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人性的善與惡作文800字（精選17篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的人性的善與惡作文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人性的善與惡作文800字 1
古人云:“人之初，性本善。”從古至今，人們都在培養(yǎng)一顆善良的心，可是，每個(gè)人都想不到的是，每個(gè)人的人性，都有丑陋的一面，這丑陋的一面，和人性善良的一面，兩者之間是有牽連的。怎么會(huì)有人說(shuō):一念成佛，一念成魔呢？
在我看來(lái)，每個(gè)人都有兩面性，沒(méi)有天生的壞人，也沒(méi)有天生的好人。所以，我們無(wú)法從表面看待一個(gè)人是善是惡，我們只能通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的了解和相處，去認(rèn)清這個(gè)人“面具”下面的嘴臉，看清楚他那最真的模樣。
對(duì)于善惡，我覺(jué)得還有一個(gè)說(shuō)法，那就是物極必反，如果一個(gè)人非常善良，又因?yàn)樽约旱纳屏急粍e人傷害，那么我想，這個(gè)人可能以后都不會(huì)再付出那真摯的善良之心，所以，我覺(jué)得，一顆善良的心，是拿來(lái)珍惜的，而不是拿來(lái)踐踏的。
我記得以前，我有一個(gè)朋友，她真的是很善良呀，在她的眼睛里，看不到一點(diǎn)污穢的東西，也看不到一點(diǎn)點(diǎn)的仇恨，她是一個(gè)眼睛里有星星的女孩子�？墒牵詈蟮乃�，不敢善良了，也不愿意輕易付出真心了。
事情是這樣的，我的這個(gè)朋友，叫小諾，她的性格比較內(nèi)向，或許有人說(shuō)，內(nèi)向是缺點(diǎn)，但是那時(shí)候的她，畢竟善良的。善良到什么程度呢？同學(xué)跟她借文具，她會(huì)把新的文具借給別人，把壞的留著自己用。剛開(kāi)始，同學(xué)們都挺喜歡她的`，但是慢慢的，她的善良被別人當(dāng)成了一種軟弱。開(kāi)始欺負(fù)她，把她的書藏起來(lái)，把向她借的文具丟掉，還在她的試卷上面胡寫胡畫。也許就是從那一刻開(kāi)始，她變了，徹徹底底變了。
小諾不再那么軟弱無(wú)能，她開(kāi)始反擊，別人怎么對(duì)她，她就怎么還擊，我還記得她跟我說(shuō)過(guò)一句話:“吸取我的教訓(xùn)，不要過(guò)于善良，你的身上，一定要有鋒芒。”我聽(tīng)后，點(diǎn)點(diǎn)頭，遲疑了一會(huì)兒，我想問(wèn)她為什么變成一個(gè)敢于回?fù)舻娜�，卻又欲言又止。算了，我明白她，之所以變了，是因?yàn)樽约旱纳屏冀o了自己教訓(xùn)。
我想，現(xiàn)在的教育，明顯是讓學(xué)生偏向于學(xué)習(xí)，卻沒(méi)有讓學(xué)生懂得感恩，懂得珍惜。我想，這樣的話，不管讀多少書都沒(méi)有用。而我們每一個(gè)人做人，也要把握好善良的尺度，不能讓別人把自己的好相處看作軟弱無(wú)能。這樣，我們才不會(huì)被人欺負(fù)，也才能夠在不做刺猬的同時(shí)，避免被別人傷害。
人性的善與惡作文800字 2
人的理性驅(qū)使著每個(gè)人力求無(wú)限接近真善美，因此真善美成為一種信仰，作為理想社會(huì)的最高理性目標(biāo)；人的趨利避害的本能，理性地選擇遠(yuǎn)離假惡丑，于是假惡丑成為批判的對(duì)象。
關(guān)于人性的問(wèn)題有三種主張，有人性善，有性惡，有折中說(shuō)人性無(wú)所謂善惡。若人性惡，對(duì)于個(gè)人而言，在社會(huì)活動(dòng)中必將時(shí)刻提防，在心理上人人自危，沒(méi)有安全感；對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，大大增加社會(huì)運(yùn)行成本；而針對(duì)人性惡可以提前預(yù)防，做好預(yù)案，防范于未然。反之若人性善，民風(fēng)淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，社會(huì)活動(dòng)中人與人之間的信任程度自然地比較高，從而有利于商業(yè)交易活動(dòng)，促進(jìn)人類社會(huì)和平發(fā)展；但也可能導(dǎo)致邪惡之人利用善良人的善，損害他人利益，也就是所謂“人善被人欺，馬善被人騎”。若折中，人性無(wú)所謂善與惡，這種情況更具危害性，折中也就意味著人性是行走在善與惡的邊界上，既有可能墜落到邪惡的深淵，也有可能跌倒在善良的泥潭。
當(dāng)善良的種子播種在邪惡的社會(huì)泥土里，從邪惡的泥土中吸取水分、營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)年累月，若善良的種子生命力弱，在生根發(fā)芽之時(shí)就壞死；若生命力略強(qiáng)，即便芽苗能夠破土而出，也顯得纖弱；即便生命力很旺盛，對(duì)邪惡的免疫力較強(qiáng)，自我凈化仍舊不能夠出淤泥而不染，也很難保證潔身自好，能夠成為氣候，鍍金為邪惡的善良，不僅名不正言不順而且實(shí)質(zhì)上也包藏禍心。若將邪惡的種子播種在善良的社會(huì)沃土里，最理想狀態(tài)是邪惡的種子因水土不服就被扼殺在萌芽狀態(tài)；在善良的凈土里播種一粒邪惡的種子，猶如在一杯純凈水里滴入了一滴臟水，整杯水也就臟了，通俗說(shuō)來(lái)就是一顆老鼠屎壞了一鍋湯。當(dāng)?shù)栏咭怀吣Ц咭徽桑皭簯?zhàn)勝了正義，一顆邪惡的種子從生根發(fā)芽到茁壯成長(zhǎng)為一顆枝繁葉茂惡果累累的毒樹(shù)，然而“毒樹(shù)之果必有毒”。也許善良會(huì)感化邪惡，雖說(shuō)“桔生淮南為橘，生于淮北為枳”，但那只是一種例外而非常態(tài)，所以不要忽視邪惡的本質(zhì)，畢竟善良的邪惡終究是邪惡，正如再懂人性的狗，不能稱之為真正意義上的人。
當(dāng)然真善美與假惡丑也并非涇渭分明、水火不容，也會(huì)混沌兼容于一體：真?zhèn)尾幻�、善惡難辨、美丑未分的'狀態(tài)；要從真真假假、假假真真的山谷穿越丑惡的沼澤荊棘叢林攀爬懸崖峭壁到達(dá)美善的高峰，每一步探索都如履薄冰膽戰(zhàn)心驚。時(shí)殊世異，悲喜劇交替，悲劇的結(jié)局可能是喜劇，喜劇的結(jié)局可能是悲劇，逼良為娼，笑貧不笑娼，以前的真善美的標(biāo)準(zhǔn)已不符合現(xiàn)在的實(shí)際，現(xiàn)在的假惡丑有可能是今后的真善美。
