論語(yǔ)讀后感（通用44篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的論語(yǔ)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)讀后感 篇1
七年級(jí)上學(xué)期，我學(xué)了一篇文章叫《論語(yǔ)十則》，是記錄我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，在談求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人，寫(xiě)的非常好，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)傳神、思想深刻、富有哲理，是儒家經(jīng)典著作之一，我也對(duì)其中的一些句子深有感悟。其中，對(duì)我最有影響的，就是那幾句：“知之為知之，不知為不知，是知也。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”和“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”以前，我學(xué)什么都不求甚解、似懂非懂，學(xué)的一點(diǎn)也不扎實(shí)，還自以為什么都懂，雖然有一些知識(shí)自己都知道自己不會(huì)，但總是認(rèn)為只有一點(diǎn)不會(huì)無(wú)所謂。一句“無(wú)所謂”讓我對(duì)學(xué)習(xí)更加不重視，“無(wú)所謂”成了我的護(hù)身符，學(xué)習(xí)成績(jī)一直不夠理想和滿意，為此我非常煩躁，老師和家長(zhǎng)非常著急。
有一次，我在家寫(xiě)作業(yè)，幾個(gè)同學(xué)來(lái)找我玩，我禁不住誘惑，在同學(xué)們的鼓動(dòng)下，就騙爸爸說(shuō)作業(yè)寫(xiě)完了，跟著同學(xué)去少年宮玩。第二天，因?yàn)槲覜](méi)寫(xiě)完作業(yè)被老師批評(píng)了，我還不服氣的想：不就是一次沒(méi)寫(xiě)作業(yè)嗎，搞得這么嚴(yán)肅，就跟我天天不寫(xiě)作業(yè)似的`，真是少見(jiàn)多怪！
下午回到家，翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，看到了《論語(yǔ)十則》，孔子的話語(yǔ)仿佛在告誡我：“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話一直縈繞在我的腦海，使我坐臥不寧。反復(fù)的思量后，我作出了決定，一定要學(xué)會(huì)實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)成績(jī)有所提高。
過(guò)了一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)很多的知識(shí)我根本學(xué)不明白，一開(kāi)始，我總是認(rèn)為有不懂的地方很正常，問(wèn)問(wèn)老師和同學(xué)，看看輔助教材就行了，可是慢慢的我發(fā)現(xiàn)不會(huì)的地方越來(lái)越多，學(xué)什么東西總是越學(xué)越迷惑。有一次，我把輔導(dǎo)教材丟了，恰巧老師安排提前預(yù)習(xí)課文的家庭作業(yè)，我越預(yù)習(xí)越迷惑，離開(kāi)了輔導(dǎo)教材，平時(shí)只用抄二十分鐘就能干完的預(yù)習(xí)作業(yè)我干了多半個(gè)小時(shí)，害的老爸說(shuō)我邊學(xué)邊玩，不好好預(yù)習(xí)。
正當(dāng)我為此苦惱時(shí)，孔子告訴我：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話讓我知道，如果只照學(xué)而不思考，就會(huì)越學(xué)越迷惑。從那以后，我十分注重培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)技巧。這也使我懂得了,讀書(shū)就要用心讀,而不是讀了就過(guò)了,還要反復(fù)地讀幾遍,不懂的地方就要問(wèn),這樣才能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。相反,讀書(shū)只是做樣子，不認(rèn)真讀,那就會(huì)越來(lái)越惘然。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的結(jié)晶，它像一個(gè)循循善誘的老師，又像一個(gè)寬容的友人，教會(huì)我們道德情操、品性修養(yǎng)，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀后感 篇2
中華文化一直是一個(gè)神奇而美麗的存在，歷史風(fēng)塵不斷地洗滌和沖刷，但那漢字里墨香溫存的一筆一劃，那世代傳承的表達(dá)，仍然矢志不渝地堅(jiān)持流傳，我相信，很大程度上，是因?yàn)橹腥A文化有一種人性的支撐——中華美德。說(shuō)孝，自有“戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開(kāi)口笑，喜色滿庭鬧�！� “親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸�！� “母指才方嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。”，《論語(yǔ)別裁》的作者南懷瑾先生也忍不住要問(wèn)一句：“孝道是怎樣一個(gè)東西？”它是中華美德的根本，一個(gè)人如果連父母也不愛(ài)，我們還奢望他去愛(ài)別人？說(shuō)師，自有“一日為師，終生為父”，都說(shuō)尊師重道尊師重道，又怎能讓它僅僅成為一個(gè)口號(hào)？
尊師重道，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德�；叵朊恳粋�(gè)在我們生命中走過(guò)的老師，我時(shí)常會(huì)想，如果沒(méi)有他們，如今的我們會(huì)長(zhǎng)成怎樣的人？老師的恩情，不只是教師節(jié)的一張賀卡就能作為感恩的體現(xiàn)，老師有那么多的學(xué)生，我只是那茫茫人海中的一個(gè)，可是師恩如山，無(wú)論對(duì)于我，還是對(duì)于那茫茫眾生，老師，總是左右我們?nèi)松壽E，領(lǐng)你走向更為成功的終點(diǎn)的那個(gè)始終無(wú)怨無(wú)悔的人，所以尊師重道，應(yīng)是在中華美德熏陶下的一種本能。說(shuō)義，自有趙氏孤兒的震人心魄，也有東漢末年桃園結(jié)義“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”的感人至深。中華兒女骨子里都有一種義薄云天的豪氣。孔子云：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比�！睘�(zāi)難中，我們看到的一次又一次義氣兒女的冒險(xiǎn)救人，深海，火房……他們不是不怕危險(xiǎn)，他們不是不珍惜生命，但是他們還是選擇了舍生取義，那是刻在他們骨血里的.“義”讓他們選擇了比生更華美更動(dòng)人的死亡。說(shuō)利，自有泰伯“棄天下如敝履，薄帝王將相而不為”的那份超脫……說(shuō)韌，自有謝婉“永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，諸王皆謀自立。時(shí)有亂軍夜襲，見(jiàn)婉披發(fā)執(zhí)槍于城上，肝膽俱裂，乃退�！钡倪@份堅(jiān)守……中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)成了亙古千年的不可磨滅的存在，它隨著長(zhǎng)江黃河奔流不息，隨著喜馬拉雅山逼視太陽(yáng)的光芒，最重要的是，它成了每一個(gè)中華兒女血液里跳動(dòng)的神話，塑造了中華民族的精神，傳達(dá)著中華文化的博大精深。
論語(yǔ)讀后感 篇3
古語(yǔ)有言半部論語(yǔ)治天下，其語(yǔ)雖有夸張成分，但卻是真真切切的道明了孔子思想在中國(guó)歷史上的地位;而當(dāng)我們回顧歷史的長(zhǎng)河，又如人們常說(shuō)的“中國(guó)兩千年文化不過(guò)是在為《論語(yǔ)》作注”這又表明了孔子思想對(duì)中國(guó)歷代知識(shí)分子那綿延不絕的影響�？傊�，作為儒家思想代表的孔子思想是每一個(gè)國(guó)人都逾越不了的鴻溝，每一個(gè)國(guó)人都在用自己的一生來(lái)踐行著孔子的思想，那怕是已經(jīng)現(xiàn)代化的今天。
《論語(yǔ)》一書(shū)是儒家思想的精髓，故千年來(lái)為論語(yǔ)作注者不盡其數(shù)，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學(xué)者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn)，因此，只能舍遠(yuǎn)求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語(yǔ)》的佳作，在我看來(lái)，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語(yǔ)今讀》，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語(yǔ)>心得》，這也可以作為一個(gè)大眾化的版本來(lái)參照，除此之外，還有一本林語(yǔ)堂的《孔子的智慧》堪稱(chēng)經(jīng)典，當(dāng)然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得自己去品味《論語(yǔ)》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領(lǐng)悟孔子的智慧。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過(guò)官職，在他55歲那年，認(rèn)定自己的政治理想不可能在魯國(guó)實(shí)現(xiàn)，于是開(kāi)始周游列國(guó)，但是沒(méi)有一個(gè)國(guó)家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個(gè)國(guó)家邁進(jìn)，堅(jiān)定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到13年后，他才認(rèn)識(shí)到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的，于是回到故鄉(xiāng)，從事教育活動(dòng)和整理古籍，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌并行的`一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度;還有他那種對(duì)自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
于丹說(shuō)過(guò)一句很漂亮的話：“《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)�！痹谖铱磥�(lái)，孔子是一個(gè)鮮活而有智慧的老人，他在那里口若懸河的給弟子們講他對(duì)人生的感悟，不小心被我們也聽(tīng)到了，于是就被稱(chēng)作《論語(yǔ)》。因此，我們讀《論語(yǔ)》，不應(yīng)用仰視的角度，而應(yīng)用平視的視角去讀。
論語(yǔ)讀后感 篇4
這個(gè)暑假拜讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得，感覺(jué)曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語(yǔ)》一下子變得豐富和溫暖起來(lái)。于丹教授用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨(dú)到見(jiàn)解，豁然于眼前。
于丹《論語(yǔ)心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自?xún)?nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語(yǔ)心得》，感覺(jué)最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂(lè)的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人是否感到幸福，對(duì)現(xiàn)實(shí)是否感到滿足，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。確實(shí)，在今天這么一個(gè)不斷改革與飛速發(fā)展的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要。面對(duì)眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂(lè)，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語(yǔ)》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作而言，一個(gè)人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到;同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的'目標(biāo)不可能帶來(lái)多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來(lái)多大的快樂(lè)。同樣，對(duì)于一所學(xué)校目標(biāo)的適切制訂，將會(huì)增強(qiáng)教職員工的團(tuán)隊(duì)精神;遠(yuǎn)大的理想，將激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，勇往直前。
于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無(wú)畏。在于丹對(duì)《論語(yǔ)》通俗化的解讀中，無(wú)論是“心靈之道”還是“處世之道”，無(wú)論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來(lái)�！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗!
論語(yǔ)讀后感 篇5
兩千五百年前，一個(gè)偉大的人降生了，他就是孔子……
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人，一個(gè)在中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)影響力的人，他不僅是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，還是中國(guó)古代歷史上有名的思想家和教育家，孔子給了我們?cè)S多令人深省的文章，例如《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，這部書(shū)一共二十篇，是儒家經(jīng)典著作之一，在這部書(shū)里告訴了我們?cè)S多關(guān)于如何學(xué)習(xí)、待人接物、與人相處的知識(shí)和哲理。
《論語(yǔ)》中的許多句子都是我們耳熟能詳?shù)模皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”， “溫故而知新，可以為師也”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等等。
可以試想一下，一個(gè)年過(guò)八旬的老者，可以在生命的盡頭感悟到那么多的人生哲理，實(shí)在令人贊嘆！實(shí)話說(shuō)，對(duì)于孔子我確實(shí)不了解多少，《論語(yǔ)》我也沒(méi)有讀過(guò)多少，但其中的道理我還是略懂一些。
就拿“知之為知之，不知為不知，是知也”來(lái)說(shuō)吧，這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的”我覺(jué)得這句話說(shuō)得非常好，因?yàn)樗嬖V了我們對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該去一種什么樣的態(tài)度，沒(méi)錯(cuò)，對(duì)待學(xué)習(xí)我們應(yīng)該采取一種實(shí)事求是的.態(tài)度，一定要腳踏實(shí)地，這句話也告訴了我們?nèi)松芾�，不光是在學(xué)習(xí)重要腳踏實(shí)地，在日常生活中更要做到。
再比如“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話是說(shuō)天涼了以后，才知道松柏是最后凋謝的。那么，這句話告訴了我們什么呢？它告訴我們遇到困難的是千萬(wàn)不要向它低頭，一定要努力地與它斗爭(zhēng)，是啊，松柏都能夠與嚴(yán)寒抗?fàn)幍阶詈螅螞r我們?nèi)四兀?/p>
在《論語(yǔ)》中，我覺(jué)得深刻含義的句子是“己所不欲，勿施于人”，這是一條關(guān)于如何處理人際關(guān)系和修身做人的名言，之所以說(shuō)這句好，是因?yàn)樗N(yùn)含的哲理很深刻，自己不想干的事情，千萬(wàn)不要強(qiáng)行施加給別人，這句話運(yùn)用在生活中最合適，在日常生活中，自己不想做的事情，也許別人也不喜歡做，所以，遇到這種情況時(shí)，首先應(yīng)該設(shè)身處地的為別人想一想，看看他愿不愿意做，然后再做決定。
如今，孔子他老人家已經(jīng)駕鶴西去了，但他留給了后人許多寶貴的財(cái)富，那就是這些人生哲理，我們一定要按照這些哲理去做，不辜負(fù)孔子用盡一生總結(jié)出來(lái)的哲理，腳踏實(shí)地，清清白白的做一個(gè)好人!
