高考語(yǔ)文作文素材大全

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的高考語(yǔ)文作文素材大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省。——《論語(yǔ)》

　　2。君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

　　3。志不強(qiáng)者智不達(dá)。——墨翟

　　4。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�—蘇軾

　　5。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�—?jiǎng)��?/p>

　　6。人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的——列夫?托爾斯泰

　　7。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！�—王勃

　　8。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�—陶淵明

　　9。如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬�！�—陶鑄

　　10。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。——汪國(guó)真

　　11。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮

　　12。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。——蘇軾

　　13。習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺(jué)不到，但一當(dāng)感覺(jué)到了，它已是牢不可摧的了。要養(yǎng)成壞習(xí)慣

　　14。一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。

　　15。房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。

　　16。最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。

　　17。凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。

　　18。以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大�！�—弘一大師。

　　19。以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。

　　20。一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。

　　21。何以止謗，曰無(wú)辯，辯愈力，則謗者愈巧�！�—清?申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》

　　22。除了人類和蝗蟲(chóng)，很少有一種動(dòng)物能在觀光一個(gè)地區(qū)時(shí)把它弄得亂七八糟——馬長(zhǎng)山著《思路花語(yǔ)》

　　23。大丈夫欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。——《大學(xué)》

　　24。堅(jiān)信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的;自信，但如果沒(méi)有這一點(diǎn)，它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o(wú)根據(jù)地過(guò)分自恃的危險(xiǎn)。——伏龍芝

　　25。學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源。其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。——王蒙

　　二、關(guān)于把握現(xiàn)在

　　思路提示:不要為過(guò)去的失誤而一味痛悔，也不要總沉浸在對(duì)明天的想入非非里，最重要的是要把握現(xiàn)在。把握現(xiàn)在要從把握今天開(kāi)始，讓每一天都過(guò)得充實(shí)。把握現(xiàn)在就是要珍惜手中擁有的，別再為失去的東西流淚;把握好現(xiàn)在就能把握好人生。

　　名言

　　路從腳下走，事從今天做。——諺語(yǔ)——[唐]孟郊

　　青春須早為，豈能長(zhǎng)少年�！�—孫中山

　　今日應(yīng)為之事，勿待明日�！�—[俄]屠格涅夫

　　艾森豪威爾年輕的時(shí)候，一次晚飯后跟家人一起玩兒紙牌游戲，連續(xù)幾次都抓了很壞的牌，他開(kāi)始不高興地抱怨。媽媽停了下來(lái)，正色對(duì)他說(shuō)道:"如果你要玩兒，就必須用你手中的牌玩兒下去，不管那些牌怎么樣!"幸福沒(méi)有明天，也沒(méi)有昨天，它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái);它只有現(xiàn)在。他一愣，聽(tīng)見(jiàn)母親又說(shuō):"人生也是如此，發(fā)'牌'的是上帝，不管怎樣的牌你都必須拿著。你能做的就是盡你全力，求得最好的效果。"很多年過(guò)去了，艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話，從未再對(duì)生活存在任何抱怨。相反，他總是以積極樂(lè)觀的態(tài)度去迎接命運(yùn)的每一次挑戰(zhàn)，盡己所能地做好每一件事，從一個(gè)默默無(wú)聞的平民家庭走出，一步一步地成為中校，盟軍統(tǒng)帥，最終成為美國(guó)歷史上第34任總統(tǒng)。艾森豪威爾逝世后，約翰遜在給他的悼詞中稱贊他"勇敢和正直"。他的這種勇敢和無(wú)所畏懼的性情正是承襲了母親當(dāng)年的教誨:人生如打牌，既然發(fā)牌權(quán)不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你沒(méi)有任何選擇!

　　不要在感傷和空想中失去現(xiàn)在("雙面神"的故事)