事有真假，人有善惡，物有美丑。以人為中心，以事實(shí)為基礎(chǔ)，以物質(zhì)為媒介，明真假，定美丑，辯善惡。人的社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)活動(dòng)，就是一個(gè)逐漸明真假、辨善惡、分美丑的過(guò)程。當(dāng)真假不明，善惡不辨，美丑不分，必將帶來(lái)雙重負(fù)面危害，關(guān)鍵在于評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不明確甚至就沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)，有了標(biāo)準(zhǔn)不參照利用，從而達(dá)不到懲惡揚(yáng)善的社會(huì)道德目的，人人置身于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，心神不定，不能安居樂(lè)業(yè)，又怎能實(shí)現(xiàn)“肉體無(wú)痛苦，靈魂無(wú)干擾”的幸福。
人性的善與惡作文800字 3
火柴，這是一件所有人熟知的物品。它是善良的，他為黑暗中的人帶去一絲光明；而相反的，他也是邪惡的，他也能輕而易舉的毀掉財(cái)富。而兩者的差別就在于，擁有火柴的人如何使用它。怎樣使用火柴就會(huì)得到怎樣的后果，用火柴點(diǎn)燃什么它就毀掉什么。
也許，許多人認(rèn)為火柴僅僅為人帶去好處，而并不是這樣。因?yàn)榛鸩褚l(fā)的災(zāi)事陸續(xù)發(fā)生在我們的身邊：
一只小狗喜歡咬火柴盒玩,結(jié)果咬著咬著就將自己的小窩點(diǎn)著了,從而引發(fā)火災(zāi)；2幼童玩火柴引發(fā)火災(zāi)，一鐵蓬屋被燒光；6歲男孩玩火柴點(diǎn)燃枯草引發(fā)火災(zāi)；三名10歲左右孩童在玩火柴時(shí),不慎點(diǎn)燃枯草,火勢(shì)蔓延,點(diǎn)燃周邊易燃廢棄品......諸如此類因火柴使用不慎釀成的慘案接連發(fā)生在我們身邊，其突然性令人常常措手不及。而其實(shí)，人就如火柴一般。
因?yàn)橛心康牡?使用火柴，所以火柴為人帶來(lái)了光明；因?yàn)槁䶮o(wú)目的地“玩”火柴，所以釀成了慘案�；鸩駨娜紵较纾恍枰妹胗�(jì)算，其實(shí)人的生命就如同火柴一樣短暫。
有人說(shuō)：人能夠活好幾十年，怎么會(huì)短呢？如果真的將時(shí)間花在自己想做的事上，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，人一生的時(shí)間真的很短。火柴的點(diǎn)燃，就預(yù)計(jì)著一個(gè)人一生的開(kāi)始，待它熄滅，就是這個(gè)人即將離開(kāi)世界的時(shí)候。
有的人以真誠(chéng)對(duì)待他人，將善良給予他人，將溫暖帶給他人，這就如同火柴點(diǎn)燃自己為他人帶去光明一般，為著別人著想；而有的人卻愛(ài)火上澆油，趁火打劫，壞事做盡，而這樣的人遲早會(huì)自取滅亡，害人害己，這就如同火柴點(diǎn)燃后沒(méi)有帶來(lái)光明反而燒毀了財(cái)富，損人不利己。如果真的如這樣度過(guò)人生，那是沒(méi)有意義的游戲人生。只是為了自己更好地活著，而不去想別人，遲早會(huì)收到人群的排斥，在確保自身的情況下去幫助別人，即使是小小的幫助，也會(huì)使人感到溫暖。
有的人到了一輩子結(jié)束時(shí)，仍然不愿就這樣走，還希望做更多的事；有的人活在世上，只會(huì)做傷害大利的事。這就如同火柴使用的兩面性。人如火柴一般，怎樣對(duì)待自己的一生，便會(huì)有怎樣的后果。而我們應(yīng)該希望，我們最后能成為為人帶去光明的火柴。
人性的善與惡作文800字 4
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚，惡讀之尤可傷思。
——題記
樹(shù)影婆娑，楊柳風(fēng)過(guò)，拂動(dòng)幾縷耳畔青絲。繾綣笑意下緩緩翻展面前的書卷，品嘗著卷中人的一指流沙，半世浮華。
醉里挑劍，霧里看花，誰(shuí)在紙上畫一個(gè)天下。
烽火狼煙，流血漂櫓，車轔馬嘯亂了六合四方。旗旁那一處殘?jiān)冢槐M的壯士骸骨，不盡的思婦盼歸，不盡的山河踏碎。遙視遠(yuǎn)方人屠，不禁默然。回首凝望一切的根源，一絲苦澀泛在心頭，揮之不去。這，便是你的'兵法嗎？這一戰(zhàn)的將領(lǐng)在情勢(shì)之中注定將會(huì)與四個(gè)字相伴千年，因其不知兵者詭矣，以不變之術(shù)布萬(wàn)轉(zhuǎn)之道，四十萬(wàn)趙國(guó)兵士終入土。自此，趙國(guó)無(wú)力回天。紙上談兵終為淺，四十萬(wàn)身同消散。一場(chǎng)役，一位封君，一位歸塵。
輕扣此刻的卷文，感嘆卷中那被風(fēng)煙戰(zhàn)火凜冽了的金戈鐵馬，那只會(huì)坐而論道的趙括何曾想過(guò)：書猶藥，善讀之可以醫(yī)愚，惡讀之尤可傷思�？照劄閻�，奈何驍將之不知。
懷著淡淡的悵然，視線定格在了一位手執(zhí)經(jīng)書的老者身上，在這老者身后，跟隨著一群安然儒雅的文士，粗略望去大概六七十人�？戳搜垡慌缘淖⒔猓@，便是七十二圣賢么；這，便是孔圣么�？浊鹕谱x，以德證仁，奔走天下。若非此人，若非仁道成為正統(tǒng)，不知炎黃是否五千年被血彌漫，不知現(xiàn)所津津樂(lè)道的繁世，又有幾何。是否還會(huì)有那匈奴未滅何處家的強(qiáng)漢，是否還會(huì)有那長(zhǎng)槍獨(dú)守龍脈魂的盛唐。
畫面切轉(zhuǎn)，三個(gè)身影在一處茅屋前佇立，聲音在耳邊回蕩，化作了三顧茅廬的音符�！按髩�(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”。一條臥龍正慢慢睜開(kāi)雙眼。輕嘆處，烽火燃新野；談笑間，天水降姜維�？酌饕悦魑颍闯雒⿵]定三分天下，空城奏曲退十萬(wàn)余軍。若無(wú)孔明對(duì)謀略之解，何來(lái)南天蜀郡，何來(lái)天下三分。
