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得與失作文900字（通用26篇）
在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的得與失作文900字（通用26篇），希望對(duì)大家有所幫助。
得與失作文 篇1
日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個(gè)人都在得失中長(zhǎng)大，每個(gè)人都在得到什么的同時(shí)失去了什么，在失去什么的同時(shí)得到了什么。世上沒(méi)有只得不失或只失不得這樣的事。
得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭(zhēng)取的。前者不足為怪，后者讓人自豪。失有兩種原因：要么是別人造成，要么是自己導(dǎo)致。對(duì)前者不應(yīng)怨天尤人，對(duì)后者則要盡力補(bǔ)救。
很多時(shí)候，失實(shí)為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。
如果你失去的比得到的有價(jià)值，那么你最終還是失去了；如果你得到的比失去的有價(jià)值，那么你依然得到了。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚(yú)而取熊掌才是明智之舉。
若是為了整體，為了大局，失去的無(wú)論怎樣珍貴，都是值得的。一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳；一個(gè)賣(mài)國(guó)賊，雖然茍全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬(wàn)年。
一個(gè)以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德；同樣，一個(gè)以為自己一無(wú)所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。
一個(gè)在失去的痛苦中悲觀(guān)沉淪的人不但不可能失而復(fù)得，連他本來(lái)可以得到的也會(huì)失去；真正聰明的人，不會(huì)為失去而感到憂(yōu)傷，而是通過(guò)行動(dòng)去補(bǔ)償。
每個(gè)人都不能保證他只得不失，但可以盡量都多得一點(diǎn)，少失一點(diǎn)，在失去太多的時(shí)候，用得到的來(lái)鼓勵(lì)自己，你才能多得一些，在得到很多的時(shí)候用失去的提醒自己，你才會(huì)少失一些。
一切無(wú)價(jià)的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會(huì)舍我而去，但只要你無(wú)愧于擁有它的時(shí)候，又何必為了它的`失去而痛苦呢？最可悲的是用尊嚴(yán)和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。
失是得的代價(jià)。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運(yùn)決定。付出了多少辛苦，才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么，你就必須做失去一些東西的準(zhǔn)備，因?yàn)樘焐鲜遣粫?huì)掉下餡餅的，有時(shí)我們付出很多還沒(méi)有獲得什么效果，這是現(xiàn)實(shí)在暗示我們付出的還不夠多，而并不意味我們白費(fèi)力。甩開(kāi)客觀(guān)原因的拐杖，在主觀(guān)上找問(wèn)題。前進(jìn)的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會(huì)前功盡棄，功敗垂成。
沒(méi)有誰(shuí)能逃避得失，只要他還活著。失是泥潭，讓人難于自拔；得是包袱，會(huì)緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負(fù)重，步履蹣跚。學(xué)學(xué)范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠(yuǎn)活得輕松，活得瀟灑。
得與失作文 篇2
人時(shí)時(shí)刻刻都面臨著選擇和挑戰(zhàn)，而其結(jié)果也就無(wú)非是得到或失去了什么。而“得”在我的理解下是有志向的選擇和永無(wú)止步的探索；而失則并不代表著失敗，它會(huì)給人帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人更堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)地朝得的方向走去。所以，得與失是密切聯(lián)系，相輔相成，缺一不可！
長(zhǎng)遠(yuǎn)的得，不斷探索的得才是真正意義上的得。
竭澤而漁這個(gè)故事家喻戶(hù)曉。講得就是有一個(gè)老翁在一小片水域里打魚(yú)，在把大魚(yú)都打完之后還有許多條魚(yú)苗在河中，于是漁翁索性把水里的魚(yú)苗一塊兒打上來(lái)。頓時(shí)水里一無(wú)所有，結(jié)果當(dāng)?shù)诙隄O翁再來(lái)打漁時(shí)，那里到處都是野草，魚(yú)已絕跡。就是漁翁這種貪婪地得，只顧眼前利益地得才讓眼前的財(cái)富變得“一無(wú)所有”。所以這也啟示我們得要適可而止，把握分寸，并且要把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，否則將會(huì)永遠(yuǎn)的失去。
陳景潤(rùn)，一個(gè)數(shù)學(xué)怪人，一個(gè)繼華羅庚之后的著名數(shù)學(xué)家。在受到華羅庚的提拔后，陳景潤(rùn)已展現(xiàn)出了自己的才華，并且已小有名氣，同時(shí)他在國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)方面也取得不少成就，但他依然不滿(mǎn)足，繼而轉(zhuǎn)攻國(guó)際難題——哥德巴赫猜想，即為1+1=2的證明�？此坪�(jiǎn)單的問(wèn)題卻至今無(wú)人解出，就這樣，陳景潤(rùn)用了一年多的時(shí)間，付出了不少
心血，廢了一麻袋草稿紙，終于成為哥德巴赫猜想的第一人。陳先生所得到的國(guó)際成就也啟示著我們：不要滿(mǎn)足現(xiàn)在所得，應(yīng)該努力，探索得到更多有價(jià)值的東西，正所謂不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪！
失敗是成功之母，有失才會(huì)有得，正因?yàn)橛惺∷鶐?lái)經(jīng)驗(yàn)的鋪墊才會(huì)有成功的得到！
馬云，現(xiàn)任阿里巴巴董事長(zhǎng)。但十幾年前的馬云可是白手起家，他曾兩次高考失利而失去上大學(xué)的機(jī)會(huì)，他曾因自己的丑少陋相貌而自卑過(guò)并且也錯(cuò)過(guò)許多就業(yè)機(jī)會(huì)。這么多的“失去”讓馬云認(rèn)識(shí)到要自己創(chuàng)辦公司。于是馬云與幾個(gè)志同道合的.合作伙伴不斷在互聯(lián)網(wǎng)上“打拼”，尋求致富門(mén)路，盡管生活窮困潦倒，盡管創(chuàng)業(yè)路上屢遭失敗，但這并沒(méi)有擊退馬云，反而使馬云越挫越勇，最終創(chuàng)立支付寶，從而成為富翁。馬云的例子不正恰到好處的體現(xiàn)了得失的關(guān)系嗎？其實(shí)，人一生也就是在得失間徘徊著。所以我們一定要積極樂(lè)觀(guān)的看待失敗，化失敗為動(dòng)力走向成功。
失是得的前提，得也要有選擇性。先失后得的過(guò)程實(shí)際上就是在品一杯咖啡，先苦后甜，才能真正領(lǐng)略到其中的味道，人也應(yīng)在失得面前做出正確的選擇，做到勝不驕，敗不餒，不斷創(chuàng)新，不斷向前，攻克難關(guān)，方可鑄就輝煌！
得與失作文 篇3
“親愛(ài)的同學(xué)們……”熟悉的一字一句從身后禮堂陰魂不散傳進(jìn)耳朵，我跌跌撞撞走入花園。字里行間是我下課在同學(xué)們玩耍時(shí)說(shuō)下奮筆疾書(shū)的汗水，是作業(yè)在轉(zhuǎn)鐘寫(xiě)完后繼續(xù)挑燈夜成的慘白燈光……明明是我寫(xiě)的稿子，就因?yàn)樯砀卟粔蚨屗松吓_(tái)演講，心頭怒火灼到喉嚨，我一屁股坐進(jìn)初春剛能沒(méi)馬蹄的淺草，放眼望去，一片鶯飛草亂長(zhǎng)的滿(mǎn)眼春色中，我一人徘徊憂(yōu)傷，好仿誤入桃源的紅塵客。
陽(yáng)光在指尖描金，逐漸平復(fù)了我的心情。我長(zhǎng)舒一口氣，一縷清香縈繞鼻尖。我扭頭尋找，看到身邊的她。
一朵小小的野花，白色的花瓣是她線(xiàn)織的舞裙，輕風(fēng)之中，輕曳腰肢，綠葉在空中伸展，晶瑩的`露珠映著陽(yáng)光陪伴的影子，若有若無(wú)的香氣似清晨水汽在她四周氤氳，她是如此溫柔的美麗。
可她是那么小，只有拇指高，在廣闊的自然中人是那么的渺小。春有桃杏，夏有芙藻，秋有幽菊，冬有臘梅。她無(wú)法與任何一個(gè)比肩，我甚至不知曉它的姓名。天地萬(wàn)物，多它一個(gè)不多，少它一個(gè)不少，像在大城市中落下的雪，人來(lái)人往，寂靜無(wú)聲。她為這大好春景作了什么？也許只是足夠一人嗅到位的清香，還不及插在瓷瓶中的蘭花的萬(wàn)分之一，更沒(méi)有“眾香拱之”，讓她“幽幽其芳�！奔词故沁@樣，她單薄細(xì)弱的根系、葉片，無(wú)一不泄露那令人失望的消息，也許當(dāng)春天過(guò)去，她便成為枯尸一具。而這一個(gè)春天微不足道的美麗，她那付出多少日子積攢力氣，她耗盡一生的能量只為用絲毫清香去擁抱春風(fēng)。幾輕過(guò)耳畔，帶來(lái)它的獨(dú)語(yǔ)：“也許我的生命渺小而短暫，但我?jiàn)^斗過(guò)，我擁有過(guò)，這就足夠了。”為了貢獻(xiàn)出一縷微不足道的清香，她的芽?jī)憾ㄔ诤钢鴬^斗的血淚。她失去漫長(zhǎng)的生命，得到某個(gè)春天的一撇驚鴻！也許不被記念，也許不被銘記，她也用一剎生命奔跑的勇氣，綻放出自己的精彩。
我久久望著這株花兒。
今日，我失臺(tái)前被人艷茨的陰暗，得臺(tái)下欣賞自己的光榮；我失虛榮功利的秉性，得閑看庭前花開(kāi)花落的天真。如果今日，我不失去在眾人面前演講的資格，又怎么能邂逅一朵花的獨(dú)語(yǔ)？我今日之得，大于我之失呀！“黑板給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，”失去只是暫時(shí)的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)用樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)度面對(duì)失去，正如“心晴時(shí)雨也晴，心雨時(shí)晴也許，”也許我們無(wú)法改變失去的現(xiàn)狀，卻能收獲一份寵辱不驚的心性，人生總有黑夜，我們不妨守一豆?fàn)T火時(shí)捫心自問(wèn)：黑夜來(lái)了，黎明還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
得與失中成長(zhǎng)，我收獲良多，是一朵花素素的花包與淡淡的清香。
得與失作文 篇4
人生如月，得一寸圓滿(mǎn)便失一分風(fēng)情。
人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。
人生如夢(mèng)，得一份夢(mèng)幻便失一分真實(shí)。
