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2022年全國新高考一卷高考優(yōu)秀作文范文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的全國新高考一卷高考優(yōu)秀作文范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
2022年全國1卷高考作文題
試題內(nèi)容： 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) “本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
2022年全國1卷高考作文范文
妙，從女從少；妙筆生花，曲盡其妙，神機(jī)妙算，妙不可言；從醫(yī)者，誰不期妙手回春？下棋者，誰不盼妙手挽狂瀾，殺一個悠哉妙哉，幸甚至哉。然而，沒人可以坐享其妙，若你在初學(xué)之際竭力求妙，卻不積小流，不積跬步，拋根忘本，終會弄巧成拙。立于本基于根，方可盡乎妙，免乎俗。
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。腳踏實(shí)地、立足根本，才可化險為夷。
本手功夫不扎實(shí)，根基不穩(wěn)，卻急于求成，必定兵敗如山倒。你應(yīng)該知道冷兵器時期那場決定天下格局的長平之戰(zhàn)吧，糧草不足謀略不足憑著一腔孤勇的大將趙括被射殺，四十萬趙軍被坑殺，流血漂櫓。誰之罪？你應(yīng)該知道南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，俗手一出，”贏得倉皇北顧“。誰之過？你或許還知道晚唐宰相張浚對形勢估計不足，不懂得積蓄力量，討伐李克用結(jié)果三戰(zhàn)三敗，百姓家破人亡，赤地千里。誰之錯？本以為是妙計，但沒有本手功夫，不自量力，最后只留遺恨千古。
本手工夫不扎實(shí)，根基未成，卻欣然而驕，必定貽笑大方之家。《列子·湯問》載薛譚學(xué)歌于秦青，還未學(xué)成，便自覺已得矣，欣欣然要辭歸。師傅秦青于郊衢送行時撫節(jié)悲歌，聲振林木響遏行云。薛譚望洋興嘆，這才知道自己的淺薄，于是返回，終身不言歸。中唐書畫家柳公權(quán)苦練幾年年書法后，聲名鵲起，志得意滿。當(dāng)他目睹一位無臂老人龍飛鳳舞寫對聯(lián)時，自慚不足，于是向老人拜師�！皩懕M八缸水，硯染澇池黑，博取百家長，始得龍鳳飛。”柳公權(quán)牢牢記住老人的話，勤練本手，博采眾長，終成大家。幸而薛譚和柳公權(quán)能及時回頭幡然醒悟，方能化笑話為佳話，終成樂壇書壇妙手。
巖中翠竹，任爾東西南北風(fēng)。格物致知，正心誠意，方能俗盡妙來。
立于本手，加以創(chuàng)造，舉重若輕，方得生生不息之妙。山東高密鄉(xiāng)，之于作家莫言，是他取之不竭用之不盡的造物者的恩賜。他立足于這片大地，盡情揮灑手中的筆墨，以本手寫它的悲與喜，寫它的荒誕與現(xiàn)實(shí)，寫它的夢幻和野性。壁立千仞，氣象萬千，它贊美勞動贊美樸素，贊美那些來自本手的動人心魄的力量，那些最平凡最不起眼的”本手“，匯合時代的潮起潮落，創(chuàng)造出一個與眾不同的”妙手“莫言。
勤于本手，增以創(chuàng)新，游刃有余，方得天光云影之奇。先后當(dāng)過知青、民辦教師、工人，其貌不揚(yáng)的王小波，也曾考入中國人民大學(xué)，赴美留學(xué)，游歷西歐諸國。這些經(jīng)歷，都成為他生命中合理的存在，促成一個特立獨(dú)行的王小波。他立足于大地孜孜不倦于本手的練習(xí)，從不自滿。他以喜劇精神和幽默風(fēng)格述說人類生存狀況的荒謬故事，卻在不知不覺中創(chuàng)建出自己獨(dú)特的精神家園�！睍r代三部曲”終成，他以奇之妙，立于佛山陵園，立于現(xiàn)代文學(xué)史冊。
對于青年一代的我們來講，勤練本手從來都不是什么浪費(fèi)光陰的雕蟲小技，而是一種改變自我進(jìn)而改變世界的`堅(jiān)實(shí)力量。沒有在書山題海中攀緣過爭渡過，就不可能越過山到達(dá)岸；沒有過眾里尋他千百度的堅(jiān)持，就不會獲得燈火闌珊處的驚喜；手指沒有流過血，就不能彈出世間的絕唱。別急于求成，別好高騖遠(yuǎn)，勤練本手，才能真正成為妙手。
我們不必人人成為妙手，卻應(yīng)該人人避免下出俗手。
如果人人都能避免下出俗手，我們何妨更努力一些，爭取成為妙手。
【作文題目】
新高考全國Ⅰ卷：強(qiáng)弱之變（2021年）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
作文范文：
新高考全國Ⅰ卷篇1