夜讀埋雪，斟開(kāi)那千疊云水夢(mèng)，萬(wàn)處漁舟火。君不見(jiàn)韋編三絕德滿天，七十二全圣賢；君不見(jiàn)隆中一對(duì)龍翔海，五十四載運(yùn)南天。風(fēng)飄飄，雪遙遙，朦朧人間誰(shuí)登高；夜渺渺，煙裊裊，是非善惡一座橋。
眉目輕闔，品嗅著縈繞在身邊的藥卷之香。
書猶藥也，吾輩善讀之，閱萬(wàn)卷書，尤行萬(wàn)里路。
人性的善與惡作文800字 5
善惡，該為哪？眾口定稱這個(gè)議題，有些滑稽，可笑，當(dāng)然是善可為，惡不可了。
說(shuō)說(shuō)一個(gè)事吧！一日，聽(tīng)聞一八歲孩童，在滂沱大雨之際，獨(dú)自撐傘回家，路遇一中年婦女，打扮平常，態(tài)度和藹，問(wèn)孩童，因大雨困此，能否撐傘相送之火車站？孩童善良習(xí)性頗濃，又因耳濡目染了些理念，如人須做好事，當(dāng)好人，助人為樂(lè)，又想著撐傘送人過(guò)后，定能獲一片贊譽(yù)，于是竊喜不已，欣然答應(yīng)，送至火車站，而后結(jié)果呢！這個(gè)孩童從此消失了。再也找不到了。
善可為？這悲劇，無(wú)一不驚醒我們，善不可為。常常終成禍。
但若，孩童送人后，平安歸來(lái)，而后廣而告之，望能搏一片稱譽(yù)。諸位如何反應(yīng)？怕是多數(shù)認(rèn)為這孩童撿回一條命；或說(shuō)，老實(shí)，傻。倘使身為家長(zhǎng)，面對(duì)孩童一臉稚嫩，定也是一頓好罵，三申五令，責(zé)備不已，要其發(fā)誓不再為善事。
善可為？孩童得了教訓(xùn)后，留下陰影，怕是難為善了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)耳聞之事。
一日，兩宿友甲、乙引發(fā)口角，互相發(fā)狠稱惡，而后，大度不足，生性有些膽怯的甲，忍氣吞聲了，但卻不甘，而后，趁乙不備，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中憤懣。歸咎起來(lái)，應(yīng)為小惡吧。有人還會(huì)認(rèn)為這無(wú)傷大雅。
小惡可為嗎？又不是殺人越貨，搶劫綁架，罪惡滔天之大惡，睜眼閉眼也能忍受。
兩件事，作之比較。發(fā)現(xiàn)一個(gè)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”相佐的事實(shí)，便是，善小不可為，惡小又可妨。
如此一來(lái)，便叫人糊涂了。口中所言與所做之時(shí)，卻截然相反了。當(dāng)然，這不過(guò)是截取兩個(gè)小片段，不能以偏概全。而且，其中還牽扯許多問(wèn)題，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可無(wú)等等，但就事論事，怕現(xiàn)實(shí)往往是如此吧!
關(guān)于善惡，何為？
我們的老祖宗，早都經(jīng)歷過(guò)了，也早都給了我們答案了。而這答案不是其他，就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
它驚醒我們，世事正是如此，往往都是善小而不敢為，怕為，不愿為；惡小而敢為，愿為。所以，才有了這句看似渺小，卻發(fā)人深省的'語(yǔ)言，來(lái)勸勉世人多多行善，讓這個(gè)塵世，多點(diǎn)溫情，多點(diǎn)正能量。
真是用心良苦，我輩當(dāng)謹(jǐn)記謹(jǐn)記！
人性的善與惡作文800字 6
世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有完整的善惡詮釋和清楚的善惡分界線。因此，也就沒(méi)有完全的善人和惡人。所說(shuō)的“一輩子做壞人難，一輩子做好人更難”便是一種對(duì)這一觀點(diǎn)的積極肯定。判斷一個(gè)人的善惡，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。
在我看來(lái)，善和惡兩種極端是相克相生的。一個(gè)人，對(duì)一些人為善，就同時(shí)意味著對(duì)另一些人為惡。龐大的社會(huì)，每個(gè)個(gè)體的利益取舍總是會(huì)有所不同的。評(píng)價(jià)一個(gè)人，不能說(shuō)他這輩子是善人或這輩子是惡人，而是應(yīng)該說(shuō)他此刻是善還是惡。善和惡的劃分本是一瞬間的事。在那一瞬你選擇了什么，在那一瞬你就會(huì)是什么。
生活在這個(gè)世界上，千變?nèi)f化，奇情險(xiǎn)況。有很多人只能萍水相逢，他們命中注定地遇見(jiàn)，又命中注定地分別。那么他們第二次遇見(jiàn)會(huì)是什么時(shí)候？明天，亦或是下輩子，無(wú)從知曉。生命中的許多不確定，教會(huì)了我一條生存法則——珍惜并緊緊抓住身邊的每一個(gè)事物。
每一個(gè)事物，也許他們轉(zhuǎn)瞬即逝。但不會(huì)消失的，是接觸中的每一次注視后烙刻在我腦海中的，他們獨(dú)有的一面。這一面，是他們?cè)谖矣洃浝铼?dú)特的存在。在以后的歲月里，我們也許會(huì)不斷的揣摩那些事物的每一面，然后慢慢的拼湊起一個(gè)完整的形象，再加之我們的推測(cè)，才算上是初步了解了那些事物。但要記住的是，你所得到的結(jié)論也只是那些事物某一瞬的表現(xiàn)。從另一個(gè)角度來(lái)看，我的生活是不定的，致使我這個(gè)人是不定的，也許我現(xiàn)在是溫柔的，但不保我下一刻就不會(huì)絕情。然而下一刻下一刻中我又會(huì)遇到不同的人。我們每個(gè)人都是一個(gè)多面體，在不同的人心中留下不同的印跡，然后定格。
有時(shí)候我的網(wǎng)友問(wèn)我：“你是一個(gè)什么樣的人？”面對(duì)這樣的問(wèn)題，我總是長(zhǎng)久無(wú)語(yǔ)。是呀，誰(shuí)能告訴我我是怎樣的.一個(gè)人？我想如果一個(gè)人能用一個(gè)詞或是幾個(gè)詞概括的話，他就不是一個(gè)完完整整活過(guò)的人，他的生命是單薄的，是無(wú)味的。我不是這種人。最后我總是回答：“難以概括�！迸笥芽傉f(shuō)我沒(méi)有誠(chéng)意，我也總回他一句“沒(méi)大腦”。因?yàn)�，善惡是一瞬間的抉擇。有時(shí)候，我都不知道下一刻我會(huì)是什么樣的。但我想，我總會(huì)努力向好的方向發(fā)展，并且讓好的方向保持著。因?yàn)樯鐣?huì)上許多人都是這樣去做的，極力按照他們的信仰和社會(huì)的道德準(zhǔn)則去努力，去盡可能多的為善。這樣我們的社會(huì)環(huán)境才會(huì)和諧，有序，溫暖，我們每個(gè)人才能充滿更多希望去演繹自己獨(dú)特的善惡人生。