人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不一定是福，失也不一定是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無(wú)絕對(duì)意義上的對(duì)立，又無(wú)完全的統(tǒng)一。
我們只有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。
有失必有得。
越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負(fù)重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無(wú)上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復(fù)仇大計(jì)，贏回了失去的一切一切。
使者張騫，乃是中國(guó)歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報(bào)國(guó)的路途上，卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長(zhǎng)達(dá)十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán)，卻為中國(guó)歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開(kāi)辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。
有得必有失。
正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“愛(ài)情”，卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。
南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學(xué)才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無(wú)數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠(chéng)然，他是位地位非凡的`詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過(guò)了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。
我們不曾品嘗過(guò)苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們?nèi)舨皇嵌冗^(guò)炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會(huì)懂得珍惜？
范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽(yáng)樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲。”這正是一種對(duì)待得與失的正確態(tài)度。
月有盈虧，花有開(kāi)合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開(kāi)花落，這才是真正的人生。
得與失作文 篇5
一粒種子之死，將會(huì)得到偌大田野的稻穗；如果一粒種子還是一粒種子，那么這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍，生命將要鏗鏘有聲，精采繽紛；人的一生如果都不想舍棄，全然只想到“獲得”，那生命將會(huì)平淡無(wú)奇，蝕鏽腐朽。其實(shí)人的一生就是“舍”與“得”的互蕩，因而編輯著“生命”這本大書(shū)。
有人說(shuō)：“面對(duì)美麗的花，要舍得剪下去，雖然心中實(shí)在舍不得，但是我們必須學(xué)習(xí)“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴(yán)，就像為人處事有舍才有得�！笔堑�，有了舍，才有得。舍棄心中的偏見(jiàn)，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的.公理，改變自己的生活，美麗自己的人生；舍棄生命中的歡樂(lè)，咀嚼著哲學(xué)家皇帝的精髓：“從冷酷現(xiàn)實(shí)中，打斷足脛，再站起來(lái)；從高傲眉宇間，滴下汗水，賺取衣食�！辈拍�?chē)L到生命中的芬芳；舍棄幻華的空中樓閣，拋棄自己的象牙塔，走向現(xiàn)實(shí)，融于現(xiàn)實(shí)，于現(xiàn)實(shí)中離析結(jié)晶出自己，繼而推翻現(xiàn)實(shí)，翱游于自己理想的天地里，才能得到真正的自己。
有空間；才能置放；有少，才有多；能舍，才有得。如果一個(gè)人驕傲地將自己的腦海里填滿(mǎn)了自私，再美好的知識(shí)也無(wú)法走進(jìn)他的心中，他的一生永遠(yuǎn)就停留于過(guò)去，當(dāng)世界的潮流澎湃洶涌，他內(nèi)心的世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另種型式的有余；而“多”往往也不是多余，而是另種型式的累贅。
在人的一生中，可以說(shuō)是充滿(mǎn)了得與失之循環(huán)。失去不能喪志，得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數(shù)十年，我們總是汲汲營(yíng)營(yíng)于“擁有”，而忘卻了精神的層面。有人家財(cái)萬(wàn)貫，好像獲得整個(gè)世界似的，實(shí)際上他也許不幸福的，也許他失去了親子之間應(yīng)有的天倫，也許他失去人生應(yīng)有的喜樂(lè)，也許他失去人生應(yīng)有的人緣；有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，實(shí)際上他也許怡然自得，快樂(lè)賽神仙呢！
“日盈昃，月滿(mǎn)虧蝕�！辈煌昝啦庞胁粩喑砷L(zhǎng)與進(jìn)步的空間，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，萬(wàn)種誘惑，如果你什么都想要，只會(huì)壓垮你，使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些，機(jī)會(huì)便多了，世界也大了；狹隘小氣，機(jī)會(huì)便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲觀(guān)。和什么樣的人在一起，就會(huì)有什么樣的人生。松下幸之助說(shuō)：“辦不到只是懶惰的借口而已�！敝灰悴环艞壟Γ唤^望，就有獲得成功的希望。俗話(huà)說(shuō)：“傲慢是失敗的種子�！痹截S滿(mǎn)的稻穗，頭垂得越低。人也當(dāng)如此，越優(yōu)秀，越要學(xué)會(huì)彎腰。
得與失作文 篇6
哎，你看啊，那課無(wú)花果樹(shù)已經(jīng)有兩年沒(méi)開(kāi)花了！它不不是要死了��？”“是��！成天栽在這兒多影響市容��！明天讓物業(yè)把它拔了吧？”……
我挺心疼樓下小院子里的那棵無(wú)花果樹(shù)的。
記得以往的夏天，總有小區(qū)的人來(lái)?yè)v無(wú)花果吃。他們?nèi)齼蓛傻鼐墼谝黄穑醽?lái)笨重的梯子，掄著根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹桿，一頭栽進(jìn)手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細(xì)卻蒼勁的樹(shù)干，使勁地?fù)u，樹(shù)葉兒被搖得沙沙響，這時(shí)蟬兒就待不住了，蹲在樹(shù)丫間一個(gè)勁兒叫囂。漫長(zhǎng)的夏日漫無(wú)目的地?zé)�，雪亮、絕細(xì)的一根線(xiàn)，燒得要斷了，卻被一段段輕而細(xì)的蟬聲給連了起來(lái)，便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。
偶有膽子大的，直接擎著樹(shù)桿爬上去了，摘得幾顆無(wú)花果，滿(mǎn)臉愉悅地跳下來(lái)，卻遭一連哄搶?zhuān)瑳](méi)了。當(dāng)然，不慎摔著腿的`人更是多，慢慢地，也就沒(méi)人敢冒這個(gè)吃力不討好的險(xiǎn)了。
無(wú)花果汁少，肉多，不用洗，剝開(kāi)就能吃了。那棵無(wú)花果樹(shù)不粗，但確實(shí)很高，它的枝干挺有力氣的。有一次，放學(xué)，來(lái)到窗前，看見(jiàn)那棵無(wú)花果樹(shù)抽了新枝，枝條直直地沖進(jìn)窗戶(hù)里，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開(kāi)。嘿，探出一顆小腦袋——這樹(shù)把果兒送上來(lái)了！怪不得總聽(tīng)小區(qū)里的老人說(shuō)這樹(shù)成精了呢！
夏天的日子，總有無(wú)花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒(méi)有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒(méi)有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一種淡淡的清涼。
雖是“無(wú)花”果，但它確是有花的，它的花在果子里頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭(zhēng)相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說(shuō)，這才是“夏季的心臟”呢！
這無(wú)花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥(niǎo)兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些蕩漾著的時(shí)光，從此徹底地被時(shí)光的大門(mén)牢牢鎖住。
它兩年不開(kāi)花了，它被一輛大車(chē)子給拔了，運(yùn)走了，改建停車(chē)位了。
看著那曾經(jīng)喧鬧過(guò)的一片水泥地，我想，我們可能永遠(yuǎn)失去了無(wú)花果樹(shù)下的時(shí)光。
得與失作文 篇7
漫畫(huà)向我們展示了兩個(gè)人，一個(gè)人正拿著弓箭準(zhǔn)備射擊，但他沒(méi)有瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，卻扭過(guò)頭來(lái)跟另一個(gè)人說(shuō)“燉著吃”，而另一個(gè)人指著那個(gè)人說(shuō)“烤著吃”。然而，一只身上寫(xiě)有“機(jī)會(huì)”二字的鳥(niǎo)兒正從他們頭上飛過(guò)。
這幅漫畫(huà)諷刺了那些機(jī)會(huì)擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機(jī)會(huì)已經(jīng)悄然流失。我認(rèn)為得到機(jī)會(huì)固然重要，但是學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇的社會(huì)，他為我們營(yíng)造了許多機(jī)會(huì)，有的人能抓住機(jī)會(huì)，順勢(shì)而上，取得成功。而有的人卻只顧當(dāng)前的利益，將眼前的機(jī)會(huì)拋之腦后，最后，錯(cuò)失了通往成功的機(jī)會(huì)。都說(shuō)機(jī)會(huì)難得，既然遇見(jiàn)了機(jī)會(huì)，我們何不好好的把握機(jī)會(huì)呢?
