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讓璀璨的文化薪火相傳作文（精選8篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的讓璀璨的文化薪火相傳作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇1
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@是我們牙牙學(xué)語時(shí)常常在我們耳邊響起的話語，也是我們對(duì)中華文化的首度記憶�！拔幕币辉~，近年被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而何謂文化，可能大多數(shù)人只有一個(gè)模糊的概念。在此，借余秋雨老師的話給文化下一個(gè)定義；所謂文化，是一種由精神價(jià)值、生活方式所構(gòu)成的集體人格，一切文化的最后成果都是人格，中華文化的最后成果，就是中國(guó)人的集體人格。
如今的文化現(xiàn)象實(shí)在不敢讓人恭維。同時(shí)，垃圾文學(xué)的泛濫更是一個(gè)嚴(yán)重的問題。令無數(shù)青少年沉迷其中。青少年語文水平普遍不高，提筆忘字的現(xiàn)象比比皆是。中華文化的傳承面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)，而近年來漢字聽寫大會(huì)，中華好詩(shī)詞等公眾欄目的播出，勾起了人們對(duì)中華文化的興趣，掀起了一股國(guó)學(xué)熱，也讓人重新感受到了文化的魅力，
中華文明是世界古文明中唯一沒有泯滅和中斷的，而中華文化更是綿延了幾千年后仍生生不息，具有強(qiáng)大的生命力。其中最普及又最不與其他文化重復(fù)的精神價(jià)值便是君子之道、禮儀之邦、中庸之道。
君子之道。體現(xiàn)在外部標(biāo)志上，君子是仁者，所以不憂；君子是智者，所以不惑；君子是勇者，所以不懼，體現(xiàn)在人際關(guān)系上，君子和而不同，君子泰而不驕，君子周而不比。體現(xiàn)在道義使命上，君子能夠超越利益和境遇，追求仁義和道德。
禮儀之道。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱。尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整是我國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀的精華，至今仍然有很強(qiáng)的借鑒意義。
中庸之道�！按蟪扇羧�，其用不弊，大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥�！边@些四字句是中華智慧的最高總結(jié)。也是中國(guó)人堅(jiān)守“中庸之道”的根本理由。老子是中庸之道的代表人物。他用“做減法”的哲學(xué)把中國(guó)人的思維引向簡(jiǎn)約、質(zhì)樸以致中華文化長(zhǎng)壽。而人的長(zhǎng)壽亦是如此，當(dāng)我們面臨種種困境時(shí)，不妨抬起頭來，看看云端之上，那個(gè)白發(fā)老人的平靜目光。
中庸之道加上君子之道，是儒家的靈魂所在，也是中華文化的`靈魂所在。
既然談到了儒家，就不得不提及孔子了，中國(guó)人對(duì)于孔子的記憶，大多是他的一些話而不是他這個(gè)人。而造就孔子真正偉大的，是他五十五歲到六十八歲之間的行程，一切偉大的行程，往往都是從無可奈何的凄涼開始的。那年，孔子“墮三都”政策引起了一些人的不滿，被迫離去魯國(guó)，開始周游列國(guó)。第一站到達(dá)衛(wèi)國(guó)，但衛(wèi)國(guó)國(guó)君對(duì)于孔子政治上的建議充耳不聞，這大體可以概括孔子后來十四年的行程，但他卻毫不氣餒，一直在毫無怨言的宣講中華文化，這位深遠(yuǎn)影響后世的文化大家。一路冷遇成就了他的偉大，孔子充分顯示了他強(qiáng)大的生命力。我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子的風(fēng)范，走到萬千世界中去，面對(duì)千姿百態(tài)的生態(tài)和心靈，學(xué)會(huì)感受，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)表述。
