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素質(zhì)作文

時(shí)間:2021-06-04 16:12:33 作文寫作 我要投稿

素質(zhì)作文(通用10篇)

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,許多人都寫過(guò)作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編精心整理的素質(zhì)作文(通用10篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

素質(zhì)作文(通用10篇)

  素質(zhì)作文1

  上帝給每一個(gè)人都只有一條生命,不會(huì)多給任何一個(gè)人一次。而在當(dāng)今這個(gè)十分繁忙的社會(huì),交通也隨之越來(lái)越發(fā)達(dá),這也使交通事故越來(lái)越平凡。前些時(shí)候,我在電視上看到:政府規(guī)定機(jī)動(dòng)車要在斑馬線前停車停車禮讓行人,不然就要罰款。我心中有一個(gè)問(wèn)號(hào):那么多開(kāi)車的人,會(huì)做到嗎?有一天,我和外婆正在經(jīng)過(guò)斑馬線。我們先站在斑馬線的附近看著,只見(jiàn)一個(gè)騎自行車的男子,就在綠燈快要變紅燈的一剎那間竟然騎著自行車若無(wú)其事地從我們身邊沖過(guò)去,真險(xiǎn)啊!忽然,我們又發(fā)現(xiàn)一位叔叔開(kāi)著車在車流之間停停走走,差點(diǎn)從車上摔下來(lái),真擔(dān)心啊。之后看到不遠(yuǎn)外駛來(lái)一輛6路公交車,我和外婆想等公交車開(kāi)過(guò)再走,便停了下來(lái),出乎意料的是:公交車在我們面前停了下來(lái),車上的駕駛員叔叔對(duì)我們擺了擺手,示意我們先過(guò)去?墒窃诠卉囃信赃呠嚨郎系暮脦纵v小轎車,他們都好像沒(méi)有看見(jiàn)我們,都從我們的身邊快速穿過(guò)。

  我對(duì)公交車叔叔說(shuō)了聲謝謝,便拉著外婆快步走過(guò)了斑馬線。

  這件事深深在烙在我的腦海里,我國(guó)交通一直很擁護(hù),經(jīng)常出現(xiàn)堵塞、撞車的現(xiàn)象,嚴(yán)重的時(shí)候還導(dǎo)致死亡。雖然現(xiàn)在有許多不文明的現(xiàn)象,但也有互相謙讓的好市民,看前方路口,車水馬龍,司機(jī)們并不因?yàn)閾頂D而煩躁,而多是笑瞇瞇地相互禮讓,等待。但如果每個(gè)開(kāi)車的人都能像這位公交車叔叔一樣,做到文明禮讓,我們行人能自覺(jué)遵守交通規(guī)則,那么,我們就能生活在一個(gè)安全的環(huán)境中了。

  我知道不文明的現(xiàn)象依然存在,但只要我們遵守交通規(guī)則,文明謙讓,我相信我們的城市一定會(huì)更美好起來(lái)的!我們一定要遵守好交通規(guī)則,珍惜自己僅有的一次生命!讓我們都從最簡(jiǎn)單的做起:禮讓斑馬線吧!

  素質(zhì)作文2

  每個(gè)人都應(yīng)有自己的素質(zhì)。不管你是貧窮還是富有,都跟有沒(méi)有素質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。素質(zhì),也可以是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。

  今天下午,我放學(xué)回家,天上下著綿綿的小雨,媽媽意外地開(kāi)車來(lái)接我。我很開(kāi)心,也很感動(dòng)。是的,母親總是這樣“溺愛(ài)”著自己的孩子,愛(ài)子之心人人皆有。我謝過(guò)媽媽,但也不忘道一句:“媽,我已經(jīng)長(zhǎng)大了,可以自己回家,一點(diǎn)雨不算什么。”媽媽笑笑說(shuō):“你這孩子,現(xiàn)在我來(lái)接你,照顧你,以后說(shuō)不定就不要我了呢!蔽覠o(wú)奈地笑笑,她也笑了。我說(shuō):“但愿不會(huì)如此吧。”