論語(yǔ)讀后感 篇6
貫穿整本論語(yǔ)的，就是這個(gè)“仁”字。無(wú)論你是達(dá)官顯貴，還是市井庶民都應(yīng)該擁有一顆仁愛(ài)、感恩的心，這樣社會(huì)才會(huì)和諧，天下才能安定。幾千年前孔子所奔走呼號(hào)，卻為君王所摒棄的思想，在今天卻顯得猶為重要。在這個(gè)日新月異的社會(huì)，人們的心靈似乎已經(jīng)被急功近利的心所取代，這時(shí)候，讓繃緊的神經(jīng)放松下來(lái)，打開(kāi)《論語(yǔ)》，洗去心里的浮華與塵埃，亦是一件快事。
于丹對(duì)于《論語(yǔ)》中的“仁”是這樣解讀的：所謂仁愛(ài)，可以拆分成5點(diǎn)，即恭、寬、信、敏、惠，而今天人要在這幾個(gè)字中再加上一個(gè)安，即“愛(ài)”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。這正是出于對(duì)他人的博愛(ài)；“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”則是指人與人之間的友愛(ài)�！皭�(ài)人”在《論語(yǔ)》中已經(jīng)不只是一種態(tài)度，更是一種為人處世的哲學(xué)。
然而提到愛(ài)，就不能不提孝，孝在《論語(yǔ)》中有很高的地位，它作為一種愛(ài)的回饋，作為一種感恩的'手段，作為一種傳統(tǒng)美德流傳，兩千多年而不衰，“父母在，不遠(yuǎn)游”雖然看似平淡，卻飽含對(duì)父母的關(guān)愛(ài)。那么如何才能行孝呢？孔子也給出了定義：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”。意即：父親在世的時(shí)候，要觀察他的行為；若是他對(duì)父親的教誨長(zhǎng)期不改變，那么他可以算是盡孝了�？磥�(lái)，孔子認(rèn)為，所謂盡孝心并不是只提供豐厚的物質(zhì)。
能夠按照父母的意愿、教誨行事、做事的人，才可以算是真正的孝�！笆赂改敢咂淞Α�，給許多還有追求功名利祿，被快節(jié)奏的生活的困的人敲響了警鐘�！墩撜Z(yǔ)》作為中國(guó)文化的一面旗幟，一座豐碑，作為孝悌道德，禮義廉恥的最高準(zhǔn)則，在紀(jì)錄了一個(gè)時(shí)代的同時(shí)，也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。或許在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)連年，動(dòng)蕩不安的封建社會(huì)，君王所需要的僅僅是權(quán)力、是軍隊(duì)、是阿諛?lè)畛小⑹巧`涂炭，而不是孔子、不是《論語(yǔ)》所宣揚(yáng)的感恩，仁愛(ài)之心不僅適用于個(gè)人，更為整個(gè)國(guó)家與民族所汲取，成為構(gòu)建和諧社會(huì)偉大藍(lán)圖的基礎(chǔ)。
正如《論語(yǔ)》所宣傳的那樣，當(dāng)人與人之間的關(guān)系不再冷漠，當(dāng)人人都能懷著一顆感恩的心去生活，那么社會(huì)就會(huì)安定，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)，人民就會(huì)幸福�！墩撜Z(yǔ)》所蘊(yùn)含的內(nèi)容，還有很多很多。這是一本無(wú)窮無(wú)盡的人生之書(shū)。閱讀《論語(yǔ)》，你可以尋找內(nèi)心的寧?kù)o，你可以認(rèn)識(shí)愛(ài)的意義，你可以懷著一顆感恩的心笑對(duì)人生。
論語(yǔ)讀后感 篇7
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，關(guān)注當(dāng)代文化是當(dāng)今的必修課，同時(shí)，也應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的優(yōu)秀代表之一。
孔子應(yīng)該說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒派的創(chuàng)始人了，《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，或是人生中的重要哲理，最適合我們這些學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎?”學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是了解，弄懂，更重要的.是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)，這樣，學(xué)習(xí)才會(huì)有真正意義。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己，完善自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。其又曰：“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶�(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，并且，要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，從舊知識(shí)中體會(huì)出新學(xué)問(wèn)會(huì)很困難，但往往，只要你換一個(gè)角度去思考，又會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這便是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”了。孔子的這種學(xué)習(xí)方法古今通用，也正是現(xiàn)代教育人士所提倡的。僅僅兩句言簡(jiǎn)意賅之語(yǔ)，便點(diǎn)明其主旨，再怎么對(duì)此不屑一顧的人，都會(huì)改變他的看法吧。
《論語(yǔ)》中有曰：“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。“其道明積累之重要性。只有積累一把把看似不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座雄偉的山巒，那時(shí)，風(fēng)雨自然興盛。只有積累一滴滴似乎毫無(wú)用處的水，才能匯聚成壯麗的深淵，即使是蛟龍，也自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，積少成多，也就養(yǎng)成了良好品德，心靈，就自然升華了。只有積累平時(shí)的一步半步，才能走到遙遠(yuǎn)的千里之外，去看那更為廣闊的世界。只有積累每一股細(xì)流，才能形成連綿的江海，乘風(fēng)破浪，勇往直前。腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了無(wú)懈可擊的知識(shí)功底，成功便自然會(huì)尾隨而來(lái)了。
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，在這之間，還有更多人生道理等著我們?nèi)ッ魑�，還有更多的文人知識(shí)等著我們?nèi)チ私�。中華文明延續(xù)了五千年，其間涌現(xiàn)出多少永世流芳的偉大人物和優(yōu)秀著作!我心中的那篇論語(yǔ)，便是中華文化這片星空里，最閃亮，最耀眼的星系!
論語(yǔ)讀后感 篇8
幾千年的儒家文化，沉淀在散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》中，任憑它被歲月的風(fēng)霜?jiǎng)兟涞弥炱岚唏g；仍憑它在歷史的長(zhǎng)河、時(shí)間的流水中被洗刷的一字不剩，而其中靈魂所包含的所有美麗文化，都仍然安詳?shù)�、靜靜地躺在那泛黃的紙張上，像陽(yáng)光、像雨露滋潤(rùn)著我的心靈。
剛開(kāi)始讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，本只是為了完成每日讀好書(shū)的任務(wù)，可讀著讀著竟著迷了，愛(ài)不釋手。一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，一個(gè)個(gè)穿梭于“禮”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之間的靈魂，在我的腦海中揮之不去。書(shū)中一句句寓意深刻的對(duì)話，像一盞明燈，是指引我前進(jìn)的方向，讓我受益匪淺，感觸頗多。
當(dāng)我讀到“事父母能竭全力”時(shí)我因孔子孝順父母而愈發(fā)敬重他；當(dāng)我讀到“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”時(shí)，也下定決心學(xué)習(xí)孔子勤奮好學(xué)的精神；當(dāng)我讀到“子不語(yǔ)怪力亂神”時(shí)，我也決定從此不信鬼神，相信科學(xué)；當(dāng)我看到孔子勇于承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，我為他的勇氣贊嘆不已……
仔仔細(xì)細(xì)地讀了孔子的《論語(yǔ)》，他對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是最令我受益匪淺的，特別是這句話“三人行必有我?guī)熝��！笔前�，每個(gè)人都有自己的不足和特長(zhǎng)，都有讓別人值得學(xué)習(xí)的'才能。連我們這個(gè)小小的班集體，都有愈多的“未來(lái)之星”呢！有成績(jī)不怎么好，體育成績(jī)卻遙遙領(lǐng)先的運(yùn)動(dòng)健將；有體育不好，卻寫(xiě)得一手龍飛鳳舞的好字的小書(shū)法家；有書(shū)法不好卻彈得一手好琴，唱歌娓娓動(dòng)聽(tīng)的小歌唱家；有唱歌五音不全卻對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘的小數(shù)學(xué)家；也有數(shù)學(xué)“白癡”可對(duì)寫(xiě)作卻妙筆生花的小作家…·真是三百六十行，行行出狀元呀！只要我們像孔子那樣抱著謙虛的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，他們中的每一個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，每一個(gè)人都能成為我們的良師益友，難道還怕我們學(xué)不好，成不了材嗎？山之所以高是因?yàn)橛幸活w顆毫不起眼的石子鋪砌而成；海之所以遼闊，是因?yàn)樗痪苋魏嗡魅谌胱约�；人之所以閃光是因?yàn)槲×四軌蛭〉娜魏沃R(shí)來(lái)充實(shí)自己。當(dāng)今的學(xué)生物質(zhì)生活條件好了，變得懶惰不求上進(jìn)，對(duì)學(xué)習(xí)是馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，最缺少的就是這種勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，不管在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都要有這種愛(ài)學(xué)習(xí)的精神，不恥下問(wèn)，一定會(huì)有收獲的。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華五千年文明歷史的濃縮，是一位教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖睦蠋�，更是引領(lǐng)我向上的階梯。這么好的書(shū)，大家都來(lái)讀讀吧，！
論語(yǔ)讀后感 篇9
歷史的天空，煙塵滾滾，淡去了王侯將相的身影，隱沒(méi)了大秦阿房的殘?jiān)�，消逝了運(yùn)河靈渠的繁忙。甚至于歷史的車(chē)輪軋過(guò)的痕跡，也早已悄然無(wú)蹤。
然而，泱泱大國(guó)，華夏文明，上下五千年，總有些像《論語(yǔ)》一樣的典籍，早已褪去迷離的色彩，卻余溫尚存，甚至觸手可及。
穿越塵封千年的.隧道，縱觀自春秋而至晚清的歷史煙云。你怎么也不會(huì)忽略這一階層——士人。三更明月，五更雞啼，十年如一日地寒窗苦讀，不為其他的什么，只為金殿獨(dú)占鰲頭，光耀門(mén)楣。
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，有多少個(gè)士人在嚴(yán)寒，在酷暑，以此自勉；“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，有多少個(gè)慘遭貶謫的士人，終生郁郁不得志，還依舊指望一展抱負(fù)，而最終客死他鄉(xiāng)；有多少個(gè)士人，表面上說(shuō)“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱”，而最終至死不已，甚至于隱居之后，仍不忘政事。
太多的太多，早已無(wú)法說(shuō)清。只因“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，為了光宗耀祖，為了一展抱負(fù)，為了實(shí)踐大義。只因《論語(yǔ)》所蘊(yùn)涵的“積極入世”，“知其不可而為之”。只因“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知”，只有入仕，才能顯示自我的人生價(jià)值。
早已淡出歷史視角的中國(guó)士人們，他們無(wú)以選擇，他們只有依靠入仕來(lái)改變命運(yùn)，來(lái)一展鴻圖。似乎“入仕”才是他們的唯一選擇，似乎“入仕”才是他們的人生坐標(biāo)。
正如當(dāng)下很多活在山溝溝里的同齡人一樣，他們永遠(yuǎn)也走不出大山，除了考上大學(xué)，自己改變自己的命運(yùn)。曾看到過(guò)這樣的一句話——知識(shí)改變命運(yùn)。當(dāng)初年幼無(wú)知的我對(duì)此竊笑不已，如今想想，也許這就是現(xiàn)實(shí)。
那么我的人生坐標(biāo)又在哪里呢？
行文至此，我停下筆來(lái)想想：推己及人也是啟發(fā)我們心智的途徑之一。那就來(lái)一次推人及己吧！
從今天起做一個(gè)幸福的人，“老者安之，朋友信之，少者懷之”。
低眉仰首之間，胸次坦然，“不以物喜，不以己悲”。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這也許是經(jīng)典給大多數(shù)人的啟示，然而《論語(yǔ)》告訴我們更多的是“知其不可而為之”，是“積極向上”。也許，我們可以做很多事，或成功，或失敗，但心態(tài)很重要。
《論語(yǔ)》非熱非冰，是一種永恒的溫度，溫暖透心。
論語(yǔ)讀后感 篇10
古人說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治天下，這話雖有些夸張，可我讀過(guò)《論語(yǔ)》后學(xué)到了許多我從未接觸過(guò)的知識(shí)，它使我學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣去孝順父母等等�！墩撜Z(yǔ)》是一部經(jīng)典著作，早在五四運(yùn)動(dòng)前二千多年，《論語(yǔ)》是每位學(xué)生的必讀物，可見(jiàn)它是多么重要。今天，我就來(lái)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》。
其中有一則寫(xiě)的是有人想詆毀孔子，子貢聽(tīng)后，道：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于明乎？我見(jiàn)其不知量也�！�
讀完這則后給我的第一印象就是——尊師重教。從子貢的言語(yǔ)中我們知道子貢是多么尊敬他的老師。在現(xiàn)代生活中，很多人不知怎樣去尊敬老師，只是一味去頂撞，根本不把老師放在眼里，以為老師只是為了哪一點(diǎn)點(diǎn)工資才來(lái)的，其實(shí)我們都錯(cuò)了，在學(xué)校，老師其實(shí)就像我們的父母一樣，教育我們判斷對(duì)與錯(cuò)，是與非。但有些學(xué)生卻因?yàn)楸焕蠋熍u(píng)而責(zé)怪老師，不去找自身原因。
在一次周末，我和同學(xué)在一起聊天，他對(duì)我說(shuō)了許多關(guān)于老師的話題，他向我說(shuō)了一件事情。原來(lái)是在上課的時(shí)候他隨便說(shuō)話老師批評(píng)了他可是他不承認(rèn)老實(shí)說(shuō)了他一句他頂撞老師說(shuō)沒(méi)有沒(méi)干什么，老師抓住了他的.把柄，但是他就不誠(chéng)認(rèn)，說(shuō)完了之后還在小聲嘀咕，被老師聽(tīng)到了叫道走廊里批評(píng)教育了一番結(jié)果回來(lái)當(dāng)面向老師道歉。哎我就是想不明白他承認(rèn)不就沒(méi)事了低下頭認(rèn)一下錯(cuò)不就沒(méi)事了嘛誰(shuí)知道他還不承認(rèn)假如我們換位思考我有可能也會(huì)這樣，假如我們?cè)诜稿e(cuò)誤面前低下頭也可能不會(huì)這么樣了，假如我們尊敬老師，老師也不會(huì)讓他在同學(xué)面前承認(rèn)錯(cuò)誤。
《論語(yǔ)》不止讓我明白尊師重教，還讓我明白了做人，又一次子貢問(wèn)您：“有一言而可以終身行之者乎？”您回答道“其恕乎，已所不欲勿施于人。用我們現(xiàn)在的話就是說(shuō)：“子貢說(shuō)：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終生奉行？”孔子說(shuō)：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要強(qiáng)加于別人�！笔前∽约翰幌胱龅氖虑椴灰獜�(qiáng)加與別人身上有可能自己認(rèn)為他喜歡做這件事可是他卻不這么想覺(jué)得自己又把一建事壓倒他的身上了肯定會(huì)討厭。
論語(yǔ)您讓我懂得了尊師重教，論語(yǔ)您讓我懂得了怎么做人怎么才能討得別人的喜歡，論語(yǔ)您讓我懂得了怎樣盡到孝。
論語(yǔ)讀后感 篇11
孔子，春秋魯人，聞名思想家，教育家，其品行善慈不阿，言行發(fā)人深省，誨人不倦，將己知所聞皆留授于眾好學(xué)之子弟矣。
后子逝，眾子弟集其名言，正所謂《論語(yǔ)》。
吾初閱《論語(yǔ)》，覺(jué)其枯燥無(wú)味，遂棄之。忽念轉(zhuǎn)：此書(shū)乃母于書(shū)店精擇之良冊(cè)。今吾棄而止讀，乃不孝也，且雖初閱覺(jué)乏味，可否深閱而下，味漸現(xiàn)乎？因此念，吾乃每日皆一讀此書(shū)也。
閱久之，果此書(shū)意味盡現(xiàn)矣，吾與其形影不離，好讀已至廢寢忘食。
內(nèi)記：為邦之門(mén)，為人之禮，為學(xué)之道;用兵之策，君子之義，小人之惡，盡教之學(xué)，賢明之本;導(dǎo)眾仁義之事，萬(wàn)不得使惡污自身，有過(guò)則切勿憚改焉。亦教之曰：“君子成人之美，為善事，小人則反之,應(yīng)防之小人。
書(shū)內(nèi)有故事焉。一日，子同其眾生絕食于衛(wèi)，三日眾生皆重病在身，面蒼，發(fā)白，不能興也，眾生俱怨子，子路憤云：“君子亦有窮盡之時(shí)乎？”子坦對(duì)曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！弊勇泛瑧M而退。
子至楚赴會(huì)，楚王問(wèn)于子曰：“先生眾子弟，孰為最好學(xué)、清高者？”子對(duì)曰：“回也，其家境貧困，回仍日夜苦讀，且其不同于小人，大義凜然，安貧樂(lè)道�？上嗝�。后吾猶未見(jiàn)似其好學(xué)者也�！�
子之道流傳至今，猶盛也，眾應(yīng)揚(yáng)善絕惡，不染污，仁義為人，共力于世。
論語(yǔ)讀后感 篇12
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，在品讀論語(yǔ)的過(guò)程中我對(duì)道德觀有了新的認(rèn)識(shí)。如：以生命捍衛(wèi)仁義，不以個(gè)人利益為重，不以非正當(dāng)手段去追求富貴名利，重視個(gè)人修養(yǎng)，追求內(nèi)涵與外表的統(tǒng)一等。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�
孔子培養(yǎng)學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基本，使學(xué)生能夠得到全面均衡的發(fā)展。
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
孔子說(shuō)，一個(gè)真正的知識(shí)分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義，凡事都合乎義。行為上要合禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。態(tài)度上要謙遜，不自滿，不驕傲。待人上要誠(chéng)信，言而有信，自信而信人。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
孔子認(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問(wèn)題。
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”
孔子對(duì)那些一心想當(dāng)官的'人斥為鄙夫，這種人在沒(méi)有得到官位時(shí)總擔(dān)心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會(huì)不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中也是司空見(jiàn)慣的。當(dāng)然，這種人是不會(huì)有什么好的結(jié)局的。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”
孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，連自己老了都覺(jué)察不出來(lái)。孔子從讀書(shū)學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)中體味到無(wú)窮樂(lè)趣，是典型的現(xiàn)實(shí)主義和樂(lè)觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌。
《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)�？傊�，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深！
論語(yǔ)讀后感 篇13
半部論語(yǔ)治天下，若得論語(yǔ)，完璧歸趙。為君之道、為兒之道、為軍之道、為人之道皆在于仁、義、禮、智、信�？浊鹬�，智慧是 不因人而異、因時(shí)過(guò)境遷的財(cái)富。
“文質(zhì)彬彬，謂之君子”真正的君子是質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，不顯做作的�！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”志向是一切奮斗的力量，在黑夜的吞噬中，有了掙脫命運(yùn)枷鎖的勇氣，才能有了“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！币磺械目啾M甘來(lái)，是為了享受努力的過(guò)程，見(jiàn)證自己蛻變的瞬間。在黎明敲開(kāi)窗戶的那一刻，接受陽(yáng)光的洗禮，看成功的麥田里，春風(fēng)拂過(guò)的金黃。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”應(yīng)承了一份努力一分收獲，世間萬(wàn)物是矛與盾，卻又是環(huán)環(huán)相扣，對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，孔丘雖然是堅(jiān)持過(guò)閨中待字的女子不得入學(xué)堂，卻給了后人積累智慧財(cái)富的竅門(mén)，“知之為知之，不知只為不知”一般的坦誠(chéng)，也以身示范“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的精神，愛(ài)好文學(xué)，放下地位隔閡去虛心請(qǐng)教，這大概就是孔丘為什么學(xué)富五車(chē)的原因了。更有甚者，孔丘寧愿用一生去衡量知識(shí)，才有了“朝聞道，夕死可矣”，課間孔丘對(duì)于文學(xué)知識(shí)的熱愛(ài)，如同五柳先生一般質(zhì)樸多學(xué)，可謂是君子也�！笆耪呷缢狗颍簧釙円埂泵銊�(lì)自己進(jìn)德修業(yè)，要像奔流的喝水一樣孜孜不倦，不舍晝夜奔去。倘若我們聽(tīng)從孔丘所悟出的道理，所堅(jiān)持的志向，是否今日回首過(guò)去，便無(wú)過(guò)多遺憾？
“君子有三戒。少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色：及其壯也，蘇俄氣訪港，截至再斗：及其老也，學(xué)期既衰，戒之在得�！笨浊鹨簧性馐芰嗽S都冷遇，也歷經(jīng)劫難，在古人的平均年齡中，孔丘是很長(zhǎng)壽的一位老人人了，逝世時(shí)73，這跟孔丘對(duì)自己的要求是離不開(kāi)關(guān)系的'，人生七十古來(lái)稀，根據(jù)自己一生的經(jīng)歷，孔丘總結(jié)了君子三戒以及君子三悅“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
“謙受益，滿招損”從小學(xué)開(kāi)始，老師就讓我們牢記著這句話。論語(yǔ)是孔子語(yǔ)錄的總結(jié)，孔丘一生為人處事所悟出的道理都集結(jié)在這里了，所以才有人言“《論語(yǔ)》的確是一部人人都必讀的經(jīng)典”讀諸子百家，悟人生智慧，這些話，一點(diǎn)都不為過(guò)。
《論語(yǔ)》涉及了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、人際關(guān)系等等，教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿�、處世、交友、行善、慈孝、成事、仁義�？浊鹱屓怏w化作拂塵，在四季的風(fēng)中游歷，繼續(xù)追求著知識(shí)的航船�！墩撜Z(yǔ)》是人生的老師。
論語(yǔ)讀后感 篇14
我捧著這本厚實(shí)而蘊(yùn)含著生命真諦的《論語(yǔ)》，輕輕地翻開(kāi)，那淡雅而古老的書(shū)香，便撲面而來(lái)。撣撣灰塵，感悟一頁(yè)頁(yè)間，演奏生命哲理的樂(lè)章。一面面，洗滌著我心中的浮躁與狂妄……
有人從《論語(yǔ)》的字里行間，讀出了“士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的凌云壯志。有人卻讀出了“朝聞道，夕可死”的求知之心。而我讀了《論語(yǔ)》仿佛看到一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育著我，同我暢談人生，讓我懂得如何度過(guò)人生中的喜怒哀樂(lè)。
孔子曾說(shuō)，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。在風(fēng)和日暖的季節(jié)，其他樹(shù)木和松柏沒(méi)有區(qū)別，郁郁蔥蔥，一身碧綠。到了大雪飄飛、嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，其他樹(shù)的葉子紛紛凋零，唯獨(dú)松柏卻經(jīng)得住風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，歷劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艱苦的條件，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)。只有受得起磨練，在任何惡劣環(huán)境依然堅(jiān)持真理，剛正不阿的人，才能擁有這君子的節(jié)操。
我一頁(yè)一頁(yè)地翻著《論語(yǔ)》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味。突然“己所不欲，勿施于人”——這八個(gè)我熟記于心中的語(yǔ)句，出此刻我眼簾。不禁讓我想起平時(shí)里，作為英語(yǔ)課代表的我為了下課能多玩會(huì)，而請(qǐng)別的同學(xué)送本子。有時(shí)候更甚至編些小理由，偷懶或找人代勞！想著想著……我的`臉好燙呀，不知不覺(jué)竟紅了大半。自己所不想要的，硬推給他人，不僅僅破壞了同學(xué)間的關(guān)聯(lián)，也傷害了朋友間的友誼。人與人之間的交往是平等的，切勿將己所不欲施于人！
孔子曾諄諄教導(dǎo)我們：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！庇谑�，方孝孺應(yīng)對(duì)朱棣的威逼利誘面無(wú)懼色，慷慨赴死。趙一曼應(yīng)對(duì)敵軍的酷刑逼供寧死不懼，大義凜然；孔子曾循循善誘我們：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命�！庇谑�，楊震應(yīng)對(duì)十斤令人眼饞的金子毫不動(dòng)心，堅(jiān)守道德。關(guān)羽為了盟誓毅然放下曹操的厚待，執(zhí)意回蜀；孔子曾指點(diǎn)迷津我們：“見(jiàn)義不為，無(wú)用也�！庇谑�，普通商人弦高在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，承擔(dān)職責(zé)。段天強(qiáng)為了救出落水兒童，奮不顧身，跳入冰河……這不正是《論語(yǔ)》帶給我們的啟迪嗎？
讀著《論語(yǔ)》我感到自己受益匪淺，在它的陶冶下，人生必將變得更有好處。那淡雅的書(shū)香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。《論語(yǔ)》似一瓶醇厚香甜的白酒，一觸即醉，卻令人回味無(wú)窮！
論語(yǔ)讀后感 篇15
今年開(kāi)學(xué)，班上來(lái)了一位新的語(yǔ)文老師，她要求我們每天背誦《論語(yǔ)》四則，強(qiáng)調(diào)說(shuō)《論語(yǔ)》會(huì)對(duì)我們的生活、學(xué)習(xí)有很大的幫助和啟迪。我按照老師的要求認(rèn)真地背誦、理解，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我覺(jué)得收獲很大。
《論語(yǔ)》主要收集的是孔子教學(xué)生時(shí)的一些語(yǔ)言�？鬃用锌浊穑置追蜃�，是春秋魯國(guó)時(shí)期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，孔夫子是一位圣人。
在我很小的時(shí)候，就會(huì)背誦孔子《論語(yǔ)》中的一句“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃痈嬖V了我們一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是幾個(gè)人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學(xué)習(xí)呢？無(wú)非見(jiàn)到好的東西就跟他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯(cuò)誤。因此，我們需要向不同的人學(xué)習(xí)。
關(guān)于孝敬之道，孔子說(shuō)過(guò)“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！彼v的是倫理親情之愛(ài)，我們首先要愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的.兄弟姐妹。如果我們言語(yǔ)謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)守信，用愛(ài)親人的心去愛(ài)他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會(huì)做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們應(yīng)該多讀些文獻(xiàn)知識(shí)，豐富自己的內(nèi)心。說(shuō)明孔子很注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的東西做好。
關(guān)于誠(chéng)信，孔子的學(xué)生說(shuō)：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也�！边@句話告訴我們：我們說(shuō)的話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠(yuǎn)。如果諾言符合道義，那么兌現(xiàn)的可能性就會(huì)高一點(diǎn)。一個(gè)人如果恭敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠(yuǎn)離恥辱。如果一個(gè)人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)具備的最基本的道德。
在今天，《論語(yǔ)》教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，怎樣孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，怎樣做到誠(chéng)實(shí)守信。這些理念，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)、生活有著積極的引導(dǎo)作用，對(duì)我們?nèi)绾巫吆萌松牡缆分该髁朔较颉?/p>
論語(yǔ)讀后感 篇16
“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話出自《論語(yǔ)》,這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些，我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國(guó)文化。
“三人行，必有我?guī)熝�。”的意思是：如果我們�(nèi)齻�(gè)人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到不好的方面就對(duì)照自己，改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì)，看見(jiàn)別人比自己強(qiáng)的時(shí)候，要向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)別人做得不好的時(shí)候，也要反省自己有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒(méi)有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)，那我們就不會(huì)進(jìn)步，只能停留在原地，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)退步，成功的幾率會(huì)越來(lái)越小，失敗的幾率會(huì)越來(lái)越大，這樣一來(lái)，你也跟一兩歲小孩沒(méi)什么兩樣了。
這樣的道理，都是《論語(yǔ)》這本書(shū)教給我的�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)是一些簡(jiǎn)短的句子合成的，但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們?cè)撛趺慈プ觯趺慈ッ鎸?duì)。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來(lái)理解。
比如說(shuō)，《論語(yǔ)》里有：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”的意思是，當(dāng)父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在父親去世后，要觀察他的行為，若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則，就可以稱(chēng)他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從，歷史在發(fā)展，人們的言行舉止不能總停留在過(guò)去的水平上，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過(guò)前代，這是歷史的`必然。
你的父母如果是一個(gè)小偷，按照這個(gè)道理，你要繼承父母，做一個(gè)小偷，那這一定是好的嗎？不是的，因?yàn)槟憷^承的是壞的，不善的，這樣對(duì)自己不好，對(duì)自己的家庭也不好。
對(duì)自己不好的是，你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄、坐牢，和一些壞人關(guān)在一起。這樣，你有可能會(huì)變得更壞，做更多壞事。
對(duì)自己家庭不好的是：一，你的家人會(huì)非常傷心，漸漸跟你疏遠(yuǎn)，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷，這樣下來(lái)，你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。
所以，我們要多看書(shū)，多知道更多的知識(shí)，站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤，更快進(jìn)步了！
論語(yǔ)讀后感 篇17
進(jìn)入了懷鐵一中，我們一開(kāi)學(xué)就學(xué)習(xí)了一篇非常有意義的課文：《論語(yǔ)》六則。它是孔子的弟子以及再傳弟子對(duì)孔子言行的記錄。這篇《論語(yǔ)》六則就記錄了六則孔子說(shuō)的話，他的話是很值得我們學(xué)習(xí)的。
整篇課文是針對(duì)兩個(gè)內(nèi)容的。前三則講的是學(xué)習(xí)方法，后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度。
第一則是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？講的是學(xué)習(xí)并經(jīng)常溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不因此惱恨，不也是君子嗎？這則論語(yǔ)教育了我們一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法和寬容的品質(zhì)。特別是學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。孔子告訴我們學(xué)了知識(shí)就要溫習(xí)知識(shí)，這樣學(xué)習(xí)一定會(huì)好的。