無論是中庸之道、君子之道、禮儀之道還是孔子、老子的思想文化，都需要明白“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的道理。中華文化缺失之處還需在我們的手中完善，中華優(yōu)秀文化還需在我們手中傳承。幾千年前，我們的先人創(chuàng)造了諸子文化，締造了秦漢帝國(guó)，開創(chuàng)了盛唐大宋。幾千年后，作為新時(shí)期的青少年，我們要接過孔孟手中的圣賢之書，讓璀璨文化薪火相傳！
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇2
有時(shí)候責(zé)任就如同一座大鼎在我們的背上，使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上累到滿頭大汗，但更多的時(shí)候，這座大鼎使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上變得更加有耐力，從而更加有勇氣，奮力前進(jìn)，所以做好文化傳統(tǒng)，堅(jiān)定文化自信是新時(shí)代青年義不容辭的責(zé)任。
讓優(yōu)秀文化薪火相傳，是我們每個(gè)青少年，每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，“點(diǎn)燈校長(zhǎng)”張桂梅也曾只是一個(gè)普普通通的一位教師而已，也是她的一個(gè)抉擇，改變了許多花朵的命運(yùn)，正是因?yàn)橐寖?yōu)秀文化薪火相傳，從而她就有了責(zé)任，有了責(zé)任就有了動(dòng)力，她創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)的女子學(xué)校，這是因?yàn)樗砩线@一可貴的`品質(zhì)，從而圓了許多孩子的大學(xué)夢(mèng)。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，我們中國(guó)作為四大古國(guó)之一，也是唯一一個(gè)文明流傳下來的文明古國(guó)。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說：“人類要生存，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，汲取孔子的智慧�！笨鬃觿�(chuàng)辦了第一所私立學(xué)校，他擁有3000多名弟子，有志之士300多名，我國(guó)的四書五經(jīng)流傳更為廣泛�，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，我們跟上了時(shí)代的腳步，而這些文化也跟上了時(shí)代的腳步。近年來，央視在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中不斷推陳出新，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目，隨著時(shí)代的不斷數(shù)據(jù)化，許多青年人都不愿翻看古老的文言文，所以采取用唱，跳，演的方式來煥然一新。
時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，現(xiàn)在許多人都在看抖音小視頻，為什么大到80歲老人小到幾歲小孩都喜歡刷抖音呢？那是因?yàn)樗麄円砸环N最簡(jiǎn)單的語言，最好看的妝容以及快視頻的節(jié)奏展現(xiàn)給我們，然而就是因?yàn)橛性S多人抓住了這一點(diǎn)來傳播中華傳統(tǒng)文化，像網(wǎng)紅“嘉了個(gè)玲”，從小喜歡看《山海經(jīng)》，想弄這種文化流傳下來，所以就不惜損壞皮膚，一整天帶妝拍視頻，為的只是讓更多人更好的去了解《山海經(jīng)》這本書。
做好文化傳承，堅(jiān)定文化自信，不只有他們可以做到，而我們也可以做，而且我們應(yīng)該相信我們會(huì)做到更好，這是我們每一個(gè)人的責(zé)任。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇3