強(qiáng)者以志定心，弱者以勤補(bǔ)拙
人生一世，如草木一秋，每一個人的“品種”不同，起點(diǎn)也自然不同。有些樹是名貴品種，表面看著樹干堅(jiān)實(shí)，若無足夠強(qiáng)壯的根，也一樣抵不過風(fēng)雨；有些樹則矮小卻根系發(fā)達(dá)，但只有會積累養(yǎng)分，挺住風(fēng)雨的最后才能在那些名貴樹種的頂上開枝散葉，汲取更充足的陽光。
強(qiáng)者生而為“名貴樹種”，卻不一定都有牢固的“根”。強(qiáng)者的根是志向，是初心，曾有哲人曰：“世上的很多偉大都源自不變的追求。”強(qiáng)者只有在開始就定好志向，并能在風(fēng)雨中掌好船舵，才能駛向光明的岸，不會走錯了路，不迷失方向。魏武有武將的天賦，揮鞭東指，老當(dāng)益壯，是一代豪杰對建功立業(yè)之志的堅(jiān)守；魯迅才華橫溢，以如椽大筆，橫掃一切反動勢力，是一位文化旗手對救國救民之志的堅(jiān)守。再如濁世里的倔強(qiáng)關(guān)漢卿，深明大義的愛國志士燭之武，他們都生而為強(qiáng)者，而且都有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的心，目光如炬，在中國的歷史長河中熠熠生輝。
弱者生而矮小，卻并不是永遠(yuǎn)矮小�！疤ㄈ缑仔�，也學(xué)牡丹開�！比跽邿o須自卑，弱者也可以有鴻鵠之志，弱者也可以在夜空中找到屬于自己的光芒。但弱者若想要成大事，必須要執(zhí)著追求，以勤補(bǔ)拙。乒乓球運(yùn)動員曾說過：“我覺得挫折是一種財富。我不是智者，但我可以變?yōu)閺?qiáng)者，智者可以舉一反三，避免錯誤。而我需要把所有的錯誤犯過后才能知道不應(yīng)該這樣走�！痹傧胂胗薰粕剑銜l(fā)現(xiàn)弱者其實(shí)并不“愚”，只是不能走捷徑，只能靠平時日復(fù)一日的勤奮積累來彎道超車，路途雖遠(yuǎn)，但風(fēng)險不大，腳踏實(shí)地，依舊能到達(dá)曾經(jīng)遙不可及的遠(yuǎn)方。最慢的步伐不是跬步，而是徘徊，最快的腳步不是沖刺，而是勤奮，是堅(jiān)持�！白羁丈匠鲥\繡，倚天照�；o數(shù)�！薄丈绞斋@繁花似錦表面上得益于奇思妙想，閑情雅致，本質(zhì)上源自日復(fù)一日的.堅(jiān)持，源于一心一意勤于播種。弱者若能靜心守望，勤奮堅(jiān)持，也能迎來滿山芳華的驚喜。
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！蔽覀儾荒軟Q定自己的出生，但其實(shí)最后真正的成功都源自于后天的努力。無論是強(qiáng)者還是弱者，都需要豁達(dá)的心境，“不以物喜，不以己悲�！薄傲钜游娜鸀榱钜�，無喜色；三已之，無慍色�！边@樣才能在靜水中沉淀出一顆火熱而赤誠的心，以志定心，以勤補(bǔ)拙，身后便是花開千樹。
新高考全國Ⅰ卷篇2
做自己命運(yùn)的擺渡人
我們出身于形形色色的船艙之中，周遭是汪洋萬里，何以自救？唯有做自己的擺渡人。
人人都向往著殷實(shí)美滿的家庭背景，也都�；孟胗需F臂剛腱，生來一副金剛不壞之身，可生活并非烏托邦，平日里擦肩而過的路人多為平平無奇的凡人你我，怎樣把一手普通的牌打好？還是得取決于你自己。在成長這出喜憂參半的悲喜劇中，實(shí)實(shí)在在的努力比背景更有用。
電影《狗十三》中主人公李玩，坎坷的家事和曲折的童年讓她遍體鱗傷，但她沒有放棄生活和支離破碎的.家，終逆流成長。生活賜予你的傷，是為了讓你獲得抵御、療愈傷口的力量。誠然，縱使你的起點(diǎn)落后于他人，別做怨天尤人的抱怨者，用自己的后天辛勤開墾出一條大道。
卡夫卡曾言：“受難是這個世界上的積極因子。”是的！我們要認(rèn)“命”但絕不要屈命。
富二代是有的，天才也是有的。但嘴里銜著的那把金鑰匙并非是你通關(guān)整場人生的鑰匙，無可否認(rèn)的是，那些背景顯赫之人也許比他人多了解數(shù)塊叩響成功之門的敲門磚，但如果自己碌碌終日，一事無成，也會親手將自己的鑲著金邊的金名牌砸得粉碎�！案徊贿^三代”因此得名。
“寒門出貴子”不假。高考的初衷便是將一條起跑線重新拉在起點(diǎn)各異的人們面前，給了出身不同的人們平等競爭的契機(jī)。為何全國人民都是高考的擁躉？這不僅僅是給身處陰溝的人仰望星空的機(jī)會，這也是贈與那些紈绔子弟一個撕下自己“啃老族”、“富二代”的標(biāo)簽的機(jī)會。別動公平的奶酪，給普通人發(fā)光的權(quán)利。
易烊千璽曾說要平視他人，身處陋室不自卑，生于高處不自傲，拋開家境，平視他人是十分重要的�！皯延谷酥模鰝ト酥畨簟�，這便是自渡的藍(lán)圖。
