關(guān)于堅(jiān)守精神家園的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于堅(jiān)守精神家園的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
堅(jiān)守精神家園的作文1
家園被毀了，是可以重建的；堤岸被毀了，也是可以重修的。但，一個(gè)人精神的家園如果被擊垮了，那麼，這是永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的。
這究竟是什麼呢？——尊嚴(yán)。
何為尊嚴(yán)？對(duì)于“尊嚴(yán)”這一詞，詞典中給予的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我想許多人都像我一樣，并不滿足這一簡單抽象的結(jié)論……
人們欣賞爭芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價(jià)值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是出于自己直覺的驅(qū)使？不，我認(rèn)為人最高價(jià)值的欣賞，在于對(duì)事物內(nèi)在品格的肯定，堅(jiān)定信念的贊賞，良好個(gè)性的認(rèn)可，是其本身所體現(xiàn)的神圣而不可侵犯的高雅。我想，這便是自尊，這便是一個(gè)人精神的家園。
尊嚴(yán)是做人的.基本準(zhǔn)則，是為人處世的道德底線，同時(shí)，這也使我們中華民族傳統(tǒng)的彰顯和表現(xiàn)，如果一個(gè)人連最起碼的尊嚴(yán)都不能堅(jiān)守的話，那人生還有何意義與價(jià)值呢？
但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。
當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的將兵多多益善的淮陰侯呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀(jì)》呢？
中國這個(gè)泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們一定要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣！
堅(jiān)守精神家園的作文2
科技的高速的發(fā)展，為人類提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富。但作為一個(gè)有血有肉的人，除了物質(zhì)生活外，還應(yīng)日益關(guān)注自己的精神追求。文學(xué)泰斗巴金老先生就曾說，他晚年有三種痛苦：一是為什么不可以拿著筆死去？二是深愛的人一個(gè)個(gè)離他而去，三是生命失去了奉獻(xiàn)的意義。
巴金老先生正是在這種精神煉獄中最終完成了自己獨(dú)立人格的歷史選擇。我們追求進(jìn)步勇創(chuàng)一流，不甘平庸，這是遠(yuǎn)大的志向，更是生存之道。慢步意味著落后，停步意味著出局，敢于超越，攀上高峰，爭當(dāng)新時(shí)代的優(yōu)秀領(lǐng)軍人物，走向一流人才的主旋律。我們珍惜榮譽(yù)，把誠實(shí)守信作為立身之本，信譽(yù)至上，一諾千金，讓老師放心，讓家長放心，讓自己放心，在跌宕起伏的社會(huì)大潮中，我們應(yīng)致力于做最信賴的人。在投入現(xiàn)代潮流的同時(shí)，我們要有所堅(jiān)守，堅(jiān)守那些永恒的精神家園和人生價(jià)值，一個(gè)不能投入的認(rèn)識(shí)落伍者，一個(gè)無所堅(jiān)守的人是隨波逐流者，前者令人同情，后者令人鄙視，也許有人兩者兼碩，成為一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的弄潮兒，當(dāng)然就是令人欽佩的了。人還是要有物質(zhì)追求，但是精神的完善和精神才是最重要的，不要否定任何一種制度，因?yàn)槿魏我环N文明都會(huì)創(chuàng)造輝煌。記得有位哲人說過：“時(shí)代的列車在轉(zhuǎn)彎處，常常會(huì)出一部份人，這部分人都是靈魂浮躁的人。”
人生中沒有比自己精神家園更重要的了，社會(huì)在變，靈魂不浮躁，誘惑再多，步伐不亂套。人生就是這么簡單，堅(jiān)守精神家園，始終保持人生的理性。
堅(jiān)守精神家園的作文3
每一個(gè)人都有自己的精神家園，他們?yōu)橹械姆艞壣械姆艞壐吖俸蟮�；有的為了心中的精神家園而失去一生的精力。他們無不是為了心中的那份精神的家園。浩瀚的江水滾滾而流，那個(gè)站立在岸邊，抑制不住自己的情愁，他忠心為國，都不能堅(jiān)持正義，留一句：“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的坦蕩之言，面對(duì)漁夫的勸導(dǎo)，“寧可玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)貞胸襟，躍入江水，堅(jiān)守清白……
屈原——為了心中精神的家園而失去生命，只為了心中永恒的樂章。粗茶淡飯，在田園中堅(jiān)守自己的精神家園的“五柳先生”，他“采菊東籬下，悠然見南山”的那份崇高精神傳染著我們，他那辭去官職，放棄錦衣玉食的人，追求那“戶庭無塵雜，居室有余閑”的清凈，高官后祿錦衣玉食，不過是過眼云煙。淘淵明——堅(jiān)守精神的家園，堅(jiān)持一份崇高，一份心中的淡薄與清凈。在偏僻的山鄉(xiāng)，閉塞的環(huán)境中，身殘志堅(jiān)的王廣瑞老師為了這精神的堅(jiān)守，付出了27年的光陰，用自己殘缺的身軀與堅(jiān)定不移的信念“跪”著任教，他的目的不為了錢，唯一的希望就是讓危困的孩子走出大山，堅(jiān)持著常人難以想象的教書育人事業(yè)，頑強(qiáng)的創(chuàng)造了水鄉(xiāng)山村入學(xué)率到百分之百的奇跡。他——以最貼近大地的方式，踏遍邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，執(zhí)著的為孩子們點(diǎn)亮心中的燈火付出常人無法想象的代價(jià)。
精神的家園是我們前進(jìn)的方向，推動(dòng)著我們走向成功。堅(jiān)守在這精神的家園，體味精神，感受精神，享受這人生的價(jià)值。
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