醫(yī)德作文1400字

　　醫(yī)生是一個神圣的職業(yè)。救死扶傷、妙手回春、藥到病除、懸壺濟世等等詞語，全都是用來稱贊醫(yī)生的。在中國古代，醫(yī)生最初不叫醫(yī)生，而是被人稱之為“郎中 ”。傳說最早的醫(yī)生是原始社會末期的黃帝，他與岐伯、雷公等討論過后，編寫了《內經(jīng)》，也就是《黃帝內經(jīng)》。此書治療方法多用于針刺，故對針刺的記載和描述亦特別詳細，所以黃帝又被稱為針灸之祖。

　　古往今來，醫(yī)生很多，醫(yī)生的稱呼也很多。周代的內科醫(yī)生被稱為“疾醫(yī)”。春秋戰(zhàn)國時期醫(yī)生被稱為“醫(yī)師”。漢景帝的時期，為之改名為“太�！�，西漢時，設太常、少府官職，屬于太常的為百官看病，屬于少府的在宮里治病，東漢曹魏時，叫做“太醫(yī)令”。隋唐又改為“太醫(yī)署令”，是掌管醫(yī)療結構的官職。北魏置“太醫(yī)博士”用來傳授新弟子。唐代早期稱“藥醫(yī)師”，后期成為“醫(yī)生”，這也是對醫(yī)生行業(yè)最早的醫(yī)生稱呼。北宋又成為“醫(yī)士”。“郎中”稱呼始于宋代，“大夫”一詞始于宋代后期，現(xiàn)在我國北方地區(qū)，好多人還對醫(yī)生稱之為大夫呢。

　　古代著名的醫(yī)生很多，比如戰(zhàn)國時期的扁鵲。扁鵲姓秦，名越人，號盧醫(yī)。《史記·戰(zhàn)國策》載有他的傳記案例，并推崇他為脈學的倡導者。他有一次路經(jīng)齊國，齊桓侯把他當做最尊貴的客人，可是他看出齊桓侯有疾，于是不顧后果的勸了他三次，可是齊桓侯不以為然，每次都奚落他一番，堅信自己沒有疾病，當三次過后，扁鵲再次拜見齊桓侯的時候，發(fā)現(xiàn)他臉色灰暗沒光澤，深情無神已大傷，就悄悄退下了，齊桓公發(fā)現(xiàn)扁鵲退下后，派人尋找并且查問，扁鵲直率的告訴下人，齊桓公傷的太重了，前三次，他勸阻了都沒有效果，現(xiàn)在病癥已經(jīng)深入骨髓，他也束手無策了。下人如實匯報，齊桓公依舊嗤之以鼻， 不放在心里，果然，五天之后，齊桓公病倒了，他意識到這件事情的嚴重，派人去請扁鵲，可是這時候扁鵲已經(jīng)離開這里了，最后齊桓公病重，不能醫(yī)治而亡了。

　　還有著名的外科之祖華佗，他精內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。對“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，施以腹部手術。麻沸散的使用被稱為醫(yī)學上最早的全身麻醉，他還發(fā)明了“五禽戲”。人們可以通過練習這個，得到強身健體的成效。他年近半百，身體卻仍如壯年，他性情好爽剛強，卻淡薄功名利祿。拒絕做官和當孝廉。他只愿做一個醫(yī)生，用自己的醫(yī)術來解決病人的痛苦，他樂于接近群眾，足跡遍布江蘇、山東、安徽、河南等地，每走到一個地方，必受當?shù)乩习傩諓鄞�。正因為這樣，他聲名遠播，崛起于戰(zhàn)亂中的曹操，聞名而召，原來曹操早年得了一種頭風病，每次發(fā)病都疼痛難忍，華佗來了，只扎了一針，他就好了，后來曹操又擔心自己會復發(fā)，所以他把華佗威逼利誘軟禁在自己身邊，想隨叫隨到�？墒侨A佗秉性清高，不遠被富貴所蒙蔽，不懼強權，不愿意做這種如同仆人一樣的侍醫(yī)。曹操三番四次去請，華佗各種推脫。后來被抓到許昌，為曹操治病，他說如果想徹底根治，必須用麻沸散全身麻醉之后，開顱手術，曹操一聽，取自己頭顱，立刻勃然大怒，派人殺害了華佗，可惜了一代名醫(yī).

　　像這種名醫(yī)還有好多，如東漢醫(yī)學家張仲景。他著有《傷寒雜病論》，此書確立了祖國醫(yī)學“辯證論治”的規(guī)律，奠定了中醫(yī)治療學的基礎，開創(chuàng)了祖國辯證論治的先河，同時在制劑學方面也有獨到之處，對后世有深淵影響，所以后來的醫(yī)生奉他為“醫(yī)圣”，同代的華佗讀了《傷寒論》之后大贊“此真活人也，”《傷寒論》至今仍舊指導著臨床試驗，是現(xiàn)在醫(yī)生必讀。

　　醫(yī)生，顧名思義就是一生行醫(yī)，以救死扶傷、拯救生命而存在的。

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