曾有那么一注微光，照亮了我腦海里搖曳的思索；也曾有那么一絲感動(dòng)，喚醒了那顆深扎在我內(nèi)心的種子。它歷經(jīng)了滄桑，聞名了古今中外，昂首屹立與世界民族之林。它就是底蘊(yùn)濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化久經(jīng)五千年的積淀，透出了一段格外濃厚的氣息，散發(fā)著獨(dú)特迷人的馨香。然而，久經(jīng)不息的它，卻在現(xiàn)代時(shí)尚生活中面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。文化之薪火在潮流的狂風(fēng)中若隱若現(xiàn)，微弱得令人擔(dān)憂！當(dāng)今是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)高度普及的時(shí)代，科技和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)著。人人手執(zhí)一臺(tái)“蘋果”，不出門也足以知天下事，只需劃指間，信息應(yīng)有盡有。時(shí)尚的潮流，已無法阻擋人們的熱情。“月光族”們?yōu)榱烁玫卣故咀约旱钠肺秈，不惜一切代價(jià)地追求名牌。為了不失面子，名牌便成了他們的遮丑布。
這種時(shí)尚的生活，對(duì)于獨(dú)樹一幟的新新人類來說，是如此的個(gè)性十足。然而，這種尋求個(gè)性的背后，除了浮躁的聲譽(yù)與繁華，還有什么是我們值得高度贊揚(yáng)的？文化之薪火，需要時(shí)刻銘記著。2005年11月14日的中韓端午“申遺”之爭(zhēng)，被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。最后，竟然以韓國(guó)的勝利而告終，這實(shí)在是中國(guó)的彷徨！屈原是家喻戶曉的高尚人物，是中國(guó)歷史上一名璀璨的明珠！端午由他而來是一個(gè)難以磨滅的事實(shí)，但最終我們卻依然輸了。這種無奈的結(jié)果是如此的令人痛心。
我們站在時(shí)尚潮流中，應(yīng)時(shí)刻保持理智，保護(hù)歷史沉淀下來的文化遺產(chǎn)，而不應(yīng)該讓他悄悄地流失在時(shí)間的長(zhǎng)河里�！八嘏吖蠢粘銮嗷�，筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的'牡丹，一如你初妝……”每每這種飄逸著中國(guó)風(fēng)的歌曲縈繞在耳邊時(shí)，心中都有一絲令人心笙搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。時(shí)尚達(dá)人周杰倫能在時(shí)尚中點(diǎn)亮文化之薪火，使得這首富有中國(guó)韻味的曲調(diào)成為沁人心脾的千年跨越。這是對(duì)古老中國(guó)詩(shī)詞歌賦的繼承與弘揚(yáng)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與贊揚(yáng)。
面對(duì)著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，我們可以吸取時(shí)尚有益的營(yíng)養(yǎng)，剔除中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕，將兩者結(jié)合，而不是一味地追求時(shí)尚生活、時(shí)尚文化，卻淡忘了中國(guó)文化。越是經(jīng)濟(jì)繁榮，就越需要文化作支撐。沒有自己的文化與信仰的民族必定會(huì)消隱于世界之中。列寧先生曾說過：忘記歷史就等于背叛。那么，遺忘文化是不是也等于背叛呢？在面對(duì)時(shí)尚潮流能夠侃侃而談，對(duì)明星名字可以脫口而出的年輕人中，當(dāng)你問他們中國(guó)傳統(tǒng)文化的嘗試時(shí)，許多人便會(huì)驟然變得啞口無言。這種文化知識(shí)與發(fā)展結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重不平衡，實(shí)在是應(yīng)該得到重視。
我們每個(gè)人心中都系著一個(gè)中國(guó)結(jié)，點(diǎn)亮文化之薪火，是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們攜手共行吧！
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇4
“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！薄肚f子·養(yǎng)生主》
我一直不能完全理解"薪火相傳"的含義，直到讀完王樹增的《長(zhǎng)征》。
“一個(gè)國(guó)家的覺醒是從一群人開始的”，覺醒年代中的這句話很快在網(wǎng)絡(luò)上走紅。我想，把這句話用在陳獨(dú)秀之后的那群年輕人身上也完全無疑。