縱觀當(dāng)下，2020年被清華大學(xué)錄取的林萬東，收到錄取通知書的時候還在幫母親在工地上搬磚打工。他說：“惟有自強(qiáng)不息，才有日后無限可能�！逼椒驳募揖巢荒艹蔀槟阋皇聼o成的借口。幸福定是奮斗出來的。
唯有自渡，方可乘風(fēng)破浪。
新高考全國Ⅰ卷篇3
強(qiáng)不自矜，弱不自悲
有人說：“強(qiáng)弱是人們生而有之的，生而強(qiáng)為幸，生而弱為不幸�！比欢F杵尚可成針，強(qiáng)弱自也無常。在我看來，幸與不幸，在乎人，而非天資。以積極心態(tài)視“弱”，“弱”亦可成強(qiáng)。
萬物都在對立轉(zhuǎn)化中，強(qiáng)弱亦是如此。無論是身體上的還是思維能力上的，后天的發(fā)展都對強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換有著至關(guān)重要的影響�！秱儆馈分猩裢杂讖�(qiáng)于文章，卻濫用其強(qiáng)，終誤讀書之時，成為弱者；曾國藩少時弱于學(xué)習(xí)，卻廢寢忘食，終以勤奮填補(bǔ)聰慧之缺，成為強(qiáng)者。正如毛澤東所言：“生成強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”生而強(qiáng)大給我們的不過是瞬間的優(yōu)越，磨練所得的強(qiáng)才是我們永恒的財富。
人們常欽羨他人之強(qiáng)而悲嘆自己之弱，其實(shí)不必如此。強(qiáng)弱并不是絕對概念，沒有人在任何方面都是強(qiáng)者，也沒有人是一個徹徹底底的弱者。人們常常以自己的弱處與他人的長處相較，比得灰心喪氣，只感慨幾句命運(yùn)不會便就此作罷。孰不知，發(fā)覺自己在其他方面的長處，并將其發(fā)揮到極致，亦可彌補(bǔ)自己的弱處。感慨聰慧不及他人的人，忽略了踏實(shí)勤奮這一財富；感慨處事能力不及他人的人，忽略了善于總結(jié)積累這一財富；感慨進(jìn)步速度不及他人的人，忽略了勇于自我反省之一財富。每個人都會長于某處，或是性格，或是能力，發(fā)掘已有的'長處，能為我們?nèi)跆幍奶嵘峁┚薮笾Α?/p>
“或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！闭\哉斯言，不僅是強(qiáng)處，弱處亦可成為我們前進(jìn)發(fā)展的推動力量。只有明確地認(rèn)識到自己弱在何處，才能以積極進(jìn)取的姿態(tài)直面它、改變它。強(qiáng)固然令人向往，可“要強(qiáng)”亦是人生旅途中不可或缺的財富。
反觀當(dāng)下，不少學(xué)生以聰明為榮，而似乎以努力為“恥”。不少優(yōu)秀學(xué)生介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時也刻意突顯自己不需要上培訓(xùn)班，全靠自學(xué)，試圖塑造一種“可望而不可即”的強(qiáng)者形象、天才形象。一味贊美天質(zhì)之強(qiáng)的浮躁心態(tài)在社會中蔓延。我并不否認(rèn)人有天質(zhì)強(qiáng)弱之分，可與其宣傳他人天質(zhì)之強(qiáng)，倒不如多宣傳他人由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的方法與努力，在社會中形成求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣。
不必自卑于弱處，不必自矜于強(qiáng)處，以決心和毅力成為永恒的強(qiáng)者。
新高考全國Ⅰ卷篇4
強(qiáng)弱本有，錯位其罪
社會的階層往往是金字塔形所呈現(xiàn)的模樣。資源的逆向流動造成了社會本身形態(tài)，和非平等的社會模式，秩序暗含其中。
強(qiáng)弱的定義便是秩序中的關(guān)鍵，他對應(yīng)的是能力和責(zé)任的`大小關(guān)系。即“外化于形，內(nèi)斂于心”。
從古至今，“不做良相，便做良醫(yī)”。能力的強(qiáng)弱直接影響了責(zé)任的強(qiáng)弱。庶民并非弱者，而是能力局限了責(zé)任。將軍并非強(qiáng)者，而是能力責(zé)任的對位。強(qiáng)弱在這里并非模糊的概念，它如同一條鐵律，階層分割清晰得讓人不寒而栗。
反觀而今，從科舉到高考，打破階層固化的工具越來越完善，卻不可遏制“錯位”的產(chǎn)生�！板e位”在年輕一代的發(fā)展中已成極端。凡爾賽的盛行便是責(zé)任錯位，躺平便是能力的錯位。誠用存在即合理解釋“心靈主人”的荒唐，但強(qiáng)弱一旦錯位，不僅會使個人作繭自縛，產(chǎn)生心靈的錯位，更會使社會中的資源錯位，進(jìn)一步導(dǎo)致社會本身的錯位。近乎于瘋狂的減負(fù)和細(xì)化的教育改革擔(dān)心的不就是這個嗎？