“溫故而知新，可以為師也！”這是我經(jīng)常說(shuō)的話。這句話告訴了我們溫習(xí)舊的知識(shí)，從中可以學(xué)到新的.東西，就可憑此當(dāng)老師了。我們一定要養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，這樣可以從中得到新的知識(shí)，這樣我們也了解得，知道得。
最重要的就是第三則，第三是告訴你正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。如過(guò)不知道該怎樣學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要只知道讀書(shū)而不知道思考，這樣就會(huì)迷惑不解。也不要只知道空想而不讀書(shū)，就會(huì)陷入困境。所以我們不能走兩個(gè)極端，既要讀書(shū)，也要思考，這樣才是對(duì)的。
后三則則是講學(xué)習(xí)態(tài)度了，那就要看看我們的學(xué)習(xí)態(tài)度端不端正。端正的態(tài)度就是學(xué)好的關(guān)鍵。
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也！”這是孔子的弟子對(duì)孔子提的一個(gè)問(wèn)題。說(shuō)明了孔文子學(xué)習(xí)好又喜歡學(xué)習(xí)，不以為向比自己成績(jī)低的人請(qǐng)教看做恥辱。這種優(yōu)良的學(xué)習(xí)態(tài)度真值得我學(xué)習(xí)。
這一則是表現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度的精華：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！告訴我們，學(xué)了知識(shí)而不說(shuō)出來(lái)，刻苦鉆研不知道疲倦，教導(dǎo)別人不知道疲倦，這些我哪一點(diǎn)做到了呢！孔子非常謙虛，其實(shí)這幾點(diǎn)他都有，但是他還是說(shuō)他沒(méi)有做到，這是多么謙虛呀！
最后一則是大家都知道的：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。告訴我們幾個(gè)人同行，其中必有做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)要加以改正。我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣我們才能做得更好。
論語(yǔ)讀后感 篇18
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，他十分重視求知態(tài)度，學(xué)習(xí)方法與修身做人，他強(qiáng)調(diào)要終身“學(xué)而不厭”，特別提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度�！墩撜Z(yǔ)》便是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)。
我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，古代有一個(gè)皇帝，他不聰明，但是治理國(guó)家卻總是有一些新招、妙點(diǎn)子，有一位大臣覺(jué)得十分奇怪，便問(wèn)他:“皇帝，你治理國(guó)家怎么會(huì)有那么多的方法呢？”他笑著回答道：“呵呵，你去讀一讀《論語(yǔ)》便知道為什么了！”原來(lái)，《論語(yǔ)》教會(huì)了這位皇帝怎么學(xué)習(xí)，怎么做人，怎么治理國(guó)家，可見(jiàn)，《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含著無(wú)窮的知識(shí)與道理。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”我們做人學(xué)習(xí)不正應(yīng)該這樣嗎？學(xué)習(xí)了知識(shí)，按時(shí)去溫習(xí)它，不是一件很愉快的事情么？有志同道合的人從遠(yuǎn)方千里迢迢而來(lái)，不是很高興嗎？別人不了腳我們，我們卻不怨恨他們，不是君子么？在生活、學(xué)習(xí)中，我們總是以為，只要上課認(rèn)真聽(tīng)講，按時(shí)完成作業(yè)，便可以考取好成績(jī)，其實(shí)，學(xué)習(xí)了知識(shí)，我們還要按時(shí)去復(fù)習(xí)它們，否則，學(xué)過(guò)的知識(shí)在腦中，只會(huì)像一縷清風(fēng)拂過(guò)，不留一絲痕跡，來(lái)得快，去得也快；別人不了解我們，做出我們不喜歡、不贊成的事情，我們不怨恨他們，不記恨他們，才是道德上有修養(yǎng)的人。
我們的生活中，有許多不懂裝懂，總是以為自己博學(xué)多識(shí)、有學(xué)問(wèn)、自以為是的人，但往往，這種人才是最愚蠢的.人，而誠(chéng)實(shí)、不恥下問(wèn)的人，才是真真、智慧過(guò)人的才人�？鬃佑幸痪湓挶愀嬖V了我們這個(gè)道理：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
有一句論語(yǔ)，我把它當(dāng)為自己人生的座右銘：子貢問(wèn)曰：“有一言而不可以終身行之者乎？”子曰：“其怒乎！已所不欲，勿施于人�！叭松畲蟮拿赖卤闶丘埮�，人生沒(méi)有不可饒怒的錯(cuò)誤，自己不想做的事情就不要強(qiáng)加在別人的身上，這樣，別人也會(huì)很痛苦，這句話使我受益匪淺，它影響著我，教育著我。
現(xiàn)在，我每天都要背一背《論語(yǔ)》，這本書(shū)中的每一句話，每一段字，都影響著我，教育著我，使我開(kāi)擴(kuò)了眼界，擴(kuò)寬了知識(shí)面，學(xué)會(huì)了做人。
論語(yǔ)讀后感 篇19
這個(gè)學(xué)期開(kāi)始，我們?nèi)５恼b讀經(jīng)典活動(dòng)是學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。從《論語(yǔ)》中，每個(gè)人都能讀到自己所理解的東西。我也是一樣，我讀《論語(yǔ)》，讀出了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的交友之道。讀出了“學(xué)而不思，則罔;思而不學(xué)，則殆”的求知之道。而更多的我讀《論語(yǔ)》是感受到孔子對(duì)父母那種真心誠(chéng)意的孝敬。
人應(yīng)該如何生活呢?《論語(yǔ)》給我的第一個(gè)答案便是“愛(ài)”�！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。”孔子認(rèn)為如果不能從心里敬愛(ài)父母，這又與犬馬有什么區(qū)別呢?其實(shí)我們生活中的愛(ài)是必不可少的，不懂愛(ài)的人便不會(huì)懂得生活�；仡^看看我自己，很多時(shí)候，我覺(jué)得爸爸媽媽對(duì)我的愛(ài)是理所當(dāng)然的，對(duì)待爸爸媽媽的無(wú)私的`愛(ài)有時(shí)候我還埋怨、惱怒。常常忘記自己應(yīng)該怎么去關(guān)愛(ài)我的爸爸媽媽。我經(jīng)常早上起床后把自己的房間丟的亂七八糟留給父母幫我整理;我在洗澡時(shí)有意不拿換洗衣褲而叫父母幫忙。我會(huì)兩手空空手舞足蹈地走在雙手拎滿了袋子的媽媽身旁;我會(huì)在爸爸批評(píng)我學(xué)習(xí)不認(rèn)真時(shí)撅起我的嘴巴……
當(dāng)我學(xué)了《論語(yǔ)》后，我的心在不停地思考。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！边B小羊和烏鴉都懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，而我又怎么能忘記爸爸媽媽對(duì)我的關(guān)心和愛(ài)護(hù)呢?回憶爸爸媽媽所給予我的愛(ài)：當(dāng)我每天清晨起床時(shí)就已擺在桌上的熱騰騰的早餐，每天中午一個(gè)香脆的水果，每天晚上睡前的一杯香濃的牛奶。進(jìn)出門(mén)時(shí)一聲問(wèn)寒問(wèn)暖的話語(yǔ)……那一件件細(xì)小而充滿濃濃愛(ài)意的事，細(xì)細(xì)琢磨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面充滿了親情，充滿了對(duì)我無(wú)限的愛(ài)。
的確，爸爸媽媽的愛(ài)很細(xì)小很細(xì)小，都是家里的瑣碎小事，但又很偉大很偉大。當(dāng)我碰到困難時(shí)，是爸爸媽媽在一旁不斷地鼓勵(lì)我;當(dāng)我懶惰松懈時(shí)，是爸爸媽媽嚴(yán)厲地督促我!當(dāng)我取得成績(jī)驕傲?xí)r，是爸爸媽媽及時(shí)地提醒我。
《論語(yǔ)》教會(huì)了我要愛(ài)自己的父母，也使我懂得了如何去愛(ài)。我要學(xué)做那小羊，學(xué)做那小鴉，我要用我的努力我的愛(ài)來(lái)孝敬和報(bào)答我的爸爸媽媽。在學(xué)校里我要努力學(xué)習(xí)，在家里幫助父母多做些力所能及的家務(wù)。不與別的同學(xué)比吃比穿，不做家中的“小皇帝”。用我的行動(dòng)來(lái)孝敬我的父母。這也將成為我今后生活的永恒中心。
論語(yǔ)讀后感 篇20
《論語(yǔ)》與我，不知不覺(jué)已走過(guò)一個(gè)春秋。雖短，但已如忘年之交，難割難舍。
初識(shí)
初識(shí)《論語(yǔ)》，還是在升入初中老師要求背誦時(shí)。那時(shí)的我本以為《論語(yǔ)》肯定十分生澀難懂，未曾想開(kāi)始接觸，竟發(fā)現(xiàn)不少家喻戶曉、婦孺皆知的名句。例如“溫故而知新”“君子坦蕩蕩”等。不僅如此，我驚喜地發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)簡(jiǎn)單的話語(yǔ)中透出深刻的道理，令人如同飲了一杯醇厚的美酒般沉醉其中，無(wú)法自拔。
相熟
徜徉在《論語(yǔ)》的海洋里。其中的每一句話，都讓人深受啟發(fā)。通過(guò)“巧言令色，鮮矣仁”，我明白了有時(shí)善于言語(yǔ)，總是笑臉迎人的人未必是“懷仁”的君子，而平時(shí)沉默寡言的人也不一定就是壞人。通過(guò)“文質(zhì)彬彬，然后君子”，我懂得了一個(gè)人如果既精于文學(xué)又實(shí)于內(nèi)里，那么就可以成為君子。要是只精于文學(xué)便會(huì)華而不實(shí)，要是只實(shí)于內(nèi)里便會(huì)顯得庸俗。而通過(guò)“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，我體悟到只有拋去多余的欲望，才能讓生活更加美好快樂(lè)。
知心
與《論語(yǔ)》相知相熟的過(guò)程中，它逐漸改變了我的生活。因?yàn)椤凹核挥�，勿施于人”，我慢慢改掉了做事任性，不顧及他人的壞毛病，朋友也越�?lái)越多。在這之前，我的朋友可謂是少之又少，掰著指頭都數(shù)的清。與同學(xué)也搞不好關(guān)系，經(jīng)常發(fā)生矛盾。論語(yǔ)的到來(lái)，使我的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。它教給我人際交往的方法，帶給我無(wú)窮的力量與自信。
傾情
與《論語(yǔ)》相伴久了，我仿佛能透過(guò)它看到兩千多年前的孔子，在“一簞食，一瓢飲，在陋巷”中，一個(gè)安貧樂(lè)道的孔子展現(xiàn)出來(lái)；在“溫故而知新”中，一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)而不厭的孔子展現(xiàn)出來(lái)；在“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”中，一個(gè)與人為善的孔子展現(xiàn)出來(lái)。即使經(jīng)過(guò)兩千多年歷史沉浮，孔子的品質(zhì)依舊寄寓在《論語(yǔ)》這部傳奇巨著中，代代相傳。
從《論語(yǔ)》誕生的`一刻，它便注定影響世世代代的華夏人民，教會(huì)他們“做人”、“做事”，教會(huì)他們高尚的家國(guó)情懷。直至今日，古老的《論語(yǔ)》依舊帶給我乃至成千上萬(wàn)的中國(guó)人關(guān)于人生的啟迪。在我心中，《論語(yǔ)》早已融入我的生活，永遠(yuǎn)無(wú)法割舍，無(wú)法離開(kāi)。
論語(yǔ)讀后感 篇21
門(mén)外斜風(fēng)細(xì)雨，窗檐落雨成線。斟一盞清茗，攜一本《論語(yǔ)》，此刻，唯有雨聲作伴，品茗，更品《論語(yǔ)》之奧妙。
論學(xué)習(xí)
孔子是一名教師，所以《論語(yǔ)》里關(guān)于學(xué)習(xí)的語(yǔ)錄自會(huì)不少�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”是啊，學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？現(xiàn)如今，很多學(xué)生都把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件痛苦的事，毫無(wú)快樂(lè)可言。當(dāng)然，在某些時(shí)候我亦如此。但是，學(xué)習(xí)又未嘗不是件快樂(lè)的事。快樂(lè)的源泉即為自信。因?yàn)楫?dāng)擁有了自信后，在難題面前你總是說(shuō)“我能行”，最終打敗難題，獲得成就感。當(dāng)然，學(xué)習(xí)過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)時(shí)常復(fù)習(xí)，而不能一味地汲取新的知識(shí)。只有這樣，才能把知識(shí)掌握得牢固，正如“溫故而知新，可以為師矣�！�
論學(xué)習(xí)，論學(xué)習(xí)，耳畔忽起“篤信好學(xué)，守死善道”。
論君子
《論語(yǔ)》許多篇幅談及君子，這里的君子是一個(gè)廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個(gè)不同于平凡的人�！跋刃衅溲�，而后從之”是孔仲尼給予子貢的一個(gè)君子的`標(biāo)準(zhǔn)。然而，時(shí)至今日，光以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判君子顯然是不夠的。君子，擁有對(duì)于要說(shuō)的話先做了再說(shuō)出來(lái)這樣的情操固然重要，但胸襟寬廣、忠恕寬容、言出必信、表里如一更為重要。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，君子所做的之事往往無(wú)愧于自己，將心比心寬容他人，“言必信，行必果”，坦誠(chéng)對(duì)待他人，這些難道不是我們所追求的做人的準(zhǔn)則嗎？
論君子，論君子，忽而聽(tīng)聞“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！�
論朋友
子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”朋友式我們?nèi)松胁豢苫蛉钡�，�?duì)待朋友或無(wú)須舉案齊眉，但需要互相尊重，忠恕寬容，坦誠(chéng)相待。亦無(wú)須每每充當(dāng)主角，偶爾當(dāng)片綠葉，分享朋友的苦與樂(lè)，傾聽(tīng)朋友的心聲，倒也痛快。朋友之道，平等獨(dú)立，不強(qiáng)加于人，這是交友的一個(gè)基本準(zhǔn)則，正如“己所不欲，勿施于人�！�
論朋友，論朋友，漸而響起“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”
……
《論語(yǔ)》恰如一盞清茗，需要靜靜地品，細(xì)細(xì)地品，而終于芳香縈繞，發(fā)出恍然大悟的一笑。
上述只是《論語(yǔ)》奧妙的一隅，此中尚有諸多奧妙還須細(xì)品……
論語(yǔ)讀后感 篇22
都說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。我不知道《論語(yǔ)》是不是有這么厲害，但是我卻知道，從牙牙學(xué)語(yǔ)一直到今天，我一直在接受著《論語(yǔ)》的熏陶，而且我還堅(jiān)信，我一輩子都將蒙受《論語(yǔ)》的陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)。
從小，媽媽就告訴我說(shuō)，做人要懂得“禮義仁智信，溫良恭儉讓”。所以從媽媽那里，我知道了做人要謙虛，要謙讓?zhuān)c人為善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。
爸爸也告誡我說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜歡的東西，不能送給別人;送給別人的東西，一定是自己喜歡的;如果是我和別人都同時(shí)喜歡的東西，就先讓給別人。
上學(xué)了，老師又教導(dǎo)我說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。在老師的講解中，我逐漸認(rèn)識(shí)到“義”對(duì)一個(gè)人立于天地之間的重要性：追求大富大貴，固然是很多人的夢(mèng)想，但是如果到手的`“富貴”是偷來(lái)的，是搶來(lái)的，是不擇手段巧取而來(lái)的，那么這樣的“富貴”就是不“義”的，我寧愿不要這樣的“富貴”。
后來(lái)，學(xué)習(xí)課文《論語(yǔ)十則》我才知道，媽媽爸爸，還有老師講的這些大道理，原來(lái)都來(lái)自《論語(yǔ)》!
而且，通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我還明白了“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” “君子喻于義，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想讓自己過(guò)得去，就要先讓別人過(guò)得去，凡事要留有余地。知道在義與利面前，君子與小人的選擇是截然不同的，君子在“魚(yú)與熊掌”不能兼得的時(shí)候，寧愿舍棄利益也要保持自己的氣節(jié);而見(jiàn)利忘義的小人，為了一點(diǎn)蠅頭微利，為了一丁點(diǎn)兒的蝸角虛名，竟然彎腰折節(jié)，甚至不惜為鷹犬為爪牙，甘愿受人驅(qū)使。
我雖然不能被名韁利鎖束縛，不會(huì)為了一點(diǎn)虛名微利而出賣(mài)靈魂，但是很多時(shí)候，凡夫俗子一個(gè)的我，也仍然不能擺脫汲汲于功名利祿，羨慕有錢(qián)人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的煩惱。每每到了這個(gè)時(shí)候，我就去讀《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》總能給我提供“方法論”，幫我調(diào)準(zhǔn)人生的航向。
可以這么說(shuō)吧，《論語(yǔ)》對(duì)我的意義重大。它一直在影響著我的“三觀”，一直在指導(dǎo)著我的人生選擇。我還堅(jiān)信，《論語(yǔ)》對(duì)于我的未來(lái)，也必將是一盞指路明燈!
我是要做君子不做小人的，雖然我是一介女生�！@是《論語(yǔ)》告訴我的!