  我想起小學(xué)時(shí),媽媽每天都來(lái)接我。雖然爸爸和我都說(shuō)我已經(jīng)長(zhǎng)大了,又是男孩子,應(yīng)該獨(dú)立起來(lái),但媽媽依然不放心,每天都來(lái)接我。我也以為這是理所當(dāng)然的事,偶爾一兩次,媽媽因?yàn)楣ぷ魈](méi)來(lái)接我,我還耍了脾氣,F(xiàn)在想想,那是可真是“任性”!沒(méi)錯(cuò),就是任性。但我已經(jīng)從這一天天風(fēng)風(fēng)雨雨中成長(zhǎng)起來(lái),漸漸獨(dú)立,也不怎么讓爸媽傷心了……

  “請(qǐng)往前開(kāi)一點(diǎn)!眿寢屢呀(jīng)把車開(kāi)到小區(qū)了,可前面一輛豪車亂停在馬路邊上,車主在旁邊吃燒烤。旁邊玩耍的小孩聽(tīng)到我媽媽的呼喊,趕忙去找自己的媽媽。女車主走到車旁,滿不在乎地說(shuō):“不能過(guò)就不要過(guò)啊!边@種亂停車有理直氣壯的車主我還第一次見(jiàn)到。亂停車,本來(lái)就不對(duì),跟人家道歉還來(lái)不及,怎么還有理了呢?后來(lái),在店主的勸說(shuō)下,那位開(kāi)豪車的女車主終于極不情愿地啟動(dòng)了汽車,挪到了一旁。

  有錢人?沒(méi)素質(zhì)?沒(méi)錯(cuò)。開(kāi)著豪車與個(gè)人素質(zhì)是兩回事。這可能就是中國(guó)為什么還是發(fā)展中國(guó)家的原因吧。我想,F(xiàn)在大多數(shù)中國(guó)人還停留在“錢是萬(wàn)能的”這一種境界里。都沒(méi)有意識(shí)到還有不錢更值得去掙的東西。

  如果一個(gè)富人擁有巨大的財(cái)產(chǎn),但卻沒(méi)有一點(diǎn)素質(zhì),那他(她)的財(cái)富價(jià)值等于零;如果一個(gè)窮人沒(méi)有一點(diǎn)素質(zhì),那(他)的人生是沒(méi)有意義的;如果一個(gè)窮人十分有素質(zhì),那(他)就等于擁有了巨大的財(cái)富;如果一個(gè)富人擁有巨大的財(cái)產(chǎn),又有素質(zhì),那么,(他)的人生就是成功的!

  素質(zhì)作文3

  在當(dāng)今社會(huì),外國(guó)人只要提起中國(guó),想到的并不是擁有五千年歷史文化的古國(guó),而是沒(méi)素質(zhì),臟亂差的象征。

  正如這幅漫畫(huà)所描繪的,中國(guó)游客地球都走遍了,同時(shí)也留下了自己對(duì)環(huán)境有不可抹滅的足跡”。左上方的那個(gè)感嘆句,我想一定是外國(guó)同胞的哀嚎與感慨。是,我同樣身為一名中國(guó)人,但我還想問(wèn)一句,中國(guó)人的素質(zhì)與道德都去哪了?”

  記得我去馬爾代夫旅游時(shí)有件事在我心中打下了深深的烙印:來(lái)到馬爾代夫第二天,我和家人一起去坐游輪,不巧,在中途下起暴雨,輪船受到大風(fēng)和海浪的影響,搖晃起來(lái),大家都從甲板上奔跑回艙內(nèi),隱約中,我看到了大多數(shù)中國(guó)游客都吐到了船上的毯子上,這時(shí)我心中浮現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)號(hào):垃圾袋就在身邊,為什么他們不能吐到袋里呢?隨著陣陣嘔吐聲,我們到了岸,下船時(shí),我驚奇地發(fā)現(xiàn)中國(guó)游客的地盤”上一片狼藉,而外國(guó)游客那邊,除了裝嘔吐物的袋子什么都沒(méi)有,疑問(wèn)又來(lái)了,為什么外國(guó)人就能忍住,使用垃圾袋,而中國(guó)人不行呢?