進(jìn)而觀之，佛系也好，躺平也好，溯其根源也是錯位——心靈預(yù)期的錯位。當(dāng)人們把“命運(yùn)掌握在自己手中”盲目的奉為圭臬，一句“你憑什么用十年的寒苦超越別人三代的努力�！豹q如一盆冷水當(dāng)頭澆下�！皼]有人甘于平庸，但所有人都得接受平凡”甘于平凡所閃爍的不只是滿足更是對自己能力和責(zé)任的強(qiáng)弱平衡調(diào)控。這樣的人雖平凡但偉大，雖不驚天動地但也不碌碌而為，一事無成。
誠然啟蒙運(yùn)動中的口號“人人生而平等”燃起了多少有志青年的一腔熱血。但“平等”的只是心靈�！傲_馬喝咖啡”便是其最好的佐證。所以笑稱投胎也是門技術(shù)活。歸于現(xiàn)實(shí)，不同人的能力本有強(qiáng)弱，責(zé)任和能力的互不錯位，才是時代洪流中最牢固的錨點(diǎn)。
新高考全國Ⅰ卷篇5
自立自強(qiáng) 破壁前行
百年征程，是什么讓嘉興游船里的一簇弱小的火苗，經(jīng)歷過爭取民主自由的炮火，走過社會主義建設(shè)的曲折，成為如今熊熊燃燒的火炬？在我看來，是一代又一代先行者的自立自強(qiáng)的信念，是無數(shù)奮斗者敢于破壁的精神，他們掃除一個又一個前行的障礙，不斷推動著祖國日新月異換了新顏。
新時代的青年，我們拿什么肩負(fù)起強(qiáng)國之夢，靠什么讓國家再奏新歌。我想我們當(dāng)接過火炬，自立自強(qiáng)，敢于破壁，向風(fēng)雨中勇進(jìn)，讓國家于時代浪潮中屹立。
人多非生而強(qiáng)大者，孰能無弱？但“生而弱者不必自悲也”，弱者如果勤加鍛煉，在磨礪中錘煉自己的意志，那么亦能從弱小變得強(qiáng)大。正如毛澤東在《新青年》中論及的“體育之效”：“人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰�！比諒�(fù)一日地鍛煉，勞其精骨，令其耳聰目明，使其意志堅(jiān)強(qiáng)。相反，生而強(qiáng)者，也“不必自喜也”，倘若恃其強(qiáng)而安于現(xiàn)狀，恐其久之也會如江淹之流能力退化，才思枯竭，光華不再。
歌德說“人人心中有盞燈，強(qiáng)者經(jīng)風(fēng)不熄，弱者隨風(fēng)即滅”。在時代中行進(jìn)，要讓心中的這盞燈永不熄滅，要讓時代的巨火燃燒不息，我們要克服自身之弱，做精神上之強(qiáng)者。
這精神之強(qiáng)，在于生而弱小時的不自棄，在于一時強(qiáng)大時的不自傲，在于永不停歇的奮斗，在于始終不變的向上的信念。把行進(jìn)中的磨難和挫折當(dāng)成錘打自己的機(jī)會，讓精神的火花在一次次的敲打中變得愈加強(qiáng)勁。當(dāng)一個人，一個國家，一個民族，在精神上能夠自立自強(qiáng)，在面對風(fēng)雨如晦的時候，就能方向不失；在時代的風(fēng)云激蕩中，就能敢于破除一個又一個厚障壁。
想要在精神上變得更強(qiáng)，需要我們勇?lián)鷷r代使命，將責(zé)任扛在肩上。需要我們“增益其所不能”，用知識武裝我們的頭腦，用能力強(qiáng)大我們的信念。
一個人的強(qiáng)大不是光靠外表的強(qiáng)悍，更要有強(qiáng)大的能力，而一個國家的強(qiáng)大更是靠實(shí)力說話，技術(shù)和能力才是我們挺立的'底氣。詹天佑曾言：“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。”在這個靠技術(shù)前行日新月異的時代，我們的所學(xué)是什么？我們的所知有多少？我們怎么去書寫新的篇章？我相信，新時代的青年如能學(xué)海中孜孜不倦，善于發(fā)現(xiàn)獨(dú)立思考，成為一個強(qiáng)大有底氣的青年，國家就能立得穩(wěn)，走得遠(yuǎn)。
青年啊，不要在安于現(xiàn)狀中柔弱退化，不要在物質(zhì)豐盈中懶散懈怠，讓我們以自立自強(qiáng)的精神，高舉向前的火炬，敢于破壁勇毅前行。
新高考全國Ⅰ卷篇6
弱者自強(qiáng)，強(qiáng)者守強(qiáng)
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”毛澤東論及“體育之效”的文字言近旨遠(yuǎn)，讓我感慨良多。體育鍛煉可使人身體由弱而強(qiáng)，而肆意揮霍自己原本強(qiáng)壯的身體則可由至強(qiáng)轉(zhuǎn)為至弱。由此可見，弱者應(yīng)勤自鍛煉、砥礪自我以自強(qiáng)，強(qiáng)者需戒驕戒躁、勇攀高峰以守強(qiáng)。