論語(yǔ)讀后感 篇23
論語(yǔ)和現(xiàn)在我們閱讀的大多信息一樣，都是碎片化閱讀讀物。區(qū)別于當(dāng)今營(yíng)養(yǎng)含量不高的網(wǎng)絡(luò)讀物，論語(yǔ)里的每一句話都含有特定的道理，是許多人身體力行的智慧結(jié)晶，至今，它還是一部具有極高經(jīng)典的高質(zhì)量讀物。
讀論語(yǔ)，讓我透過(guò)書(shū)本的封面看到了古人的生活習(xí)俗，讀論語(yǔ)讓我領(lǐng)悟了人生的道理，讀論語(yǔ)讓我的內(nèi)心受到啟迪。如沐浴春風(fēng)，希望成為像孔子那樣的圣人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是有一些抵觸的。不僅僅是因?yàn)槟强菰锏膶W(xué)習(xí)過(guò)程，更是因?yàn)槭褂缅e(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法，辛辛苦苦學(xué)習(xí)的知識(shí)卻被遺忘了。當(dāng)看到論語(yǔ)里的這句話后，我便認(rèn)識(shí)到了復(fù)習(xí)的重要性，小孩子本來(lái)就普遍記憶力不好，再加上規(guī)律性的'復(fù)習(xí)和復(fù)述，學(xué)習(xí)不好不也會(huì)變好了嗎?當(dāng)其他孩子的埋怨記憶力差，記憶不牢固的時(shí)候，我卻通過(guò)經(jīng)常復(fù)習(xí)的方法記住知識(shí)，當(dāng)別人記不住，而我卻能夠記住，這就會(huì)讓我心里產(chǎn)生一種成就感。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)與思的關(guān)系我很久才弄明白，經(jīng)常埋頭于苦讀，不斷的選擇題海戰(zhàn)術(shù)，希望獲取一些做題的成就感，卻總是失敗的題型變化萬(wàn)千，想要靠平凡的腦子不斷練習(xí)卻不加思考，導(dǎo)致題目越做越亂，而看到論語(yǔ)中的這句話后，我察覺(jué)到了思的重要性，于是我做題不再是機(jī)械性的重復(fù)，而是帶入思考，把不同的題型的同點(diǎn)找出來(lái)，就一改昔日的做題效率了，但是只有思的話，記憶中沒(méi)有限時(shí)的附著物，就很容易流逝，所以思與學(xué)結(jié)合才能得出更好的結(jié)果。
如果沒(méi)有論語(yǔ)中的這句話，我也許至今深入泥潭而不知。
逝者如斯夫不舍晝夜。時(shí)間是緊迫的，特別是對(duì)于我們高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一年我們要整合以前11年學(xué)習(xí)的知識(shí)。并化作為自己的力量通過(guò)只有幾天的高考時(shí)間，對(duì)于珍惜時(shí)間的人來(lái)說(shuō)過(guò)得是很快的，因?yàn)樗麄兛偸钦J(rèn)為時(shí)間不夠，而對(duì)于那些整天無(wú)所事事的人來(lái)說(shuō)，就是度日如年，好好珍惜，利用時(shí)間，可以讓我們?cè)谙嗤臅r(shí)間內(nèi)比別人做的更多的事情。由此可見(jiàn)，時(shí)間的重要性。
讀論語(yǔ)讓我獲得了許多，我希望各位同學(xué)也能夠靜下心來(lái)，慢慢品讀論語(yǔ)，品讀的時(shí)候就像喝茶一樣，先苦后甜。
論語(yǔ)讀后感 篇24
金棕色的陽(yáng)光透過(guò)窗戶，一圈圈溫柔的光環(huán)蕩漾著，樹(shù)挺立在路邊，葉片在天地間百轉(zhuǎn)千回，與風(fēng)為伴，翩翩起舞，悄無(wú)聲息地落在地上。初夏溫暖清新的味道與書(shū)本的墨香融合在一起，漂浮在那文字之上。
閑時(shí)，靠在窗邊，在早晨的縷縷輕霧中捧起一本書(shū)——《論語(yǔ)》，那一刻，世界的繁華與喧囂都與我無(wú)關(guān)。嗅著書(shū)香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”每次學(xué)到新的知識(shí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)使知識(shí)掌握得更加牢固，難道不是一件快樂(lè)的事嗎？每單元英語(yǔ)學(xué)完之后，我都會(huì)讀一讀每單元的課文以及單詞，時(shí)間長(zhǎng)了，課文和單詞的內(nèi)容自然而然地就記住了，考試也能“下筆如有神”，就會(huì)考出令自己滿意的成績(jī)。《論語(yǔ)》教給了我學(xué)習(xí)的方法。
溫暖的陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗布滿在桌子上，許多纖細(xì)的塵埃在陽(yáng)光中凌亂飛舞，夏日的午后真是靜謐的可愛(ài)。讀著子曰：“與朋友交，言而有信”。在原來(lái)的日常生活中，我答應(yīng)給朋友什么東西或做什么事情，經(jīng)常一說(shuō)完就拋到九霄云外了，有時(shí)一而再再而三地拖延時(shí)間，實(shí)在到最后就干脆說(shuō)我沒(méi)說(shuō)過(guò)算了。而如今，這句話深深記在了我的`心里，讓我知道說(shuō)過(guò)的話一定要算數(shù)，答應(yīng)過(guò)別人的事情一定要做到，不能出爾反爾，言而無(wú)信�！墩撜Z(yǔ)》教給了我誠(chéng)信做人的道理。
華燈初上，暮色暗淡，殘陽(yáng)如血，陽(yáng)光漸漸消散，夕陽(yáng)映襯下的天空格外耀眼，地面上的一切都似乎籠罩在一層神秘而又朦朧的面紗當(dāng)中。我又吟誦起子曰：“事父母，能竭其力”。我做到平時(shí)會(huì)幫助父母，盡力而為，多做些力所能及的事情。平時(shí)爸爸媽媽在結(jié)束了一天勞累的工作后，回到家還要為我們服務(wù)，為何不體諒一下他們，在自己能力范圍之內(nèi)的事情自己動(dòng)手，關(guān)心他們的身體狀況，送上一句溫暖關(guān)切的話語(yǔ)“爸爸，您休息一下！”“媽媽?zhuān)人�，我�?lái)吧！”《論語(yǔ)》教會(huì)了我孝敬父母的道理。
星河燦爛，長(zhǎng)月當(dāng)空，一輪銀中泛紫的圓月懸于夜空。我合上書(shū)，從窗戶望向遠(yuǎn)方，就這樣靜靜地看著窗外的月光，無(wú)人知曉我的旅程，書(shū)中的美好，我已知曉，而《論語(yǔ)》，它也將會(huì)一直陪伴著我成長(zhǎng)！
論語(yǔ)讀后感 篇25
雨，大了。
嘩——
“子曰：‘譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也�！�
聽(tīng)著窗外的雨漸漸由小變大，我不自覺(jué)放下手中厚厚的《論語(yǔ)》，口中的讀書(shū)聲也因此中斷，思緒被勾回到兩年前的那個(gè)暑假。
因?yàn)轶w育成績(jī)太差，我被媽媽送到一個(gè)體育培訓(xùn)班。大清早就被迫起床，心里千百個(gè)不愿意，但還是在操場(chǎng)上盡力揮灑汗水，盡自己所能地讓自己的動(dòng)作更加標(biāo)準(zhǔn)，速度再次加快。
要下雨了。
大氣中的水珠使我不自覺(jué)放松下來(lái)，我暗自慶幸，終于不用繼續(xù)拼命訓(xùn)練了。手中運(yùn)球的動(dòng)作已經(jīng)變形，不成樣子，腳下的步伐也已小得不能再小，慢得像在走路。
“跑起來(lái)！加油！不要停！”老師“奪命”的聲音傳來(lái)。
我調(diào)整了姿勢(shì)，但很快，動(dòng)作又一次變形。
慢慢的，汗水浸濕了我的頭發(fā)，貼在我的臉頰，我下意識(shí)把頭發(fā)往耳后順，才意識(shí)到腳踝上仿佛綁了千鈞重負(fù)，抬一下腿都費(fèi)勁，但看著同伴們一個(gè)個(gè)都在咬牙堅(jiān)持，我深吸一口氣，追了上去。
可很快，體力漸漸散失，背后的衣服已經(jīng)被浸透，我覺(jué)得眼前發(fā)黑，幾乎沒(méi)有知覺(jué)，逐漸接近無(wú)意識(shí)，只能感到喉嚨中的血腥味和四肢的乏力感……
想偷懶的念頭不止一次在腦海中閃過(guò)，并被我那該死的腦細(xì)胞死死抓住。它們的叫囂聲越來(lái)越大，占據(jù)我的腦海：放棄吧，你根本就不是這塊料，你只適合坐在書(shū)桌前背書(shū)……
背書(shū)？書(shū)！
孔夫子的話又一次到了嘴邊：譬如為山，未成一簣，止，吾止也……譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！
都這個(gè)時(shí)候了，放棄不就等同于“為山”還差“一簣”時(shí)“止”了嗎？
孔夫子的`話有著難以言說(shuō)的力量，激勵(lì)著我一步一步地向前跑著。雨聲和著我的腳步聲，有節(jié)奏地響著，也為我加油打氣……
《論語(yǔ)》仿佛一位長(zhǎng)者，在他的諄諄教誨下，我不斷成長(zhǎng)�？追蜃樱伝�，子路，曾參，子夏……一位又一位名賢宛若天上璀璨的啟明星，指引著我，鼓勵(lì)著我，成就著我�？鬃拥慕陶d告訴我要一絲不茍，顏回的德操教會(huì)我謙遜有禮，子路的言行告訴我要無(wú)論何時(shí)都有勇氣與信心……
雨，小了。
我捧起剛剛放下的《論語(yǔ)》，品味著古人的智慧，探索著古人的德操，努力向他們靠攏�！墩撜Z(yǔ)》這位長(zhǎng)者，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在伴我成長(zhǎng)著。
論語(yǔ)讀后感 篇26
外婆是位老師范生，喜歡讀書(shū)，尤喜《論語(yǔ)》。她的床頭放著一本翻舊了的《論語(yǔ)》，閑暇無(wú)事時(shí)，外婆喜歡靠著床頭翻看。有時(shí)，外婆也會(huì)隨口教我背幾句。
那年秋天，外婆病了，全家都為了她忙碌著。父親經(jīng)常在醫(yī)院、家里、單位三點(diǎn)一線地跑著，母親則請(qǐng)了假在醫(yī)院陪著外婆。
“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。記住了沒(méi)？”外婆的病稍微好點(diǎn)，就躺在病床上教我背誦。
“記住啦！”小小的我并不能理解這些話的含義，但是我還是在心中默默記住了它。
“媽?zhuān)纱采闲獣?huì)吧兒，醫(yī)生不是說(shuō)不能起來(lái)�！蹦赣H對(duì)外婆說(shuō)。
“沒(méi)事，沒(méi)事。姑娘還有好多篇章沒(méi)背呢�！�
日子一天天過(guò)去，外婆教我背的論語(yǔ)也越來(lái)越多。在曾子的話語(yǔ)中，我懂得我們需要多次進(jìn)行自我檢查，認(rèn)真仔細(xì)地辦好每一件事；在孔子的教誨下，我懂得行為舉止要莊重有禮；在子夏的言論中，我懂得，做人首先要孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)；在顏回的舉止中，我懂得人要安貧樂(lè)道，不追求榮華富貴……《論語(yǔ)》就如同外婆一樣，教給了我許多道理。她們就如同璀璨的星，爛漫的霞，指引著我成長(zhǎng)。
外婆的'病情慢慢惡化，次年秋天，外婆已經(jīng)不能下床，原本的讀書(shū)聲也只剩下我一個(gè)。每當(dāng)我背誦完一個(gè)章節(jié)時(shí)，外婆總會(huì)吃力地對(duì)我微笑。
“外婆，你會(huì)走嗎？”偷聽(tīng)到母親與醫(yī)生對(duì)話的我悄悄問(wèn)外婆。
“子夏有過(guò)一句話：‘生死有命，富貴在天’。人的一生，只要做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，沒(méi)有過(guò)失，對(duì)待別人恭敬有禮就行了。生老病死，人人都有的，你不用為我擔(dān)心�！�
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻看見(jiàn)外婆眼角晶瑩的淚花。幾年前的春天，外婆走了，母親悲傷不已。我則抱著外婆留給我的《論語(yǔ)》，想起外婆教我背《論語(yǔ)》的日子，格外想念外婆。
從那以后，《論語(yǔ)》則成了我的伙伴，幫助我學(xué)習(xí)，教給我做人的道理。成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎，但往者不可諫，來(lái)者猶可追。論語(yǔ)就像外婆一樣，伴我成長(zhǎng)。我也會(huì)像外婆那樣，認(rèn)真地朗讀，背誦論語(yǔ)，體會(huì)其中奧妙。每當(dāng)手捧論語(yǔ)時(shí)，我都仿佛品了一杯香茗，在寧?kù)o淡泊中感受它徐徐升起的芳香，芬芳中我想起了外婆和她的《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感 篇27
宋朝人趙普曾對(duì)宋太宗說(shuō)過(guò)這么一段話：“臣平生所知，無(wú)不出此。昔以其（指《論語(yǔ)》）半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”于是就有了趙普半部論語(yǔ)治天下的故事。受此故事的啟發(fā)，我便買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，如饑似渴地從中汲取為政之道，學(xué)習(xí)君子之風(fēng)，增長(zhǎng)管理之智。
如今，《論語(yǔ)》已陪伴我走過(guò)兩個(gè)春秋。它如同一位師長(zhǎng)，迷惑時(shí)為我指點(diǎn)迷津，懈怠時(shí)催我?jiàn)^進(jìn)；它又如同一位摯友，煩躁時(shí)讓我找到心靈的寧?kù)o，引領(lǐng)我修德、講學(xué)、謀政、成長(zhǎng)。
謹(jǐn)言慎行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！边@是孔子在教育子張如何做官、做事。他認(rèn)為，身居官位者，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，說(shuō)有把握的話，做有把握的事。
在這一思想的'指導(dǎo)下，自己抽出更多的時(shí)間，多看多聽(tīng)，多問(wèn)多思。我先是通過(guò)研究學(xué)校的材料，了解我校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)情況有了整體的把握。專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)而不厭。子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也�！边@是孔子希望他的學(xué)生立足于學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、才能的培養(yǎng)，具備足以勝任官職的各方面素質(zhì)，成為有真才實(shí)學(xué)的人。我把這種思想內(nèi)化在心中，落實(shí)在行動(dòng)中。
我始終有一種“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也”的崗位憂患意識(shí)，平時(shí)，“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，努力做到“日知其所亡，月無(wú)忘其所能”，讓潺潺的知識(shí)小溪不斷流入干渴的心田，讓貧瘠變得肥沃，讓貧乏變得厚重。我誦讀《論語(yǔ)》等經(jīng)典書(shū)籍，以積淀文化底蘊(yùn)；研讀教育報(bào)刊書(shū)籍，以豐富教育理論；品讀文化期刊，以增長(zhǎng)生活智慧。同時(shí)，向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，做有眼的人。
網(wǎng)絡(luò)縮短了我們與名人的距離，為我們提供了豐富的資源�！笆髽�(biāo)一點(diǎn)擊，別有洞天來(lái)�！泵刻煳叶纪涤凇敖逃诰�”中，在收獲教育智慧的同時(shí)，更得到思想的啟迪和精神的洗禮。
此外，我還虛心向同事學(xué)習(xí)，做有心的人�！叭诵�，必有吾師焉”。教師中不乏無(wú)私奉獻(xiàn)的師德標(biāo)兵，經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀管理者，業(yè)務(wù)精湛的教學(xué)能手，文采飛揚(yáng)的才子才女……與教師談話交流，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。對(duì)于我這樣一名年輕的校長(zhǎng)尤其如是。我堅(jiān)信：只要我居之無(wú)倦，行之以忠；博學(xué)于文，約之以禮。
論語(yǔ)讀后感 篇28
四海之內(nèi)，皆兄弟也！”
閑來(lái)無(wú)事，掐指一算，我學(xué)了論語(yǔ)也有一段時(shí)間了!在2007年9月1日這天，我正式升入小學(xué)四年級(jí)。走進(jìn)學(xué)校，踏入新的班級(jí)，大家都在底下聊一些關(guān)于暑假的搞笑事件。戛然而止，回頭看一看，原來(lái)是換了新老師。新老師做了一下自我介紹，我們這才知道新老師姓張。新老師擔(dān)任了我們的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文兩項(xiàng)科目的老師。這個(gè)老師教學(xué)很特別，她經(jīng)常在上課的時(shí)候給我們將一些小故事，這些小故事都蘊(yùn)含著一定的人生哲理！張老師與別的'老師最大的不同點(diǎn)事：他要求我們每天在其中的一節(jié)語(yǔ)文課前要背下一則論語(yǔ)，背下來(lái)之后要和以前背的論語(yǔ)一起背一遍，有時(shí)，我們背完后老師會(huì)給我們講一下其中蘊(yùn)含的道理。就這樣，我們慢慢的積累了許多論語(yǔ)。
這不僅豐富了我們的人生，也給我們班帶來(lái)了許多的榮譽(yù)：一：在一次周一升旗儀式上，我們給全校師生展現(xiàn)我們的風(fēng)采；二：把我們班的論語(yǔ)課錄下來(lái)進(jìn)行比賽，獲北京市第一名的好成績(jī)；三：河北的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)我們班參觀，參觀我們班用毛筆字寫(xiě)得論語(yǔ)；四：學(xué)校專(zhuān)門(mén)為我們班開(kāi)設(shè)了論語(yǔ)教室；五：我們班的論語(yǔ)時(shí)間在報(bào)紙上刊登了。一提起這件事情，我們班的每一個(gè)同學(xué)都會(huì)為之自豪，為此感到驕傲。直到2009年，我們班停止了背誦論語(yǔ)，因?yàn)橐汲踔校瑳](méi)有時(shí)間了！
在我們慢慢成長(zhǎng)的長(zhǎng)河中，領(lǐng)悟了論語(yǔ)的意義與它的博大精神。我尤其對(duì)“四海之內(nèi)皆兄弟也！”這句話領(lǐng)悟較深。在此不敢高談闊論以充學(xué)者，實(shí)只乃表我之淺見(jiàn)也！云集四海的人都是一家人，既然大家都是一家人，就把大家當(dāng)做親兄弟一樣看待，又有和不可呢?何謂兄弟？在我看來(lái)就是有福一起享，有難一起去面對(duì)！背論語(yǔ)時(shí)，孔子的心胸寬廣不禁觸動(dòng)了我！以前，家里來(lái)了客人，我對(duì)他們都很不禮貌，說(shuō)話也愛(ài)答不理的對(duì)于他們的關(guān)心也置之不理，有時(shí)就隨變說(shuō)兩句。學(xué)完論語(yǔ)后，想起我之前的舉止，真是愧疚呀！
我下定決心以后一定不能小氣，不肯把玩具讓給小弟弟或小妹妹玩，對(duì)待別人要寬宏大量和禮貌。論語(yǔ)讓我明白對(duì)人要有禮貌，更讓我明白做人要心胸寬廣......
