【實(shí)用】讀后感的作文合集9篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
只有身份，無需頭銜，每一位父母，從孩子降生那一刻起，就是自學(xué)成才的“教育家”。
卡爾·威特本是德國一個小村莊的牧師，他第一個孩子出生幾天就天折了，52歲時才得到第二個孩子，也就是小卡爾，可是由于早產(chǎn)，小卡爾在嬰兒時期反應(yīng)遲鈍，顯得有點(diǎn)癡呆�？枴ね睾鼙瘋]有絕望，他立志要用自己的方法將兒子培養(yǎng)成非凡的人。
一位尋常的父親，為了自己天賦不高的兒子，用堅(jiān)定的愛，自修成了一位出色的“教育家”。在卡爾·威特的精心教育下，小卡爾最終被培養(yǎng)成了聞名全歐洲的神童、歷史上最有影響的少年大學(xué)生；更重要的是，他使原本注定擁有不幸人生的兒子過上了幸福的人生。
卡爾·威特?cái)嘌裕骸疤觳艃鹤邮俏医逃慕Y(jié)果；不管誰使用我的教育法，肯定都會取得良好的效果。”因?yàn)榭枴ね氐倪@一斷言，我翻開了《父母必懂的卡爾·威特教育法》這本書。這本書從性格、興趣、生活細(xì)節(jié)、習(xí)慣、禮儀、社交等多方面、分57章講述了卡爾·威特教育兒子的諸多方法。開篇第一章便是“把孩子教成為完美的人”，什么是完美？一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。我更希望孩子能成為“更好的自己”，跟以前的自己比，能有各種各樣見微知著的變化、進(jìn)步和提高，不與他人論長短，只與自己爭高下。
其實(shí)，卡爾·威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)樗X得學(xué)�！爸皇墙o你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”；卡爾·威特還告訴孩子不要與壞孩子交往，他認(rèn)為“好孩子感染壞孩子是一個美好的愿望，但做到是沒有可能的�！彪m然這些想法和做法在我看來有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信真的是很可貴！
在《父母必懂的卡爾·威特教育法》中可以看出，卡爾·威特從嬰幼兒時期就開始注重對孩子的培養(yǎng)，他尤其重視孩子的關(guān)鍵期，這種用心，是特別值得我學(xué)習(xí)的。比如，為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，小到一個詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中瑣碎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長的伴侶，陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。還有一點(diǎn)，讓我印象特別深刻，這也是我一直以來的困擾，那就是孩子的吃飯問題。卡爾·威特認(rèn)為孩子愛吃的食物才是最好的食物，而且吃飯的時候一定要保持孩子的健康心情，而愉快是健康的關(guān)鍵，甚至有助于消化。雖然我們普遍認(rèn)為孩子應(yīng)該飲食均勻避免挑食，但很顯然我們應(yīng)該偏向孩子愛吃的食物，盡量不用威逼的方式強(qiáng)迫孩子吃她不愛吃的東西。一家人圍坐在一起吃飯，是最溫馨和睦的時刻，但有時也會評論孩子的學(xué)習(xí)之類，不自覺就說了一些會讓孩子不高興的話，我想，長期如此，也許多少影響了孩子吃飯的心情，再加上孩子形成飲食習(xí)慣的關(guān)鍵期，沒有重視對她的培養(yǎng)和引導(dǎo)，以至于她對一日三餐沒有本能的興趣和熱情——這是我最后悔的事。
