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山不在高有水則靈作文400字（精選13篇）
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的山不在高有水則靈作文400字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
山不在高有水則靈作文400字 篇1
今天下午，我和幾個同學一起來到了西村鄉(xiāng)田坪村老龍灣玩水，我們玩的可開心了。
剛開始，我們看到一片光禿禿的石頭和崢嶸的河床。走在里面，頂著烈日，簡直就像在大沙漠里一樣。大約走了一公里，我們總算找到了水源。當看到水源時，我的心情非常激動，總算能好好玩水了。我們來到一個水潭前，在這里玩水。我們在這里打水仗，彼此奮力潑著水，感覺就像在過潑水節(jié)。繼續(xù)向前走，兩邊都是青山，腳下踩著一汪清潭，還時不時有鳥叫聲響起，這可真是人間仙境。繼續(xù)往前走，到處都是凹凸不平的洞口，水下還有著小型瀑布。我們就好像在激流勇進。走著走著總算走到了源頭，我們看到了一個瀑布。只見瀑布如同大山的圍巾一樣，從山坡上直沖而下。只見瀑布上還有著一座大橋，上面寫著“革命大橋”。大橋就像一個彩虹一樣掛在山腰間，可真美
在回來的.路上，我們還發(fā)現(xiàn)了一條千足蟲。我媽媽都嚇得不敢看，我們幾個還在水里擺出千足蟲的樣子，感覺很好玩。到了最后，穆松濤媽媽忍不住說道：“山不在高有水則靈”。
今天的這一趟真是不虛此行。
山不在高有水則靈作文400字 篇2
自古以來，人們就用詩句傳達自己的觀點。而今天，我，就用這句詩——“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。” 來表達我的見解。
小時候，只覺的古文只是一個有韻味的，聽起來有味道的語言。直到上學，老師講課時，才明白，古文是一個表達作者情感的媒介。也是讀者對作者與其中人物事物的看法的通道。這是相互的。“讀書就像和一位老師說話交流”也是沒有錯的。
經(jīng)過這從小到大差不多接觸古詩詞5年的我，有時也會對某些詩句有些主觀看法。當我讀到劉禹錫的《陋室銘》時，讀到了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這句話一直讓我念念不忘，閑來無事，便時時掛在口頭。什么事一讓我興奮，這句話便在不經(jīng)意間冒出來。沒想到詩句也成口頭禪！
這句話說多了，也就有疑問了：“這究竟表達了什么情感呢？”我上網(wǎng)一搜，便查到了大眾的看法。大部分人都認為：“《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的`隱逸情趣。而“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！眲t說明了屋子陋不陋并不重要，重要的是有德馨�！�
而我雖然認同他，但我覺得它還有更深層的幾層意思：“其一、‘人不可貌相，海水不可斗量�！粋�人雖看似 ‘陋’，但說不定心是美的。 其二、在這個世界上，總存在著一個潛規(guī)則：‘凡事都不能無止境的向上，貪圖名利，早晚要反受其害。應該給自己的山贏一個‘仙’；為自己的水的一個龍；給自己一個道德風范；給自己一個德馨，難道不是很好么？其三、世間萬物通常都是里表不一的何事都不可‘眼見為實’。應多多思考，找出問題所在，再下結(jié)論！”
