神床與佛掌作文800字
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的神床與佛掌作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
希臘神話中有個(gè)叫普洛克魯思德斯的強(qiáng)盜，他有長短不同的兩張床，逮了人，長的放在短床上，被他鋸短；矮的放在長床上，被他拉長，煞是可怕。兩張床尺度不同，逮著的人不同，適用的床也不同，這就是他的`可怕之處。
對(duì)不同的人與事，套用不同的尺度，并不少見。
王同億的名字，是和粗劣辭典連在一起的。把辭典編得那么神速、那么粗濫、那么低劣，確實(shí)創(chuàng)下了中國出版之最。但把王同億拉上普洛克魯思德斯的神床，那就是辭書出版界的不是。
當(dāng)初，萬炮齊轟王同億，用商務(wù)印書館漢語工具書編輯室一位副主任的話說，像‘包.二.奶’、‘吃軟飯’、‘陪酒’這樣無聊，像‘吃糞’、‘打屁’這樣粗俗，像‘出局’、‘牌局’這樣陳舊的詞語，在這部王氏詞典中比比皆是，不勝枚舉，這些詞語是語言事實(shí)，問題在于詞典怎樣取舍，以什么態(tài)度收詞、釋義。拿無聊當(dāng)有趣，照單全收，不能不讓人懷疑編纂者的動(dòng)機(jī)和品位（20xx年11月2日《法制日?qǐng)?bào)》）。
時(shí)隔一年，商務(wù)印書館出版的《新華新詞語詞典》，因收入了泡妞、三.陪、包.二.奶等詞匯，再度引起爭議。但這回主流意見是接納而不是拒絕。用商務(wù)印書館漢語編輯室另一位副主任的話說，這只是希望正確引導(dǎo)讀者，為社會(huì)現(xiàn)實(shí)建立一個(gè)客觀、理性的認(rèn)識(shí)，決不能因噎廢食(20xx年12月7日《中國青年報(bào)》）。聽來都有道理，只不知如何能圓前那年動(dòng)機(jī)與品位之說？
同樣的泡妞、陪酒（或三.陪）、包.二.奶，王同億收入辭典，這也不是，那也不是；商務(wù)印書館收入自己的辭典，就什么不是也沒有。想說它長了，就往短床上放；想說它短了，就往長床上放，這希臘古神話倒有的是中國現(xiàn)代版。
其實(shí)，與希臘神床比，《西游記》里的彌勒佛更神，伸出手掌，孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，愣打不出彌勒佛的掌心。他那什么掌？說大無限大，說小無限小，誰奈其何？古代說法，常以繩喻，所謂繩之以法，取其知曲直、明修短；但這繩到了朕的手里，便如神床佛掌，演繹過多少州官放火與百姓點(diǎn)燈的舊事。久而久之，文字可以成獄，罹難自認(rèn)命苦；死罪可以開赦，逃生但因走運(yùn)。此亦一是非，彼亦一是非，沒有尺度的神床佛掌，倒成了最通用的尺度。出現(xiàn)酒杯一端，政策放寬；煙酒一送，法規(guī)松動(dòng)之類的怪事，關(guān)鍵是政策法規(guī)有沒有讓人松動(dòng)的余地。要加快適應(yīng)進(jìn)WTO后的新經(jīng)濟(jì)秩序、建立一個(gè)健全的法治化社會(huì)，枰要定星，尺要定度，一切神床佛掌，自當(dāng)遠(yuǎn)棄。
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