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人間詞話話人間_1200字作文
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人間詞話,話盡人間。初讀這本書,我時(shí)時(shí)刻刻會想起林徽因的那一本《人間四月天》,無從理解為什么我把這兩本書聯(lián)系到了一起,后來發(fā)現(xiàn),是因?yàn)椤叭碎g”這兩個(gè)字,洋溢著浪漫主義的詩人氣質(zhì)與對美的欣賞,在人間,可望見四月天,亦可話詞。
不同于民國胡適,魯迅等人,為中華革命維新書白話之詩,王國維在《人間詞話》中的語言是傳統(tǒng)的,是一個(gè)晚清大學(xué)士所熱忱的古文。而他對詩詞的賞鑒與評判,卻大異于以往的作家,欣賞家,批評家。他是晚清學(xué)者,那樣一個(gè)動蕩而充滿變數(shù)的年代,王國維接受了西方美學(xué)與哲學(xué)的觀點(diǎn),雜糅了中國古典文學(xué)的幽美清麗。從此理想與現(xiàn)實(shí),虛無與富有,荒蕪與壯美,在他筆下迤邐游走,栩栩如生。
翻開此書,被開頭三句論斷震懾了:“古之成大事業(yè)、大學(xué)問者,不可不歷三種之境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路。此第一境也,衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。此第二境也,眾里尋他千百度,回頭驀見那人正在燈火闌珊處。此第三境也,此等語皆非大詞人不能道。”從迷惘,到不悔,至回首,那是最美好的場景,燈火闌珊之下,他的境界從不止于秦淮河上燈影槳聲,風(fēng)花雪月。
王國維論詞以境界為上:“然滄浪所謂興趣,阮亭所謂神韻,猶不過其面目,不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也!保谑邱壩墓稍娊圆蝗肫溲,以其所見真,探所知者深。他在王維“大漠孤煙直,長河落日圓。”之下評“此等境界,可謂千古壯語!睙o不表現(xiàn)出理性思考與對詩詞感悟上深刻而完美的結(jié)合。
王國維重“境界”,重“真”,重“自然”:“借不予意境上用力,故覺無言外之味,弦外之響,終不能與于第一流作者也!比珀淌庵~,獨(dú)上高樓盡,唯天涯茫茫,長路漫漫,秋風(fēng)瀟瀟,天氣之涼怎能比上相思之苦,預(yù)言還罷,更無人聽,一切在無可奈何中變得更加無可奈何。
王國維亦在書中說到的有我之境與無我之境,也是一種對物對世界的觀念與態(tài)度,“何者為我,何者不為我,何者皆為我。”有歌待和,誰能和便和,無人和奈何,是他的赤子之心,也是他的無拘無束,更是他陶醉于哲學(xué)世界之時(shí)獨(dú)特的精神氣質(zhì),鮮明的中國哲人情懷——深思熟慮之后的海納百川。
《人間詞話》中,傲身獨(dú)立著一位“馮延巳”,他于政治上平庸荒唐,為人奸佞險(xiǎn)詐,若說言過其實(shí),實(shí)則確也如此,而王國維卻獨(dú)愛他一手美詞:“高樹鵲銜巢,斜月明寒草!痹u之“馮延巳之詞堂廡特大,開北宋一代風(fēng)氣!
如果可以這樣說,這便是大儒的“無拘”,無畏他是怎樣的奸詐荒唐,然其“獨(dú)造清語”,別洞房灑筳之風(fēng),于攝魂處揮寫詞語,細(xì)描微光;這便是藝術(shù)上的“無束”,縱旁人不解,更多諷笑,依舊興奮地作評于敞衫闊臥,于無人處寫下的“細(xì)雨濕流光”的疏散閎約。他睜著一只眼睛讀詩,閉著一只眼睛看歷史,將愛及溫和的嘲諷用來解放,又用玩世不恭的人文情懷和慈和寬容的款款目光注視,遠(yuǎn)望。
于是一部充滿著詩人氣質(zhì),哲人思想,俠者瀟灑的揮毫快意之作,誕生了。
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