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子欲養(yǎng)而親不待
皋氏年輕時(shí)周游列國(guó)，尋師訪友。因此很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母。父母相繼去世，皋氏痛哭于道旁：“吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯以后吾親，失之一也；高尚吾志，閑吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也，往而不可得見(jiàn)者親也。吾請(qǐng)從此辭矣。”言罷，立槁而死。
第一次看到這段故事時(shí)所受到的震撼，至今猶依稀記得。那時(shí)我總是在想，這是怎樣的痛楚，使得話語(yǔ)中的悲傷在歷時(shí)幾千年后仍能扣動(dòng)后來(lái)人的心。
我相信每一顆熾熱的心都曾經(jīng)默默地許下宏愿——在自己衣錦還鄉(xiāng)后，定要讓為自己操勞一生的父母住進(jìn)豪華的房子，日日享受山珍海味。遺憾的是父母總是衰老得那樣快。他們大多等不到孩子功成名就的那一天。做子女的所構(gòu)想的美好愿景還來(lái)不及實(shí)現(xiàn)就成了一紙空文。
人的一生渺小而短暫，有著鴻爪雪泥飄萍之末的孱小和飄忽，生命的無(wú)�？偸亲屓瞬恢�，有些人有些事，一旦錯(cuò)過(guò)，留下的便是一生的悔恨與無(wú)奈。
不要再推脫說(shuō)自己工作繁忙，不要以為每周打個(gè)電話回家便是對(duì)父母的關(guān)心，不要以為純粹的贍養(yǎng)父母便是盡了孝道。昔日子游問(wèn)孝，孔子回答說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎�！边@句話就是說(shuō)在許多人認(rèn)為孝就是能養(yǎng)父母，讓父母吃飽。其實(shí)你養(yǎng)狗養(yǎng)馬也要讓它們吃飽，如果只是給飯吃而不能真正孝敬父母，那跟養(yǎng)狗養(yǎng)馬又有什么區(qū)別呢？孔子的話固然有些犀利，但古之道德仍能給今之人一定的啟示——就是對(duì)待父母一定要有誠(chéng)摯的心。
上了年紀(jì)的人不僅僅需要物質(zhì)上的保證，更需要心靈上的關(guān)懷。不要因?yàn)樗麄冋f(shuō)話遲緩而不耐煩，多想想你呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)是誰(shuí)在一字字的教你發(fā)音；不要因?yàn)樗麄兟捉朗澄锒鵁┰�，多想想你沒(méi)長(zhǎng)牙齒時(shí)是誰(shuí)耐心地喂你吃飯；不要因?yàn)樗麄兊膰Z叨而厭煩，多想想他們以前是怎樣指點(diǎn)你成長(zhǎng)。
趁著父母身體康健多盡孝道，也許只是一件御寒的棉衣，也許只是幾塊他們愛(ài)吃的點(diǎn)心，也許只是一句貼心的問(wèn)候，這些東西在父母的心中有著極重的分量。因?yàn)椴还苁清\衣玉食還是粗茶淡飯，在孝的天平上都是平等的。
“子欲養(yǎng)而親不待”，只希望這句古訓(xùn)，不再在我們生活中演繹。
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