  我想,這就是體現(xiàn)中國(guó)人沒(méi)有素質(zhì)的例子。話說(shuō)回來(lái),我們?yōu)槭裁床荒苤v講規(guī)矩,讓外國(guó)人心中留下一個(gè)好的印象呢?就讓我們撿起以前落下的素質(zhì),做當(dāng)之無(wú)愧的道德象征吧!

  素質(zhì)作文4

  道德猶如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈。而素質(zhì)則是道德的體現(xiàn),是道德的力量。

  如果說(shuō)法律是一個(gè)國(guó)家的行為準(zhǔn)繩,那么道德則是法律的后盾和堅(jiān)強(qiáng)保證,素質(zhì)是法律和道德的共同體現(xiàn)。

  然而,道德收起來(lái)是如此的簡(jiǎn)單,做到卻是如此的困難。曾牢記著小學(xué)的一篇課文——《釣魚(yú)的啟示》。敘述著作者在離捕魚(yú)開(kāi)放期前兩個(gè)小時(shí)釣到了一條極大的鱸魚(yú),卻在父親的嚴(yán)厲教導(dǎo)下,不得不放棄他的辛苦成果。但從此他收到了爸爸的啟示,直面對(duì)人生中的誘惑始終選擇道德。最終成為享譽(yù)世界的建筑設(shè)計(jì)師。他說(shuō):“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題,但實(shí)踐起來(lái)卻很難!笔刮曳路鹨灿辛送瑯拥膯⑹荆钗沂芤娣藴\。

  因此,道德在人的一生中可見(jiàn)有多么重要。社會(huì)也需要道德來(lái)彌補(bǔ)法律的不足。像德國(guó)人那樣,人人都毫不猶豫地去自覺(jué)遵守法律與規(guī)則,從而也是他們被世人所贊嘆他們的執(zhí)著。曾有一位留德大學(xué)生問(wèn)他房東為什么如此自覺(jué)的遵守規(guī)則。他的房東只是一笑:“規(guī)則,不就是讓人們來(lái)遵守的嗎”留德大學(xué)生很無(wú)語(yǔ),但很敬佩德國(guó)人的精神。也許,這就是一個(gè)國(guó)家素質(zhì)的體現(xiàn)。素質(zhì)使國(guó)家變得文明,道德則是素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此,不少國(guó)家無(wú)法使國(guó)家變革的原因之一就是:即使國(guó)家能變,但無(wú)法改變國(guó)民的精神與思想,也正以如此,魯迅棄醫(yī)從文,中國(guó)得以改革。

  做一個(gè)有道德的人。你可以不高尚,但是不能無(wú)恥——這就是道德的底線。道德是多種精神的結(jié)合——忠孝、仁愛(ài)、信義、和平等等。

  做一個(gè)有道德的人吧,道德是石,敲出法律之火;道德是火,點(diǎn)燃素質(zhì)之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌!

  素質(zhì)作文5

  1859年,英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題:“什么知識(shí)最有價(jià)值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營(yíng)里,觸動(dòng)了占據(jù)各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng),一場(chǎng)爭(zhēng)論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識(shí),知識(shí)關(guān)乎課程,課程研究正是在這里正式拉開(kāi)帷幕。

  在當(dāng)時(shí),斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿,于是,針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動(dòng),即直接保全自己的活動(dòng)、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動(dòng)、教育子女的活動(dòng)、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)、在生活的閑暇時(shí)間滿足

  愛(ài)好和感情的各種活動(dòng),確立了按價(jià)值大小排列的各類知識(shí)。這些知識(shí)的最高目標(biāo)是,有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上,斯賓塞最后得出結(jié)論:“什么知識(shí)最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)。”

  在當(dāng)前新的時(shí)代背景下,我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢?