卡爾·威特是一名牧師，他有不少自由支配的時間，他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來研究，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法；而且他的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以不會“重智育輕德育”，也不會忽視非智力因素。“孩子，你在學(xué)習(xí)中體會到了快樂與幸福，那就夠了�！笨枴ね氐倪@句話讓我內(nèi)心一震，確實(shí)，學(xué)習(xí)本身并不是一件多么快樂的事，關(guān)鍵是她的求知欲和學(xué)習(xí)中體會到的幸福感。這一點(diǎn)，我也深有感觸。每當(dāng)孩子冥思苦想最終攻克下一道難題，她會歡呼雀躍，甚至喜形于色地要當(dāng)小老師為我講解；每當(dāng)孩子了解一個我不知道的科學(xué)原理或是自然發(fā)現(xiàn)，她會興致勃勃地為我解密，我恍然大悟的那一刻，她會笑得像花兒一樣；每當(dāng)她知識學(xué)得不好，但依然勇于承認(rèn)謙卑求教，竟還能得到老師鼓勵和表揚(yáng)的時候，她的眼睛里會散發(fā)出喜悅的光芒……這些，都足以讓她體會學(xué)習(xí)的快樂。
卡爾·威特的教育法里，有太多值得父母借鑒的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我與孩子的自身情況，我覺得有幾點(diǎn)尤其值得我學(xué)習(xí)：
1、教孩子學(xué)會換位思考，讓孩子做一個心地善良、富有同情心的人。
2、作為家長，不要三心二意。今天學(xué)鋼琴，明天學(xué)畫畫，后天學(xué)圍棋，結(jié)果最后孩子什么都沒學(xué)會。和孩子一起慎重地做好決定，爭取有長性地堅(jiān)持下去。
3、愉快是健康的關(guān)鍵。愉快甚至能促進(jìn)記憶。所以，盡量創(chuàng)造愉快的環(huán)境。
4、日本的木村久一曾說過：“如果孩子的興趣和熱情得以順利發(fā)展，就會成為天才�！蔽矣X得孩子的興趣總是不能持久。新買的益智迷宮玩具，到手可以玩半天，但過后就束之高閣了。興趣和熱情不能持久，這是我要思考的問題。
5、小卡爾6歲時跟父母去另一個牧師家作客，吃早點(diǎn)時，孩子灑了點(diǎn)牛奶，按家里的規(guī)矩，灑了東西就要受罰，因此他只能吃面包。盡管主人百般勸阻，父母也不加干預(yù)，但小卡爾還是堅(jiān)持只吃面包。孩子能約束自己并出于本心做出這樣的選擇，這一點(diǎn)讓我很是佩服，說明孩子在父母的引導(dǎo)下有了自己的價值觀，我希望孩子未來也能有這種教養(yǎng)和自律。
6、培養(yǎng)孩子正常的判斷力。孩子的判斷力水平對于孩子在某些特定場合中的行為具有重要的作用。判斷力水平的提高，顯示了孩子對社會的理解和適應(yīng)能力的增強(qiáng)。有時候，我們會討論一則新聞，聽聽孩子的意見，讓她對社會上的人與事有一個基本的是非觀。
7、在困難與挫折中學(xué)會堅(jiān)忍不拔，培養(yǎng)孩子承受苦難、走出自我挫敗的能力，這對現(xiàn)在養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女來說很重要。有頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)毅的精神，以后才能獨(dú)自面對不可能永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)娜松?/p>
8、盡量爭取，懂得放棄。
……
卡爾·威特的教育法涉及了方方面面，作為一位母親，正如他所說的，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會有好的效果�！彼街�，可以攻玉——我想，這也是我讀這本書的目的，擇善而從，做孩子專屬的“教育家”。讓我們一起努力，成為更好的自己！
讀后感的作文 篇2
今天我看了笑貓日記《會唱歌的貓》，非常好看 ，故事的大致的內(nèi)容是：笑貓和虎皮貓生了一個小貓叫 二丫，二丫的夢想是會說人話，從此以后二丫就和鸚鵡學(xué)說人話 ，它幫聾啞老人買報紙晚報—商報—西南都市報——它學(xué)會的第二句人話是一首歌，依依的媽媽為了救依依出了一場車禍。
變成了植物人，依依天天給媽媽唱《魯冰花》，二丫跟著鸚鵡學(xué)唱《魯冰花》，給依依的媽媽唱《魯冰花》，把依依的媽媽換醒了。
讀后感的作文 篇3
《通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書)，按時間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭。