在同一篇文章中，青年毛澤東的另一則名言：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄�！眲t傳播得更為廣泛。誠然，強(qiáng)健的體魄是立身之本，也是民族屹立之基�！叭说纳眢w會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰�！睂τ谇嗌倌陙碚f，由于其身體特點(diǎn)和承擔(dān)的重大責(zé)任，加強(qiáng)體育鍛煉勢在必行。幸而，體育課納入中考考核，體育教育受到廣泛關(guān)注。
今年兩會上，唐江澎校長呼吁教育要培養(yǎng)終身運(yùn)動者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，如此，才能讓孩子們不僅有強(qiáng)健的身體，也有健全的人格。勤自鍛煉，青少年當(dāng)自強(qiáng)！
張衡在《西京賦》中也有言：“秦?fù)?jù)雍而強(qiáng)，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武處東而約，政之興衰，恒由此作�！毙”赜兄蠊桃巳��？磥�，無論是小到個人身體強(qiáng)弱，還是大到治國安邦之道，強(qiáng)弱勝負(fù)都在不斷轉(zhuǎn)換。
1917年，毛澤東在《新青年》發(fā)表的《體育之研究》一文，不僅僅著眼于體育，更是由此引申出強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化的道理，這無疑給當(dāng)時處在內(nèi)憂外患中的`中國人民帶來巨大的鼓舞。星星之火，可以燎原，后來無論是以弱勝強(qiáng)的抗日戰(zhàn)爭、還是新中國的日益壯大，以至于國家現(xiàn)在所取得的舉世矚目的成就：嫦娥奔月、蛟龍?zhí)胶！?G技術(shù)領(lǐng)跑全球……中國巨輪一路披荊斬棘、風(fēng)帆高揚(yáng)，創(chuàng)造了眾多由弱到強(qiáng)的神話。
今年的中美高層戰(zhàn)略對話中，楊潔箎外長義正言辭地表態(tài)：“美國沒有資格居高臨下同中國說話，中國人不吃這一套。”也充分說明了國與國之間應(yīng)該和平共處，切不可自恃強(qiáng)大、目空一切，最終只能導(dǎo)致夜郎自大、由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。
恰是百年風(fēng)華，奮斗正當(dāng)其時。而今，處在兩個百年交匯點(diǎn)的青年們，有義務(wù)像毛澤東說的那樣，以“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”為引領(lǐng)，砥礪自我，懷強(qiáng)大之體魄與堅(jiān)毅之精神，以個人和群體努力推動國家發(fā)展，方能達(dá)到梁任公所說的“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，護(hù)衛(wèi)這盛世中華！
新高考全國Ⅰ卷篇7
動起來，讓生命更精彩
健康的體魄，是一個人成長和實(shí)現(xiàn)幸福生活的重要基礎(chǔ)。毛澤東說：發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)�？梢哉f弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。新冠疫情讓人們了解到，加強(qiáng)體育鍛煉，可以提高自身免疫力，有效抵御新冠病毒，筑起保護(hù)自身的第一道防線。因此，動起來，讓生命更精彩。
毛澤東在《體育之研究》一文中有言：體者，載知識之車而寓道德之舍也。這句話把身體比作“裝知識的車”，“放置道德的房屋”，車子堅(jiān)固才能多裝多跑；房屋不破，才能安身住人；身體強(qiáng)健，才能精力充心情舒暢地學(xué)習(xí)和生活。如果沒有強(qiáng)健的身體為基礎(chǔ)，“智”“德”也易成為空中樓閣、水上浮萍。清華大學(xué)每周的陽光長跑，可以看出，體育被置于很重要的地位，被認(rèn)為既是學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)健體魄的必修課，又是陶冶性情、培養(yǎng)“健全人格”的重要課堂�！肚迦A周刊》曾刊載一篇文章《學(xué)校體育之真精神》提到：國弱者何，民不強(qiáng)也。民胡為而不強(qiáng)，體育之未普。點(diǎn)出清華提倡體育運(yùn)動的目的是為了強(qiáng)身健體從而強(qiáng)國，并為此專門制定了一些規(guī)章制度。