論語(yǔ)讀后感 篇29
子曰“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”
父母在也不出遠(yuǎn)門(mén)的用意，在于父母年事漸高，隨時(shí)都有身體不適的可能，所以做子女的理應(yīng)隨時(shí)照顧，以盡孝道。然而做為社會(huì)的一員，做小輩的也不可能永遠(yuǎn)拴在父母身邊。孔子在這里說(shuō)，只要你讓父母知道你的去向，出遠(yuǎn)門(mén)也是可以的，這就是把侍奉雙親和社會(huì)在建功立業(yè)的矛盾統(tǒng)一起來(lái)了。
過(guò)上了平淡安穩(wěn)的日子，我們卻抱怨它不夠富裕；擁有了關(guān)愛(ài)我們的親人，我們卻抱怨他們太過(guò)嘮叨；交到了真心以待的朋友，我們卻抱怨他們遠(yuǎn)不夠體貼……我們似乎忘卻了，忘卻了曾經(jīng)貧窮時(shí)，能過(guò)上平淡的日子，哪怕只有一天，我們會(huì)感恩；忘卻了曾經(jīng)失意時(shí)，能有人鼓勵(lì)，哪怕只有一句，我們會(huì)感恩；忘卻了曾經(jīng)無(wú)助時(shí)，能有人關(guān)心，哪怕只有一點(diǎn)，我們也感恩……
現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，讓我們忘卻了感恩，于是日子便一下子浮躁起來(lái)，變得喧囂不安。我們需要提醒，感恩需要提醒。
提醒感恩是提醒一種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。也許生活真的有很從不如意之處，但換角度去審視他，以一顆感恩的心去迎接它，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)心情明朗了很多。
提醒感恩是為了讓我們學(xué)會(huì)感恩，重拾感恩。感恩于生命，感謝它給了我們體驗(yàn)生活的入場(chǎng)券；感恩于愛(ài)，感謝它給了我們感受溫暖的熱源；感恩于機(jī)遇，感謝它給了我們升華自我的階梯；感恩于苦難，感謝它給我們繼續(xù)拼搏的籌碼……
常言道：感恩回報(bào)。提醒感恩，更重要的意義在于要讓我們能以一種更積極的態(tài)度去回報(bào)我們感恩的對(duì)象，對(duì)生命最好的回報(bào)莫過(guò)于珍惜，對(duì)愛(ài)的回報(bào)莫過(guò)于傳遞，對(duì)機(jī)會(huì)最好的回報(bào)莫過(guò)于把握，對(duì)苦難最好的回報(bào)莫過(guò)于升華……
提醒感恩，要把握好感恩的界限與內(nèi)涵。那不是一味地肯定或依賴(lài)于外界的給予，而忽視了自身的努力的'價(jià)值，磨滅了繼續(xù)進(jìn)取的斗志。畢竟自己才是生活的主角，進(jìn)取才是生活的法則。感恩可以是一種慰藉，卻不可以成為一種麻醉。
感恩如一場(chǎng)及時(shí)的春雨，沖刷掉浮躁的塵埃與腐朽的氣息，讓一切在塵埃落定的平靜之中孕育更加精彩的新生。
所以，讓我們一起來(lái)提醒感恩，在每一個(gè)感恩節(jié)，也在每一天。
論語(yǔ)讀后感 篇30
窗下桌前，我手捧《論語(yǔ)》，如同握著一位摯友之手，與《論語(yǔ)》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴漸漸彌漫心間。我陷入了沉思……
結(jié)緣
我永遠(yuǎn)忘不了九歲生日那一天，姐姐送給我一本書(shū)——《論語(yǔ)》。
看著這本裝幀精美的書(shū)，我好奇地說(shuō)：“姐姐，這是什么？”“這是《論語(yǔ)》�！薄皩�(xiě)什么的��？”“是寫(xiě)我們的文圣孔子的�！蔽矣肿穯�(wèn)道：“那孔子是誰(shuí)？”姐姐笑了，摸了摸我的頭：“孔子是中國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家，他有三千弟子，是儒家思想的創(chuàng)始人，是世界上名氣最大的讀書(shū)人，姐姐希望你做一個(gè)孔子一樣的人�！蔽也唤麑�(duì)這本書(shū)肅然起敬，決心好好讀一讀。
就這樣，我和《論語(yǔ)》結(jié)下了不解之緣。
相伴
看著看著，我漸漸喜歡上了這本書(shū)。每天早上，我一定要讀上兩句孔子名言才肯上學(xué)；每天晚上，我一定要讀上一個(gè)孔子小故事才肯睡覺(jué)。姐姐一回家，我就纏著姐姐談孔子，說(shuō)《論語(yǔ)》。姐姐說(shuō)我都快成“《論語(yǔ)》迷”了。不出半年，我就把《論語(yǔ)》背得滾瓜爛熟了。
感恩
從《論語(yǔ)》中，我學(xué)到了許多人生道理。
有一次，我和好友吵架了，原因是我沒(méi)有如期歸還他的筆。我覺(jué)得沒(méi)有什么大不了的，他卻堅(jiān)持要我認(rèn)錯(cuò)。當(dāng)我一想到《論語(yǔ)》中的“與朋友交，言而有信”便馬上醒悟，向好朋友道歉了。
還有一次，我語(yǔ)文考砸了，非常沮喪，心情和天空一樣灰蒙蒙的�？晌乙幌氲健墩撜Z(yǔ)》中的“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就明白了失敗的緣由，立馬恢復(fù)了信心。
我感謝《論語(yǔ)》，因?yàn)槲覐摹凹核挥�，勿施于人”中懂得了自己不想要的`不能強(qiáng)加給別人；我感謝《論語(yǔ)》，因?yàn)槲覐摹懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”中懂得了要虛心向他人學(xué)習(xí)；我感謝《論語(yǔ)》，因?yàn)槲覐摹袄险甙仓笥研胖�，少者懷之”中懂得了一個(gè)人不一定要什么大志向，一個(gè)最樸素最深刻的志向也許是最好的……我感謝《論語(yǔ)》給了我知識(shí)，給了我力量，給了我光明，讓我在國(guó)學(xué)的浸潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)。
“逝者如斯夫，不舍晝夜�！鞭D(zhuǎn)眼間，《論語(yǔ)》已陪伴我三個(gè)春秋了。我愿《論語(yǔ)》伴我長(zhǎng)大，將來(lái)成長(zhǎng)為一個(gè)孔子一樣的人。
論語(yǔ)讀后感 篇31
人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人都只有一次。所以每個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的生命，讓自己的生命煥發(fā)獨(dú)特的光彩。
生命其實(shí)是很快樂(lè)的，為什么有很多人感受不到生命的快樂(lè)，是因?yàn)槟闳鄙侔l(fā)現(xiàn)，我們要去尋找生命中屬于自己的快樂(lè)。如果你的生命每一天都在憂傷中度過(guò)，那么我可以說(shuō)，你的這一生算是白活了，人的生命的只有一次，無(wú)論是是快樂(lè)還是憂傷，如果你的人生是在憂傷中度過(guò)的，那么你會(huì)覺(jué)得生命真的枯燥無(wú)味，沒(méi)有價(jià)值。但是，如果你的生命里每一天都充滿了陽(yáng)光，那么你就會(huì)感到生活真的很溫暖，生命真的很有意義，那么在你生命即將結(jié)束的那一刻，你會(huì)用最溫馨的語(yǔ)言告訴你自己：這輩子我很快樂(lè)，我沒(méi)有在生命的道路上留下遺憾。
財(cái)富并不代表幸福。許多人認(rèn)為，那些富裕的人就是幸福的人，這個(gè)觀點(diǎn)完全錯(cuò)誤。打個(gè)比方說(shuō)，你有大量的財(cái)富，但是你是一個(gè)殘疾的'人，什么事情都自己做不了，但是，如果你是一個(gè)生活平庸的人，有健康的身體，你有很多好朋友幫助你，在困難的時(shí)候總是有人安慰你，你會(huì)選擇哪一種人呢？我認(rèn)為大多數(shù)人都會(huì)選擇第二種吧。
勇敢的面對(duì)生命中的失敗和磨難。失敗，這個(gè)大家都很明白，人的生命不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)有失敗，當(dāng)你失敗的時(shí)候，往往會(huì)傷心、難過(guò)，甚至失去生活的信心，你千萬(wàn)不要這么做，有時(shí)候，失敗并不是壞事，失敗可以讓我們吸取經(jīng)驗(yàn)，走向成功。不要事事都去追求圓滿，但是要去盡心盡力，只要你盡心盡力的做了，那么即使失敗了，這也沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有人會(huì)責(zé)怪你。磨難可以造就生命的偉大，也可以璀璨人的生命，就看你怎么去面對(duì)，當(dāng)生命面臨磨難時(shí)，不要放棄生存的希望，你要堅(jiān)信，只要還有一點(diǎn)生存的希望，我也不會(huì)放棄。磨難面前要有信心，有勇氣，敢于挑戰(zhàn)，最終你會(huì)成功。
一個(gè)生命的開(kāi)始是燦爛的，自從那一天，這個(gè)世界有了一個(gè)你，你就成為了這個(gè)世界的一部分，但是生命很短暫，瞬間將會(huì)走到終點(diǎn)，生命的結(jié)局是悲痛的，在即將到達(dá)重點(diǎn)的那一刻，不要嘆息，還是微笑著離開(kāi)吧。如果你的今生快快樂(lè)樂(lè)的度過(guò)了，那么就沒(méi)有什么遺憾。微笑著面對(duì)生活，積極的面對(duì)生命。
論語(yǔ)讀后感 篇32
在我的書(shū)柜中，一本淡黃封面的書(shū)籍已經(jīng)默默地躺在那里很久了。自從學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)后，我慢慢地了解了國(guó)學(xué)，愛(ài)上了國(guó)學(xué)，那本書(shū)——《論語(yǔ)》也就順理成章地跳入我的眼眶，走進(jìn)了我的生活。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，第一頁(yè)導(dǎo)讀里寫(xiě)著“修身立命，治國(guó)安邦的經(jīng)典”。以前，我對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容一點(diǎn)兒也不感興趣，以致冷落了它多年。那天，不知道為為什么，我竟然一頁(yè)一頁(yè)地認(rèn)真閱讀、體會(huì)、思考。也許我長(zhǎng)大了，不再懵懂無(wú)知，一種和以前不一樣的感覺(jué)涌上心頭。
時(shí)間在流逝，思想在進(jìn)步，書(shū)中智慧的火花啟迪著我，指引著我。我感覺(jué)我和它的距離越來(lái)越近�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”讓我感受到讀書(shū)的樂(lè)趣，“三人行必有我?guī)熝伞弊屛覍W(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，而“吾日三省吾身”讓我重拾那份珍貴的友誼……
時(shí)間定格在那一刻，我和最要好的她鬧矛盾，雙方互不相讓?zhuān)瑺?zhēng)吵起來(lái)。一氣之下，我摔了她的文具盒，各種各樣的筆掉了一地，我的.心似乎也跌落至谷底，我發(fā)誓永遠(yuǎn)不再理她。我把她送我的筆還給了她，她把我送她的毽子還給了我。從此，我們像仇人一樣，即使見(jiàn)了面也從不正眼看對(duì)方一眼。可不知道為什么，過(guò)去的歡聲笑語(yǔ)總無(wú)法忘記。我總記起我們?cè)跓粝乱黄鹂磿?shū)、寫(xiě)字，課間一起踢毽子、跳皮筋的情景……我斜著眼偷偷地看她，她正在睫毛下悄悄地看我。我倆慌忙把臉轉(zhuǎn)開(kāi)。��！那一刻時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō)竟是那么長(zhǎng)，我如坐針氈，我多想和她和好。此時(shí)，一個(gè)聲音在我耳邊回蕩：“吾日三省吾身�！笔前。湃松兄叭 �，而我也應(yīng)該反省、檢討自己啊。于是，我仔細(xì)想想我們鬧矛盾的原因，卻只不過(guò)是雞毛蒜皮的小事，難道僅僅為了這點(diǎn)小事就要葬送我們的友情？想到這里，我鼓足勇氣要打破僵局。剛起身，就碰到了迎面而來(lái)的她，我和她異口同聲地說(shuō)：“對(duì)不起，是我錯(cuò)了�！宾畷r(shí)，陰沉沉的的烏云散開(kāi)，露出燦爛的陽(yáng)光，我倆會(huì)心地笑了。
又是陽(yáng)光明媚的一天，我從書(shū)包里拿出《論語(yǔ)》，與同學(xué)們一起分享，一起感悟智慧的結(jié)晶，一種從未有過(guò)的充實(shí)與輕松涌遍全身。
相信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我能夠讀到更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典之作，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，提升自我的境界。學(xué)習(xí)經(jīng)典，其樂(lè)無(wú)窮啊！
論語(yǔ)讀后感 篇33
傳統(tǒng)文化是當(dāng)今社會(huì)炙手可熱的話題，尤其是《論語(yǔ)》，現(xiàn)在名人唱《論語(yǔ)》，專(zhuān)家談《論語(yǔ)》，電視播《論語(yǔ)》，已經(jīng)成為人們接受《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的重要方式，但是，問(wèn)題也接踵而至。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，也是歷代君王和現(xiàn)代人民培養(yǎng)品德，陶冶情操的重要工具。能夠通過(guò)電視節(jié)目，將《論語(yǔ)》芬芳?xì)庀鞅槭澜绲拿恳粋�(gè)角落，是每一個(gè)國(guó)人的期待與驕傲。但是，有些節(jié)目為了提高收視率，不尊重歷史行走千年的軌跡，私自涂抹歷史原本的顏色，也對(duì)回望歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極其不良的影響。人們會(huì)因?yàn)楣?jié)目的播出，學(xué)習(xí)到節(jié)目中錯(cuò)誤的知識(shí)，這不僅會(huì)影響傳統(tǒng)文化的傳播，還會(huì)對(duì)造成人們對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)知。那么，《論語(yǔ)》通過(guò)電視網(wǎng)絡(luò)的傳播到底是好是壞呢？
首先是名人唱《論語(yǔ)》，將傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩(shī)篇，通過(guò)音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái)，淺顯易懂。婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂(lè)，清麗典雅的歌詞，無(wú)論大人還是小孩，都能從中吸收傳統(tǒng)文化中與其自身相契合的部分，創(chuàng)作人也不會(huì)私自篡改傳統(tǒng)文化，只是問(wèn)它們添加了一個(gè)個(gè)音符，唱出來(lái)罷了，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播有很大的益處。
其次是專(zhuān)家談《論語(yǔ)》。一些潛心傳統(tǒng)文化研究，在所研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域頗有地位、聲望的學(xué)者，將自己的學(xué)術(shù)成果娓娓道來(lái)，通過(guò)淺顯的語(yǔ)言、清晰的.思路還原一個(gè)又一個(gè)曲折的歷史事件，傳播一寸有一寸的文化精髓，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播大有益處的。
再次是電視播《論語(yǔ)》。隨著《論語(yǔ)》、傳統(tǒng)文化的不斷升溫，很多綜藝節(jié)目也來(lái)“蹭熱度”。他們?cè)谝孕麚P(yáng)傳統(tǒng)文化為由，播放傳統(tǒng)文化的小動(dòng)畫(huà)、小視頻。節(jié)目制作者們?yōu)榱俗尯⒆雍痛笕死斫鈧鹘y(tǒng)文化中一些艱深難懂的道理，就故意把晦澀難懂的故事，改編成了簡(jiǎn)單易懂的小笑話。但是這與其原本的道理所違背，人們?cè)谂醺勾笮Φ耐瑫r(shí)更受到了錯(cuò)誤知識(shí)的影響。這是不利于傳統(tǒng)文化的普及與發(fā)展的。
電視傳播的范圍太廣太廣，光靠我們自己的呼吁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)傳播過(guò)程中，有利也有弊，我們要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，不能以博取別人眼球篡改傳統(tǒng)文化。應(yīng)從我做起，將厚重的中華文明，深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，以最有效的途徑傳播到世界的每一個(gè)角落。
論語(yǔ)讀后感 篇34
俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想就處于中國(guó)思想界的統(tǒng)治地位，并延續(xù)了數(shù)千年，這是什么原因呢，或許《論語(yǔ)》能告訴我們答案。