這，是我的哲學(xué)。
人性的善與惡作文800字 7
當(dāng)潘多拉墨客魔盒被第打開(kāi)，一瞬間，“惡”便掙脫封印。蜂擁而出至世界的每個(gè)角落。陰暗小巷；夜里的街道；無(wú)人的荒野；甚至，光明下扭曲不堪的內(nèi)心——都布滿了"惡"。然善在何方？
孔子有個(gè)學(xué)生看見(jiàn)一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興的接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心�？鬃訁s對(duì)他說(shuō)，你做的對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告：只要冒險(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以接受，這樣可以鼓舞更多的人去救人。
可到底孔子的弟子是正確的，還是錯(cuò)誤的？在孔子弟子的角度看，他也沒(méi)什么錯(cuò)。一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，又沒(méi)違法，何錯(cuò)之有。在道德的角度上看，救人乃天經(jīng)地義的事。旁人又在用道德當(dāng)武器來(lái)打擊孔子的弟子。說(shuō)他"收人禮，枉為孔師弟子。"這么說(shuō)，他又是錯(cuò)的。在大義上講，用社會(huì)的角度上看，這又鼓舞了人們?nèi)プ錾剖�，是社�?huì)和諧的義舉，孔子弟子又沒(méi)錯(cuò)了。歸根結(jié)底，這件事孔子弟子他到底對(duì)不對(duì)？
是非難分，善惡莫辨。至少我是看不出來(lái)。正因如此，才敷衍出現(xiàn)在所謂的"吃瓜群眾"。這是一群出了事就退避三尺，生怕禍及池魚。然后在三尺之外捧瓜圍觀。然后"肚子有墨"的.在三尺之外嘁一聲"世態(tài)炎涼，人心不古"一臉悲憤，人卻四平八穩(wěn)的矗立在三尺之外的。還有"道德"修養(yǎng)高的人，動(dòng)不動(dòng)就扔出一句"有沒(méi)有道德，救人還圖回報(bào)。"這種人比上一種還可怕，用道德作武器，懟死人不償命。
眾所周知，吳京的《戰(zhàn)狼二》拍出了五十億的票房。這時(shí)，那一群"有道德"的吃瓜群眾又跳出來(lái)，說(shuō)："九寨溝地震，你賺了那么多，好意思不捐款嗎？"這種強(qiáng)制道德讓吳京進(jìn)退兩難，殊不知，吳京早已默默捐了一千萬(wàn)。而且為了拍《戰(zhàn)狼二》，吳京可是傾家蕩產(chǎn)，把房子都賣了，才換來(lái)的回報(bào)。你輕飄飄的一句，就在道德的制高點(diǎn)，要他捐一個(gè)億。這種人才是正真的惡。
善與惡，就像物理愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》中"運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。"同樣，惡是絕對(duì)的，而善只是相對(duì)的。
人性的善與惡作文800字 8
一顆楊桃掉在地上，腐爛了。
它的一半已經(jīng)化成了一灘令人作嘔的泥漿，似乎還被人踩過(guò)，果肉已經(jīng)和泥土混合到一起了。
我閉上眼，似乎看到了當(dāng)時(shí)的情景。一群頑皮的孩子，鬧哄哄地追逐打鬧，其中一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)了一顆楊桃——也許是被風(fēng)吹落，亦或是被人順手摘下并丟棄——這群孩子圍著這棵楊桃議論紛紛，似乎是找到了新的玩物而顯得很高興。離楊桃最近的一個(gè)孩子將其一腳踩了下去，其他孩子見(jiàn)狀，也都爭(zhēng)先恐后地踏向楊桃。
楊桃本身并沒(méi)有錯(cuò)，卻被踩得面目全非。看到這一幕的絕大部分人，大概都會(huì)視若無(wú)睹�；蛘呤遣灰詾槿唬『⒆勇�，調(diào)皮一點(diǎn)沒(méi)事的。甚至還會(huì)有人加入他們的行列。似乎并沒(méi)有人會(huì)阻止他們。
這世間，充滿了各種虛偽作嘔的丑惡。
我不明白那些所謂的“善人”到底該怎樣定義。是無(wú)限地寬容，失去自我的想法；還是表面行善，背地里卻是一個(gè)丑惡至極的角色？
也許沒(méi)有人能真正地做到“善”，每個(gè)人都會(huì)在一定條件下露出獸的本性。
我想起了芥川龍之介的作品《羅生門》。一個(gè)被主人解雇的家丁，他無(wú)處可去，在“餓死”和“偷竊”中，選擇了寧愿餓死也不去做強(qiáng)盜。后來(lái)他遇到一個(gè)老婦人，令他大為驚悚的是，這個(gè)可恨的老婦人居然在拔死人的頭發(fā)。老婦人卻不以為然，這具尸體生前拿蛇肉冒充魚肉賣給士兵，反正是個(gè)壞人，把她的頭發(fā)做成假發(fā)也沒(méi)什么不妥。家丁的內(nèi)心動(dòng)搖了，他扒下了老婦人的衣服，后來(lái)不知所蹤。文中并沒(méi)有交代他的去向，想必是做了強(qiáng)盜吧。
無(wú)疑，家丁的`形象在前半部分是正義凜然的，但在遇見(jiàn)老婦人后，家丁的本性卻暴露出來(lái)了。為什么他最后還是做了強(qiáng)盜？因?yàn)槔蠇D人說(shuō)出那些話后，他降低了對(duì)行惡的愧疚感，覺(jué)得一切都應(yīng)是理所當(dāng)然的。結(jié)果也可想而知，家丁最后變成了為了一己之存而不顧他人死活的惡人。
這世間，充滿了各種令人虛偽作嘔的丑惡。
人性的善與惡作文800字 9
在眾多的古語(yǔ)中，有一句話是這樣說(shuō)的，善惡到頭終有報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)分未到。自己并不是一個(gè)特別迷信的人，很多時(shí)候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之類的！
但是就從身邊發(fā)生的一些例子來(lái)看，在這個(gè)社會(huì)上的善惡，還真是有報(bào)的！
