純粹的自己。

　　像陶淵明一樣活著，讓自己多一份自由，少一份束縛……

陶淵明13

　　尊敬的陶淵明先生：

　　您好！

　　您前半生有“大濟(jì)蒼生”的宏愿，而后半生卻“躬耕自資”。是官場(chǎng)的黑暗反襯了您“部位五斗米”的氣節(jié)。您不慕榮利，安貧樂(lè)道，一生足矣！

　　是《桃花源記》讓我了解了您。你帶著對(duì)美好生活的追求和向往，感染了一代又一代人，這其中就包括我，一個(gè)價(jià)值觀尚未明確的少年�！巴恋仄綍纾�屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬�！倍嗝篮玫淖匀画h(huán)境呀，儼然是人間仙境。更何況“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！贝緲愕拿耧L(fēng)，和諧的關(guān)系，幸福的生活。這是您的期望和夢(mèng)想呀，也是多少代人的期盼和追求啊。

　　我喜歡您，喜歡您那句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的樸真。您的《歸園田居》，字字句句都表現(xiàn)出您的安貧樂(lè)道，瀟灑自在�！皢�(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！蹦鷥�(nèi)心超脫塵俗，自然不理會(huì)世俗沉浮。

　　我最愛(ài)您那句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！币粋�(gè)真正的隱士，必然陶醉于大自然的雄偉與靈秀。以景怡情，以情怡景，人與自然的和美統(tǒng)一，人生的最高境界莫過(guò)于此。我向往與您一樣，悠悠地望著高高的青山，無(wú)論貧窮或富有，無(wú)論成功或失敗，在大山面前都南無(wú)渺小，那么微不足道，自然而然的忘乎無(wú)謂的悲傷與歡喜。

　　我敬佩您高尚的氣節(jié)，您不肯與黑暗勢(shì)力同流合污，趨炎附勢(shì)。而是不卑不亢地面對(duì)權(quán)貴。富貴可以拋，氣節(jié)不能丟！現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)生活的向往，儼然超過(guò)了精神上的追求，若沒(méi)有您，誰(shuí)為我們做指路明燈？

　　其實(shí)。我有事也在想，與其“獨(dú)善其身”，不如救濟(jì)天下。我不知道，如果你積極與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，結(jié)局會(huì)不會(huì)一樣。即使您沒(méi)有成功，但起碼做出了努力。當(dāng)然，您能的血液中就透著正氣，與小人斗爭(zhēng)，不符合您的'氣節(jié)。

　　如果一天，我能和您見(jiàn)面，將無(wú)比欣喜。因?yàn)槲遗瓮�真�?shí)地走入您的世界，感受您的氣息，感染我，陶醉我。

　　現(xiàn)在，著僅是一個(gè)美好的想象，我們的肉體跨不過(guò)時(shí)空的距離，但是我盼望餓的精神世界可以與您有點(diǎn)點(diǎn)交融。我更希望所有人的精神世界都可以與您交融，這樣世界會(huì)變得更好。也不枉《桃花源記》的字字忠良。

　　祝您永遠(yuǎn)暢游桃花林！

　　您忠誠(chéng)的讀者：xxx

　　x年x月x日

陶淵明14

　　陶兄：

　　你好！

　　我曾苦苦追尋著你的身影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我只能關(guān)于看見(jiàn)了你，看到了那個(gè)“種豆南山下”的你，君本可以不走“狹道”，亦可遠(yuǎn)離“夕露”，可為何又讓清淡無(wú)趣的農(nóng)事填充著你的生活？晨起晚歸，卻“草盛豆苗稀”？是未曾接觸農(nóng)耕之果，還是“醉翁之意不在酒”呢？

　　我繼續(xù)追尋著你的身影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我終于看到了你，看到了那個(gè)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的你，心境恬淡靜謐的你，當(dāng)真是“無(wú)車馬喧”嗎？然而這并不重要，“心靜自然涼”，對(duì)嗎？若只戀“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，君的神火當(dāng)真是愜意無(wú)比�。∮崎e賞菊，無(wú)意為之卻巧“見(jiàn)”南山，好一番自然的美景，我也不由心緒飛揚(yáng)起來(lái)。

　　我依然追尋著你的身影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我終于看到了你，看到了那個(gè)置身于“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”的你，著就是桃花源了，美好的自然環(huán)境簡(jiǎn)直堪比人間天堂。桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，草美花繁，何等美景！向前走去，“男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，好一派安寧平靜的生活環(huán)境，和諧融洽，君所追求及向往的`，就是這一幅安居樂(lè)業(yè)，和平幸福之景吧。

　　我仍是追尋著你，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我終于看到了你，看到了那個(gè)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的你�？吹侥恪昂米x書，不求甚解”，明白你學(xué)習(xí)只為愛(ài)好，只為自?shī)�；看到你“性嗜酒”又不“曾不吝情去留”；懂得你不虛偽客套，不假意奉承的率真，看�?jiàn)你安貧樂(lè)道，不慕榮利。