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的一本書(shū)，雖說(shuō)只是記載言行，但字里行間包含了許多為人處世、治國(guó)平天下的道理，很值得我們慢慢品味�？鬃犹岢叭�、禮”，這是他思想的核心，仔細(xì)想想這與我們今天所努力構(gòu)建的和諧社會(huì)有異曲同工之妙呢。如果我們用心去讀《論語(yǔ)》，就會(huì)從中悟出人生的道理，成為指引我們前進(jìn)道路上的一盞明燈，照亮人生的路�！墩撜Z(yǔ)》中有很多大家耳熟能詳?shù)拿跃洌m然短小卻蘊(yùn)含為人處世的大道理。如“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜歡的就不要強(qiáng)加給別人。我們應(yīng)該做到將心比心，推己及人，在做每件事之前想一想這句話，人與人之間的關(guān)系或許會(huì)更加融洽，社會(huì)也會(huì)更加和諧。
“工欲善其事，必先利其器”，意思是工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)，今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展宏圖。一定有很多人會(huì)經(jīng)常問(wèn)自己，這么辛苦地學(xué)習(xí)為了什么，我想這句話就告訴大家答案了�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，意思是一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行，在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)尤為重要。“言必信，行必果”，意思是說(shuō)出的話一定要算數(shù)，行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄�！墩撜Z(yǔ)》中還有很多發(fā)人深省的名言，我從中受益匪淺，相信只要是用心品讀的人都會(huì)從中得到很多。我在讀《論語(yǔ)》時(shí)，好像穿越時(shí)空來(lái)到孔子身邊，與他面對(duì)面交談。我從《論語(yǔ)》的字里行間體會(huì)到了那份難得的'寧?kù)o，那份屬于我的安寧，就好像涓涓細(xì)流流入我心田，沁人心脾而美不勝收。對(duì)于生活，只有以淡泊的襟懷、豁達(dá)的心胸、超逸的性情和閑適的心態(tài)去面對(duì)、去享受，才是讀懂真正的人生。
我們每個(gè)人都很期待和諧社會(huì)，它是那么的美好，我相信，只要每個(gè)人都能夠讀懂《論語(yǔ)》，哪怕只是皮毛，也能讓我們的生活更加美好。記住，要快樂(lè)地生活。
論語(yǔ)讀后感 篇35
古人說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！边@話聽(tīng)起來(lái)似乎有些夸張，可我讀過(guò)《論語(yǔ)》后，確實(shí)學(xué)到了我從未接觸過(guò)的知識(shí)；它使我學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣去孝敬父母，怎樣去學(xué)習(xí)等等�！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料，早在漢朝初年五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū)。
讀《論語(yǔ)》讓我感悟最深的一則是：“己所不欲，勿施于人�！� 所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人。自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，這和我們平時(shí)所說(shuō)的`將心比心，設(shè)身處地為別人著想等等都是同一個(gè)意思。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人不知道怎樣去推己及人，憑著主觀意念，自己想要做什么就做什么，想怎么做就怎么做，根本沒(méi)有想過(guò)后果。
記得有一個(gè)周末，我與我的一群小伙伴在玩耍。玩著玩著我們都累了，然后我們就找一個(gè)地方一起坐了下來(lái)。這時(shí)，我們鄰居有一個(gè)熱心的阿姨，拿了幾個(gè)蘋(píng)果過(guò)來(lái)給我們解渴。蘋(píng)果剛好夠分，可是其中有一個(gè)蘋(píng)果因?yàn)榘⒁滩恍⌒牡粼诘厣辖o摔得有點(diǎn)爛了，而又剛好被那個(gè)小氣鬼拿到了。然后他用一種討好的表情對(duì)我說(shuō)：“紹煊，我和你換過(guò)來(lái)好嗎？”沒(méi)等我回答，他就馬上把我手中的蘋(píng)果搶過(guò)去，然后又把那有點(diǎn)爛的蘋(píng)果塞在我手中，笑嘻嘻地說(shuō)：“嘿嘿，這蘋(píng)果甜！”聽(tīng)到他這么說(shuō)，我有點(diǎn)生氣，我責(zé)備他：“你怎么這樣，我還沒(méi)有同意讓給你呢！”那阿姨見(jiàn)狀，立馬跑出來(lái)說(shuō)：“快把蘋(píng)果還給她，這樣做可是不禮貌的。如果你不想要，阿姨重新拿給你�！蹦切夤砺�(tīng)了，不情愿的把蘋(píng)果還給了我。阿姨說(shuō)得對(duì)，不能把自己不喜歡的東西強(qiáng)加給別人，這樣做是不對(duì)的。
“己所不欲，勿施于人。”同時(shí)揭曉的也是人際關(guān)系的重要原則。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事切不可心胸狹窄；應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。
讀《論語(yǔ)》就好像在中國(guó)人文的精神寶塔里去尋找自己的寶物。從《論語(yǔ)》中得到的啟示會(huì)讓你受益終生。
論語(yǔ)讀后感 篇36
“三人行必有我?guī)熝伞！边@是《論語(yǔ)》中大家耳熟能詳?shù)囊粍t，意思是說(shuō)幾個(gè)人同行，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的老師。是的，每個(gè)人都有長(zhǎng)短，但若想以長(zhǎng)補(bǔ)短，那就必須學(xué)會(huì)謙遜。
一本《論語(yǔ)》通篇細(xì)究，涉及的面很廣。有仁義，有忠信，有好學(xué)等等，但留給我最深的印象便是謙遜。
學(xué)習(xí)要謙遜
“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”使得孔文子得到謚號(hào)為“文”，使得我明白學(xué)習(xí)要謙遜。孤芳自賞固然是好，但一昧的高傲自負(fù)，如同腳底生風(fēng)，使人有些飄飄然。這是學(xué)習(xí)的大忌，然謙遜卻能是腳底與地面相接。而《論語(yǔ)》能讓我們領(lǐng)會(huì)“知之為知之，不知為不知，是知也。”
謙虛的詢(xún)問(wèn)，謙恭的聆聽(tīng)，謙遜的記錄……不應(yīng)傲而棄嘴，不應(yīng)了而棄耳，不應(yīng)明而棄手……上天賦予我們五感與四肢，就是要讓我們多問(wèn)，多聽(tīng)，多記，只有懷著謙遜的心去支配四肢五感，才能讓我們學(xué)得快，記得牢，用得穩(wěn)。
論語(yǔ)讓我明白了謙遜是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的第一把鑰匙，是通往成功的第一步。
為人要謙遜
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”孔子的這句話在現(xiàn)今仍具有較高的教育意義，我認(rèn)為前一句：看到比自己好的人要把他作為榜樣，要向他學(xué)習(xí)。便在教育世人，為人要謙遜。
謙遜在為人方面有其較學(xué)習(xí)不同的意義。為人的謙遜包含著對(duì)他人的一份尊重，對(duì)自我的反省�！拔崛杖∥嵘怼边B曾子這樣的圣人都要反省自身一日三次，何況是我們這樣的平凡人呢？因而我們更應(yīng)該抱著謙遜的心態(tài)，學(xué)會(huì)為人——成長(zhǎng)自身，尊重他人。
論語(yǔ)讓我明白了謙遜是建造人格修養(yǎng)的第一塊基石，是邁向成功的第一步。
處世要謙遜
“己所不欲，勿施于人”。仲弓曾牢記孔子的這句教導(dǎo)。它意在教會(huì)我們處世也要做到謙遜。
處世的`謙遜是上述二者的延伸也是其最終的目的。處世做到謙遜就該“不患人之不己知，患不知人也”。謙遜的了解他人也使他人了解到自己。在謙遜中為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)讓我明白了謙遜是回報(bào)社會(huì)的的第一級(jí)臺(tái)階，是步入成功的第一步。
謙遜是我們民族的美德，而一部《論語(yǔ)》就將其濃縮成精華，傳授給世人，讓謙遜這種美德在過(guò)去，在今世，在未來(lái)得到發(fā)揚(yáng)并運(yùn)用，讓成功的步伐離世人更近些，讓成功的寬度更廣些。
論語(yǔ)讀后感 篇37
語(yǔ)文學(xué)習(xí)和和一個(gè)人的成長(zhǎng)有著密不可分的關(guān)系，一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一輩子的道路取決于語(yǔ)文�！彼J(rèn)為，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程之中，可以領(lǐng)略到“漢語(yǔ)之美，文章之美，人性之美，大自然之美”，他還認(rèn)為，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)與人生經(jīng)驗(yàn)密不可分�！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)十分重要，從古至今開(kāi)始就已經(jīng)懂得并發(fā)明了從前的“甲骨文”。大家想想，如果古人沒(méi)有發(fā)明出古文字，我們現(xiàn)在的生活是怎么樣的呢？還會(huì)有現(xiàn)在這么多文字與科技的.世界嗎？
語(yǔ)文陪伴人的一生，是人類(lèi)一生的伙伴，不好好對(duì)待它怎么行呢？語(yǔ)文對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)可能會(huì)相對(duì)麻煩，但是當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大，就會(huì)知道語(yǔ)文學(xué)習(xí)有多么重要了。語(yǔ)文學(xué)習(xí)很重要，人生經(jīng)驗(yàn)也同樣重要。如果沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)，只知道一些書(shū)上知識(shí)又有什么用呢？語(yǔ)文學(xué)習(xí)很神奇，有很多種學(xué)習(xí)方式，譬如從書(shū)本上就可以知道很多知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)很簡(jiǎn)單，只要掌握了屬于自己的方法，就會(huì)覺(jué)得學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)很簡(jiǎn)單，容易了。
還記得在我沒(méi)上小學(xué)時(shí)，我曾來(lái)過(guò)一次美麗高大的九華山，當(dāng)時(shí)我還小，十分幼稚，張口就說(shuō)“真漂…漂亮！”而現(xiàn)在的我已經(jīng)是一名6年級(jí)學(xué)生了，當(dāng)我再一次回到九華山的時(shí)候，物還是物，人已非人�！案呗柸朐频纳綆n，腳下仿佛踩著云朵，多么美麗，祥和的仙境�。 爆F(xiàn)在的我，已經(jīng)楷書(shū)學(xué)會(huì)語(yǔ)文了，不像從前那樣呆呆傻傻地說(shuō)出簡(jiǎn)單幼稚的詞語(yǔ)了，這就是學(xué)語(yǔ)文的好處。
當(dāng)我們游歷在偉大祖國(guó)的大好河川山巒時(shí)，沒(méi)有一定的語(yǔ)文文字基礎(chǔ)時(shí)，只能用一些干癟癟空洞的詞語(yǔ)，怎么能夠描繪出祖國(guó)的美麗河川呢？又怎們能夠抒發(fā)心中對(duì)祖國(guó)的那份贊美之情呢？又如果我們要學(xué)習(xí)好科技知識(shí)，如數(shù)學(xué)化學(xué)物理等，而我們沒(méi)有扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)？我們中國(guó)上下五千年的燦爛文明歷史正是由“漢語(yǔ)”記載下的！漢語(yǔ)之美，博大精深，源源流長(zhǎng)，語(yǔ)文的精髓就是“漢語(yǔ)”。我們只有從小認(rèn)真的學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。踏踏實(shí)實(shí)地運(yùn)用所學(xué)，才能慢慢的掌握其它科學(xué)知識(shí)，才能健康成長(zhǎng)。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以用美妙的文字真實(shí)的記錄下人生成長(zhǎng)的每一個(gè)腳印、鏡頭。人生會(huì)走很長(zhǎng)的路，語(yǔ)文學(xué)習(xí)妙趣橫生，其樂(lè)無(wú)窮。漢語(yǔ)千變?nèi)f化，豐富多彩。我們只有學(xué)好了語(yǔ)文，才能成為一個(gè)真正意義上的有文化氣息，有素養(yǎng)的人。
論語(yǔ)讀后感 篇38
理想之道。這章主要講如何定位自己在社會(huì)的地位，如何展望自己的理想。其實(shí)最主要還是要找到適合自己的理想。
自己定位的理想不要太高，那樣會(huì)過(guò)猶不及，伸手都無(wú)法觸摸到，就像是小學(xué)的學(xué)歷考大學(xué)一樣，有點(diǎn)坐井觀天之感，一點(diǎn)也不切實(shí)際，甚至是不粘邊，是遙遠(yuǎn)的理想，那不時(shí)我們稱(chēng)之的理想，那是夢(mèng)想。夢(mèng)想與理想有一定的差距，雖然說(shuō)都是還沒(méi)實(shí)現(xiàn)的，但理想比夢(mèng)想更容易達(dá)到，是努力與智慧的結(jié)晶。定位過(guò)高，只會(huì)讓自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奮斗與努力，失去了斗志，那只會(huì)離理想越來(lái)越遠(yuǎn)。
如果把自己的定位定得太低，只會(huì)使自己的.才華和理想都埋沒(méi)了，不會(huì)有發(fā)展的空間，自己不能夠施展，不能夠發(fā)揮，也許這樣的一生只會(huì)是平淡的渡過(guò)，不曾有火光出現(xiàn)。到了年邁之時(shí)，也許會(huì)后悔自己的選擇決定，到時(shí)也已經(jīng)太晚了。
所以選擇正確的適合自己的理想是很重要的。理想是時(shí)，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。理想是羅盤(pán)，給船舶引導(dǎo)方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)航；但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨你那進(jìn)取的心。理想使你微笑的觀察者生活；理想使你倔強(qiáng)的反抗者命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。理想是生活的黃金，而只有具備淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到這生活的黃金。
理想——有人追求了一生是得到幻滅，有的人找到了它一直堅(jiān)持到生命的最后一息。人生的理想，向他見(jiàn)到地平線一樣，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想絕不能像鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。沒(méi)有理想的人生如霧海，沒(méi)有奮斗的人生如浮云，沒(méi)有理想的青春，就是沒(méi)有太陽(yáng)的早晨。一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。
理想與妄想不同，因?yàn)橥胪翟饺松姆秶�；理想與幻想不同，因?yàn)榛孟胧菬o(wú)可遵循的途徑；理想與野心不同，因?yàn)橐靶某３鲋谧运脚c占有。
理想與內(nèi)心的修養(yǎng)是息息相關(guān)的，內(nèi)心的修養(yǎng)直接關(guān)系到理想的實(shí)現(xiàn)。
論語(yǔ)讀后感 篇39
最近一直在看于丹寫(xiě)的《論語(yǔ)》心得，我覺(jué)得這是一本非常好的書(shū)，值得一看。
《論語(yǔ)》匯集了大部分中華傳統(tǒng)美德。講述了天地人道，心靈之道，處事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人們真誠(chéng)做人，追求完美的個(gè)性，但又不苛求人們瑕如白玉。它講求實(shí)際，要人們做力所能及的事。它不要求人們改變他們的傳統(tǒng)信念，而是沿著他們的信念引導(dǎo)人們，將他們提升到最高水平�！墩撜Z(yǔ)》的特點(diǎn)寫(xiě)的很平實(shí)，在平實(shí)中講述做人的基本道理。想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”對(duì)這些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其實(shí)也是比較膚淺和隨意的。平時(shí)生活中我不會(huì)想起讀《論語(yǔ)》，不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的.生活。當(dāng)讀了于丹的書(shū)后，我知道了過(guò)去自認(rèn)為孔夫子的〈論語(yǔ)>并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。深深地觸動(dòng)了我的心靈，讓我從中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的啟示和幫助。于丹說(shuō)："<論語(yǔ)>告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。