大概對(duì)一個(gè)人最殘忍的詛咒，就是不得善終吧！但是想一下，作為早已經(jīng)過(guò)世的爺爺奶奶來(lái)說(shuō)，他們真的是倆人都沒(méi)有善終，雖然倆個(gè)人鬧騰了一輩子，無(wú)論是對(duì)夫妻彼此還是對(duì)自己的兒子媳婦，一輩子好像都處在鬧騰中，好像總想在自己鬧騰中做出個(gè)天荒地老來(lái)，殊不知最后不得善終的還是他們自己。
爺爺是一個(gè)小家子氣又矯情的人，時(shí)不時(shí)的和奶奶和爸爸和老媽她們生氣時(shí)家常便飯，和奶奶生氣之后就尋死覓活的，有一天在奶奶外出的時(shí)候，他就上吊了。
雖然說(shuō)在這個(gè)世界上他也有爸爸這么一個(gè)不是親生兒子的兒子，但是他自己在選擇自己離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，卻選擇了自己的兒子不在身邊，那個(gè)時(shí)候老爸去另外一個(gè)地方趕集去了，他就選了這么一個(gè)好時(shí)機(jī)，選擇了結(jié)束自己的生命！
就是在自己離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，身邊是自己一個(gè)人！
奶奶人到老年的時(shí)候，非得另外找一個(gè)人，說(shuō)是找到了自己的人生真愛(ài)，爸爸媽媽執(zhí)拗不過(guò)，最后只好同意了他老人家的`意見(jiàn)，最后就是奶奶，離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，身邊也只有他所謂的真愛(ài)！但是他所謂的真愛(ài)并沒(méi)有讓它在溫暖的房間里離開(kāi)這個(gè)世界，而是把他放到了一個(gè)又冷又破的窯洞里面！
所以很多時(shí)候自己就在想，在這個(gè)世界上大概善惡，終有報(bào)吧！
爺爺奶奶一輩子抱養(yǎng)了爸爸一個(gè)兒子，可是卻沒(méi)有善待他的兒子和兒媳婦，所以最后對(duì)他們的懲罰大概就是在他們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，他們的兒子媳婦都不在身邊！
雖然說(shuō)如今他們已經(jīng)過(guò)世好久了，但是想起來(lái)的時(shí)候，還是覺(jué)得這個(gè)事界上還是存在善惡之報(bào)的。
人性的善與惡作文800字 10
大家都知道人有善惡之分，那么我們是否有討論過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題?何為善，何為惡?有些人見(jiàn)了都會(huì)說(shuō)，做了好事的人就是善良，做了壞事的人就是壞人，可事實(shí)真的如此嗎?
在現(xiàn)實(shí)生活中，若一個(gè)人打了另一個(gè)人，打人的人一定是壞人嗎?你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因嗎?若不知道，你又為何說(shuō)他是壞人。若打人辱罵人就是壞人，那么世界上又有哪些好人?劉備歷史上被稱為好人，他一定是好人了嗎?他也殺過(guò)人，他也罵過(guò)人，又有什么證據(jù)說(shuō)他是好人，還是壞人呢?當(dāng)年胯下侮辱韓信的少年也是壞人嗎?他日后不也成就了韓信嗎?
那有人又問(wèn)了，既然這樣，那么什么才是真正的善惡呢?我只有兩句話�！暗堑赖碌挠钪娼^不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而這是我們中國(guó)人往往忽略的'道理�！薄叭瞬豢擅蚕�，海水不可斗量�！蔽覀儾荒苤粡囊患碌慕嵌壬先^(qū)分別人的善惡，不能因?yàn)樗蛄巳司驼f(shuō)他是壞人，也不能通過(guò)他救人就認(rèn)定他是好人。不管是他救了人還是打了人，都是有許許多多其他因素包含在里面的。比如一個(gè)社會(huì)小混混，你說(shuō)他一定是壞的嗎?他也可能去幫助別人。你還說(shuō)他小時(shí)候也是壞的，那你又有什么證據(jù)呢?你連證據(jù)都沒(méi)有，怎么說(shuō)明他是壞的人?有可能他小時(shí)候也是善良的，只是因?yàn)樯鐣?huì)中的種種因素才讓他變壞的呢。你又說(shuō)殺過(guò)人的一定是壞的，那你又怎么認(rèn)定殺過(guò)人的人去殺的是誰(shuí)呢?他殺的可能是小混混，也有可能是纏著他很久的人，也還有可能是令他感到厭惡的人，更有可能是他殺了逃犯。
善惡的區(qū)分很難，所以要從多方面，多角度去評(píng)判一個(gè)人，不能因?yàn)榇巳俗龅膲氖戮驼f(shuō)他是壞人，也不能因?yàn)樗龅暮檬戮驼f(shuō)他是好人。要從不同的方方面面判定他的生平，去認(rèn)定一個(gè)人的善惡。
人性的善與惡作文800字 11
我們持著那善的寶劍，劈開(kāi)那惡的荊棘，繼續(xù)徜徉于前進(jìn)之路中。
“善，吉心；惡，過(guò)也�！薄墩f(shuō)文解字》如是說(shuō)�！度纸�(jīng)》里提到：“人之初，性本善。”而荀子卻提出：“人性本惡�！边@兩個(gè)立場(chǎng)自古以來(lái)便是對(duì)立的，但之間的瓜葛似乎也并無(wú)如此遙不可及。
善是善，惡是惡�！吧屏嫉男牡鼐褪屈S金�！鄙勘葋喺f(shuō)。我們需要善，當(dāng)善良成為生活的習(xí)慣時(shí)，快樂(lè)宛如涓涓細(xì)流，時(shí)時(shí)流溢于眼眸，愉悅自己，快樂(lè)別人�！傲佳砸痪淙�，惡語(yǔ)傷人六月寒�！蔽覀兣懦鈵海淙绫�，如毒刺，傷人不及，攻于人心。惡人應(yīng)該受到嚴(yán)厲的.懲罰。
善非善，惡非惡。誠(chéng)然，懷有至善之心的人，在社會(huì)中應(yīng)受尊重；懷著惡心的人也終會(huì)受到惡的反噬，害人終害己，但善與惡在任何時(shí)候都會(huì)保持其本質(zhì)嗎？當(dāng)你于街中見(jiàn)一人衣衫襤褸、生活窘迫，便懷著好心給予施舍。如果他的自尊心很強(qiáng)，認(rèn)為你這是在羞辱他，便氣沖沖的走了。你所施的是善心，但對(duì)那人來(lái)說(shuō)，便不善了。同理，野花成長(zhǎng)需要遭受風(fēng)吹雨打，對(duì)其來(lái)說(shuō)這是自然之惡，但正也因此，野花便比家花更堅(jiān)韌，更頑強(qiáng)。于是這惡最終也不惡了。
善為惡，惡為善。還記得《狼和鹿的故事》嗎？人類為了保護(hù)鹿，大規(guī)模捕殺野狼。這一善良的舉動(dòng)，最終導(dǎo)致的卻是狼群的奄奄一息，于是這善便是惡了。而野狼捕殺鹿的行為，對(duì)鹿群似乎是惡的，但正也因此，狼消滅了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在與狼長(zhǎng)期的周旋中變得更為健壯，這也有助于鹿的繁衍，于是，這惡也變?yōu)樯屏恕?/p>