《資治通鑒》，北宋司馬光作。何以寫作資治通鑒，有鑒于往事，以資于治道。
嘗聽朋友說及，中國古代并無現(xiàn)代意義上的歷史學(xué)，史學(xué)本身即帝王之學(xué)。縱觀中國史書，大多皆為帝王家傳，抑或紀(jì)傳體，多加潤色及(作者個人喜好)，多以評價，部分人物充滿英雄或傳奇色彩。
自<春秋>之后，唯此書以編年體記敘，以時間排序，嚴(yán)酷真相，以上帝視角，看圣賢如何以百姓為芻狗，看天地如何以萬物為芻狗。望帝王勵精圖治，治世治時。雖如此，但中國自古以來便是崇尚皇權(quán)，崇尚權(quán)威，崇尚專制的國家，可以說『幾乎』全部的思想，都源于為政治服務(wù)。故此書雖看似無所不包，實(shí)則為政治服務(wù)，用以教導(dǎo)天子。有些內(nèi)容，仍是避重就輕，更何況司馬光乃當(dāng)朝宰相，以政治家的思維寫史書，定不是以常人角度去以理解歷史。
縱觀中國古代歷史，歷朝歷代，換血開國，勵精圖治，鼎盛時期即旋而走向下坡路，迅速潰敗。
周而復(fù)始，不曾停息。而中國古代所崇尚的極權(quán)主義及專制統(tǒng)治是非容易讓帝王沉淪，準(zhǔn)確來說，這個準(zhǔn)則方之四海而皆準(zhǔn)，好比法國路易十四只管生前享樂，不顧死后洪水滔天。享樂乃人之常情，為人之本能也，如西方現(xiàn)代心理學(xué)奠基人佛羅伊德的理論『廣義上的性乃人類全部活動的本源�！�。
而作為帝王，但這種豬欄式的理想，則絕非帝王之道，故司馬光以劉備為例，避重就輕，刪其享樂之惡習(xí)，留其沉穩(wěn)之品質(zhì)，教導(dǎo)帝王，胸有大志，沉穩(wěn)為人。
正反皆有歷史，興衰成敗，共計(jì)記錄約250名皇帝或政治領(lǐng)袖。姜鵬老師以開國君主或承襲君主為例，細(xì)化分類。其中有一點(diǎn)頗為玩味，開國帝王打下江山后，須轉(zhuǎn)型為平穩(wěn)過度王朝。故以轉(zhuǎn)型進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展為目，又對帝王進(jìn)行分類。
以東漢劉秀為例，舉以昆陽大戰(zhàn)，以綠林軍為主體，破王莽四十萬余部隊(duì)，直接導(dǎo)致新莽王朝覆滅。但并未以此為主，反以劉秀請卓茂出山為例，述以帝王。
卓茂者，西漢末年良吏，為人寬任恭愛，不與人競爭，曾為密云縣令，但其影響力僅為地區(qū)，曾言『法為框架，禮為人心』。但劉秀以太傅之職授以卓茂，尊其仁愛寬厚。
司馬光特意提出此事，則為皇帝說明：
一，開國須征戰(zhàn)，但征戰(zhàn)之后，則須仁人治國;
二，戰(zhàn)爭終會結(jié)束，穩(wěn)定的發(fā)展才是人心所向;
三，選人才須審時度勢，不同時期，擦亮眼睛，選擇不同人才。四、以其之才，為其擇位，不同的人才，須不同的位置，方能發(fā)揮其自身才干，為團(tuán)隊(duì)發(fā)揮作用。
常言道，『開國需要虎征戰(zhàn)，治國需要狗護(hù)院�！恢袊糯赶瞪鐣褪酪u發(fā)展的社會方式，開國皇帝必須為自己的后代承襲，王朝的穩(wěn)定，統(tǒng)治的延續(xù)奠定基礎(chǔ)，而劉秀對于卓茂的選擇，一則是為王朝的穩(wěn)定而選擇人才，二則是表現(xiàn)對于停戰(zhàn)之后國家發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚的策略。由此可見，劉秀頗有遠(yuǎn)見，不僅具備征戰(zhàn)之才干，謀略之智識，更是具備治國之謀略。亂世須圣賢南征北戰(zhàn)于水火之中救眾生于危難之間，平定四方，然治世則須知士，以仁心，通達(dá)天下。
司馬光又以賀琛為梁武帝諫言為例，賀述王朝發(fā)展之問題，官員奢靡生活，貪贓枉法，倡導(dǎo)節(jié)儉;望其遠(yuǎn)小人，用良臣;百姓賦稅嚴(yán)重，貧富差距日益增加，國庫虧空，須以休養(yǎng)生息為重，富強(qiáng)圖遠(yuǎn)。然梁武帝大怒，斥責(zé)賀琛，
梁武帝知朝中情況，舉例以自己之生活，以苦行僧生活以身作則，生以挫敗感。
梁武帝之問題：
一：治國以身作則是對，但并不意味手下人皆能跟隨，其菩薩心腸是善，但其無手段制止惡行，更是大惡。
