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找尋一份豁達(dá)
“春來草自青”，這是佛家的一句禪語。春天自然會(huì)來，草兒自然會(huì)青，一切都是那么順其自然，那么豁達(dá)。
古語說，“女思春，士悲秋�！碧热羧缍鸥﹃懹涡哪钌琊�，憂國(guó)憂民倒還罷了，可現(xiàn)實(shí)中卻有許多人，并沒有憂愁事，卻生了憂人憂己的毛病。他們的憂是為功名、為利祿、為香車、為嬌娃。心緒混沌繁雜，難得片刻寧?kù)o。他們不明白“春來草自青”，在滾滾紅塵中追名逐利，“得之我幸，不得我命。”關(guān)鍵的是要有那一份豁達(dá)。
有這種豁達(dá)不易，這要有一種胸懷。古人云：海納百川，有容乃大。也許將整個(gè)世界都裝進(jìn)胸膛，把心當(dāng)天地，一切欲望對(duì)你而言都渺如螻蟻；而待在墻角里孤芳自賞，一切欲望對(duì)你而言都碩大如天。
就如同那個(gè) “奮厲有當(dāng)世志”的蘇東坡；他科場(chǎng)得意，天子賞識(shí)，一時(shí)間幾乎仕途似錦；可在歷經(jīng)官場(chǎng)磨難之后，為什么沒有被摧毀得轟然到地，煙消云散？正是有一種博大的胸襟，也正因?yàn)檫@種胸襟，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中種種不如意和個(gè)人的悲愁，從個(gè)人的情感上升到了理性的曠達(dá)。
在蘇軾的思想里，有儒、有道，有禪。禪，與其說是宗教，不如說是一種生活的智慧，與其說是信仰，不如說是一種獨(dú)特的思維方式。
“欲仕則仕，不以仕為高；欲隱則隱，不以隱為高�！边@是蘇軾評(píng)價(jià)陶公時(shí)說的。做官時(shí)，陶公沒有把自己當(dāng)成是稀世的珍珠，歸隱時(shí)，自然泥土的清香撲鼻而來。我喜歡陶公的泰然、坦然、陶然、怡然。他就像南山腳下的泥土，為自己創(chuàng)造出一份寧?kù)o。他把自己當(dāng)成泥土，但這泥土卻盛開出菊花，散發(fā)出幾千年不斷的幽香……
封建時(shí)代的文人，幾人能如陶翁？他們或如孟浩然郁郁寡歡，抱憾終身；或如阮籍、嵇康，終日“嗜酒”，佯狂煎熬。都不像陶淵明的歸隱，保持著平和的心態(tài)，執(zhí)著于田園生活，平靜地拒絕著朝廷對(duì)他的再次起用。
又如周國(guó)平先生，他在文革期間被“囚禁”在一個(gè)偏僻荒涼的小縣接受改造，這意味著其才華有被埋沒的危險(xiǎn)。然而他拋棄身邊“積極分子”的冷嘲熱諷，用那顆放大了的心去思索生命并努力學(xué)習(xí)和寫作，最后以“哲學(xué)家”著稱于世。
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”人們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)人生中的挫折和不如意產(chǎn)生一點(diǎn)兒超越，因?yàn)橐苍S人的生命本質(zhì)上就是一粒土，一粒沙。一粒土的命運(yùn)既然不能落到工匠的手中變成一件堅(jiān)硬的陶器，那么就平靜地鉆進(jìn)蚌殼，等待它發(fā)出奪目的光華。
美國(guó)戴爾卡耐基曾對(duì)人生做過這樣的評(píng)說：“只要不把自己看得太重，一個(gè)人就會(huì)很快樂�！币粋�(gè)人有一個(gè)人的生活方式，你可以活成珍珠一樣的人，但你不能把自己看得跟珍珠一樣。把自己看成泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路，泥土何不清香，道路才是永久。
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