機(jī)會(huì)的得與失，完全取決于個(gè)人，馬云，為何能在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域占據(jù)一席之地，完全取決于他對(duì)機(jī)會(huì)的把握。馬云的成功絕非偶然面對(duì)科學(xué)技術(shù)革命時(shí)代的到來(lái)，馬云早已提前把握好機(jī)會(huì)，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的富豪。不是因?yàn)轳R云有可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)的能力，而是因?yàn)轳R云知道互聯(lián)網(wǎng)是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，所以他把握了機(jī)會(huì)，一躍，登上了成功的巔峰。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無(wú)缺的乞丐。他們明明可以有機(jī)會(huì)去找工作，去養(yǎng)活自己，但他們卻不好好的把握機(jī)會(huì)，最終淪落街頭，只能靠別人的施舍來(lái)養(yǎng)活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實(shí)富人與窮人的最初起點(diǎn)何嘗不是一樣的呢，富人的成功來(lái)自于對(duì)機(jī)會(huì)的`把握，而窮人的墮落來(lái)自于機(jī)會(huì)的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機(jī)會(huì)。
所以我們應(yīng)該如何看待機(jī)會(huì)的得與失呢?關(guān)鍵還是在于我們對(duì)機(jī)會(huì)的把握，我們要善于學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，不放過(guò)任何機(jī)會(huì)，盡管可能面臨失敗也要勇于去嘗試，漫畫(huà)就向我們展示了一個(gè)很好的教訓(xùn)，并借此告誡我們不能重蹈覆轍。
機(jī)會(huì)的得與失，完全取決于個(gè)人，我們不能被眼前的利益所蒙蔽了雙眼，我們要學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)，向成功邁進(jìn)。而不是呆呆的站在原地讓機(jī)會(huì)白白流失。
得與失作文 篇8
古人云：“有得才有失�！泵總�(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè)觀(guān)地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收獲的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。
荀子的《魚(yú)我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀(guān)的'標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫(xiě)的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢(qián)的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、觀(guān)，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對(duì)得失的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè)觀(guān)積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周?chē)娜藢?duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是自己的觀(guān)點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)�！睙o(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們?cè)谟龅降门c失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，成功。
得與失本就沒(méi)有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的。
得與失作文 篇9
桃樹(shù)失去了桃花，換來(lái)了滿(mǎn)樹(shù)碩果；幼鳥(niǎo)失去了暖巢，換來(lái)了廣闊天空。萬(wàn)物之間皆有得失，放眼縱觀(guān)千古，僅是滄桑。
汨羅江畔，水天一線(xiàn)，極目的蒼茫無(wú)際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧�？此秋柦�(jīng)滄桑的臉頰上，鐫刻著多少無(wú)奈與憤恨。是啊，如今國(guó)難當(dāng)前，自己的滿(mǎn)腔抱負(fù)卻無(wú)處施，而國(guó)君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復(fù)國(guó)無(wú)望，心中怎能平靜。綿綿無(wú)盡的憂(yōu)愁在無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵?jǐn)_著他。終于，他再也不能忍受親眼目睹國(guó)家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒(méi)有所謂的國(guó)家，他有的，只是盡身的釋然。舍去生命，換來(lái)身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看著這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無(wú)止息的江水將這一時(shí)刻記錄了下來(lái)。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之！
既然想要的'一個(gè)自由的靈魂，就不應(yīng)懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山綠水，小橋人家。你獨(dú)自一人散步在山鄉(xiāng)之間，靜賞著田園的美好風(fēng)光。你，陶淵明！不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場(chǎng)，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場(chǎng)生活的黑暗�！澳烤肷酱ó悾哪钌綕删印薄傲那覒{化遷，終返班生廬”。你寫(xiě)下這兩句詩(shī)后不久，便辭官隱居，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活�？v使官場(chǎng)生活有榮華富貴，有衣食不憂(yōu)，你仍然拂袖棄之而去，只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后，就確確實(shí)實(shí)享受了一段“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè)趣。倘若當(dāng)初你不舍那些榮華富貴，又怎會(huì)有如今的心境？“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！蹦阋菜闶橇藚s了一身心愿。“死去何所道，托體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清閑的生活，就不應(yīng)不舍所謂的榮華。淵明，我佩你！
既然想要獲得，就不應(yīng)懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無(wú)不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開(kāi)心扉，坦然面對(duì)！
得與失作文 篇10
得是什么？失是什么？也許沒(méi)有人可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題解釋得清楚。世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，有的只是相似，得到了相同美，就會(huì)失去缺陷美。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。
還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個(gè)圓環(huán)嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂(lè)的一站又一站。人生就好比這個(gè)圓環(huán)，有些時(shí)候就會(huì)失去看似重要的部件，可與此同時(shí)，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會(huì)得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過(guò)去了的就讓它過(guò)去，已經(jīng)得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過(guò)，于此同時(shí)，上帝又會(huì)打開(kāi)另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應(yīng)該將失去的部件的圓環(huán)牢記，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才會(huì)記得：得與失的選擇。
盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽(yáng)光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運(yùn)的，同在一片藍(lán)天下生活，我們不比別人差，可我們?yōu)槭裁匆尠@成為主題曲呢？當(dāng)我們失去信心的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的.堅(jiān)強(qiáng)勉勵(lì)我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，得與失的距離很短，也許一個(gè)眼神就可以選擇得或失。
別里科夫也許在許多人眼里，都是一個(gè)失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應(yīng)該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會(huì)我們理性判斷。如果別里科夫沒(méi)有追求所謂的真我，自我，那他還會(huì)短暫的結(jié)束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。
當(dāng)代社會(huì)，名與利已經(jīng)蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經(jīng)把自己牢牢的禁錮了，沒(méi)有自由的人生還能快樂(lè)嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應(yīng)該很淡，選擇得的同時(shí)，失去了更為有價(jià)值的東西，這樣的付出，會(huì)付諸東流。
得與失的選擇，很簡(jiǎn)單；得與失的距離并不遙遠(yuǎn)，就是游子和家的距離；得與失的關(guān)系并不復(fù)雜，就是魚(yú)與水的關(guān)系。
得與失作文 篇11
忍他人所不能忍，得他人所不能得。
碧水微波，鱖魚(yú)歡悅。一樣魚(yú)竿，兩樣收獲。浮則無(wú)功而返，穩(wěn)則滿(mǎn)載而歸。不經(jīng)苦難何得甘泉？自在垂釣而現(xiàn)。
國(guó)慶節(jié)，我們一家人與幾個(gè)伯伯一起回家鄉(xiāng)去釣魚(yú)。一路上大家皆興致勃勃，紛紛揚(yáng)言要奪得今天的頭彩。我興奮地跟著大家來(lái)到河邊，看見(jiàn)河塘的水清幽幽的，大致有些回清倒影的味道吧。在經(jīng)過(guò)不久的準(zhǔn)備工作后，一根根魚(yú)線(xiàn)帶著滿(mǎn)懷的希望投入河塘中。
沒(méi)過(guò)多久一位伯伯便首先釣到了一條魚(yú)，又隔了不到一頓飯的功夫，第二條第三條魚(yú)也接連被釣出水，我很高興，這里跑一下，那里跑一下。但爸爸卻如老僧入定般，在投魚(yú)線(xiàn)后，便坐在了地上。我卻急的很，不斷地催促著爸爸，讓他將線(xiàn)升起來(lái)看看，是不是魚(yú)餌被魚(yú)兒都咬光了，他卻絲毫不動(dòng)，依舊坐在那。
突然，水面蕩起波漾，只見(jiàn)爸爸將魚(yú)竿一拉，一條大約七、八斤的草魚(yú)便凌空躍起，魚(yú)鱗在太陽(yáng)的照耀下閃閃發(fā)光，它用力地向魚(yú)網(wǎng)竄去。跟這條大魚(yú)相比，之前幾個(gè)伯伯釣的魚(yú)便顯得微不足道了，只見(jiàn)爸爸微笑著看著我：孩子釣魚(yú)需要的是耐心，而非急促，急于求成只會(huì)讓你一無(wú)所得，釣魚(yú)的真正意義，并不是在于你能釣到多少魚(yú)，而在于你是否有耐心去釣魚(yú)。
是的啊，這著實(shí)令人發(fā)省，現(xiàn)在的年輕人僅僅在乎自己釣到了多少魚(yú)，而忽略了釣魚(yú)的本質(zhì)。在我國(guó)古代，釣魚(yú)從來(lái)都是和詩(shī)以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚愛(ài)釣魚(yú)，蒼涯雖有跡，大釣本無(wú)鉤，青翁蓑笠，倚傍江陰，無(wú)鉤垂釣，這是何等的意境！雖無(wú)鉤，卻能釣到大魚(yú)一一周文王、周武王；宋代的陸游獨(dú)愛(ài)釣魚(yú)，晚年回到故鄉(xiāng)閑時(shí)釣秋水，談笑風(fēng)生，而且據(jù)說(shuō)陸游晚年的許多詩(shī)作靈感都是在釣魚(yú)的時(shí)候獲得；清朝的王子禎先生也愛(ài)釣魚(yú)一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。雖一人獨(dú)自釣起一江的秋意，都總多了幾許蕭瑟與孤寂。六年的.閑居生活，隱去了先生青年時(shí)期的銳氣，卻賦予了他談笑風(fēng)生的趣味，不知孰為得而又孰為失？
兩根釣竿，一縷哲思。碧水蕩漾，心潮澎湃。浮塵莫嘆，沉靜執(zhí)著。有了這樣淡泊的心態(tài)，我們才能如那幾位漁翁一般，守望好人生垂釣的長(zhǎng)竿，笑迎著一尾尾肥美的鱖魚(yú)飛入收獲的魚(yú)蔞，濺起一串串美妙的人生之歌。
得與失作文 篇12
都說(shuō)樓市潮起潮落，可學(xué)區(qū)房掀起的風(fēng)浪，似乎從未停息過(guò)。這一屆的父母?jìng)兙秃孟駥m崎駿動(dòng)畫(huà)《千與千尋》里父母，因執(zhí)念著了魔，為了不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，擠破頭搶一套頂級(jí)學(xué)區(qū)房，從新房到二手房甚至到法拍市場(chǎng)，沒(méi)有最高，只有更高。
我記得有人寫(xiě)過(guò)一篇文章，說(shuō)的是：沒(méi)人告訴我們教育是用來(lái)劃分階層的。有人懂世、有人拼了命要往上爬，犧牲了住房品質(zhì)，擠在老破小，只為了孩子能站得更高。
前有北京海淀、湖北黃岡，后有杭州文二新村房?jī)r(jià)一年更比一年高，又有文鼎苑孟母抱團(tuán)雞娃......房?jī)r(jià)下跌都怪娃，所有人似乎都被裹挾在教育內(nèi)卷的焦慮中，卻忘了自己的初衷究竟是想要什么。
無(wú)怪乎有人說(shuō)當(dāng)孩子降臨之初，我們只希望孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)就好，可當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大，我們卻要求孩子必須是別人家的孩子，你要這樣你要那樣，你不可以這樣，你不可以那樣。我們忘了，當(dāng)初我們只是想陪伴孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，我們逐漸活成了當(dāng)初我們自己討厭的父母。
當(dāng)孟母雞娃天天氣得心臟病快犯了，當(dāng)孩子考不好得了抑郁癥要跳樓，當(dāng)各式各樣的`培訓(xùn)班拖得人精疲力盡.......我們得到了什么，我們失去了什么？你快樂(lè)嗎？你的孩子快樂(lè)嗎？漁夫與金魚(yú)的故事難道還不夠深刻嗎？
得與失，有人把這看成終點(diǎn)，有人把這看成起點(diǎn)，有人則把這看成過(guò)程。要我說(shuō)啊，它什么都不是，你愿意把它當(dāng)成什么它就是個(gè)什么。要是人生每一步都沒(méi)有變數(shù)，那得多無(wú)趣啊。
人生有三重境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。"重要的是什么？所謂人生，彈指百年，不過(guò)一瞬。
為了學(xué)區(qū)房，為了教育內(nèi)卷，一點(diǎn)都不值得，人生啊，就應(yīng)該為了美好的事物而浪費(fèi)一些美好的時(shí)光的，看看山看看水，看看花花草草，看看祖國(guó)的大好河山，而不是無(wú)休止的雞娃、培訓(xùn)、作業(yè)，滿(mǎn)腦子的試卷、分?jǐn)?shù)、高考。
當(dāng)我感受到春風(fēng)和煦的時(shí)候，我覺(jué)得欣喜；當(dāng)我聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴啾啾的時(shí)候，我覺(jué)得雀躍；當(dāng)我吃到美食的時(shí)候，我覺(jué)得滿(mǎn)足；當(dāng)我看到孩子天真笑臉的時(shí)候，我覺(jué)得快樂(lè)......這或許就是存在的意義吧。
得與失，真的那么重要嗎？
得與失作文 篇13
不知怎的，看到這個(gè)題目就想起泰戈?duì)柕囊痪湓?huà)：“沒(méi)有地獄般的磨練，就練不出創(chuàng)造天堂的雙手；沒(méi)有流過(guò)血的手指，就彈不出世間的絕唱放棄�！币婚_(kāi)始的華麗，只為了得到最后的尊貴，失去了最初的柔弱的美麗，只為了得到創(chuàng)傷后的堅(jiān)強(qiáng)。
古代帝王誰(shuí)不是一邊得到一邊失去？得到王位，失去自由；得到嬪妃，失去愛(ài)情；得到了無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富，卻永遠(yuǎn)失去了那真貴的'精神世界。
翻開(kāi)《資治通鑒》，洋洋萬(wàn)言，悠悠千余年。秦皇贏政雄才大略，橫掃六合，泰山巍巍之巔上演著他封禪的大典；周瑜雄姿英發(fā)，指揮若定，赤壁滔滔江水蕩漾著他儒雅的笑聲。每當(dāng)看到這些，我不禁失笑：任你一生馳馳騁，死后還不是歸入一方黃土？何必互相傾軋？何必明爭(zhēng)暗奪？
這是地位和權(quán)力的得與失。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，”屈原曾行吟于汨羅江畔，上下求索；“長(zhǎng)風(fēng)破浪全有時(shí)”，李白曾直掛云帆，橫濟(jì)滄海；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，范文正進(jìn)退之際，心憂(yōu)天下。每一個(gè)成功的人背后都有與常人有異的經(jīng)歷，我們也要耐著性子，去體驗(yàn)著無(wú)情的社會(huì)，或許隨著我們的成長(zhǎng)，我們會(huì)逐漸成熟，若真能夠有所作為，那必然也是以放棄所心愛(ài)的東西為代價(jià)。
這是成功的得與失。
多少次因“伯牙摔琴”而感動(dòng)不已，多少次因“桃園結(jié)義”而熱血沸騰；多少次為“管寧割席”而怕案絕.......生活中，諍友難，教知音更難求。我們?cè)谛⌒囊硪淼母冻鲋螅傁Ｍ軌蛴兴斋@，聽(tīng)到朋友那褒獎(jiǎng)溢美之辭，試問(wèn)有幾人能夠坦然地面對(duì)朋友真誠(chéng)的勸告，接納朋友逆耳的指責(zé)？
這是友情中的得與失。