　　我，追尋著你，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我終于看到了你，終于明白，我看到的是一個(gè)抱樸守真，不慕榮利的一個(gè)世外隱士。

　　陶兄呀，你真令我費(fèi)解。你不慕榮利，不為五斗米折腰的精神，值得我去學(xué)習(xí)，這點(diǎn)毋庸置疑�？晌蚁雱窬�，若真如你所說(shuō)，你愿著天下太平，愿百姓安居樂(lè)業(yè)，可世事無(wú)常，單憑您一個(gè)美好愿望就當(dāng)真能如愿以償嗎？每個(gè)人都愿如此，可問(wèn)題總得要解決，總需要有人去解決，而這并非是歸隱深山就可以解決的。也或許是，您對(duì)這個(gè)社會(huì)已失去信心，萬(wàn)念俱灰了吧，我也無(wú)從得知。

　　我會(huì)回追尋著你，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我會(huì)看著你，只是，也只是看著而已，我永遠(yuǎn)無(wú)法靠近你。天下人，亦無(wú)法近之，也不可近之，我們一并看著你。

　　陶兄，你可要思量啊。

　　xxx

　　x年x月x日

陶淵明15

尊敬的陶淵明先生：

　　您好！

　　讀了您的《五柳先生傳》，我對(duì)您不由產(chǎn)生了敬佩之情。您少年時(shí)就頗有壯志，博學(xué)能文，心中就裝著國(guó)家和人民。您二十多歲就出任仕途，在多年的官場(chǎng)打拼中，進(jìn)進(jìn)退退，一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中遠(yuǎn)大抱負(fù)。您有高尚氣節(jié)，不肯委身與世俗同流合污，以及“不為五斗米折腰”的不屈傲骨，著實(shí)讓我敬佩。最終您隱居田園，終有了安貧樂(lè)道的“五柳先生”。您所做的這一切，都是源于您對(duì)名利的淡泊和對(duì)自然田園的熱愛(ài)，您堅(jiān)守著心中所向往的、喜愛(ài)的東西。這正是為何，您能寫出如此優(yōu)美的山水田園詩(shī)詞，您能對(duì)后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，而這都是您的由心而發(fā)，說(shuō)心里話，是您淡泊名利、質(zhì)樸率真的體現(xiàn)。

　　在您的《五柳先生傳》中，您生動(dòng)的塑造了一個(gè)不慕榮利，抱撲守真的五柳先生，他隱姓埋名，他閑靜少言，他嗜酒愛(ài)書，他奔放灑脫，他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”……這其實(shí)分明反映出了最真實(shí)的您，您有著和五柳先生一樣的品德、一樣的情操，他就是您，您托名“五柳”，刻畫了這樣一個(gè)隱士形象來(lái)表達(dá)您堅(jiān)定的信念：不愿與世俗同流合污，安貧樂(lè)道、獨(dú)善其身的志趣。即使您一直穿著粗布短衣，即使您的飯瓢常�？罩�，而您從不會(huì)抱怨，因?yàn)檫@才是您追求的生活，您這種樂(lè)觀曠達(dá)著實(shí)令我十分羨慕。

　　您曾說(shuō)過(guò)您“性本愛(ài)丘山”，您覺(jué)得您對(duì)田園山水之愛(ài)似“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵”。您的正氣讓您看不慣這宦海之混沌，您認(rèn)為歸隱田園是您唯一的歸宿。其實(shí)像您這樣的`人才不應(yīng)當(dāng)或不可以這樣消極避世，社會(huì)中多多少少有些好的或壞的人和事，就像在再明亮的陽(yáng)光照射下，都會(huì)有影子，都會(huì)有光亮照射不到的地方，我們不能被那些陰暗面影響，反而我們要影響那些陰暗面，做到“出污泥而不染”，這才是真君子。

　　我相信，如果您真的能豁然，您的才華一定能得以施展，您的努力一定會(huì)得到回報(bào)。您隱居之后雖然了無(wú)牽掛，但這對(duì)您自己、對(duì)國(guó)家都是一種損失，只有為國(guó)家、為人民盡力了，才真正算實(shí)現(xiàn)了自身的生命價(jià)值，才會(huì)死而無(wú)憾。您當(dāng)時(shí)只是缺少一個(gè)合適的機(jī)遇，一旦機(jī)遇來(lái)臨，您要相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”

　　最后在這里，我表示對(duì)您由衷的贊美：您是一位偉大的文人、高潔的隱士，您就是我們課本中的“五柳先生”，您是我們心中共同的榜樣，您的精神、您的作品和您高潔的靈魂，會(huì)一直影響著我們一代又一代的人。

　　此致！

敬禮！

　　您的忠實(shí)弟子：某某某

　　20xx年3月2日

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