善與惡，有時(shí)只因一念之間，我應(yīng)弘揚(yáng)善性，摒除惡行。應(yīng)明辨善惡：善的劍，能殺敵，能傷己；惡的荊棘，雖擋了去路，卻也能入藥，治療疾病。
讓我們“審問(wèn)之，慎思之，明辨之”，積德行善，造福一方。
人性的善與惡作文800字 12
閑來(lái)無(wú)事，與友人聊。聊著聊著，就聊到“善”與“惡”的話題上來(lái)了。友人問(wèn)我，何謂善？何謂惡？我一時(shí)無(wú)言以對(duì)，不知如何作答。后來(lái)，想起了佛教《禪宗語(yǔ)錄》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，謚號(hào)中峰國(guó)師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無(wú)礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國(guó)師。
儒生難曰：“觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說(shuō)的因果道理便無(wú)法實(shí)證。請(qǐng)問(wèn)國(guó)師作何解說(shuō)？”
國(guó)師答曰：“世俗之人，情見(jiàn)未曾洗滌，以致有認(rèn)善為惡，認(rèn)惡為善的過(guò)咎來(lái)。不但不責(zé)怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報(bào)應(yīng)無(wú)稽�！�
幾位儒生不解地又問(wèn)道：“善惡迥異，怎么會(huì)看成是相反的呢？”
于是，中峰國(guó)師便讓他們各自談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)、看法。或說(shuō)“打人罵人是惡”；或人說(shuō)“敬人利人是善”……眾說(shuō)紛紜，意見(jiàn)不一，各執(zhí)異端，孰是孰非？難以分辨！
中峰國(guó)師卻說(shuō)：“未必如此”！
意思是說(shuō)，你們對(duì)善惡的認(rèn)識(shí)還不夠透徹，看到的`只是表面現(xiàn)象，還未能認(rèn)識(shí)到善惡的本來(lái)面目。所以，你們所說(shuō)的不一定完全正確。
既如國(guó)師所說(shuō)，那么善惡之別，又作何解說(shuō)呢？
中峰國(guó)師說(shuō)：“善惡有真假之分；利人有公私之異�！�
又說(shuō)：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是惡。有益于人，即就是罵人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無(wú)所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細(xì)心體察�！�
中峰國(guó)師的一翻對(duì)話，說(shuō)的幾個(gè)儒生瞪目縮舌，無(wú)言以對(duì)，不歡而散，不辭而別。
友人聽(tīng)了這個(gè)故事后，卻點(diǎn)頭含笑，若有所悟，歡喜而去。
我想，凡是聽(tīng)了這個(gè)故事的人，應(yīng)該有所啟發(fā)，應(yīng)該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應(yīng)時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的起心動(dòng)念，意念究竟是公是私？發(fā)心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭(zhēng)取做一個(gè)“存好心，說(shuō)好話，行好事”的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。
人性的善與惡作文800字 13
記得我小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，老師組織了一次作文比賽，命題為《顛倒的世界》，那時(shí)六年級(jí)四個(gè)班二百多個(gè)人，寫得全部都是魚在天上飛，云在水中游，圓的變方，方的變圓，老師苦笑道：“本以為你們會(huì)有不一樣的思想，看來(lái)你們的閱歷少之又少，顛倒之世，不應(yīng)單局限于物質(zhì)，更多的是人，例如《離騷》一句中有‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’，但也有‘雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻兮’。一個(gè)人是善是惡，都終會(huì)是顛倒的……”那時(shí)年少的我尚不知這么簡(jiǎn)單又復(fù)雜的兩個(gè)字，只會(huì)搖頭晃腦的背道：人之初，性本善……”
如今，我慢慢地長(zhǎng)大，看過(guò)的.風(fēng)景越來(lái)越多，走過(guò)的橋越來(lái)越多，越過(guò)的人也越來(lái)越多，我對(duì)善惡越來(lái)越有些清楚，卻也越來(lái)越模糊。
世人們應(yīng)該都記得北京的圓明園吧！英法軍的一把火燒了三天三夜，無(wú)數(shù)人在那里歸西，這無(wú)疑是惡的行為，有人說(shuō)：“中國(guó)人是善良的、無(wú)罪的，你們憑什么這么做？”清朝，腐敗，無(wú)能；而英法強(qiáng)大，厲害，這就是理由。清朝皇權(quán)至上，康熙一句話：“開(kāi)修！”我們所看到的、驚嘆的，只是圓明園的宏大壯觀，可又又誰(shuí)知？一個(gè)圓明園費(fèi)了多少錢？三個(gè)字：二十億，如果大清皇帝把這二十億分出一半用于軍事，也不至于被英法打得這么慘？這，是善是惡？圓明園修建花了二百多年，費(fèi)了多少人力？誰(shuí)能保證沒(méi)有人喪命其中？這，是惡是善？我們都無(wú)法批判他們的行為，但我也明白了一點(diǎn)，善惡引發(fā)出去的，是強(qiáng)弱！可是別忘了，強(qiáng)弱之本，終是善惡。