積極參加體育活動，每天鍛煉一小時，不僅事關(guān)“健康工作五十年，幸福生活一輩子”，更能培養(yǎng)勇敢精神、協(xié)作精神等。強(qiáng)健青春之體，應(yīng)人人力行。毛澤東曾言：欲文明其精神，先野蠻其體魄，體育之重，不僅在個人成長，更在民族興亡。毛澤東曾號召全國人民學(xué)習(xí)游泳，提倡打球、跑步、爬山、打太極拳等各種體育運(yùn)動，并且多次接見在國際賽場上獲得好成績的`優(yōu)秀運(yùn)動員，把體育與發(fā)展民眾教育、提高民族文化素質(zhì)結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)體育的人民性和廣泛性。這說明德智皆寄于體，無體是無德智也。國際體育活動家顧拜旦也曾說：一個民族老當(dāng)益壯的人多，那個民族久強(qiáng)；一個民族，未老先衰的人多，那這個民族一定弱�？梢娺\(yùn)動興，民族興；運(yùn)動衰，民族衰。
生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲。隨著全民健身上升為國家戰(zhàn)略，如今，運(yùn)動健身已不再是純粹的個人行為，而是成為一種新的社會責(zé)任。通過運(yùn)動健身，提升身體免疫力，筑牢全民健康根基，最終實(shí)現(xiàn)“健康中國”的偉大目標(biāo)，對此，每一名中國人都責(zé)無旁貸。
有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？我們要讓高尚的靈魂寓于健康的體魄之上。動起來，讓生命更精彩！
新高考全國Ⅰ卷篇8
強(qiáng)與弱
體育精神是什么？是“更高、更快、更強(qiáng)”？還是“公平、公正、公開”？毛澤東先生曾經(jīng)在《新青年》上寫下了這樣一句話：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！鄙鷣韽�(qiáng)者如果懈怠，也會逐漸消磨成弱者，而弱者卻可以通過自身的努力成為強(qiáng)者。
我認(rèn)為，體育精神是體育的理想、信念、節(jié)操和體育知識、體育道德、體育審美水平的標(biāo)志，是體育的支柱和靈魂。每一個在賽場上揮灑汗水的青年都需要具備體育精神，從而達(dá)到“公平、公正、公開”。
曾經(jīng)，我是一個不愛運(yùn)動的人。我喜歡看別人比賽，卻不愿自己享受競爭的'樂趣。在跑道上，經(jīng)常跑兩三圈就累得上氣不接下氣，體育成績自然也不堪入目。經(jīng)常發(fā)燒生病的我像一朵溫室里的小花，只知道享受別人給的陽光和水分，卻不愿意自己茁壯成長。我也想改變這個局面，也曾經(jīng)嘗試過。但是只有在我開始享受體育，參與競技的時候，我才真正理解了什么才是體育精神。這是一種向上拼搏的精神，這是一種堅(jiān)持努力的精神。通過我喜歡的體育運(yùn)動，我強(qiáng)健了體魄，增長了見識，身體素質(zhì)也不斷提高。逐漸的，我不發(fā)燒了；逐漸的，我成績提升了；逐漸的，我愛上了體育！
從弱者到強(qiáng)者，我堅(jiān)持自己的理想，我的信念。我拼搏著，我熱愛著，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，一點(diǎn)一點(diǎn)磨礪自己，直到達(dá)到目標(biāo)，永不散逸。
相反，王安石曾經(jīng)寫下《傷仲永》，講述了一個天才兒童卻因?yàn)樽约汉透改傅牟恢匾暢闪擞共�。才華橫溢，卻沒有好好使用，可惜可嘆。但我們可以從中看到，即使是天才，不好好利用，不勤加練習(xí)，還是會退回泛泛之輩。但只要我們努力，我們挑戰(zhàn)自己，就可以達(dá)到我們的目標(biāo)，成為自己心目中的“強(qiáng)者”。拿破侖因驕傲而兵敗滑鐵盧，如果他沒有如此自滿，而是繼續(xù)操練士兵，整裝待發(fā)，也許早已攻下整個歐洲。古代多少君王因?yàn)檫^于相信前人留下的物資軍力從而把自己江山拱手讓人？
從強(qiáng)者到弱者，僅僅是一剎那。但是高樓不是一夜之間倒塌的，其中必定有長年累月的隱患積累，慢慢蠶食著你輝煌的曾經(jīng)。我們要以史為鑒，不斷告誡自己，使自己取得成功后時刻警醒，不要步前人后塵。
體育啊！充滿拼搏精神的體育！我們要磨礪自己，又要自我反省。我們就在這不斷磨礪自省的過程中砥礪前行。真正達(dá)到“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！�
新高考全國Ⅰ卷篇9
天然須雕飾
在正式進(jìn)入話題之前，我想問兩個問題：生而強(qiáng)者一定強(qiáng)嗎？生而弱者一定弱嗎？
神童方仲永，被父親當(dāng)作搖錢樹而喪失學(xué)習(xí)的機(jī)會，最終沉入平庸之海；“吳下阿蒙”發(fā)奮讀書，最終令人“刮目相看”。由此可見，生而強(qiáng)者未必強(qiáng)，生而弱者未必弱。無論上天賜予我們怎樣的“天然”之材，我們都須好好“雕飾”它。