  在這里,我的任務(wù)是嘗試回答這一問(wèn)題:“什么知識(shí)最有價(jià)值?”在回答之前,先來(lái)確認(rèn)在這個(gè)問(wèn)題中,“價(jià)值”是對(duì)誰(shuí)而言。

  知識(shí)具有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值。對(duì)于個(gè)人,知識(shí)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值,即增加智慧、解決問(wèn)題、提升人格的價(jià)值;對(duì)于社會(huì),知識(shí)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)文明的價(jià)值。鑒于社會(huì)是由個(gè)人構(gòu)成的,因此,提升個(gè)人素質(zhì),社會(huì)整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是,將知識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人,才可能獲得社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安寧來(lái)?yè)Q取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的,是一種急功近利式的知識(shí)觀,也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究,盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會(huì)文化背景,投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是20世紀(jì)70年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里,“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問(wèn)題,不只是一個(gè)教育上的問(wèn)題,同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問(wèn)題,此時(shí)探究課程問(wèn)題,就需要批判性地考察意識(shí)形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的發(fā)展的影響。

  我認(rèn)為,成就個(gè)人幸福,以至成就人類幸福的知識(shí),是最有價(jià)值的知識(shí)。

  無(wú)論對(duì)于一個(gè)人,還是對(duì)于整個(gè)社會(huì),掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí),可以喻為是做蛋糕,掌握的知識(shí)越具有生產(chǎn)力,這個(gè)蛋糕做的就越大,但是,人生和社會(huì)的終極目的就是做大蛋糕嗎?不,是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食,因此,在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá),而社會(huì)問(wèn)題日益嚴(yán)重的社會(huì)里,站在個(gè)人幸福及全人類幸福的高度上,我們可以說(shuō),那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識(shí),即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的知識(shí)是更為有價(jià)值的知識(shí)。

  這便是我交上的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。

  素質(zhì)作文6

  但丁曾說(shuō):“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足,而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足!币虼,對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō),最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。

  于是,那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德,那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么,我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德,因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求,對(duì)責(zé)任的永不言棄。

  熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛(ài)在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛(ài)的班集體是不和諧、不快樂(lè)的,孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng),勢(shì)必形成不健全的性格和個(gè)性品質(zhì)。教師的愛(ài)不僅可以營(yíng)造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍,還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此,作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的學(xué)生。

  作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師,僅僅具備熱愛(ài)學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識(shí),另外,還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育科學(xué)知識(shí)。教師教書(shū)育人,需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價(jià)值觀等等,還要在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。

  教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí),要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理,靈活多變,具體問(wèn)題具體分析。例如,教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇,若立刻處理,會(huì)影響其他同學(xué)的聽(tīng)課;若不予理睬,會(huì)影響教師的威信,使學(xué)生變本加厲。這時(shí),教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智,以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。

  作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師,最重要的是要堅(jiān)持以人為本的個(gè)性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論,每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的,其智力、特長(zhǎng)也是不一樣的。作為教育者,應(yīng)依據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異,實(shí)施不同的教育,做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)。

  職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂,也是一名教師的職業(yè)靈魂。

  素質(zhì)作文7

  自從共享單車大火之后,各類自行車紛紛涌上街頭,小藍(lán)、小黃、小紅、小綠。這些共享單車的出現(xiàn),曾是城市里一道亮麗的風(fēng)景線。但是貢獻(xiàn)單車也遭到了嚴(yán)重的破壞。

  說(shuō)到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過(guò)道上,正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō):不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過(guò)去吧!他把請(qǐng)字說(shuō)得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

  一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開(kāi)場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的`歷史教訓(xùn)。

  相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō),只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒(méi)有,外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn),在如此的氛圍中,有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。

  我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?墒强匆(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!明代大學(xué)者王守仁說(shuō)知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知。所以我們就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

  素質(zhì)作文8

  五月的中午,陽(yáng)光明媚,萬(wàn)里無(wú)云。這么好的天氣,很適合運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)過(guò)后,帶來(lái)的是發(fā)人深省的思考。