朋友們，聽了我的看法，一定有許多想法吧，那就跟我說說看吧！
山不在高有水則靈作文400字 篇3
被稱為“詩豪”的劉禹錫婦孺皆知，他的《陋室銘》更是流傳千古，家喻戶曉，那么今天，我來講一下永劉禹錫和他的《陋室銘》吧。
當時的中唐時代，主要有兩派詩人，一派以白居易為代表，詩句平易，通俗易懂；另一派主張復古代表為韓愈與柳宗元。然而劉禹錫與兩派都是朋友，所作的汲取了兩派的優(yōu)點，能稱上“取其精華，去其糟粕”了。這篇短文的背景為永貞革新時清白的.讀書人劉禹錫與柳宗元被貶到和州做司馬。劉禹錫被安排到了一間狹小的陋室，然而劉禹錫依然樂觀，追求著精神物質(zhì)，因而形成了亦古亦今的千古名作《陋室銘》。
“銘”是一種文體，與“陋室”相配，透著莊重典雅，妙不可言�！堵毅憽肥紫让鑼懥恕坝邢傻纳�，有龍的水”進而引出“陋室”�！拔┪岬萝啊��！暗萝啊痹诙涛闹械捏w現(xiàn)有兩點“苔痕”與“草色”在別人看來都是貧窮又平常的表現(xiàn)。不值得寫進詩里，但劉禹錫并不這樣認為，他欣賞清貧之美；雖然對房子修繕不追求；但對房字的來客與朋友，是一點都不將就的。只允許品德高尚，不允許不學無術見風使舵。絲竹代表享樂，也代表奢侈生活�！鞍笭睘楣俑臅�，是當官的象征。這些都是人們所追向往的。但劉禹錫卻認為絲竹“亂耳”，案牘“勞形”，他從不追求享樂，從不追求奢侈，清新平淡的生活即可。世俗的喜好是一種精神的累贅。
陋在哪里？只是房子簡陋，粗陋，狹小罷了，物質(zhì)的陋在精神的不陋呢？當然是劉禹錫的精神不陋。非但不陋，他的精神豐滿到超脫俗。不陋前，顯得不值一提。精神的不陋在是世俗的權勢不能改變的。
短文最后，劉禹錫自豪中不失謙遜，將《論語。子罕》中的句子截取一半，只留下了“何陋之有？”留給人以聯(lián)想空間。
君子居之，何陋之有？
山不在高有水則靈作文400字 篇4
微風輕輕的勾起我淺淺的笑，我呆呆的望著淡淡的晨霧。
別開眼簾的一抹綠，是低平而矮小的丘陵，腳底是一泓不太寬敞的淺湖，卻有仙氣籠罩，和麗的柔光灑下，勾起我古詩中的情意 。
自古有三顧茅廬，發(fā)黃的稻草搭在筆直的木桿上，雨水順著屋檐輕輕的打在泥濘上，碰撞出悅耳的聲音，木板上駁跡斑斑，歷經(jīng)滄桑的.面貌卻因神算子諸葛亮所居而飄出淡淡的幽香。
博書的楊雄，清貧樂道，用他的文采飛揚筑成一處亭，靜看人間雜事，悟得人心真切。
因人而變，因心而異，何來之變，何來之異。
漫步于山間小路，來到一處別院，年久失修卻文雅清新，空氣中醞釀著文學的味道，雜糅轉(zhuǎn)為情懷的淡雅。我輕松的，帶著愉悅的心情，懷著無限的向往，看見臺階上覆蓋著苔蘚，是那樣光鮮艷麗，富有光澤，步入小屋，綠茵茵的小草借著暖暖的陽光透過一層薄薄的窗紙倒映在屋內(nèi)。
門輕輕的叩開，邁著緩緩的腳步，大步而不失儒雅，是一位詩人向我走來，向我微微頜首示意，我用碧波無漣漪的眼含住欣喜。我們議今世之是非，論家常趣事，聞農(nóng)間逸事，談花落花開，說飛禽走獸，看紅塵于眼。借問飽情無所以向無學之人探討，愿與學者共研。
太陽斜西而下，涂上滿霞紅光靜悄悄的走了，而我從閣樓取出古琴，用指尖輕輕撫摸所有，扶起袖子，拉開架勢，撥弄起了琴弦，清脆齊于百靈，潔凈并與蓮花。激起了心心小雨。日漸昏沉，閑來無事，點上一根蠟燭，發(fā)出點點暗淡之光，我劃過書紙，有些泛黃，卻依然心致勃勃的看起。
寧靜的夜晚不帶喧囂的奏樂，不帶華麗的伴唱，只有臥蟬聲聲叫喚，譜鄉(xiāng)俗之樂，帶天上之魄。不必為繁多的公文而煩惱，糾結(jié)于雞毛蒜皮的小事。
到此境界，可符孔子所言 何陋之有?