書(shū)中有這樣一個(gè)故事：在一座寺院里供著一個(gè)花崗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)到佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成的。終于有一天，這些臺(tái)階不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議說(shuō)，你看我們本是兄弟來(lái)自于同一個(gè)山體憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。磕阌惺裁戳瞬黄�？那個(gè)佛像淡淡地對(duì)它們說(shuō)，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過(guò)千刀萬(wàn)剮才得以成佛。看了這個(gè)故事后心理豁然開(kāi)朗，這樣的一個(gè)境界看似平易，在此之前卻要經(jīng)歷千錘百煉。通過(guò)它我們可以比照自己的心靈是否可以做到從心所欲，淡定從容。"胸懷無(wú)限大，很多事情就渺小了"工作中同事之間，生活中夫妻之間，朋友之間，總會(huì)有一些遺憾事，傷心事，面對(duì)這些瑣事心態(tài)不如放開(kāi)些，何必計(jì)較那么多，對(duì)自己的缺憾正確對(duì)待，讓我們的內(nèi)心平和些，知足常樂(lè)。
論語(yǔ)讀后感 篇40
今年開(kāi)學(xué)，班上來(lái)了一位新的語(yǔ)文老師，她要求我們每天背誦《論語(yǔ)》四則，強(qiáng)調(diào)說(shuō)《論語(yǔ)》會(huì)對(duì)我們的生活、學(xué)習(xí)有很大的幫助和啟迪。我按照老師的要求認(rèn)真地背誦、理解，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀，我覺(jué)得收獲很大。
《論語(yǔ)》主要收集的是孔子教學(xué)生時(shí)的一些語(yǔ)言�？鬃用锌浊穑置追蜃�，是春秋魯國(guó)時(shí)期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，孔夫子是一位圣人。
在我很小的時(shí)候，就會(huì)背誦孔子《論語(yǔ)》中的一句“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！笨鬃痈嬖V了我們一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是幾個(gè)人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學(xué)習(xí)呢？無(wú)非見(jiàn)到好的東西就跟他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯(cuò)誤。因此，我們需要向不同的'人學(xué)習(xí)。
關(guān)于孝敬之道，孔子說(shuō)過(guò)“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！彼v的是倫理親情之愛(ài)，我們首先要愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的兄弟姐妹。如果我們言語(yǔ)謹(jǐn)慎，誠(chéng)實(shí)守信，用愛(ài)親人的心去愛(ài)他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會(huì)做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們應(yīng)該多讀些文獻(xiàn)知識(shí)，豐富自己的內(nèi)心。說(shuō)明孔子很注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的東西做好。
關(guān)于誠(chéng)信，孔子的學(xué)生說(shuō)：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”這句話告訴我們：我們說(shuō)的話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠(yuǎn)。如果諾言符合道義，那么兌現(xiàn)的可能性就會(huì)高一點(diǎn)。一個(gè)人如果恭敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠(yuǎn)離恥辱。如果一個(gè)人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)具備的最基本的道德。
在今天，《論語(yǔ)》教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，怎樣孝敬父母，關(guān)愛(ài)他人，怎樣做到誠(chéng)實(shí)守信。這些理念，對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)、生活有著積極的引導(dǎo)作用，對(duì)我們?nèi)绾巫吆萌松牡缆分该髁朔较颉?/p>
論語(yǔ)讀后感 篇41
讀書(shū)雖然很枯燥無(wú)味，但是能從書(shū)中的內(nèi)容與含意知道一些古人的事跡和名言，使我受到了很大的啟發(fā)。
讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是困難的，每當(dāng)我一拿起書(shū)就會(huì)頭痛。自從我讀了《論語(yǔ)》，讀了這篇詩(shī)文后就像換了一個(gè)人似的，看到了詩(shī)文就想讀。學(xué)習(xí)也漸漸提高，表達(dá)能力也增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)的知識(shí)也容易理解和表達(dá)。在一個(gè)深夜里，我躺在床上睡不著，窗外的柔風(fēng)輕輕的吹，樹(shù)枝輕輕的搖。哇！好安靜呀！我不禁在身旁的桌子上隨手拿了一本書(shū)看起來(lái)。翻開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè)，第一篇就是《論語(yǔ)》，我看到古代著名的孔子之名，就想了解孔子是怎樣的一個(gè)人，為什么人們這么尊敬他，以他為榜樣。他是怎樣取得民心的`呢？
于是帶著疑惑的我津津有味的讀了起來(lái)，讀了一遍不了解，第二遍，第三遍，第四遍才大概的了解，在論語(yǔ)中孔子說(shuō)；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”意思是學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常去復(fù)習(xí)它，這樣不也快樂(lè)嗎？在學(xué)習(xí)上我們也是這樣，只要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，牢牢記在心中，等到考試就輕而易舉，不用緊張過(guò)度答不了。不也是感到快樂(lè)的嗎？溫故而知新，可以為師矣。—孔子溫和的說(shuō)；此句有利于那些想成為老師的格言，為鼓勵(lì)人們奮發(fā)向上的精神。
孔子還說(shuō)要學(xué)思結(jié)合，不然就會(huì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边�說(shuō)做人要謙虛要好學(xué)，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边�說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边�說(shuō)�？鬃樱鬃�，孔子真是當(dāng)之無(wú)愧��！他領(lǐng)導(dǎo)著我們的思想，為我們現(xiàn)代的教育做出了巨大的貢獻(xiàn)，他讓我們思想統(tǒng)一，走向統(tǒng)一。讓我們的國(guó)家繁榮昌盛，富有，絢麗多彩。此時(shí)我一人坐在床上，感受著幽靜的夜晚。看著窗外的樹(shù)子在擺動(dòng)著自己的腰身，明朗的月光照進(jìn)窗里，自己坐在房間里。透過(guò)窗子，望著沉靜的夜色，思緒萬(wàn)千的我，此時(shí)聯(lián)想到古時(shí)的人，要是沒(méi)有他們，我們就不存在，要是沒(méi)有他們的勤奮，我們就不會(huì)有美好幸福的生活等。
讀書(shū)百遍奇跡自現(xiàn)，敏而好學(xué)，學(xué)而不厭，不恥下問(wèn)。這些都是我們應(yīng)有的態(tài)度與習(xí)慣。只有讀書(shū)，學(xué)習(xí)來(lái)豐富我們，我們才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)成為國(guó)家的棟梁之才。
論語(yǔ)讀后感 篇42
《論語(yǔ)》一書(shū)，如一盞指路明燈，能讓我們?cè)诤诎抵姓一卣_方向；如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜；如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主張啟迪著我們，熏陶著我們……
印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了�！白釉唬翰换既酥患褐�，患不知人也�！边@句話翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)�，人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解？其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨？
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解？如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理？他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯�。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的'議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！
論語(yǔ)讀后感 篇43
遂聆聽(tīng)生活之語(yǔ)，點(diǎn)亮心靈之燈，踏著智慧的階梯，走近成功，快樂(lè)和親情會(huì)在其中，讓我們有信心努力向前。------題記
《論語(yǔ)》可謂是千古流傳的著作，里面包含了孝敬﹑智慧﹑學(xué)習(xí)﹑誠(chéng)信﹑治世﹑忠恕﹑仁愛(ài)等七方面，其中孝敬給我的印象尤為深刻。
還記得，前陣子要考試，我們都在緊張復(fù)習(xí)著，每次到深夜才睡。整個(gè)人不想說(shuō)什么話，媽媽看到我這樣，會(huì)找我聊天，可都被我不耐煩的話語(yǔ)給打斷。她會(huì)無(wú)奈的搖搖頭并輕輕說(shuō)句：“別把自己累著�！蹦M成績(jī)下來(lái)了，成績(jī)考得很好，但總覺(jué)得少了些什么似的，可又找不到答案。媽媽看過(guò)試卷后，并沒(méi)有想象之中的表?yè)P(yáng)我，而是坐在我旁邊說(shuō)：“你這幾天很累吧？是不是沒(méi)有感到快樂(lè)？那么你考的再好，也沒(méi)有意義。只有快樂(lè)的活著，在這漫長(zhǎng)的人生道路上，才能走的無(wú)怨無(wú)悔，擁有快樂(lè)，才能在人生的試卷得到一個(gè)滿分。不要為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，這樣學(xué)是不快樂(lè)的。知道嗎，寶貝？”我懵懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。那答案猛然間找到——快樂(lè)和親情。少了這些是不能的：“謝謝媽媽?zhuān)劣谄谀┛荚�，我知道怎么做了�！彼⑿Φ狞c(diǎn)點(diǎn)頭，關(guān)好門(mén)。
后面的日子里雖然緊張，但又快樂(lè)。壓力似乎慢慢減少，用平靜的'心態(tài)來(lái)迎接考試。最后的成績(jī)，考出了前所未有的高分。而媽媽那些話，也將永遠(yuǎn)記住。
深夜，躺在床上，久久不能入睡，回想幾天發(fā)生和以前的事。以前的我總是向媽媽發(fā)脾氣，以前的我是那樣不懂事，那么現(xiàn)在的我呢？如今年齡在慢慢增長(zhǎng)，心智也越來(lái)越成熟，為什么還不理解父母的苦心？我就像渴望自由的風(fēng)箏，在天空飛翔，然而沒(méi)有父母的苛責(zé)，我又怎樣在廣闊的天空中飛得更遠(yuǎn)呢？子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！比巳硕夹枰斫�，為什么我不能真正理解一個(gè)人？媽媽自己一個(gè)人撐起這個(gè)家多不容易呀，我又有什么資格來(lái)抱怨呢。我所能做的，僅是不讓媽媽擔(dān)心而已。我要多為媽媽著想。
那些暗淡無(wú)光的難過(guò)和沮喪，誰(shuí)會(huì)記��？我所珍惜的是快樂(lè)的日子。親情，是魂?duì)繅?mèng)縈的思念，它仿佛寒夜中那孤星一點(diǎn)的燈火，為我們帶來(lái)恒久不滅的溫暖。《論語(yǔ)》這本書(shū)帶給我的比這要多得多�！墩撜Z(yǔ)》將會(huì)伴我一生。
論語(yǔ)讀后感 篇44
初讀《論語(yǔ)》是在參加了學(xué)校組織的國(guó)學(xué)教育班之后，我們每位學(xué)員人手一本。
已經(jīng)年過(guò)古稀的校長(zhǎng)柯蘭奶奶只要有空每周都會(huì)為我們上一節(jié)有關(guān)傳統(tǒng)美德的教育課。雖然《論語(yǔ)》中記載的人和事都發(fā)生在兩千多年前的遠(yuǎn)古時(shí)期，書(shū)中語(yǔ)言也都是古體文言文，難免讓我們覺(jué)得既費(fèi)解又枯燥，但柯奶奶為了讓我們能夠充分理解古圣先賢所要給后人傳頌的偉大思想。一遍又一遍語(yǔ)速溫婉、孜孜不倦地教誨于大家，使我們從她口中聽(tīng)到的《論語(yǔ)》那么博大精深，那么耐人尋味。
《論語(yǔ)》真不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，它讓我明白了許多，受益匪淺。我從品德篇的“溫、良、恭、儉、讓”中明白了做人要有美好的德行，這是自古以來(lái)做人的基本。從謙虛篇的“三人行必有我?guī)熝伞敝忻靼琢艘蛩腥藢W(xué)習(xí)，因?yàn)槊總�(gè)人身上都是有可取之處的。從禮貌篇的“不學(xué)禮，無(wú)仁義”中明白了沒(méi)有禮貌的人是談不上仁義的。從求學(xué)篇的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中明白了只一味的學(xué)習(xí)不去思考，就會(huì)盲目沒(méi)有收獲；反之只苦苦冥想而不去用功學(xué)習(xí)，就會(huì)沒(méi)有根據(jù)的.胡思亂想。還從言語(yǔ)篇的“言必行，行必果”中明白做人一定要說(shuō)到做到，言行一致�！墩撜Z(yǔ)》猶如一道美麗的風(fēng)景，每每閱讀時(shí)都會(huì)讓我有無(wú)限遐想。
寫(xiě)作時(shí)我會(huì)常常把在《論語(yǔ)》中學(xué)過(guò)的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來(lái)。平時(shí)說(shuō)話做事也離不開(kāi)它，漸漸地，我覺(jué)得我已經(jīng)徹底迷戀上了《論語(yǔ)》，它所教給我的東西是一生一世都用不完的。而在整本《論語(yǔ)》中，孔圣人對(duì)“孝”的闡述是最使我難忘的。它告訴我們要重視父母子女間的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母要尊敬、愛(ài)戴和贍養(yǎng)�？鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的尊敬和愛(ài)戴。百善孝為先，親情是最值得珍惜的，別再做家中的小皇帝、小公主了，讓我們慢慢學(xué)會(huì)用愛(ài)去溫暖家人。
在孔圣人的經(jīng)典名言中，我學(xué)會(huì)了禮義廉恥，學(xué)會(huì)了先人后己，并在慢慢地改進(jìn)中悟出了生活的真諦，努力讓自己做一個(gè)正直、善良的人。
想想，其實(shí)《論語(yǔ)》告訴我們的道理一點(diǎn)都不復(fù)雜，每個(gè)人都能明白。相信我，只要你用心去做就能擁有美好的生活。
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