對于雕塑家而言，一塊質(zhì)地、大小、形狀都符合要求的石材是十分難求的，但如果這樣一塊石材不經(jīng)過雕塑家之手進(jìn)行雕飾，就只能是一塊普通的石頭而非一件精美的藝術(shù)品。所以，天然必須雕飾。
毛主席在《新青年》中論及“體育之效”時指出“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也，吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”身體的`強(qiáng)弱沒有絕對的定義，通過鍛煉可以強(qiáng)壯身體，從而實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。老子曾說過，世間萬物都是可以相互轉(zhuǎn)化的，強(qiáng)與弱亦是如此。塞翁失馬，焉知非福？生而未飾，焉知強(qiáng)弱？先天身體強(qiáng)壯，我們也要努力使自己保持強(qiáng)��；先天身體素質(zhì)差，我們更要用后天鍛煉來彌補(bǔ)。
天然須雕飾，身體如此，學(xué)習(xí)更是如此。愛迪生有言，成功等于1%的天才和99%的努力，我在此化用一下，成功等于1%的天然和99%的雕飾。在學(xué)習(xí)中，“天然”就是智商，而“雕飾”則是勤奮、刻苦與努力。對待有天賦的科目，就努力把它提升到更高的層次；對待較弱的科目，就笨鳥先飛，用勤奮來縮短自己與別人的差距。不要因?yàn)橐粫r的打擊就全盤否定自己，要記住現(xiàn)在強(qiáng)，未必以后一直強(qiáng)，一切都“未可知也”。
天然須雕飾，強(qiáng)的、弱的，都須雕飾。強(qiáng)者不應(yīng)在舒適區(qū)中“躺平”，直至歸于平庸；弱者也不應(yīng)自暴自棄，須臾墮入深淵。“雕飾”這件事，費(fèi)時，費(fèi)力，且在短期內(nèi)并不一定有明顯的成效，但這些并不能否認(rèn)它的重要性，也不能成為我們不提升自己的理由。世上怕就怕“認(rèn)真”二字，只要盡心盡力，又何怕不能把自己打磨成一顆耀眼的鉆石？
先天的屬性是上天的恩賜，我們無法改變。所以，后天的雕飾就顯得尤為重要。不論天賜之物如何，我們都須盡心雕飾，使之以最好的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。
新高考全國Ⅰ卷篇10
唯其不息，向著自強(qiáng)的方向
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《周易》將自強(qiáng)賦予君子，實(shí)際上指出了自強(qiáng)不息于每一個生命個體的價值要義。自強(qiáng)，不斷強(qiáng)大自己，讓自己變得更強(qiáng)，是人生的價值所在。
天生的強(qiáng)，只是相對優(yōu)越，而不是絕對強(qiáng)大。“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”，說的是人的身體，也適用于世間萬事萬物。少年仲永的在詩歌方面有天賦，是與同齡人相比較而言，與李白杜甫自然無法相提并論。于是神童的光環(huán)隨著一次次展覽而褪去。
至強(qiáng)，是指在某一方面具有絕對的優(yōu)勢，其他人事物的個體無法企及。自然的山河湖水便是典型：李白筆下的天姥山與天相連，旁邊“四萬八千丈”的天臺山對天姥山也是“欲倒東南傾”，這是絕對高度的力量；杭州西湖入目皆景，美麗如畫，揚(yáng)州的湖便只能稱作“瘦西湖”，這是自然美境的差別……
由于自然界萬物變化緩慢，事物的.至強(qiáng)有時可以自然的恩賜支撐。人類社會變化迅疾，強(qiáng)弱更迭頻繁，要想實(shí)現(xiàn)并保證至強(qiáng)，唯有不斷努力，自強(qiáng)不息。
菲爾普斯的多項(xiàng)游泳世界冠軍源于圣誕節(jié)也不例外的每天5：30開始的游泳訓(xùn)練；居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳，是三年多不間斷地一鍋鍋煮沸瀝青礦渣后做到的；世界最長的跨海大橋港珠澳大橋的順利建成小康社是幾代橋梁人勵精圖治不懈拼搏的結(jié)晶。
強(qiáng)悍，強(qiáng)壯，強(qiáng)健，是外在的強(qiáng)；堅(jiān)韌，堅(jiān)守，堅(jiān)持，則是內(nèi)在的強(qiáng)。強(qiáng)，亦有內(nèi)外之分。外強(qiáng)中干經(jīng)不起考驗(yàn)，內(nèi)在的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大，是至強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)途徑。身體的強(qiáng)壯，可以通過堅(jiān)持鍛煉來實(shí)現(xiàn)；天賦異稟需要合適的栽培方能發(fā)展強(qiáng)大。