夜已深……
山不在高有水則靈作文400字 篇5
家不在華麗，溫馨就行，房不在大，舒適就行，沒有無聊之憂郁，沒有高昂的激情。南有小溪相伴，西有青青之草地，吾曰：何陋之有！
家，一個溫馨而又是多少人夢寐以求的港灣。
每天，媽媽都會早早地起床，為我準備早餐：甜甜的湯圓，香香的炒粉，滑滑的面條……這些只是平常得不能再平常的東西。
每夜，媽媽總會起床，輕輕地打開我房間的門，躡手躡腳的走進來，悄悄的幫我掖被角，把被子輕輕地蓋在我身上，其實我并沒有睡熟，但我默不作聲，幸福地享受著這份愛意，心里有些復雜。
俗話說，母愛如涓涓細流，那父愛肯定就如那巍峨的山峰，雖然冷峻，卻能看到不一樣的風景。
爸爸雖然在學習上對我嚴格要求，但還是經(jīng)常陪我玩耍，總說“勞逸結(jié)合”嘛。我們的一大興趣就是釣魚，爸爸一有空，就帶著我到河邊或魚池里釣魚，我雖然學藝不精，但也能釣個幾條。自然比不過嫻熟的爸爸啦！
家，像許許多多東西，而我卻覺得，家，像一年四季，不斷更新而不失本質(zhì)。
家，是春天。爺爺領我在草坪邊散步。
家，是夏天。爸爸和我一起在門前樹下唱響童年。
家，是秋天。我坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的'故事：光腳追逐在田野里，身影忽現(xiàn)在山林中……
家，是冬天。全家人圍坐在火爐旁邊，聽奶奶唱她十二歲的歌謠。
我的家并不富麗堂皇，但他就像一個個故事化成音符譜成的一首童謠，在我心中久久回蕩。
冰心曰：“天上的風雨來了，鳥兒躲進母親的巢里；人間的風雨來了，女兒躲進母親的懷里。”不要問我家是什么，家，不就是包容你我的懷抱嗎？
山不在高有水則靈作文400字 篇6
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，椎吾德馨。苔痕上階綠，草色………”詩豪劉禹錫寫出對自己美好品行的贊美，寫出文章語言高雅，古意盎然。
在劉禹錫這個年代，詩人分為兩派，一派是以白居易為代表的，寫出的語言通俗易懂，另一派則以韓愈，柳宗元為代表的，主張復古。但劉禹錫卻屬于中間的，文章中的語言雖有的.通俗易懂，但也包含著古典名著，讓人深思，在陋室銘這一篇古文中也正好能表現(xiàn)出劉禹錫他特有的寫作風格。
陋室銘可畏是千古名作，陋字呢，它表明的意思是狹小，陋室也是說明狹小的房屋，而銘呢，意思是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。劉禹錫住在一個十分簡陋的屋里，文中寫到苔痕上階綠，草色入簾青一般寫到這類的詩都
在形容貧窮，所以很多詩人都不敢把這句話引用到詩中，而劉禹錫卻勇于說明了這一點，他并不追求物質(zhì)的貴賤，而是認為只要品行好，這間屋舍也不再覺的簡陋了。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”這里彈琴也是表明有學問的象征，金經(jīng)，指佛經(jīng)，大學問家則會閱讀佛徑去感悟佛教那種通脫的智慧。”無案牘之勞形”這句話的意思是：沒有官府公文，勞神傷身，其實能寫公文的一般都是管理大局的，然而劉禹錫卻嫌棄這個案牘勞形，這對于擁有精神自由的人來說就是一種累贅。
在最后一句話中寫到孔子云：“何陋之有？”
這是引用孔子的一句話說的，”君子居之，自陋之有？”在陋室銘中只用了前半段話，這說明劉禹錫覺得自己并沒有像孔子一樣偉大，但有著孔子一樣的品行，所以才引用了后半句。
是啊，像劉禹錫一樣，擁有那高尚的品行，而從不追求物質(zhì)的貴賤，只可畏是君子本該有的品行。
山不在高有水則靈作文400字 篇7
從古至今，那些因統(tǒng)治者欺壓百姓而不與他們同流合污的人一直被稱頌。而那些不去追求名利的人，也是一樣的。在劉禹錫的文章《陋室銘》中也有說明他自己的高尚的情操，可是在我多次品味這文章后，便有了對《陋室銘》新的理解。
作者以“斯是陋室，惟吾德馨”強調(diào)出自己的品德高尚�？墒�，因為品德高尚竟愿意住在陋室，不去努力打拼，沒有雄心壯志，這是不可以的。還有，“談笑有鴻儒，往來無白丁”這一句，表現(xiàn)出作者的太過于強求，會使交友面不廣。又有一種瞧不起“白丁”的感覺。所以，我認為這個做法不太好。
