人間尚未失格作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的人間尚未失格作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　數(shù)月前阿爾法狗最終以3：1的碾壓姿態(tài)先后戰(zhàn)勝圍棋頂尖高手李世石和柯潔，轟動(dòng)一時(shí)；而前不久微軟公司的人工智能“小冰”通過高頻詞的排列組合寫出的現(xiàn)代詩(shī)集也足以以假亂真。似乎人類理性和感性的最終堡壘同時(shí)告破，不免令人恐慌。然而正如蘋果公司總裁庫(kù)克所說“我并不擔(dān)心機(jī)器像人一樣思考，我更擔(dān)心人像機(jī)器一樣思考�！睂�(shí)際上，只要阿爾法狗沒有故意輸給圍棋大師，或者是小冰在面對(duì)夕陽(yáng)余暉時(shí)隨手來一段“無病呻吟”，我們都大可將其看作是人類的勝利。真正令人擔(dān)心的是當(dāng)代人正逐漸失去作為“人”的特殊屬性，淪為機(jī)器般的行尸走肉。在這場(chǎng)人工智能和人類曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類文明淪陷的那一刻，必然是其徹底喪失價(jià)值觀和同情心的時(shí)刻，是人間徹底失格的那一刻。

　　在這個(gè)人和自然被割裂，人的存在被肢解，人的個(gè)體價(jià)值“被平均”，人和人之間的聯(lián)系被電磁光線陌生化的時(shí)代，面對(duì)人工智能咄咄逼人的攻勢(shì)，我們不得不重新面對(duì)哲學(xué)最本源的問題：什么是人？何為人間之“格”？科技、文化、學(xué)術(shù)等等固然都是人類歷史上璀璨的群星，然而透過這所有究其本質(zhì)，我想將人之為人的理由概括為兩點(diǎn)：悲憫和良知。

　　人類理性的最高境界不是棋盤上的勾心斗角，而是良知，為自己的所有行為負(fù)責(zé)。計(jì)算機(jī)不會(huì)特意為了其它運(yùn)算程序的存在（除非它影響著自己的運(yùn)行）而努力嘗試，但是人會(huì)，甚至?xí)�窮其一生踐行此道。當(dāng)浮士德最終決定為人類福祉攔海造田奉獻(xiàn)此生的時(shí)候，連梅菲斯特也無法占有他了，因?yàn)楠M小昏暗的地獄無法容納一顆博愛的心；當(dāng)托爾斯泰為農(nóng)奴的公平正義戰(zhàn)斗，散盡家財(cái)時(shí)，他不僅賦予了聶赫留朵夫和喀秋莎救贖，他還賦予了自己神圣的救贖，因?yàn)橹挥猩系勰軒ё咭豢|高貴的靈魂。當(dāng)一個(gè)人短暫的存在皆為了一個(gè)崇高的目的，人身上價(jià)值理性的光輝已然體現(xiàn)出來了。

　　人類感性的最好展現(xiàn)不是某種語(yǔ)言的詞組的排列組合，甚至不需要特定的作品作為其載體，而是對(duì)這個(gè)悲劇的世界永懷的一刻悲憫的心，是余華在《活著》的序言里說的那種“洞悉一切事物后的超然，用同情的眼光看這世界”。正是因?yàn)楸瘧�，尼采�?chuàng)造出他的阿波羅和狄奧尼索斯，成為“倒映在黑暗苦海上的燦爛云天”，亙古不變地?fù)嵛勘娚�；正是為此，加繆賦予西西弗斯以神性，告訴我們要在荒誕的世上活出存在的意義。我們是被拋到這個(gè)世界上的，渺小而短暫。悲憫，這份人類共同的情感讓我們得到升華，得到超越，得到人的價(jià)值和意義。

　　良知和悲憫，如同人性中所有光輝匯聚成的轉(zhuǎn)軸的兩個(gè)端點(diǎn)，猶如人之理性和感性兩座山巒的頂峰，矗立在歷史洪荒中巍然不動(dòng)，熠熠生輝，驚濤拍岸聲振聾發(fā)聵，轟鳴不已。從這個(gè)角度看，太宰治的人間尚未失格，因?yàn)樗�始終對(duì)人——所有人懷揣著美好的憧憬和堅(jiān)守：“我怎么也不肯對(duì)人類死心�！币来藖砜�，塞萬提斯的騎士精神不曾死去，因?yàn)槭冀K還有堂吉訶德在進(jìn)行著頑抗而輝煌的斗爭(zhēng)，為自己，為世人，這或許也是老隨從桑丘為其效忠一生的原因——只要還有人在傳承、在堅(jiān)守，人間終究是有希望的；如此看來，當(dāng)今的任何人工智能都不曾接近過人性，因?yàn)槠逍g(shù)有窮的計(jì)算和字詞勝數(shù)的排列不足以讓它們有資格望無窮之人“格”的向背。而當(dāng)人們真的如同機(jī)器一般工于計(jì)算，為達(dá)目的不惜手段——正如羅生門下的家將掐滅最后一點(diǎn)對(duì)老婦人的憐憫和善良，那人間才是真的淪陷了。

　　士不可以不弘毅，因?yàn)槿沃囟�道遠(yuǎn)。人間不曾失格，人間尚未失格，吾輩不能讓其失格！

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