二：心胸狹隘，不能聽取諫言，更以可笑手法扼殺了一個力挽狂瀾的忠臣之心。
賀琛之問題，提出問題是司其職，但僅以牢騷，針砭時弊，似當(dāng)代憤青，有實(shí)際意義，卻無真正解決問題的辦法�，F(xiàn)代管理中，也頗為忌諱。提出問題，須以配對解決問題之辦法，逐漸隨時事而修正，方能長久。
司馬光之看法，皇帝也為眾生，一人成敗，應(yīng)以敞開胸懷，廣聽納言，不以一己之觀，偏激解決問題。
一：縱觀中國歷史，似乎不聽諫言是每一個昏庸帝王的同病，古有比干犯顏強(qiáng)諫，最終落得剖腹挖心;又有千古諫臣關(guān)龍逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤墳于九曲黃河。
自漢代司馬遷：且忠言逆耳利于行。到滿清慈禧潛逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，歷代奸臣，趙高，李林甫，秦檜，皆為口腹蜜劍，笑里藏刀，留以后人所不齒。當(dāng)下所言不清，歷史自會公判。
二：又以『修身齊家治國平天下』，然修身是必要條件，然修身未必能齊家治國，仍須良方，才能齊家治國。二者相輔相成。歷代明君，皆能聽取逆耳忠言，無論是修身，或齊家或治國，作為蕓蕓眾生，皆須嘗聽忠言，每日自省。
讀后感的作文 篇4
這個寒假，你是不是感到非常的寒冷，但是，我一對媽媽說起冷，媽媽就會對我說：“你想想羅拉，就不會冷了。”說到這，大家可能會問：“‘羅拉’是誰？”，那么下面，我就來告訴你她的故事。
羅拉是一套書里面的女主角，這套說的名字叫做——《小木屋的故事》，在這個假期里，我一直在看這套書，為什么？因?yàn)槲矣X得它很吸引人，這本書講的是一個出生在美國威斯康星大森林的拓荒者家庭的小女孩的真實(shí)故事，這個小女孩就是羅拉，她從小跟著父母穿越美國的中心地帶，不停地搬遷，尋求美好生活，可是，在這一路上，他們遇到了重重困難，但他們永不屈服，不論在大森林里，大草原上，還是在小鎮(zhèn)上，他們都是這樣，只要還有一點(diǎn)希望，他們就不放棄，努力追求著。
在這套書里有著這樣一個故事：在一個難熬的冬天，連續(xù)六個月的暴風(fēng)雪讓火車無法運(yùn)送任何物資，小鎮(zhèn)一直與外界隔絕。但是羅拉一家并沒有屈服：沒有面粉，就用咖啡磨研磨小麥來制作黑面包；沒有煤炭，就擰干草棒來維持爐火；不能去上學(xué)，孩子們就在家里自學(xué)……在這個寒冷的冬季，他們一直憧憬著美好的春天。不論暴風(fēng)雪過得多猛烈，多恐怖，羅拉一家都不會怕，他們一直頑強(qiáng)的對抗著暴風(fēng)雪，等待春天來報到。讀到這，我覺得我們以后應(yīng)該學(xué)會節(jié)約。學(xué)會不論是在好的條件下還是在壞的條件下，都應(yīng)該作最壞的打算和準(zhǔn)備。同時還應(yīng)該有頑強(qiáng)不屈的精神。
在羅拉他們幾次搬家之后，終于在西部申請到了一塊放領(lǐng)地，因?yàn)楸╋L(fēng)雪的到來，他們不得不住在人煙噪雜的小鎮(zhèn)上，小鎮(zhèn)原本是一望無際的美麗大草原，可是，現(xiàn)在這里的人越來越多，大自然的美景也消失了。羅拉不喜歡在小鎮(zhèn)上生活，她不喜歡陌生人，也不喜歡住在沒有一點(diǎn)大自然氣息的小鎮(zhèn)，她喜歡大自然，喜歡河流奔騰的梅西河、大雪茫茫的大森林、花草茂盛的大草原，她希望盡快搬到放領(lǐng)地上去住，這時，我跟她的感覺是一樣的，也想趕快搬到大自然中去，即使有狼，或者什么別的野獸，都要到大自然中去。
“沿路生長的飛燕草綻放著淡粉色、青藍(lán)色和純白色的花朵。小鳥在秋麒麟草的枝椏上伸展黃色的翅膀，蝴蝶在花叢中翩翩起舞。小松鼠在林間的樹叢里上躥下跳，雪白的短尾巴兔子在草叢中蹦蹦跳跳嬉鬧著�！边@就是羅拉生活的`大草原。雖然事業(yè)的發(fā)達(dá)讓人們在生活中更方便，比如，馬車走一星期的路，后來有了火車一天就到了。但是，人們在進(jìn)步的同時也在破壞著環(huán)境，我更希望環(huán)境好一些，即使不方便�，F(xiàn)在，我真想回到羅拉那時候的生活去，住在大草原上，看不到一絲灰塵，全是清新的空氣，還有草的清香。書里描寫的景色是那么的好，我真想去看看。