還有，很多人認為這篇文章說明了作者不慕名利、安貧樂道，可是仔細想想，安貧樂道，這種安于貧窮的行為，就是不思進取，不去追求，沒有自己的理想。這是多么可怕的'行為��！說自己不和統(tǒng)治者同流合污，還不如直接說自己沒有能耐、沒有本事在當時做官。這種拿自己品德高尚去做擋箭牌，真是可笑。靠寫文章來給自己的貧窮做心理安慰，這何不為頹廢的做法呢？以“斯是陋室，惟吾德馨”來說自己品德高尚，可是自己品德高尚需要自吹自擂嗎？由此又可看出作者的不謙虛。
但是，這只我自己的看法，當然會有想法不對的地方。不過，我很高興，因為我能去主動鉆研文學。當然，我更希望我不對的想法能被指出。
山不在高有水則靈作文400字 篇8
我認為周敦頤和劉禹錫是同類。
周敦頤的《愛蓮說》中，蓮花“出淤泥而不染”表現(xiàn)蓮花不被周圍環(huán)境所玷污的特點。《愛蓮說》是一篇托物言志散文，作者寫蓮花，實則是體現(xiàn)自己不會被處境、世塵所動搖。和《陋室銘》中，劉禹錫雖屢次遭貶，最后落到這樣的地步，但他沒有悲傷，仍舊保持著樂觀的態(tài)度一樣，幾株雜草，一抹青苔，在他眼中都充滿了詩情畫意。
《陋室銘》安貧樂道，不重視名利的精神，和《愛蓮說》蓮花“濯清漣而不妖”“不蔓不枝”不張揚的精神相似，《陋室銘》中的“惟吾德馨”和《愛蓮說》的`“香遠益清”也有著異曲同工之妙�！稅凵徴f》中作者將“君子者”蓮花和“富貴者”牡丹比較，突出蓮花精神上的高雅，和《陋室銘》一樣，都是追求精神上的富足。
比起陶淵明不沾紅塵的“田園精神”，我更欣賞周敦頤和劉禹錫的豪情。陶淵明雖也是追求精神上的滿足，但他無法融入世塵，愛惜自己的羽毛，為了不讓淤泥熏染自己而隱逸山林。而周敦頤和劉禹錫不害怕自己深陷泥潭，還誓要將惡臭之淤泥徹底去污還原。躲起來，確實可以潔身自好;但改造世界與自我修煉有機結(jié)合，這份豪情和溫暖著實難能可愛!
紅塵滾滾，我們又怎能徹底超脫?
塵世幸福，我們寧愿深深眷戀不拔。
山不在高有水則靈作文400字 篇9
寢室不在寬，有床則靈；教室不在華，有羅老則“銘”。臥具雖簡陋，物能盡其能。實外室雖眾，唯我寢最尊。日夜聞某人之腳臭，看室友之吃相，聽別室之喧聲：夜談世界之政治，千年之歷史，人物任點評；每日伏于床上，聽眾議難題，茅塞開于心。
觀那打水人，眼觀八方，腳踏天罡，口喊江南style，優(yōu)哉游哉，妙趣橫生。余取沸湯一盆，一面沃腳，一面高談闊論，又乃男寢又一景。
觀實外之師，乃它校之不及也。老師之優(yōu)點與他校不同，弗打人，弗罵人，以開導之言盡解學子之困惑與心結(jié)。政史地生語數(shù)外，其人各不同：政治老師，乃一年輕美麗之女老師，以好言相勸，曉之以理，動之以情，教與學生品與德；歷史老師乃一慈祥之人，三言兩語使學生恍然大悟，聯(lián)想翩翩；地理老師和藹可親，似一“地球”盡囊括于胸，所吐之言均乃精華也；生老者，“微笑老師”也，微笑之間，知識點如潮水般涌出，終身不忘。語文羅老，幽默風趣，舉手投足間，使學子感慨萬千。數(shù)學隆老出一題，哄聲四起。只見其輕彈玉指，略加修改，又觀眾學子低頭皺眉，凝神不語。隆老微微笑不語，輕輕一點，玄機頓明。英語“迷死你”老師，乃一時髦靚女，一口流利英語，引領眾生探尋異國之風情。
嗚呼說哉!一生有此等之校，死而無怨！
山不在高有水則靈作文400字 篇10
精神的高貴——我講劉禹錫和《陋室銘》《陋室銘》的作者劉禹錫，有著詩豪之稱，而這篇小古文正是在永貞變法失敗以后，被貶去當司馬，在一間非常破敗的小房里所寫。
在當時，唐朝那個古詩王朝，詩主要分為兩派，以白居易為首的語言平易、通俗易懂，而以朝愈、柳宗元為首的詩主張復古，而劉禹錫與這兩派的關系都很好，吸取了兩派之優(yōu)點，才有了這亦古亦今的《陋室銘》。
此篇短文主要分為三部分，第一部分以自我勉勵為主，前兩句把房子比作山和水，自然而然，運用了類比的修辭手法，斯是陋室，唯吾德馨，重在說理，不注重對仗，用四字詞，就顯得十分凝練、樸素、古意盎然。
第二段是對陋室的.表寫，這一部分與第一部分截然不同，使用的是對仗句，講究聲律，苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕和草色都象征著貧窮，一般唐詩不好意思寫近去，可劉離錫卻毫不避諱的寫進去，更加突出了他的不凡，對于房子他可以馬馬虎虎，但對于訪客卻一點不可將就，無學術者不可登門，讀書人對精神的高貴，不是世俗的權勢可以改變的。
第三部分，古文的最后一句，何陋之有，選自《論語》“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何�！釉唬骸熬泳又�，何陋之有？”只引用了一半，讓人不由聯(lián)想另一半，同時又不失對孔子的尊重。