善和惡緊密聯(lián)系，好心人給無(wú)家可歸的老人送去一條被子，一杯熱水，可是老人為什么無(wú)家可歸？是因?yàn)閻�。也許你看到這里，會(huì)覺(jué)得我只看到了惡，沒(méi)看到善，也沒(méi)有。記得有一次和爸爸晚上散步時(shí)，看見(jiàn)了一次小小的車禍，一輛車轉(zhuǎn)彎時(shí)不小心撞到一位外賣小哥，只見(jiàn)外賣小哥連人帶車翻在了地上，車主連忙下車，將外賣小哥扶起來(lái)，愧疚的說(shuō)：“對(duì)不起呀!你有沒(méi)有受傷啊！要不要去醫(yī)院？”外賣小哥連忙擺擺手，“不用了，抱歉啊！把你的車碰壞了！”這雖然是一次事故，人心卻是善的。
人之初，性本善，無(wú)論時(shí)代在怎樣發(fā)展，善惡永遠(yuǎn)是時(shí)代之本，讓我們爭(zhēng)做時(shí)代新人，共筑美好夢(mèng)想！
人性的善與惡作文800字 14
樹(shù)虎是一種有情有義的動(dòng)物，倘若有一只樹(shù)虎被樹(shù)膠粘住，那么其他的樹(shù)虎便會(huì)對(duì)它不離不棄，輪番喂食。一百多年前，有一群人在亞馬遜河兩岸砍伐樹(shù)木，發(fā)現(xiàn)了樹(shù)虎習(xí)性的人們被它們的行為打動(dòng)了，于是人們善意地將粘有樹(shù)虎的樹(shù)遷移至森林深處，以此來(lái)保護(hù)更多的樹(shù)虎。然而，獵人們利用樹(shù)虎的特性，惡念滋生，他們捕光了所有的樹(shù)虎。從此，這種有情有義的動(dòng)物便在世上絕跡了。善與惡的對(duì)比是這個(gè)時(shí)代的縮影。
善與惡全在人的一念之間。在這個(gè)工業(yè)文明快速發(fā)展的時(shí)代，那群工人們?yōu)榱税l(fā)展工業(yè)而對(duì)森林大肆砍伐，使動(dòng)物沒(méi)有棲息地，這種行為與獵人們大肆捕殺樹(shù)虎有何區(qū)別呢？幫助樹(shù)虎遷徙，保護(hù)樹(shù)虎，這個(gè)舉動(dòng)固然是出于善良好心，但破壞了它們本來(lái)的生活環(huán)境，這與扼殺它們有何區(qū)別呢？行善就要行到底，切不可半途而廢，給人留下話柄。
在當(dāng)代社會(huì)中，好人比比皆是，壞人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，卻被老人誣陷為撞倒自己的人，這難道不是老人惡念滋生而故意為之嗎？利用別人的善良來(lái)滿足自己的欲望。當(dāng)下，不少黑心商家利用人們善良無(wú)知的心理，進(jìn)行各種誘惑欺騙，加入國(guó)家明令禁止的添加劑等禍害消費(fèi)者的健康；樓房建造業(yè)偷工減料，使用不過(guò)關(guān)的裝修材料來(lái)謀取更多的利潤(rùn)，這種行為也對(duì)消費(fèi)者們?cè)斐闪司薮蟮陌踩[患。但是善良之人也是有的，就如昆山義賣的周火生爺爺，他組織團(tuán)隊(duì)到各個(gè)中小學(xué)去賣書、文具等，然后將賣得的錢全部捐給慈善機(jī)構(gòu)以幫助貧困家庭；北京一家栗子鋪老板會(huì)因栗子質(zhì)量不好而主動(dòng)向顧客道歉，然后關(guān)門，親自去尋找貨源，以此來(lái)保證消費(fèi)者的'健康。善良與邪惡是人的品質(zhì)的體現(xiàn)，是人的思想境界的體現(xiàn)。
善良是人的本性，然而邪惡是那些意志力軟弱、見(jiàn)利忘本的人的思想體現(xiàn)。倘若那些獵人們對(duì)金錢的欲望沒(méi)有那么大，意志力再堅(jiān)強(qiáng)些，那也許現(xiàn)在我們還能一睹樹(shù)虎的真身，而不是只停留在對(duì)樹(shù)虎的無(wú)限遐想中。
善良是一個(gè)人精神境界的體現(xiàn)，學(xué)識(shí)不一定要淵博，但為人要善，為人善才能受人敬重。古語(yǔ)云：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活�！弊怨乓詠�(lái)人們就崇尚善，所以善是中華文明的彰顯，我們要積極地繼承和發(fā)揚(yáng)，善待自然，善待他人，摒除惡念。
人性的善與惡作文800字 15
從前，有一個(gè)國(guó)家的國(guó)王心地十分的惡毒，可謂是心狠手辣。有一次國(guó)王決定處死一位大臣，另一位大臣只是說(shuō)了那么一句求情的話，就被一同斬了。自從人們透徹地了解了這位國(guó)王的人品后，便與他保持相當(dāng)大的距離。
國(guó)王有3個(gè)女兒，大女兒叫可人，二女兒可欣，三女兒叫可愛(ài)。國(guó)王每天都要教自己的女兒怎樣算計(jì)別人，怎樣處置不服管制的人，在國(guó)王的“調(diào)教”下，三位公主各得真?zhèn)鳎@得了一生折磨人的好“本領(lǐng)”。
在這一個(gè)國(guó)的河界外，還有一個(gè)大國(guó)，名叫阿里國(guó)，國(guó)王早就處心積慮地想要得到阿里國(guó)了。阿里國(guó)的國(guó)王阿里球，為人善良、正直，在他的統(tǒng)治下，阿里國(guó)繁榮昌盛。
可是，誰(shuí)能料想阿里國(guó)的獨(dú)生子，阿里王子竟得了一種怪病，久睡不起。有一位魔法師說(shuō)，只要阿里王子能得到一位美麗公主的照顧，便很快就會(huì)痊愈。
阿里球一聽(tīng)到這消息，立即派手下的人連夜趕到鄰國(guó)去，希望可以和鄰國(guó)聯(lián)婚。這位國(guó)王當(dāng)然不會(huì)輕易把女兒交出去，說(shuō)：“如果阿里國(guó)王肯把國(guó)家分一半給我的.話，我就考慮考慮�！苯苹泥弴�(guó)國(guó)王獅子大開(kāi)口。
不過(guò)，為了救心愛(ài)的王子，國(guó)王也不得不交出一半國(guó)家。鄰國(guó)的國(guó)王陰險(xiǎn)地笑了好久。不過(guò)送誰(shuí)呢?最后國(guó)王決定讓最精明的二公主可欣嫁過(guò)去。
可欣風(fēng)風(fēng)光光地離開(kāi)了自己的祖國(guó)，來(lái)到了阿里王子的身邊。阿里球和他的皇后對(duì)可欣很好，可欣也第一次體會(huì)到了家庭的愛(ài)，在可欣精心的照料下，阿里王子很快就醒了。阿里王子被可欣的美麗深深吸引住了。
漸漸地，阿里王子愛(ài)上了可欣，可欣也愛(ài)上了阿里王子，可是可欣明白，父王不會(huì)同意自己真的嫁給阿里王子，很快父王就會(huì)一舉殲滅阿里國(guó)的另一半，成為本國(guó)和阿里國(guó)的統(tǒng)治者。