書里還有描寫是如何做各種各樣的食物的，例如怎么做奶酪、南瓜派、藍(lán)莓果凍、楓糖、熏肉等食物�？粗路鹁湍苈劦绞澄锏南阄读耍粗业目谒家鞒鰜砹�。我真想和羅拉一起動手做做看，然后讓大家嘗嘗。
羅拉非常能干，九歲就幫媽媽做飯、收拾床鋪、縫衣服，十歲幫媽媽干很多家務(wù)活，十三歲就幫忙照顧妹妹，幫爸干雜活，運(yùn)干草，把干草堆起來，十四歲就可以自己和妹妹單獨(dú)干家務(wù)活了：洗窗簾、給床墊換新的干草梗，洗床單、給灶爐上油漆……暴風(fēng)雪到了還幫爸?jǐn)Q干草棒，還去小鎮(zhèn)上工作，為了讓失明的姐姐瑪麗去讀盲人大學(xué)，所以就要掙錢……這點(diǎn)我要向羅拉學(xué)習(xí)，幫助家里分擔(dān)家務(wù)，做自己力所能及的事情。
有人評價：書中沒有跌宕起伏的情節(jié)，但卻充滿了濃濃的溫情，其所描寫的生活雖然離現(xiàn)代的我們有些距離，但卻非常讓人向往。羅拉一家是很好的典范，在對待生活、面對困難和教育孩子的問題上都能給人啟迪和榜樣。
這套書給了我很大的幫助，讓我有了很多收獲，讓我知道了以前的人生活有多么艱苦，讓我知道了以后一定要節(jié)約，不要浪費(fèi)，遇到困難不要退縮，只要有希望就要努力創(chuàng)造……我向大家推薦這本書，這本書是一本很好的故事書又是一本“百科全書”我很喜歡，你呢？
讀后感的作文 篇5
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實(shí)的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，這輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動跟憐憫了，對祥子這堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的這股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪跟失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出�？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前這個老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。“錢會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去�！钡拇_，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”跟“理想”中他選擇了“生命”，因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人唯一可以選擇的東西。這時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格跟執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
讀后感的作文 篇6
最近，我看了一本書，名字是《小學(xué)優(yōu)秀作文精編》這里的每一個都非常地?zé)崆�。這里面有我喜歡看的有《優(yōu)秀的班主，我的媽媽》，《說說我的“傻”二舅》、《我熟悉的鄰居》等等，這些故事都非常感人。
其中，我最喜歡的是《我熟悉的鄰居》。
這位鄰居是一位王奶奶，她是一個熱心人，是他們院里的義務(wù)解難。王奶奶為鄰居們消悉解難的好品質(zhì)，“我”曾深有體會。
一個星期六下午，“我”到家門口，發(fā)現(xiàn)“我”鑰匙沒有帶，再看看王奶奶家的門也是關(guān)著的，“我”急得眼淚像斷了線珠子一顆接一顆的掉。
王奶奶終于回來了，“我”喜出望外的飛向她，“我們”進(jìn)了屋，她先讓“我”吃飯，再讓“我”聽一會兒音樂，才讓“我”寫字。啊！王奶奶真好！
聽了我的介紹，李嘉穎是不是覺得這本書很好看呢？
讀后感的作文 篇7