　　一位哲學(xué)家途經(jīng)荒漠，看到一座很久以前的城池的廢墟里，有一座"雙面神"石雕。他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)"雙面神"，所以就奇怪地問(wèn):"你為什么會(huì)有兩副面孔呢?"雙面神回答說(shuō):"有了兩副面孔，我才能一面察看過(guò)去，牢牢地記取曾經(jīng)的教訓(xùn);另一面又可以瞻望未來(lái)，去憧憬無(wú)限美好的藍(lán)圖啊。"哲學(xué)家說(shuō):"過(guò)去的只能是現(xiàn)在的逝去，再也無(wú)法留住，而未來(lái)又是現(xiàn)在的延續(xù)，是你現(xiàn)在無(wú)法得到的你卻不把現(xiàn)在放在眼里，即使你能對(duì)過(guò)去了如指掌，對(duì)未來(lái)洞察先知，又有什么具體的實(shí)在的意義呢?"雙面神聽(tīng)了哲學(xué)家的話，不由得痛哭起來(lái)，他說(shuō):"先生啊，聽(tīng)了你的話，我至今才明白，我今天落得如此下場(chǎng)的根源。"哲學(xué)家問(wèn):"為什么?雙面神說(shuō):"很久以前，我駐守這座城時(shí)，自詡能夠一面察看過(guò)去，一面又能瞻望未來(lái)，卻惟獨(dú)沒(méi)有好好地把握住現(xiàn)在，結(jié)果，這座城池被敵人攻陷了，美麗的輝煌卻都成為了過(guò)眼云煙，我也被人們唾棄而棄于廢墟中了。"

　　抓住機(jī)遇就是把握了現(xiàn)在(比爾蓋茨的成功)

　　1973年，英國(guó)利物浦市一個(gè)叫科萊特的青年，考入了美國(guó)哈佛大學(xué)，常和他坐在一起聽(tīng)課的是一位18歲的美國(guó)小伙子。大學(xué)二年級(jí)那年，這位小伙子和科萊特商議，一起退學(xué)，去開(kāi)發(fā)32Bit財(cái)務(wù)軟件，因?yàn)樾戮幗炭茣?shū)中，已解決了進(jìn)位制路徑轉(zhuǎn)換問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，科萊特感到非常驚詫，因?yàn)樗麃?lái)這兒是求學(xué)的，不是來(lái)鬧著玩兒的再說(shuō)對(duì)Bit系統(tǒng)，墨爾斯博士才教了點(diǎn)皮毛，要開(kāi)發(fā)Bit財(cái)務(wù)軟件，不學(xué)完大學(xué)的全部課程是不可能的他委婉地拒絕了那位小伙子的邀請(qǐng)。10年后，科萊特成為哈佛大學(xué)計(jì)算機(jī)系Bit方面的博士研究生，那位退學(xué)的小伙子也是在這一年，進(jìn)入美國(guó)《福布斯》雜志億萬(wàn)富豪排行榜。1992年，科萊特繼續(xù)攻讀，拿到博士后學(xué)位;那位美國(guó)小伙子的個(gè)人資產(chǎn)，在這一年則僅次于華爾街大亨巴菲特，達(dá)到65億美元，成為美國(guó)第二富豪。1995年，科萊特認(rèn)為自己已具備了足夠的學(xué)識(shí)，可以研究和開(kāi)發(fā)32Bit財(cái)務(wù)軟件了，而那位小伙子則已繞過(guò)Bit系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)出Eip財(cái)務(wù)軟件，它比Bit快1500倍，并且在兩周內(nèi)占領(lǐng)了全球市場(chǎng)，這一年他成了世界首富，一個(gè)代表著成功和財(cái)富的名字——比爾。蓋茨也隨之傳遍全球的每一個(gè)角落。

　　三、關(guān)于心態(tài)和人生

　　【思路提示】人生路上多曲折，美好的人生必然需要良好的心態(tài)。即使命運(yùn)不公，良好的心態(tài)也會(huì)使生活充滿陽(yáng)光。心態(tài)失衡會(huì)導(dǎo)致人生走向偏頗。相信自己，相信未來(lái)，用健康的心態(tài)擁抱生活。

　　【名言】老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——[漢]曹操

　　哀莫大于心死，而人死亦次之——[戰(zhàn)國(guó)]莊子

　　人生在世，必須善處境，萬(wàn)不可浪費(fèi)時(shí)間，作無(wú)益的煩惱�！�—[美]馬克吐溫

　　誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成;誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。——[德]歌德

　　人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)!基經(jīng)典素材:自己選擇心態(tài)("不思八九，常想一二")——[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫

　　民國(guó)元老，著名書(shū)法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問(wèn)及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫(huà)，笑而不言。那是一幅寫(xiě)意的蓮花圖，旁邊是一副對(duì)聯(lián):不思八九，常想一二。橫批:如意。常言道:人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會(huì)被悲觀，絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山，舉步維艱了。常想一二，就是用心感恩，慶幸，珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那分豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超越苦難。常想一二，因?yàn)榫秤尚纳�——�?wèn)題本身都不是問(wèn)題，如何對(duì)待它才是最大的問(wèn)題。常想一二，畢竟，決定生命品質(zhì)，塑造人生境界的，不是八九，而是一二。