山不在高有水則靈作文400字 篇11
我先把《 陋室銘》給大家看一看：
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校�
以下是我本人的仿寫：
朋友銘
朋友不在多，知己知彼[注: 原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。]就行，友誼不在深，相互理解就行，斯是友情，天長地久[注: 跟天和地存在的'時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。]，你我相寬容，共創(chuàng)友誼情，談笑有同仁，難題有求于，可以同學習，共歡樂，無煩事擾我心，無悲事使我傷，都有朋友者，不及我們情，你我說：友誼萬歲。
呵呵，雖比不上課文上劉禹錫寫得那么好，但這篇仿寫也是發(fā)自內(nèi)心的哦，也算是老師課堂上布置的作業(yè)，本人完成后，老師認為寫得還不錯，便借此機會發(fā)在了小荷上面。文章并沒有與《陋室銘》相對稱，而且，在語句方面也還需在加強。但是，請不要排斥本篇小文，請大家給我多點評點評一下，挑出更多的毛病以及仿寫的不太好的，不太恰當?shù)牡胤�，本人呢，也一定接受意見，虛心改正，真誠的在此說聲。謝謝。
山不在高有水則靈作文400字 篇12
大家應該都讀過《陋室銘》，它是劉禹錫被貶謫遷之后所寫。
《陋室銘》有著特殊的寫作特點，全文除“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！薄翱鬃釉�:“何漏之有？”外，大部分都是運用對偶的方式。
作者以有仙之山，有龍之水，運用比興手法開頭。然后寫“斯是陋室，惟吾德馨”。隨寫出陋室的簡陋，但突出了劉禹錫品德的美好。接下來作者以“苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動人的景色描寫陋室的環(huán)境�！吧稀弊稚鷦拥膶懗鎏坌U上臺階的狀態(tài)；“入”字生動的寫出”草色”有情，映入簾中的可愛形象�！罢勑τ续櫲�，往來無白丁�！闭f明劉禹錫學問博大精深，來往的都是懂學問的人，沒有不懂學問的人。下一句寫出作者在陋室的室中生活，沒有紅燈酒綠的嘈雜的聲音擾亂、沒有官府的公文打擾，過的悠閑、快樂�！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭。”劉禹錫的'陋室也像南陽諸葛亮的茅廬、西蜀子云的亭子。最后以孔子云：“何漏之有？”結(jié)尾。
在這篇文章突出了陋室不漏原因，寫出了漏室的環(huán)境，也表明了劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣和報復。
我認為，我們也應該有遠大的理想和報復。
山不在高有水則靈作文400字 篇13
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
曾幾何時，夢想著一間古屋，遠離喧囂，只有流水，古樹相伴，日出而作，日落而息，幽靜而安閑。一家人，其樂融融。春，與花陪；夏，聽蟬鳴；秋，摘葡萄；冬，堆雪人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。當夜晚降臨，圍坐在火爐旁，聽各位來著心酸的塵世煩擾，為其排憂解難，安心養(yǎng)神，不亦樂乎。無需城市鋼筋叢林的保護，無需那燈紅酒綠的糜爛，無需酒肉穿腸過的豪邁，只是，簡單的，一間陋室，一家人。
明月松間照，清泉石上流。
曾幾何時，夢想著一片森林，幽深寂寥，古木參天，一條溪流穿流而過。一個人，踮起腳尖，跳躍在溪流中的石子上，唱著早已失傳的'空靈絕唱，陽光，斜照在前方。在綠葉叢林中奔跑，擁抱陽光。追尋著動物的蹤跡，找尋著大自然的芬芳。向著藍天吶喊，咆哮天蒼！自由的空氣，自由的人兒，自由的世界，自由的心房。
三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
曾幾何時，夢想著一輪圓月，桂樹下，青墻旁，聽著大自然的呢喃細語，品著一杯陳年老釀，思念著遠方。攜來百侶曾游,憶往昔崢嶸歲月稠。
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