《我的叔叔于勒》，是法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要通過“我”一家人在去哲賽爾島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻劃了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時候的不同表現(xiàn)和心理，揭示并諷刺了在階級社會中，人與人之間關(guān)系的變態(tài)情形。在當(dāng)今的社會里，這種以金錢和權(quán)力來衡量人與人之間關(guān)系的現(xiàn)象太多了，這篇小說的教育意義是不可低估的。讓我們懂得：一方面我們不能以金錢來衡量人與人之間的各種關(guān)系，另一方面，又讓我們理解了造成于勒悲慘生活的某些個人的因素，以及于勒的生活悲劇帶給我們的教育意義。
《我的叔叔于勒》的這一個題目，好像在告訴我們，這篇小說主要寫的人物應(yīng)該是于勒，但是，在莫泊桑這篇小說中，對于于勒這一個人物形象的著墨并不多。于勒只是小說中的一個線索性人物。但是，值得強(qiáng)調(diào)的是，于勒其實(shí)也是這篇文章中非常重要的角色。也正是本文中的這一個線索人物的遭遇和經(jīng)歷，才襯托出了菲利普夫婦的唯利是從，趨炎附勢。也就是說，文章中的所有的人和事，都與這一個線索性人物有著非常密切的聯(lián)系。因此，對于勒這一個人的進(jìn)行深入的分析也是非常有必要的。 那么，于勒究意是一個什么樣的人呢?小說中用這樣的一段文字來介紹了他，“據(jù)說他當(dāng)初行為不正，糟蹋錢。在窮人家，這是最大的罪惡。在有錢人家，一個人好玩樂無非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地稱他一聲‘花花公子’。在生活困難的人家，一個人要是逼得父母動老本，那就是壞蛋，就是流氓，就是無賴了。于勒叔叔把自己應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還占用了我父親應(yīng)得的那一部分�！贝_實(shí)，這樣的一個人，無論是在當(dāng)時還是在現(xiàn)在，都無法得到家人和大家的同情的。這就有了大家所看到的于勒。于勒就是一個“行為不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”。
那么，這種“行為不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，是不值得我們同情的，我想不僅僅是在法國，就是在我們中國，這種行為也是極其不好的。于勒根本就沒有顧及家庭和自己親人的感受的利益，這時候，被菲利普夫婦和大家認(rèn)為是一個“行為不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，也是情理之中的。因?yàn)�，于勒的這種行為，與我們傳統(tǒng)一貫所主張的“節(jié)約”觀念都是相違背的，都是讓人痛恨的。 于勒是生活在當(dāng)時法社會底層的一個小人物，雖然年輕的時候的于勒“行為不正，糟蹋錢”，但是，老年的于勒，是一個可憐的人，他的“衣服襤褸”，臉“又老又臟，滿臉皺紋”，還帶著“滿臉愁容，狼狽不堪”，手也“滿是皺紋”。于勒在美洲的生活，是艱辛的。常年在外的他，飽經(jīng)生活的折磨，受盡了人世的蒼傷，這是一個多么可憐的人啊。對這樣的一個老人，這樣可憐的一個老人，就是出于對弱勢群體的關(guān)注，出于一種人道主義精神，我們都應(yīng)該去同情他，關(guān)心他，更何況他還是“自己”的親人呢?正如“我心里默默念道”的，“‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔’”。這是從“我”幼小心靈里發(fā)出的對親情的呼聲，也是對菲利普夫婦的行為、心理和靈魂的一種強(qiáng)烈的諷刺。