　　豁達(dá)的心態(tài)成就事業(yè)(霍金的故事)有一次，在學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對(duì)這位已在輪椅上生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無(wú)悲憫地問(wèn):"霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?"這個(gè)問(wèn)題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，一片靜謐�；艚鸬哪橗媴s依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動(dòng)的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字:我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維;我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友;對(duì)了，我還有一顆感恩的心……心靈的震顫之后，掌聲雷動(dòng)。人們紛紛擁向臺(tái)前，簇?fù)碇�這位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。人們深受感動(dòng)的，并不是因?yàn)樗�曾�?jīng)的苦難，而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守，樂(lè)觀和勇氣。人生如花開(kāi)花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂(lè)。如果誰(shuí)總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰(shuí)才是最不幸的人。

　　心態(tài)不好則不能成功(患得患失的后羿)后羿是我國(guó)古代傳說(shuō)中有名的神射手。有一次，夏王讓后羿射一塊一尺見(jiàn)方的獸皮和一個(gè)直徑一寸的靶子。他對(duì)后羿說(shuō)道:"你如果射中了，我就賞給你一萬(wàn)兩黃金;如果射不中，我就削減你的封地。"后羿聽(tīng)后頓時(shí)心神不寧，持箭向獸皮射去時(shí)，沒(méi)有射中，又向靶子射時(shí)，也沒(méi)有射中。夏王就問(wèn)其他人:"后羿一向是百發(fā)百中的，為何今天卻連一下也射不中，這是因?yàn)槭裁茨?"有一個(gè)人回答道:"后羿之所以射不中，是因?yàn)樗�心里既要為射中得到一萬(wàn)兩的黃金而喜，又要為射不中受到削減封地的懲罰而憂。要是能免除這些外在的喜憂的話，那么天底下的人都能成為無(wú)愧于后羿的射手了!"

　　心態(tài)好能使人長(zhǎng)壽(孔夫子的養(yǎng)身之道)孔子活了73歲，比起他的同時(shí)代人，他享年很高。老夫子長(zhǎng)壽，和他的一套養(yǎng)身之道有關(guān)。首先，他的心胸比較開(kāi)闊，他的抱負(fù)是使"老者安之，朋友信之，少者懷之"。對(duì)個(gè)人生活要求不高:"食無(wú)求飽，居無(wú)求安。"他說(shuō)，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，"樂(lè)亦在其中矣"。對(duì)于搞歪門邪道而得到的富貴，則視若浮云。其次，他很注意飲食衛(wèi)生。對(duì)于變質(zhì)的食物，他一概不吃。他吃時(shí)不與人交談，就寢時(shí)不同人說(shuō)話。最后，他愛(ài)好文體活動(dòng)，會(huì)射箭，駕車，愛(ài)唱歌，最喜愛(ài)的樂(lè)章是"韻樂(lè)"。他還會(huì)彈琴，而且有一套演奏器樂(lè)的理論。

　　樂(lè)觀看待死亡(莊子給妻子"歌喪")莊子的妻子死了，惠子去吊喪，看見(jiàn)莊子正岔開(kāi)兩腿像簸箕似的坐著，一邊敲盆一邊唱歌�；葑诱f(shuō):"你和你妻子住在一起，你妻子把子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大，年老身亡，她死了你不哭也就夠了，還一邊敲著盆子一邊唱著歌，這豈不是太過(guò)分了嗎?"莊子回答說(shuō):"不是這樣。當(dāng)她剛死的時(shí)候，我怎么能不悲傷呢?可是考察她的原先，本來(lái)是沒(méi)有生命的，不僅沒(méi)有生命而且還沒(méi)有形體，不僅沒(méi)有形體而且還沒(méi)有氣息�；祀s在恍恍惚惚之中，變著變著有了氣，氣再變就有了形體，形體再變就有了生命，現(xiàn)在又變而為死，這就好像春夏秋冬四季更迭一樣。人家現(xiàn)在已經(jīng)靜靜地安息在天地這個(gè)大房屋里，而我卻嗷嗷地跟著哭她，我以為這是不通達(dá)天命，所以停止了哭泣。"執(zhí)迷的心態(tài)往往不可取(飛蛾投火)有一種蛾蟲(chóng)只要一見(jiàn)到燭火，便在燭火周圍飛來(lái)飛去。人們用扇子趕走它，可是不久之后它又飛了回來(lái)。每次飛回都要勇敢地往燭火上撞，被燭火燒得焦頭爛額，遍體鱗傷也在所不惜，最后落到地上，沒(méi)撲騰幾下就死掉了。坐在一旁的人都笑蛾蟲(chóng)簡(jiǎn)直愚蠢之至。