“我要好好學(xué)習(xí)”這是每一個(gè)學(xué)生最應(yīng)該說(shuō)的話(huà)。我，當(dāng)然也會(huì)說(shuō)�？墒俏颐靼�，這也是最難做到的事。別人說(shuō)我學(xué)習(xí)又好，但又似乎不怎么努力，實(shí)事實(shí)只有我知道。多少個(gè)寒冷的夜里那心無(wú)旁騖的專(zhuān)注；多少個(gè)酷暑，同學(xué)們?cè)诩依锿嫠�、乘涼，而我卻在我的書(shū)房里做我的好學(xué)生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成績(jī)。
這是學(xué)生的得與失。
我們?cè)诘玫揭恍⿻r(shí)總會(huì)失去什么且得到的永遠(yuǎn)比失去的珍貴我們是幸運(yùn)的因?yàn)槲覀兡軌蚨眠@得與失的道理所以我們就會(huì)充分利用我們所擁有的更何況誰(shuí)不是一邊受傷流淚一邊堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)所以失去什么并不在意
得與失作文 篇14
清澈見(jiàn)底的溪水淙淙地流淌著，它充滿(mǎn)了生機(jī)與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死亡一般。于是湖就問(wèn)道：“同樣是水，為何你是那樣充滿(mǎn)活力，而我卻沒(méi)有生機(jī)呢？”小溪回答說(shuō)：“因?yàn)槲疑釛壛艘怀嘏f水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力�！�
舍，是一種智慧。梅花在夏天舍棄了百花爭(zhēng)妍的機(jī)會(huì)，卻在冬天凌寒獨(dú)自開(kāi)放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵護(hù)。樹(shù)葉深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹(shù)，它并非無(wú)情有，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。
舍，是和種磨礪。沙粒舍棄了驕陽(yáng)之暖，寄身于蚌中，飽受風(fēng)吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北溟的大鵬舍棄了安逸的生活，它乘風(fēng)而起，振翅高飛，于是才有了“扶搖而上九萬(wàn)里”的氣魄。
在邁闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來(lái)到一個(gè)叉路口。在兩條叉路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長(zhǎng)，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開(kāi)，相隔越來(lái)越遠(yuǎn)，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語(yǔ)在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過(guò)岔路口。”
看到岔路口的兩頭山羊，都想占有，結(jié)果都沒(méi)得到，還白白丟命。其實(shí)“魚(yú)和熊掌不能兼得”，面對(duì)“魚(yú)和熊掌”最好的.方法就是選擇放棄一種。而鬣狗并不懂得這個(gè)道理。試想假如鬣狗放棄了對(duì)另外一頭山羊的欲望，那么結(jié)局又會(huì)如何呢？我想，它一定會(huì)津津有味兒地飽餐一頓，然后拖著快要撐爆的肚子滿(mǎn)意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。
有時(shí)候，放棄并不是一種錯(cuò)而是為了更好的獲得。現(xiàn)實(shí)生活中，雖然也有眾多的不舍，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇于放棄，才能實(shí)現(xiàn)更好的追求；勇于放棄，才能彈出更美的人生旋律。
“舍”與“得”始終是辨證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們?cè)谏釛墪r(shí)就不要過(guò)分憂(yōu)傷，因?yàn)椤矮@得”已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手；在得到時(shí)也不要過(guò)分激動(dòng)，因?yàn)橐馔饪偸菚r(shí)有發(fā)生。
得與失作文 篇15
如果說(shuō)人生是一段旅程，那么沿途必將看到不同的風(fēng)景，在欣賞到新的風(fēng)景的同時(shí)，也將失去原有的風(fēng)景。
半夜，大街上已沉寂下來(lái)，一間房里發(fā)出的燈光在漆黑的夜里特別顯眼，“沙沙”的落筆聲在寂靜的四周響起，里面的人兒還在埋頭苦干，還在拼命的學(xué)習(xí)。深夜，燈光終于熄了，里面的人兒沾床即睡，她做了一個(gè)夢(mèng)，她夢(mèng)到：在春天，一群人兒在追逐那在花叢中飛舞的蝴蝶；在夏天，那群人兒將小腳丫沾濕，在干水泥板上留下一個(gè)個(gè)小腳丫��；在秋天，那群人兒在拿棍子打樹(shù)上的枇杷，然后用臟臟的小手剝皮吃掉枇杷；在冬天，那群人兒在認(rèn)真地筑造自己美麗的雪城堡……突然，她醒了，因?yàn)槟莻�(gè)夢(mèng)很熟悉，那是深藏在記憶中的童年回憶，似乎是很久遠(yuǎn)的事了吧。我們也一樣，在慢慢長(zhǎng)大，漸漸失去了當(dāng)年的童真，但也獲得了豐富的果實(shí)一好的`成績(jī)，得到父母的獎(jiǎng)勵(lì)、老師的表?yè)P(yáng)和許多榮譽(yù)。
小時(shí)候，我們總喜歡在父母的懷里撒嬌，父母對(duì)我們的要求全都答應(yīng)，就像一個(gè)小公主一般，集父母的寵愛(ài)于一身。但現(xiàn)在，昔日寵愛(ài)我們的父母不見(jiàn)了，現(xiàn)在的父母甚是嚴(yán)厲。在我們眼中，父母是神，是上帝派下凡間處處管制、約束我的神，而在父母眼中，我們大概是一個(gè)淘氣的氣球，永遠(yuǎn)停不下來(lái)，從不聽(tīng)他們的話(huà)，總讓他們跟著我們跑。昔日溫柔的父母搖身一變，變成兇巴巴的老巫婆，口里念叨個(gè)不停，那些"咒語(yǔ)"聽(tīng)得我一個(gè)頭兩個(gè)大。是父母不再愛(ài)我們了嗎？答案：當(dāng)然不是，父母只是換種方法來(lái)愛(ài)我們，而這種愛(ài)，是我們平常所體會(huì)不到卻又確實(shí)存在的，它交織成一張網(wǎng)，保護(hù)著我們，不讓我們受到傷害。于是，我失去了父母的寵愛(ài)卻又得到了父母嚴(yán)厲的愛(ài)。
當(dāng)初，我的朋友許多，我們?cè)谝黄鹫f(shuō)悄悄話(huà)，可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地一起大笑，而現(xiàn)在，昔日陪我一起開(kāi)懷大笑的人慢慢變少，但是，現(xiàn)在的友誼更加堅(jiān)固，因?yàn)�，我們都明白，它，�?lái)之不易。雖然我失去了純潔的友誼，但同時(shí)，我得到了堅(jiān)固的友誼。
旅程還未結(jié)束，前方美麗的風(fēng)景還有許多。在得到的同時(shí)總會(huì)失去，不管未來(lái)如何，總要靠我們自己把握，自己去拼搏，去筑造屬于我自己的天空！
得與失作文 篇16
盲人失去了欣賞良辰美景的眼睛，上帝卻給了他洞聽(tīng)行云流水的敏銳條件；溪流失去了一彎潭水的寧?kù)o，上帝卻讓它收獲了奔騰向上的活力。失之，得之，不必為失去一棵樹(shù)木悲傷，因?yàn)槟憧赡軙?huì)得到另一棵樹(shù)，甚至是一片森林。
有得有失，失在無(wú)意中成就了得的條件�！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。田園詩(shī)人陶淵明前半生處于官場(chǎng)失意之中，一貶再貶，不肯為之折腰的五斗米，讓他失去了在官海中繼續(xù)浮沉的機(jī)會(huì)，歸去來(lái)兮，脫離仕途的他卻意外收獲了心靈的一片凈土�！胺N豆南山下，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。五柳先生用他清新飄逸的筆致向我們描述著他失去官場(chǎng)后的日子，他用美酒、菊花、南山編制了一個(gè)只屬于自己的桃花源。而他也因出眾的文學(xué)才華成為山水田園派鼻祖，影響了王維等大批后人，為歷史所銘記。的確，在世人眼里，陶淵明失去了榮華富貴的機(jī)會(huì)，但這恰好讓他失去了功利之心，在黑暗的社會(huì)中保留住自己的高潔情操，得到了內(nèi)心的一片凈土，也得到了后世無(wú)盡的敬仰與贊美。試想，如果陶淵明始終眷念著官場(chǎng)，他又如何得到自己的心靈歸處，又怎會(huì)留名千古呢？
有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基礎(chǔ)。如今，家喻戶(hù)曉的.詞曲作家方文山曾經(jīng)只是一個(gè)初出茅廬的愛(ài)音樂(lè)的小子，為了賺錢(qián)，他去電影院放電影，在演員的對(duì)白中專(zhuān)心致志地創(chuàng)作著自己的歌曲。他寫(xiě)過(guò)200首歌，卻被唱片公司一起退回來(lái)。他說(shuō)，那時(shí)，我感覺(jué)失去了所有，仿佛天空也是灰色的。可他并不氣餒，在他的堅(jiān)持下，公司終于答應(yīng)只要他一星期創(chuàng)作出300首歌曲，就會(huì)錄用一首歌。那段日子，他整天對(duì)著五線(xiàn)譜，嘴里含糊不清地咕嚕著歌詞，夜以繼日地創(chuàng)作，好在他有過(guò)被退200首歌曲的經(jīng)驗(yàn)，終于獲得了公司的認(rèn)可，從此聲名大振。事后，他說(shuō)，我要感謝那段瘋狂寫(xiě)歌退回再寫(xiě)的日子，正是那段仿佛失去一切的日子讓我沉淀了自己的心態(tài)，也讓我獲得了成功的敲門(mén)磚。
塞翁失馬，焉知非福�！案Ｙ猓溨�；禍兮，福之所伏”。人生，變幻無(wú)常，正確看待得失，才會(huì)使生活多姿多彩，了然無(wú)悔。
得與失作文 篇17
兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個(gè)歷程：一開(kāi)始是空空的；然后從井中舀了滿(mǎn)滿(mǎn)一桶水；最后全部倒掉，終究會(huì)到空的狀態(tài)。