  周三的體育課,我們上課前照例去接一班同學(xué)的球。借來(lái)后,下樓去上體育課。

  40分鐘很快就結(jié)束了。而我們,仍在不知疲倦地運(yùn)球、投籃。給我個(gè)球,我來(lái)個(gè)半場(chǎng)!吳盛帥站在中線大喊。我們給他后,他大喊一聲,用力向前拋去,籃球在空中劃了一道優(yōu)美的弧線。砰!一聲,球向前滾去三不沾!球已經(jīng)滾出了二、三十米遠(yuǎn)。他卻拍拍手,說(shuō)走了。對(duì)待別人的東西,他總是這樣。張延璐沖過(guò)去撿球,對(duì)吳勝帥說(shuō):你把人家的球扔了就不管了?這對(duì)吳盛帥來(lái)說(shuō),不痛不癢?蓪(duì)我來(lái)說(shuō),卻是個(gè)不小的觸動(dòng)。

  以前,我拿球來(lái)學(xué)校打。一開(kāi)始,一切都很正常?蓵r(shí)間一久,他們就忘乎所以。吧球扔出去,然后拍屁股走人。我去撿球時(shí),也喊過(guò)相同的話:你把球扔了,就不管了?可他們卻無(wú)動(dòng)于衷。終于,我忍無(wú)可忍,把球帶回了家。之后他們又苦苦哀求我。當(dāng)我把球拿回來(lái),以前的一幕又重新上演。如此反反復(fù)復(fù)。最后,我盛怒之下,讓球永遠(yuǎn)地待在了家里。

  以前,這種事的主謀就是張延璐和吳盛帥。如今,這句話激起了正準(zhǔn)備撿球的我的怒火。以前發(fā)生的事歷歷在目。你想想你以前是怎么做的!我扔下這句話,憤憤地離去。

  吃了一只雪糕,喝了點(diǎn)水。身上的燥熱被一掃而光。大腦冷靜了下來(lái),開(kāi)始回想剛才的一幕幕。我開(kāi)始為自己的沖動(dòng)所后悔。他們固然可惡,可我還是應(yīng)該原諒他們,做人要像呂蒙正那樣大度、不記人過(guò)。不能為了報(bào)復(fù),把自己也變成一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人。

  一縷陽(yáng)光從窗口射進(jìn),我頓時(shí)豁然開(kāi)朗。

  素質(zhì)作文9

  一頓晚餐,吃得我如坐針氈、后悔不迭,不如在家喝粥了。

  今天胃不太舒服,下班想回家熬點(diǎn)粥喝,誰(shuí)知一進(jìn)電梯正好遇上他們,非拉著我去涮火鍋。本來(lái)我就不愛(ài)吃這個(gè),更不愿意和他們一起去,可是百般推脫不成,礙于面子只好跟他們?nèi)チ恕_@下可好,一晚上盡看他們表演了,一會(huì)吵吵冷一會(huì)嚷嚷熱,一會(huì)嫌位置不好,一會(huì)嫌走菜太慢,先是訓(xùn)斥服務(wù)員,接著又戲弄前廳經(jīng)理,吃頓飯不知怎么折騰好了,弄得左右鄰桌側(cè)目而視。后來(lái)我實(shí)在看不下去,就說(shuō)了他們幾句,我說(shuō)你們都是有兒有女的人,如果你們自己的孩子在外面打工,被人這樣耍弄,你們是什么心情?說(shuō)完之后又有些后悔,我這是何苦呢,跟人家出來(lái)吃飯還掃人家的興,他們雖然消停了,嘴上也沒(méi)說(shuō)什么,心里肯定是不爽的。

  社會(huì)上象他們這樣的人太多了,不管是在飯店還是在娛樂(lè)場(chǎng)所,以為自己是來(lái)消費(fèi)的就可以為所欲為,有點(diǎn)不如意的地方就撒潑耍賴,露出一副流氓嘴臉。特別是在喝多之后,囂張得地球都容不下了,看這個(gè)來(lái)氣看那個(gè)不順眼,好象全世界都對(duì)不起他。其實(shí)說(shuō)穿了,也就是酒精燒的,要是遇到了真流氓,這種人會(huì)嚇得尿在褲子里,因?yàn)樗麄冎粔蚰懫圬?fù)老老實(shí)實(shí)的打工仔和外來(lái)妹。