其實(shí)，造成于勒的生活悲劇，與于勒本人有著非常聯(lián)系的關(guān)系。從小說的內(nèi)容當(dāng)中，我們還可以認(rèn)識到，之所以在于勒被送往美洲之后，成了富翁，卻又成為一個窮光蛋，“討飯的”，一個靠賣牡蠣糊口的小販，這與于勒在年輕時候養(yǎng)成的那種“行為不正，糟蹋錢”的不良習(xí)慣，應(yīng)該是有著非常密切的聯(lián)系的。雖然莫泊桑沒有講到于勒為什么會變成窮光蛋，但是，我們也可以想象，一個在年輕的時候“行為不正，糟蹋錢”的“壞蛋”、“流氓”、“無賴”，肯定不會有什么好的習(xí)慣，再加上由于家庭的原因，于勒沒有受到過及時的良好的教育，他的這種“行為不正，糟蹋錢”的習(xí)慣已經(jīng)形成了，根本就是無法改變的。即使他成了富翁，有了很多的錢，可能由于他的這種“行為不正，糟蹋錢”的習(xí)慣，使得于勒又很快的變成一個大窮光蛋了。 從于勒的身上，其實(shí)給我們的啟示也是很多的。這其中，我覺得給我們最大的啟示就是，一個人從小應(yīng)該養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，更不應(yīng)該“行為不正，糟蹋錢”。
讀后感的作文 篇8
我在讀這本書的時候讀得很快，讀完后卻又情不自禁翻開這本書，找到了那些凄美的故事，又認(rèn)認(rèn)真真的讀了起來。回味了好久好久
這些存在著我的腦海里的故事是那樣的不可思議，男女主角就好像是一個夢。而我愿意永久的停留在這個夢中，可在最后，我被驚“醒”了——舒拉和清樹去了天堂。
我喜歡舒拉，喜歡她的溫柔、善良、堅(jiān)毅、勇敢。每當(dāng)我讀到舒拉傷心長嘆“我只能喚醒你的鼻子，卻換不回你的心”讀到她把自己的半顆心形的項(xiàng)鏈送給藏族女孩，讀到舒拉的靈魂飛了起來，一剎那，她輕輕觸到了天堂我多恨清樹，恨他為什么要去西藏，為什么要讓舒拉傷心，要讓舒拉抱著希望苦苦等待著你，但是我卻又同情清樹，同情他被媽媽約束，同情他墜崖這種感覺好矛盾，好矛盾。
讓我感觸最深的還是愛：是愛可以讓舒拉苦苦等待清樹;是愛，可以讓對待一切都大大咧咧的忽烈珍惜自己的妹妹忽米；是愛，讓舒拉和忽米原諒了那個用計(jì)偷了栗子蛋糕制作的方法的男生
“愛”可以讓人改變，雖然不能改變世界，但可以讓我們每一個人的世界改變，可以讓人變的善良、樸素、瀟灑、開心。
在這個世界上我們唯一可以帶走的東西就是“愛”。
讀后感的作文 篇9
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中每一條建議談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。其中有幾點(diǎn)印象非常深刻：
一、請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。“可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對學(xué)生（所有學(xué)生）都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件�！�
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)像彈鋼琴那樣，和諧地實(shí)施德、智、體、美、勞的教育，只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人�！懊總�兒童就是一個完整的世界，沒有重復(fù)，各有特色”，決不能忽視孩子的個性。一個只在上課時隔著講臺跟學(xué)生會面的人是不會了解兒童心靈的。還應(yīng)該懂得，決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里，對于孩子們來說，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。我校的教育理念：沒有差生，只有差異。其實(shí)也對學(xué)生的發(fā)展具有差異化做出了注解。
做為一個教師，只有師生情感相通，才能在課堂上真正交流。只有關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，甚至是個別教育，讓每一個學(xué)生體驗(yàn)到自己的成功和進(jìn)步，才叫因材施教。師生才能共同感受進(jìn)步的幸福和享受知識的快樂。
反思：在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，備教案，讀教參，僅僅考慮到大部分孩子的進(jìn)度和水平，努力保持著教學(xué)的一致性。而那些不同的學(xué)生和學(xué)生的個體差異，我們考慮到了嗎？“教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素�！�
二、蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)�！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。唯其如此，教師在課堂上方才可以“游刃有余”。唯其如此，教師的職業(yè)生命方才能夠永葆青春。
但怎樣才能修練好談話的藝術(shù)呢？教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水。蘇氏舉了一個頗具經(jīng)典意義的例子，借那位開課的歷史教師之口，提出了“用終生的時間來備課”這樣一個發(fā)人深省的觀點(diǎn)。對于所開之課的直接準(zhǔn)備，只用15分鐘；而對于這一節(jié)課，卻又準(zhǔn)備了一輩子——這看似矛盾的說法，實(shí)際上正突出了讀書的重要�！懊刻觳婚g斷地讀書”，用一輩子的積淀來準(zhǔn)備一節(jié)時間有限、內(nèi)容明確的課，當(dāng)然會駕輕就熟，厚積而薄發(fā)。
反思：1、讀書提高內(nèi)在素質(zhì)。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路�！皣�(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。
2、讀書提高教學(xué)水平。知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的。教師肩負(fù)著教書育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識結(jié)構(gòu)，不能對新知保持長久的好奇與敏銳，知識越豐富，講起課來內(nèi)容就越生動有趣，教師的魅力在于通過活化了的知識的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人的尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。
總之，讀書，對于一位熱愛教育的老師來說，是如此的必不可少，“潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河”！他會自覺地捧起書本，用“學(xué)習(xí)”和“思考”來不斷為自己的工作注入新的活力。他會深深地懂得，“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求”。他也會清醒地認(rèn)識到，為了“不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書”，閱讀可以使我們逐漸提升教學(xué)素養(yǎng)和教育智慧，提升自己的業(yè)務(wù)水平，最重要的是能幫助我們提升自我的內(nèi)涵和素質(zhì)，進(jìn)而提升談話的藝術(shù)。
三、對于學(xué)習(xí)中的作業(yè)，書中認(rèn)為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯誤，讓孩子一寫就正確。有人認(rèn)為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關(guān)系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn)。但蘇霍姆林斯基不這樣認(rèn)為。他說作業(yè)批改已經(jīng)不是目的，只是定期檢查便可。這種說法卻是讓現(xiàn)在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的。
這本書里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一學(xué)習(xí)和反思！我將秉承大師建議中寫道的：“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求”。
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