其實(shí)，這何其不是人生的一個(gè)縮影呢。我們來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，一無(wú)所有；然后把歡樂(lè)、痛苦、夢(mèng)想、失落、愛(ài)恨情仇裝進(jìn)自己行走世間的背囊，還有金錢(qián)與地位，利益與名望；但是最后，我們都會(huì)離去，什么也帶不走。
其實(shí)，所謂的空與所謂的滿(mǎn)，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光；所以，我以為，“空”與“滿(mǎn)”是兩種心態(tài)，前者是悲觀(guān)、消極的，而后者是樂(lè)觀(guān)、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)于人生中過(guò)程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來(lái)源。尤其是得到與失去。
我還以為，這兩種觀(guān)念都沒(méi)有絕對(duì)的正確或是說(shuō)錯(cuò)誤，但要看怎樣理解。無(wú)論如何，都應(yīng)該以享受人生、感激人生、活出價(jià)值為核心才對(duì)；否則，說(shuō)這話(huà)的人活著還有什么意義？沒(méi)有意義了——按照他自己的說(shuō)法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過(guò)程，感謝一切對(duì)于它的賦予；可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒(méi)有想到過(guò)在“失去”之前的“得到”是從何而來(lái)——它自以為天生就要重復(fù)失去的過(guò)程。了然地，高下立判。
我想說(shuō)，得到與失去是永遠(yuǎn)無(wú)法避免的人生主旋律，老子就曾說(shuō)過(guò)“失之，得之”這樣的妙語(yǔ)。既然我們無(wú)論如何也避免不了，那么，就應(yīng)該享受得失，享受得失的過(guò)程。這樣，才對(duì)得起我們的'時(shí)間，對(duì)得起我們的一生；至少該為自己的幸福與滿(mǎn)足感活著，才能想到別人——若是對(duì)自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來(lái)關(guān)心別人呢？
或許，我們都只能看得清視線(xiàn)范圍內(nèi)的東西，看不到太遠(yuǎn)的將來(lái)；但是我們至少應(yīng)該正視眼前的命運(yùn)。用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生的得失，才會(huì)有積極的人生。我們無(wú)從掌控全部的命運(yùn)；但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說(shuō)，我們無(wú)法控制得失，無(wú)法預(yù)料遙遠(yuǎn)的未來(lái)，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài)；如果無(wú)法避免現(xiàn)實(shí)的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個(gè)快樂(lè)的世界。
第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂(lè)的小木桶；我們不過(guò)是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂(lè)。所謂得失，其此之謂乎。
得與失作文 篇18
人生很長(zhǎng)，失去了才會(huì)有收獲。我相信上帝是公平的，不會(huì)讓一個(gè)生命永遠(yuǎn)伴隨著失去而沒(méi)有收獲。只是我們悲觀(guān)的目光沉入了失去的悲痛，我們無(wú)意專(zhuān)注于悄悄到來(lái)的收獲。在得失當(dāng)中，也要用這些好奇的眼光去回避那些無(wú)法挽回的損失，張開(kāi)雙臂去迎接來(lái)的收獲。
我說(shuō)的不是說(shuō)人要避免失去，而是要對(duì)那些收獲沾沾自喜。失去也是值得保留的財(cái)富、經(jīng)驗(yàn)和記憶。然而，作為一個(gè)正在前進(jìn)的人，我們真的不應(yīng)該生活在失敗的陰影下。不然真的會(huì)成為我們?nèi)松兄旅慕O腳石。也許當(dāng)我們還在為失去和憔悴而痛苦的時(shí)候，我們不知道我們已經(jīng)等了很久了。
放下蔓延的無(wú)奈，樂(lè)觀(guān)的面對(duì)生活，想辦法彌補(bǔ)，想辦法達(dá)到目的。記得一個(gè)熟悉的故事：一個(gè)對(duì)計(jì)算機(jī)一無(wú)所知的年輕人去一家計(jì)算機(jī)公司求職，最后因?yàn)椴痪ㄓ?jì)算機(jī)而被拒。失望的年輕人漫無(wú)目的的走在路上，感覺(jué)口袋里有點(diǎn)錢(qián)，突然靈機(jī)一動(dòng)，用自己所有的錢(qián)買(mǎi)了土豆。然后，抱著這一大包土豆，挨家挨戶(hù)地賣(mài)。沒(méi)想到，這些土豆竟然賣(mài)完了。這個(gè)聰明的年輕人不僅輕松賺了錢(qián)，還賺了很多利潤(rùn)。從此，他用這種方法不斷發(fā)展自己的事業(yè)，最終成為令人羨慕的億萬(wàn)富翁。當(dāng)他的記者得知他不精通計(jì)算機(jī)時(shí)，他震驚了。他笑著說(shuō)：‘我想如果我掌握了計(jì)算機(jī)，應(yīng)用成功，恐怕我還是一個(gè)電腦公司的.清潔工吧。’年輕人因?yàn)槭ザ晒�，失去的收入是賣(mài)土豆的靈感，也是他未來(lái)成功的基礎(chǔ)。
俗話(huà)說(shuō)“塞翁失馬，焉知非福”，失去不是永久的損失。往往伴隨著轉(zhuǎn)機(jī)。只是我們黯淡的心沒(méi)有時(shí)間去感受。一個(gè)人的工作不再忙碌。也許他已經(jīng)失去了很高的月薪，但他有更多的閑暇時(shí)間陪伴妻兒，享受家庭的溫暖。這是損失的收益。
失去往往伴隨著收獲。這種所謂的“收獲”，是在失去之后，樂(lè)觀(guān)地面對(duì)生活之后才獲得的。人要向前看。因?yàn)榘装资ザ豢鞓?lè)是愚蠢的。人不應(yīng)該留戀過(guò)去的得與失，從而暗淡自己豐富的青春。嘲笑困難，樂(lè)觀(guān)面對(duì)失去的，坦然面對(duì)。相信吧！失去了什么，就會(huì)得到什么。得失之間，只需要一顆樂(lè)觀(guān)的心。
得與失作文 篇19
老子曰：“同于得者，得亦樂(lè)得之，同于失者，失亦樂(lè)失之。”失去春的溫存，你自會(huì)有夏的激情，失去秋的金燦，你自會(huì)有冬的冰清。人生亦如月圓月缺，盈虧之間自會(huì)有風(fēng)情萬(wàn)種。我們要擁有的僅是一顆平常之心——得失即人生。
失去是無(wú)法避免不可改變的，但我們可以改變的是面對(duì)失去的態(tài)度。相信下面這個(gè)故事大家都有所耳聞——在一列飛速行駛的列車(chē)上，一位老人剛買(mǎi)的'一雙新鞋不慎從窗口掉下去一只，周?chē)某丝蜔o(wú)不感到可惜，不料老人卻把另一只也扔了下去。眾人對(duì)此感到困惑，老人卻坦然一笑：“鞋無(wú)論有多么昂貴，剩下一只也對(duì)我沒(méi)有什么用處了，但我將另一只扔下去撿到它的人說(shuō)不定還能穿呢�！崩先丝此品闯５呐e動(dòng)卻體現(xiàn)了他清晰的價(jià)值觀(guān)：與其抱殘己用，不如成全他人。這種豁達(dá)面對(duì)失去的態(tài)度令人敬而生畏。
在現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)庥龅檬У臅r(shí)候往往感到惋惜，甚至覺(jué)得崩潰絕望。卻忘記了從另一方面思考——失去其實(shí)恰恰是得到的開(kāi)始。蘇武牧羊，失去了家鄉(xiāng)的溫暖，卻保住了自己高貴的氣節(jié)；文天祥入獄，失去了高官俸祿，卻讓一顆愛(ài)國(guó)之心永存人間；居里夫人失去了青春歲月，卻發(fā)現(xiàn)了鐳，登上了科學(xué)的高峰；胡歌失去了英俊的容顏，卻憑借精湛的演技在演藝圈大放光彩。人生，就是一邊失去，一邊擁有，失去是為了更好的得到。上帝是公平的，如果門(mén)被關(guān)上，他定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”得與失相互依存，相互轉(zhuǎn)化。失去可以是得到的開(kāi)始，得到也意味著終將失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所寫(xiě)：“人生中出現(xiàn)的一切都無(wú)法擁有，只能經(jīng)歷。一切的得與失，隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情。”我們不要局限于物質(zhì)上的得與失，終日惶惶不安患得患失，而更應(yīng)注重心智的成長(zhǎng)，在得與失中，看清現(xiàn)實(shí)，尋找前進(jìn)的方向；認(rèn)識(shí)自己，成就更好的未來(lái)。
得失存心知，有舍才有得。簡(jiǎn)單的一句話(huà)卻蘊(yùn)含著人生的道理——真正豁達(dá)的人懂得舍棄；真正智慧的人懂得放下。正確認(rèn)識(shí)得與失，就會(huì)在得到的同時(shí)懂得必然的失落，也會(huì)明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，還有何事能阻擋你前行的夢(mèng)呢？
得與失作文 篇20
時(shí)光浩蕩，風(fēng)起青萍，在得與失中，我們逐浪前行。也許你曾被時(shí)代的風(fēng)雨挫傷了銳氣，也許你在艱苦卓越的征程中又燃起熊熊信念，人就是在一次次的得失中逐漸領(lǐng)悟破繭成熟的美，得失重在過(guò)程，我們應(yīng)該與得同行，與失為伴。