內(nèi)在的堅(jiān)持、堅(jiān)守，品質(zhì)的堅(jiān)韌、意志的頑強(qiáng)是真正的強(qiáng)，是個體至強(qiáng)的必要條件。陳景潤多年孜孜不倦地致力于數(shù)學(xué)研究，廢寢忘食，每天工作12個小時以上，方完成哥德巴赫猜想的重要推理，摘得皇冠上的明珠。中華民族歷經(jīng)百年滄桑，將艱苦奮斗熔鑄生活，方能有今日之巋然屹立于世界民族之林。
如同的個人的發(fā)展，國家的強(qiáng)大也處于不斷的變動之中。今日之中國，面臨復(fù)雜而激烈的形勢，國家至強(qiáng)的內(nèi)在力量在于我中國少年。如梁啟超所言：少年雄于地球，則國雄于地球。我中國之少年，唯有自強(qiáng)不息，扛起強(qiáng)國之重任，方能讓偉大的中華民族走向至強(qiáng)——其道大光。
種子自強(qiáng)不息，可以長成參天大樹，演繹生命變化之美；一代代少年自強(qiáng)不息，可以奏響民族強(qiáng)盛凱歌，高唱頑強(qiáng)不屈之美！
新高考全國Ⅰ卷篇11
以己力求之，順天意誘之
《道德經(jīng)》有言：“有無相生，難易相成�！边@一智慧箴言與毛澤東的“強(qiáng)弱之論”隔空對話，在新時代中留下永恒的回音：若想實(shí)現(xiàn)境遇的逆轉(zhuǎn)，需要順應(yīng)客觀規(guī)律的主觀能動性。
“人雖充滿勞績，卻詩意地棲居于大地之上”。這種詩意，正是發(fā)揮主動，求得轉(zhuǎn)變所帶來欣喜與安寧。它內(nèi)生于神話圖騰與先賢寓言中，是補(bǔ)天的女媧、填海的精衛(wèi)，是“精于勤，荒于嬉”的自我訓(xùn)誡，亦是“積跬步，至千里”的不懈不舍。而文章之內(nèi)，“天之誘我”四字又道出另一層關(guān)鍵，即要遵循客觀規(guī)律。于樹木年輪，冬去春來中，我們得見自然的漸進(jìn)與演變，人事同樣如此，《莊子》中“依乎天理，因其固然”的庖丁，《歸去來兮辭》中“聊乘化以歸盡”的陶潛都為我們作證。如此看來，只有兩者相依相扶，方可切中肯綮，事半功倍。
古有華佗創(chuàng)制五禽戲，體弱之人依身體性情擇而習(xí)之，循序漸進(jìn)，最終“怡而汗出”，得以延年益壽。如今，已是耄耋之年的鐘南山仍然依身體規(guī)律每周鍛煉，不疾不徐，修得身心年輕，老當(dāng)益壯。試想，若不是有循規(guī)律之心，勞筋骨之志，又何來這由弱而強(qiáng)、神采煥發(fā)的生氣。反觀后輩，不知從何時開始，“宅”、“癱”、“躺”這類詞在網(wǎng)上迅速躥紅，被許多青少年奉為圭臬，他們也由此開啟了“佛系養(yǎng)老”模式：手機(jī)在握，就在沙發(fā)中造一個“溫柔鄉(xiāng)”，若再不滿足，就一聲吆喝，上演幾番端茶送水的戲碼。他們?yōu)槿怏w找到了一個烏托邦，也為精神找到了永久的`拘留所。如此下去，如何“增益其所不能”？天又何以降大任？
身體的弱強(qiáng)轉(zhuǎn)換，折射出一個民族的奮進(jìn)歷程。翻開皇皇史書，我們可以看到《史記》中古楚先民“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的創(chuàng)業(yè)身影，看到《古文觀止》中威王治下“門庭若市”的納諫盛況，看到圣王賢相“君舟民水”的拳拳之心。回望中國共產(chǎn)黨的風(fēng)雨歷程，無數(shù)的革命先輩以鴻鵠之志平復(fù)內(nèi)憂，以血肉之軀抗擊外敵，順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，迎來了新世界的曙光。憶往昔崢嶸歲月，莫不是以規(guī)律性為經(jīng)，以能動性為緯，重疊交織，鋪展成席。而我們也必當(dāng)警惕，正如老子的辯證法所揭示的，一旦怠惰之情盤桓而上，固執(zhí)意氣占據(jù)上風(fēng)，鋼鐵之強(qiáng)也將頹弱如泥，化為孤島與殘?jiān)?/p>
海德格爾認(rèn)為，萬物正是因?yàn)樵诹髯冎胁懦錆M了無限可能性，我們所要做的就是把握它。竊以為此言至真至善。窮困難轉(zhuǎn)之際，需以己力求之，順天意誘之，如此立命安身，大道方顯。
【備注】2022年高考語文作文題及范文將于6月7日下午公布，以上內(nèi)容為2021年高考語文作文題目及范文，后續(xù)我們將會持續(xù)更新2022年高考語文作文相關(guān)內(nèi)容!
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