  歸根到底還是一個(gè)素質(zhì)問(wèn)題。

  何謂素質(zhì),《詞海》對(duì)素質(zhì)一詞作了三個(gè)定義,一是人的生理上的原來(lái)的特點(diǎn);二是事物本來(lái)的性質(zhì);三是完成某種活動(dòng)所必需的基本條件。我覺(jué)得這三個(gè)定義都不適合作為社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的人類。按照我的理解,素質(zhì)應(yīng)該是人類的基本品質(zhì),是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的性格定型。這種品質(zhì)的形成受到很多因素的影響,包括家庭出身、成長(zhǎng)環(huán)境、教育程度、生活經(jīng)歷和朋友圈子等等。

  既然是已經(jīng)定型的東西,就很難更改,所以有“江山易改本性難移”這句話存在。有時(shí),人為了達(dá)到某種目的,可能會(huì)做這方面的努力:拚命把性格中壞的一面隱藏起來(lái),可惜只能裝一時(shí),絕對(duì)裝不了一世,狡猾的尾巴早晚會(huì)露出來(lái)的,即使尾巴藏住了,那騷味兒怎么辦呢?粗俗的人想裝文明是很難的,一句話、一個(gè)動(dòng)作甚至一個(gè)眼神,都會(huì)把他的粗俗出賣。說(shuō)到這里,想起我的中學(xué)同學(xué)某某了——他不止和歌星重名,還和一個(gè)英雄重名,但他在同學(xué)之間出名卻只因?yàn)橐痪湓。這家伙是煙鬼酒鬼的雙料貨,第一次去女方(也是我的同學(xué))家登門,為了給人家留個(gè)好印象,極力裝清純說(shuō)自己不抽煙不喝酒。飯菜上桌了,岳父大人給自己倒了一杯,又舉著酒瓶子問(wèn)他:你真不會(huì)喝?這小子腦袋皮一熱那句話脫口而出:我真不會(huì)喝!誰(shuí)會(huì)喝誰(shuí)是王八犢子!

  素質(zhì)作文10

  在一家上海新開(kāi)的幼兒園,正在招收?qǐng)@長(zhǎng)。待遇不薄,很多研究生都來(lái)報(bào)名。通過(guò)要經(jīng)過(guò)筆試和面試。這些都難不倒那些研究生,但最后錄取并不是他們,而是一個(gè)大學(xué)生都沒(méi)畢業(yè)的小姑娘——小蕾。

  那么,很多人就會(huì)問(wèn):“為什么那些研究生學(xué)歷那么好,都沒(méi)被錄?”投資商回答:“因?yàn)樗麄兯刭|(zhì)不夠!痹瓉(lái),投資商在轉(zhuǎn)角設(shè)了一個(gè)哭叫的小孩,只有小蕾不怕臟,去安慰小孩。而其他人都無(wú)視那個(gè)小孩。

  細(xì)節(jié),在生活中無(wú)處不在;細(xì)節(jié),能決定成敗。在平常的生活中,有的人錯(cuò)一個(gè)半個(gè)得數(shù)不會(huì)在乎,他們說(shuō)“沒(méi)有事,只要帶不錯(cuò)就行了,小來(lái)小去錯(cuò)誤很正常,誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)誤呢?”我承認(rèn),的確每人都會(huì)犯錯(cuò)誤。但是翻過(guò)的錯(cuò)誤為什么還要范?這說(shuō)明,你不注重細(xì)節(jié)。每年,有多少個(gè)學(xué)子在高考,中考時(shí)不注重細(xì)節(jié),因?yàn)橐环,半分的差別,與重點(diǎn)大學(xué)無(wú)緣,與重點(diǎn)高中無(wú)緣,甚至,與最好的大學(xué)無(wú)緣。就因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié),毀了自己的一聲。所以說(shuō),細(xì)節(jié)決定成敗。

  細(xì)節(jié),在生活中無(wú)處不在;細(xì)節(jié),能彰顯出人的素質(zhì)。比如,你今天是否說(shuō)聲早上好,你是否完成了作業(yè),你是否合理節(jié)約利用時(shí)間,你是否發(fā)現(xiàn)那花兒開(kāi)了……

  在生活中,我們只有注重身邊每一件小事,每一個(gè)細(xì)節(jié),才能成為一個(gè)有素質(zhì)的人。

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