“何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜相同。”居里夫人的生活并沒(méi)有被失敗與成功所攪亂。她長(zhǎng)期堅(jiān)持化學(xué)研究，每天將大量的廢鐵礦放在一口鍋中不斷地冶煉，但她熱衷于化學(xué)的心并沒(méi)有被烏煙瘴氣的熏染，日復(fù)一日年復(fù)一年的攪拌，她終于提煉除了泛著藍(lán)色光澤的鐳，她也因此獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。得到這份榮譽(yù)，她并沒(méi)有選擇安逸地過(guò)完一生，她始終堅(jiān)持自己喜歡的事業(yè)。然而，再好的身體也禁不住大量放射性元素的長(zhǎng)期輻射，她最終失去了健康的身體，離開(kāi)人世。在得到的同時(shí)，也在失去，居里夫人也不例外�？墒撬](méi)有將得失視為終點(diǎn)，而是將其中的過(guò)程看得尤為寶貴，并在這過(guò)程中創(chuàng)造生命的價(jià)值。
范仲淹曾在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。”盡管失去官職，貶謫異地，但得到的，是一份不以物喜，不以己悲的憂(yōu)思情懷。黃文秀放棄大城市的高薪工作，毅然決然回到家鄉(xiāng)，主動(dòng)請(qǐng)纓到貧困村擔(dān)任第一書(shū)記。盡管這份工作很苦很累，但她努力融入當(dāng)?shù)厣�，幫村里引進(jìn)了種植砂糖橘的技術(shù)，教村民做電商，村集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目收入大幅提高，她在某次返程中遇山洪因公殉職。她雖然失去了生命，但她得到的'是村民們的愛(ài)戴和精神的永恒。
“蛟龍?zhí)枴笨傇O(shè)計(jì)師葉聰，核潛艇之父黃旭華，涼山年輕的撲火英雄們，嫦娥團(tuán)隊(duì)中那些90后的年輕人，他們完美詮釋了熱血薦軒轅的家國(guó)情懷，他們不計(jì)得失，無(wú)畏艱難，將生命的過(guò)程演繹得精彩絕倫。在他們心中，所有的得失不過(guò)是過(guò)眼煙云，唯有大愛(ài)大義才值得去追求與奉獻(xiàn)。
一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)“得”，也不可能永遠(yuǎn)“失”，所有的得失既是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，所有的得失都是人生的過(guò)程與財(cái)富。赤日煌煌，其芒未央。與得同行，與失為伴，在得與失的過(guò)程中，體驗(yàn)生命的意味，創(chuàng)造人生的精彩。
得與失作文 篇21
世事萬(wàn)物總是成對(duì)出現(xiàn)，好和壞，美和丑，光明和黑暗，歡樂(lè)與悲傷，我們總是面對(duì)這樣或那樣的選擇，選擇成功還是失敗，選擇前進(jìn)還是后退，選擇升學(xué)還是就業(yè)，當(dāng)然，在我們面對(duì)選擇的同時(shí)，無(wú)法避免的面對(duì)得失。
朋友，不要苛求命運(yùn)之神的絕對(duì)公正，在你失去的同時(shí)，也得到了很多，也許你對(duì)失業(yè)，愁?lèi)�，痛苦，為什么不換個(gè)角度想一下，你在失去的同時(shí)卻得到了一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)你有機(jī)會(huì)發(fā)掘自已被埋藏的最大潛力，這或許是另一種“所得”吧！天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。正所謂，“塞翁失馬，焉知非�！�，失去未必是一種災(zāi)難，得到也不一定是種幸福。
人生之中，總要面對(duì)得與失，也許你沒(méi)有美麗，但你可以有氣質(zhì)；你也許身無(wú)分文，但或許親情是最大的財(cái)富；你也許沒(méi)有事業(yè)，但家會(huì)成為你避風(fēng)的港灣，人生有太多的得失，得到的未必是最好的，失去或許是另一種命運(yùn)中注定。 得與失總是結(jié)伴降臨的，得亦是失，失亦是得，又何必苦苦追問(wèn)生命中究竟擁有什么，失去什么呢？我們誰(shuí)都無(wú)法知道自已明天會(huì)怎么樣，會(huì)在哪里，誰(shuí)都握不住命運(yùn)頑皮不羈的手，昨日悲歌亦不過(guò)是明日往事，保持一份輕松樂(lè)觀(guān)，隨遇而安的心境吧，不要去強(qiáng)求什么，從從容容平平淡淡才是真。
記得泰戈?duì)栍羞@樣一句話(huà)“我曾錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)，但我不哭泣，因?yàn)槟菢游覍㈠e(cuò)過(guò)星星和月亮�！睕](méi)錯(cuò)，過(guò)去了就讓它永遠(yuǎn)的成為回憶，失去了就永遠(yuǎn)的.記住我曾經(jīng)擁有，即使再痛徹心扉，肝腸寸斷，失去的也不能再得到，過(guò)去的也不能再回來(lái)，不如抓住眼前的一切，珍惜此刻所擁有的，說(shuō)不定“星星和月亮”也會(huì)放出如同太陽(yáng)一樣的光輝，那樣，我們將不會(huì)為失去“太陽(yáng)”而苦惱，不會(huì)為錯(cuò)過(guò)“太陽(yáng)”而悔恨，等到“星星和月亮”也離你遠(yuǎn)去時(shí)，你的生命將不再有歌聲，不再有歡樂(lè)，不再有光明。
“滿(mǎn)目山河空念運(yùn)，不如憐取眼前人”抓住人間每一絲情愫 ，不等到失去時(shí)才頓感其彌足珍貴，好好把握現(xiàn)有的，不讓生命中留有遺憾，如果這樣，面對(duì)人生的得失，我們將不再迷惘。
得與失作文 篇22
前些日子，某小區(qū)為了慶賀中秋，給居民限量發(fā)放月餅，未料到卻引發(fā)“大媽”們哄搶?zhuān)顒?dòng)被迫叫停。本是一次很有意義的慶祝活動(dòng)，既可以烘托歡樂(lè)的節(jié)日氣氛，還可以增進(jìn)鄰里之間的感情交流，誰(shuí)知事與愿違，最后卻造成爭(zhēng)斗中多人受傷的局面，這不禁引人深思。
我們不妨靜下心來(lái)想一想，這樣一幕鬧劇，究竟誰(shuí)人受益?小區(qū)舉辦的活動(dòng)被搞砸，事件傳出去，成了新聞，敗壞了名聲�！按髬尅眰儧](méi)有吃到月餅，還受了傷，而其他居民也沒(méi)有從活動(dòng)中享受到福利。這樣來(lái)看，“大媽”們貪小便宜的行為只會(huì)導(dǎo)致雙輸。從此次事件中，我們不難看出，太過(guò)計(jì)較得失，最后往往適得其反，得不償失，而有時(shí)候吃虧也未必是壞事。
有失必有得，有得必有失。沒(méi)有什么是一帆風(fēng)順的，一家企業(yè)的創(chuàng)立之初，總是要經(jīng)受各種各樣的考驗(yàn)，要考慮勞動(dòng)力的聘用、工廠(chǎng)的修繕、產(chǎn)品上市之后，對(duì)其他產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，而這一切都是建立在有第一份訂單之前，而這前期的費(fèi)用都是老板自己去掏。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)企業(yè)的成功，老板需要承擔(dān)巨大的壓力，而員工則不需要，這也是老板們付出的“失”。因此，他們才可以在以后充分利用，支配勞動(dòng)力，助自己完成財(cái)富積累，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍，讓企業(yè)得以迅猛發(fā)展，這不就是在廣“失”之后有了豐厚的“得”么?
失，有時(shí)是一種更好的得。謀略鬼才司馬懿，一生不爭(zhēng)名奪利。他最擅長(zhǎng)隱忍，曹操多次詐問(wèn)他的心思，他只是裝傻充愣�！翱粘怯�(jì)”下放走了諸葛亮，詐病唬曹爽。這樣的人表面上看，整日裝瘋賣(mài)傻，失去了很多表現(xiàn)自己的'機(jī)會(huì)，不得他人賞識(shí)。可事實(shí)上，這樣的人往往具有大智慧。最后，三國(guó)盡落入司馬家族手中。
得，有時(shí)也會(huì)導(dǎo)致失。古人云：塞翁失馬，焉知非福，焉知非禍。楚懷王覬覦秦國(guó)六百里商於之地，被張儀騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。楊修為了得到曹操賞識(shí)，賣(mài)弄機(jī)明，揣測(cè)曹操心理，結(jié)果正中下懷，反倒被其所殺。從現(xiàn)代角度來(lái)看，土耳其在北約的支持下?lián)魵Ф砹_斯戰(zhàn)機(jī)。結(jié)果，俄羅斯直接在土耳其邊上安裝導(dǎo)彈。
計(jì)較得失的人大多是沒(méi)有氣量的人，終將被社會(huì)淘汰。不計(jì)較得失的人，懂得隱忍，善于包容別人，別人自然也會(huì)包容他。所以，我們都要學(xué)會(huì)放下得失，得而不驕，失亦不餒，即使吃虧，也能從虧中吸取教訓(xùn)，得到進(jìn)步。
得與失作文 篇23
人生來(lái)便是孤獨(dú)的。隨著一聲啼哭，人便一絲不掛的降臨到了這個(gè)世界上，不帶一絲一毫前世的羈絆，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存活下去。
但，人并不會(huì)一直孤獨(dú)。畢竟，人是群居動(dòng)物，不論如何，來(lái)到這世上的第一個(gè)牽掛便是父母。此后，在接下來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中，人會(huì)不斷地接觸到形形色色的事物，從而接連不斷的與不同的人結(jié)下或深或淺的羈絆。
人在世上活得久了，遇到的事情也會(huì)變得很多，人的性格也會(huì)在這些事情的磨礪下漸漸成形。同時(shí)，也因此，人開(kāi)始發(fā)生一些變化，變得不再輕易的去相信一件事情；變得不再心直口快的去表達(dá)自己的情感；變得不會(huì)輕易的去接受他人的勸戒；變得學(xué)會(huì)固執(zhí)己見(jiàn)；變得為了利益而不惜與曾經(jīng)的羈絆一刀兩斷······
如果，人真的'變得如同上面所說(shuō)得那樣，我們或許會(huì)說(shuō)這是敗類(lèi)，但更多的時(shí)候，我們用這樣一個(gè)詞來(lái)形容這種人——成熟。
如果，這就是所謂的成熟，那我寧愿永遠(yuǎn)幼稚下去；如果，成長(zhǎng)就等于斬?cái)嗔b絆，那我寧愿永不長(zhǎng)大；如果，現(xiàn)實(shí)就意味著唯利是圖，那我寧愿永遠(yuǎn)活在虛幻當(dāng)中；如果，生存就需要出賣(mài)自己的靈魂，那我寧愿選擇走向死亡······