在阿里國(guó)王一家的倍至關(guān)懷下，可欣做了一個(gè)驚人的決定，她要違背父命，告訴阿里球她父親的陰謀。
當(dāng)阿里球知道這個(gè)國(guó)家背后的一切時(shí)，他趕緊做好了一切迎戰(zhàn)準(zhǔn)備，在一個(gè)炮火連天的夜晚，鄰國(guó)被打敗了，在那樣毫無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗中，被打得落花流水。
后來(lái)，阿里王子繼承了這個(gè)國(guó)家的王位，和可欣過(guò)著幸福美滿的生活。
人性的善與惡作文800字 16
從前，有一個(gè)老鼠家庭，一對(duì)夫婦帶著兩個(gè)兒子生活在森林里。因?yàn)槟赣H沒(méi)什么文化，就給老大取名為大毛，老二取名為二毛。
一天，兄弟倆被母親趕出門去采果子。好吃懶做的大毛邊抱怨邊想著歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不勞而獲，去搶了白兔姐姐的桑果好回去給媽媽交代。大毛以迅雷不及掩耳之勢(shì)把烏龜姐姐的桑果籃搶走后，一溜煙的跑走了。留下烏龜姐姐在原地嚎啕大哭。這會(huì)，二毛的籃子里裝著滿滿一籃的桑果�；丶衣飞虾鋈宦�(tīng)到了一陣陣哭聲。走前一看，原來(lái)是烏龜姐姐�！澳阍趺戳�？哭成這個(gè)樣子？”二毛細(xì)心問(wèn)道�！拔�，我的桑果，我準(zhǔn)備拿回去給生病的媽媽嘗的，沒(méi)想到被人家搶走了。我如何是好啊。”烏龜姐姐邊哭邊傾訴道。二毛看了看自己手中的桑果籃，想也不想的就把全部的桑果給了烏龜姐姐，“這下我可以交差了。謝謝你�！睘觚斀憬愀屑さ恼f(shuō)道。
兩手空空的二毛正愁著呢，自己把桑果全部給了烏龜姐姐，自己回家可怎么和母親交代啊。不管了，大不了給母親罵上一頓。明天才去采更多的桑果給母親。嗯，就這么定了。
“快，快進(jìn)來(lái)。你看看爸爸這是怎么了？”剛剛走進(jìn)家門就聽(tīng)到大毛著急的呼喊�！澳�，你們?nèi)ッ髑搴胁梢环N叫百葉草的東西�？�，快……”媽媽用急切的對(duì)我們說(shuō)。于是大毛和二毛連忙的.往明清湖跑去。大毛趕到明清胡，可是自己不會(huì)游泳啊，怎么辦呢？這時(shí)，他看到了一只烏龜，走近一看。呀！是剛剛那個(gè)被自己搶劫的烏龜姐姐啊。那可怎么辦��？于是賴著臉皮走上前去道：“你，你好啊。你可不可以幫我個(gè)忙？”“噢，我記得了，就是你搶了我的東西。走開(kāi)走開(kāi)，我可不想理你�！睘觚斀憬愫浅饬舜竺�。嚇得大毛迅速跑走了。二毛呢？它雖然趕到了明清湖，但是它可不會(huì)游泳，那么怎么辦啊�！昂�，怎么了？”忽然身邊響起一個(gè)熟悉的聲音，噢！原來(lái)是烏龜姐姐�！拔乙ソo媽媽在湖里采一種叫做百葉草的東西，可是我又不會(huì)游泳，你說(shuō)那么可怎么辦��？”二毛著急的說(shuō)�！靶∫馑�，你看我是啥，龜呀，我可是咱們湖里的游泳冠軍啊�？次业摹睘觚斀憬阏f(shuō)道。于是二毛拿著烏龜姐姐采的百葉草高高興興地回家去了……
這個(gè)故事告訴我們，好人有好報(bào)，惡人嘛。就是會(huì)有惡報(bào)的。
人性的善與惡作文800字 17
有一位老人，他喜歡坐在小鎮(zhèn)外的林蔭道邊。因?yàn)轱L(fēng)塵仆仆的旅行者問(wèn)他這個(gè)證里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過(guò)的那個(gè)鎮(zhèn)上的人怎樣？非�？蓯�(ài)，我在那里開(kāi)心極了，他們和善，慷慨，樂(lè)于助人，那太好了，這個(gè)鎮(zhèn)里的人也差不多。夜色朦朧，旅行者決定在這個(gè)小鎮(zhèn)中住宿一晚，明天再繼續(xù)趕路，他進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)似被施什么法術(shù)？“孩子孩子別跑，有車，有馬車�！焙⒆雍孟癖皇裁次×讼蝰R路對(duì)面狂奔去。直接那馬車小孩子撞來(lái)與行者飛奔過(guò)去，發(fā)些身體像被穿透了，摸不到和疫苗有一位年輕人只生撲過(guò)去把孩子從那死神那里奪回來(lái)了。幸運(yùn)的是年輕人也沒(méi)事。孩子的媽媽，淚水奪眶而出，一邊教訓(xùn)著孩子，一邊感謝這位年輕人旅行者的妻子笑了，還是欣慰，這樣他更加肯定這個(gè)小鎮(zhèn)是他所想的。隨后他醒了，他安然的'離開(kāi)了老頭見(jiàn)狀，似春風(fēng)拂面一般。
第二天另外，旅行者經(jīng)過(guò)這個(gè)小鎮(zhèn)。也到老人跟前問(wèn)他鎮(zhèn)里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過(guò)的那個(gè)鎮(zhèn)上的人怎樣那是個(gè)可怕的地方，他們自私刻薄，沒(méi)有一個(gè)愿意幫助別人，恐怕你也會(huì)認(rèn)為這里的人也是如此！老人冷冷的說(shuō)。天色漸漸的暗淡了下來(lái)履行者只能在此借宿一晚，明天再趕路，他也走進(jìn)了這個(gè)小鎮(zhèn)，烏鴉在樹(shù)上，詭異的很安靜。
旅行這一說(shuō)下邊很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)��！一位老人摔在地上，卻沒(méi)有人去攙扶旅行者也是很不屑的與老人擦身而過(guò)，隨后他踩到了狗屎。天空中的黑云壓著讓人喘不過(guò)氣來(lái)。旅行者再度前行，發(fā)現(xiàn)地面上有很多的垃圾，不堪入目。一位穿著黑衣服戴著黑口罩的男人偷偷摸摸地靠近了，一位婦女兩旁的人若無(wú)其事，包括旅行者他想這里的人真可怕，前面來(lái)了個(gè)老人摔倒了地上碰瓷的，現(xiàn)在還有小偷！緊接著有幾個(gè)搶劫犯，手中拿著一把刀，讓億打劫還傷人，在那短短的幾分鐘的時(shí)間，毫無(wú)征兆的此項(xiàng)旅行者。滿臉驚恐的旅行者醒過(guò)來(lái)了，滿頭大汗的。如同發(fā)瘋了一般，老人見(jiàn)狀，嘴角上揚(yáng)微笑，原來(lái)老人就是那個(gè)操控者夢(mèng)境的人。
我們?cè)谌穗H交往中要尊重他人，關(guān)心他人。要是身處地的為他人著想。不應(yīng)該是自私自利。
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