人的一生，本身就是一條不歸路。每一個(gè)路口你只能選一次，不能回頭，也不需要回頭。走自己的路，讓別人說(shuō)去吧�？v使別人的勸諫又如何？選擇的權(quán)力始終在自己的手中，人的命運(yùn)也只能由自己決定。每做一件事，就不存在后悔的余地了。哪怕是到頭來(lái)一場(chǎng)空又能怎樣？人本來(lái)就是赤裸而來(lái)，也必將會(huì)赤裸而去，何必計(jì)較那些得失呢？
得，便是得了；失，便是失了。這些得失就好比是呼吸一樣，吸進(jìn)來(lái)的，終究會(huì)再呼出去。一吸一呼之間，我們并沒(méi)有因?yàn)橹晃肟諝舛恢贝婊�，也并沒(méi)有因?yàn)椴缓舫隹諝舛芙^死亡。讓我們真正得以存活的便是這呼吸的過(guò)程。
何必因?yàn)榈玫蕉_(kāi)心，又何必因?yàn)槭ザ瘋�？沒(méi)有得，何來(lái)失？沒(méi)有失，又怎能得？凡事一飲一啄，有因有果。而我們要做的便是不以物喜，不以己悲。閑觀(guān)庭前花開(kāi)落，慣看天邊云卷舒。
得與失作文 篇24
歲月如流 ，不少往事早已被沖刷的無(wú)影無(wú)蹤，在那一次的得失，卻在我記憶的小溪里，倒映出最清晰的影子，永久沉淀在腦海中。
那天我和妹妹走在回家的路上，已是冬日了，天上落下一滴滴雨水打在雨傘上，歡快的唱著交響曲，寒風(fēng)卷席著地上枯黃的落葉，我一手撐著傘，一手放在兜里，妹妹走在我旁邊對(duì)手哈著氣，我們歡快的聊著今天的趣事。
我踏著輕盈的腳步走著，突然，看到這樣的一幕——在一顆還長(zhǎng)，這幾天樹(shù)葉的大樹(shù)下，坐著一位衣衫襤褸的老奶奶，他坐在一張破床單上，腿蜷縮著，雙手抱緊雙腿，嘴不時(shí)張開(kāi)吐著白霧，那張蒼老的臉上爬滿(mǎn)皺紋，眼睛深陷下去，寫(xiě)滿(mǎn)了滄�！�
我看著老奶奶那副飽經(jīng)風(fēng)霜的樣子，心不由得顫動(dòng)了一下。妹妹，仿佛也注意到了，看向我看的地方說(shuō):“那個(gè)老奶奶挺可憐的……”妹妹說(shuō):“你不是有零花錢(qián)嗎？給她二十三十，再買(mǎi)個(gè)餅子給她吃�！�
“幫人就幫到底，買(mǎi)一個(gè)餅子還好，但給二三十塊錢(qián)？這可是我做家務(wù)才換來(lái)的，腿還疼了幾天呢……這可以做很多事情，何必白白花出去呢？”我心想。
我對(duì)妹妹說(shuō):“算了吧，又不關(guān)我們的事……再說(shuō)……再說(shuō)，她自己又不是不能生活，走吧走吧�！闭l(shuí)都聽(tīng)的出來(lái)我是在敷衍，我妹妹也不說(shuō)話(huà)了。
走了幾步，一陣大風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)枝被吹得仿佛要折斷了，老奶奶頭上那樹(shù)葉更突兀了，他雙手抱緊雙腿，目光看向四周，眼神是那么的迷茫，無(wú)助……風(fēng)吹動(dòng)著雨傘，一滴雨珠打在我的.手上，冬天的雨，真冰冷啊……
我心里又顫動(dòng)了一下，時(shí)間仿佛被冰冷的雨水凝結(jié)住了，我進(jìn)入了自己心里的世界——那是什么？一顆結(jié)了一點(diǎn)凍的心。為什么？這樣不懂得憐憫別人，幫助別人。要怎樣做呢？按照你想的方法去做。有因必有果，你幫助了，它會(huì)使你的心重新熾熱起來(lái)，收獲一份難得的玫瑰之香，同時(shí)也會(huì)失去辛苦掙來(lái)的錢(qián)，你怎樣選擇？但是幫老奶奶了。
我去給老奶奶買(mǎi)了一個(gè)餅子，她接受了，我的心仿佛沸騰的起來(lái)，寒風(fēng)也不在冰冷，因?yàn)槲以谧x書(shū)之間選擇了正確的一方，我雖然失去了一些錢(qián)，但我得到了一份助人的快樂(lè)。
得與失作文 篇25
古時(shí)候人們無(wú)法正確解釋一些社會(huì)規(guī)律，便總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)。如“喜極悲來(lái)”，“樂(lè)極生悲”這些成語(yǔ)都與得失有關(guān)。當(dāng)然，它們只是一種樸素的辯證關(guān)系。蘊(yùn)藏在它們深處的是十分深刻的道理。人如果無(wú)法正確認(rèn)識(shí)什么是得，什么是失，一定會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)變化中迷失方向，最終自然是失敗。反之，如果我們能熟稔這些道理并靈活處理，相信成功離我們就不遠(yuǎn)了。
唐莊宗李存勖不識(shí)得失，一意寵幸伶官，最終落得個(gè)亡國(guó)滅姓的下場(chǎng)，正是他不分享樂(lè)之小得與亡國(guó)之大失之間的關(guān)系而導(dǎo)致的�！皟蓮椫浮卞X(qián)學(xué)森為報(bào)效祖國(guó)，毅然放棄了在美國(guó)的高級(jí)生活與待遇，突破重重阻撓，終于實(shí)現(xiàn)自己的理想．這是識(shí)得失的必然結(jié)果。
怎樣才可認(rèn)識(shí)得失呢？首先，我們需要有豐富的文化素養(yǎng)。這能保證我們有清醒的頭腦與敏銳的洞察力，不至于被幾句謊言所迷惑，不至于被“糖衣炮彈”擊中。解放初期的一起貪污案很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。劉青山與張子善，兩個(gè)在長(zhǎng)征期間出生入死，經(jīng)受住了各種各樣的病痛的紅軍戰(zhàn)士，在進(jìn)城后卻在很短時(shí)間內(nèi)犯了罪，表面看不可思議，但深入一想，并非不可能。張、劉二人出身貧寒，未受過(guò)什么教育，再加之本身所帶有的農(nóng)民自私性，使得他們不分得失，大肆貪污公款，最終只有接受人民的審判。當(dāng)然，僅有文化知識(shí)是不夠的，
我們還需要將這些正確的理論落實(shí)下來(lái)，切不可做說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子。
其次，要有高尚的`道德情操，這樣我們才可以更好的認(rèn)清得與失，哪些是正確的哪些是錯(cuò)誤的，與他們一比較就一目了然。
認(rèn)識(shí)了得與失，并不意味著就已經(jīng)成功了，因?yàn)槌晒�需要我們?nèi)?chuàng)造，當(dāng)然，前提條件是我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了得與失，從而在其指導(dǎo)之下去實(shí)踐。正確的理論再加上正確的實(shí)踐，能不成功嗎？
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中，很多事情是很復(fù)雜的。有些事情是很難預(yù)測(cè)的，因?yàn)槿魏我患挛锱c周?chē)挛锏穆?lián)系太密切了，聯(lián)系大多了，我們無(wú)法正確把握，像“塞翁失馬，焉知非�！边@樣的怪事哪是我們能猜測(cè)到的，因此，我們要用一顆平常心去對(duì)待，有得有失，有花有果，有笑有淚，這才是豐富多彩的人生嘛！
得與失作文 篇26
范仲淹有言：“不以物喜，不以己悲�！�
漫漫人生，必有得失。當(dāng)你得到你心愛(ài)的東西時(shí)，不禁會(huì)自言得意；當(dāng)你未得到你心愛(ài)的東西時(shí)，便會(huì)略顯憂(yōu)傷。得失的悲喜，全自于己：樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，堅(jiān)毅求索，“失去”也會(huì)成為喜劇；悲觀(guān)萎靡，放棄退縮，“得到”也會(huì)成為悲劇。
春秋爭(zhēng)雄，越王勾踐戰(zhàn)敗而失去了稱(chēng)霸一方的機(jī)會(huì)。我們定認(rèn)為他從此會(huì)一蹶不振，抱辱而亡。但是，勾踐卻甘做苦心人，躬身服待夫差，臥薪嘗膽自練強(qiáng)兵，終于攻破吳地，稱(chēng)雄東南。正是勾踐不言放棄，堅(jiān)毅求索，才將戰(zhàn)爭(zhēng)的失利扭轉(zhuǎn)為成功的喜劇。假使他戰(zhàn)敗而一蹶不振，那么青史也不會(huì)烙下他的名字；假使他受辱而悲觀(guān)消沉，那么吳地永遠(yuǎn)是他的終途；假使他歸國(guó)而不思進(jìn)取，那么他永遠(yuǎn)只是敗國(guó)之寇。反觀(guān)西楚霸王項(xiàng)羽，兵敗垂成，自刎于江畔，終成后世嗟嘆之悲劇。試想，項(xiàng)羽如果邁過(guò)江東，再招兵買(mǎi)馬訓(xùn)兵練甲，不待多日便會(huì)重現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)姿。只因他太悲觀(guān)，太顧重自己的得失臉面，使得戰(zhàn)敗成為他人生的悲劇。
如是看來(lái)，“失去”并不意味著憂(yōu)傷黯淡，關(guān)鍵在你的心態(tài)。你樂(lè)觀(guān)，月缺也是別樣的風(fēng)景；但你消極，盛放的曇花也會(huì)讓你徒生傷悲。
斗酒十千，詩(shī)歌百篇。李白用豁達(dá)的心態(tài)收獲了他人生的喜劇�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。他失去了官職俸祿，卻收獲了瀟灑自在。正是他骨子里的樂(lè)觀(guān)開(kāi)達(dá)，使他在“失去”中探索追尋；正是他血液里的積極自信，使他“得到”斗酒十千的灑脫浪漫。豈不是世間大喜？而一代謀臣周瑜，官至吳國(guó)大督都，一人之下萬(wàn)人之上，卻因不滿(mǎn)世人看法，嫉妒孔明才智超群，鬧出了“賠了夫人又折兵”的.笑話(huà)，自己也因氣毒攻心而亡。豈不是一大悲�。恐灰�?yàn)橹荑ぬ^(guò)消極自卑而已；倘若他的心能夠滿(mǎn)足，或許鼎立之勢(shì)會(huì)更加強(qiáng)盛，吳國(guó)會(huì)更加繁榮，世人對(duì)周瑜的贊佩也定會(huì)綿綿不絕。
正是人們對(duì)待得失的態(tài)度不同，結(jié)果的悲喜也就不同。“塞翁失馬，焉之非�！保覀円e極樂(lè)觀(guān)對(duì)待得失，辨證地思考人生，這般定會(huì)是一個(gè)喜劇�！安荒軇俅缧�，安能勝蒼穹。”或許，得失的悲喜，只在俯仰之間：關(guān)鍵在于心態(tài)。于是，終有感而發(fā)：
得失綿綿悲喜連，樂(lè)對(duì)得失喜來(lái)牽。
不要隨意輕言棄，留得悲劇在人間。
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