1934.江西，瑞金，一位年輕的大學(xué)生也成長(zhǎng)為了成熟的領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東這一輩赫然已經(jīng)擔(dān)起帶領(lǐng)中國(guó)的擔(dān)子了。深陷低谷的中華蘇維埃更換了指導(dǎo)思想，糾正了自身錯(cuò)誤。十月十日，號(hào)角聲中一支鋼鐵部隊(duì)走向了一個(gè)嶄新的中國(guó)。
1935.金沙江，身后的追兵及對(duì)面的敵人都已步步緊逼，前路在何方？嚴(yán)格的紀(jì)律、軍民的團(tuán)結(jié)，巧處的調(diào)兵，一記調(diào)虎離山，將敵人甩在了腳印的后方。
1935.松潘草地，大大小小的腳印踩過片片數(shù)矮草，營(yíng)養(yǎng)不良的青裸是行軍唯一的食物，靠著宏大的精神食糧撐過一個(gè)又一個(gè)草丘，沼中的戰(zhàn)友，沒有倒在槍下，而是將年輕的'英魂，留給了這片土丘。
1936.甘肅會(huì)寧，山城堡戰(zhàn)役，疲憊的紅軍用盡最后一絲力氣，在伸手不見五指的深夜中，用人命拼出長(zhǎng)征最后一戰(zhàn)的勝利。清晨的紅霞照亮了甘肅，照亮了橘子州，照亮了老百姓，也照亮了中國(guó)。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。
黃土高原的黃土，仿佛成為了一個(gè)金光閃閃的黨微，戰(zhàn)士們臉上的不是歡喜的笑容，而是滿面的淚光。年輕的英魂成為了紅色的信仰，世界都知曉了一次偉大的行軍——長(zhǎng)征。
合上書，我看見紅色的信仰仿佛變成火苗，然著了木柴，火種已刻在了21世紀(jì)音青年一代的心中。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇5
11月19日，在盧老師的組織安排下，我們?nèi)?0余名同學(xué)有幸參觀了東莞市展覽館。在那里宏大的場(chǎng)景、藝術(shù)的構(gòu)思和先進(jìn)的科技手段，在我們眼里形象地再現(xiàn)東莞的發(fā)展歷程、發(fā)展成就和發(fā)展圖景，演繹了莞邑上下五千年的滄桑巨變，展現(xiàn)了東莞美好的今天和燦爛的明天......
一走進(jìn)展覽館，我的心里便一陣觸動(dòng)，里面約為1萬平方米寬廣的古樸淡雅和聲光結(jié)合的高科技的設(shè)計(jì)擺設(shè)，透出了五千年來東莞文化底蘊(yùn)和發(fā)展前景。每一部分的展覽，儼然成為了東莞幾千年來不斷發(fā)展的縮影，而自己更像是正漫步在歷史長(zhǎng)廊中，暢游在未來發(fā)展的隧道中，眼前跳躍的是古人辛勤勞作的畫面，閃動(dòng)的是今人不懈追求的身影。
在游覽中，自己每挪動(dòng)一次腳步，便能親切感受到歷史的一次發(fā)展、一次變革，是勤勞的東莞老前輩將這段歷史一點(diǎn)點(diǎn)蘊(yùn)積下來；是他們用自己的雙手發(fā)展起這改革開放的先行地；是他們用不懈的努力詮釋出了生命的意義。我們的先人留給我們的是一座豐富的寶庫(kù)，這里既有令人驕傲的物質(zhì)財(cái)富，也有使我們自豪的精神財(cái)富。千年的璀璨歷史文化成就了東莞作為“全國(guó)第一個(gè)游泳之鄉(xiāng)”、聞名遐爾的“舉重之鄉(xiāng)”、“粵曲藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“醒獅藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)。
在參觀經(jīng)濟(jì)篇、城市篇時(shí)，似乎一座在不斷騰飛發(fā)展的城市映入我的眼簾，令人嘖嘆的是“面向世界的外向型經(jīng)濟(jì)”、“舉足輕重的IT產(chǎn)業(yè)”、“活力四射的園區(qū)經(jīng)濟(jì)”、“蓬勃發(fā)展的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”、“如日方升的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”、“共同富裕的.寬裕小康社會(huì)””中，東莞在改革開放的滾滾大潮中，卻堅(jiān)實(shí)地奠定了率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。在“東莞按照‘拉開城市框架、擴(kuò)大城市規(guī)模、強(qiáng)化城市功能、提高城市品位’及‘建城、修路、整山、治水’的規(guī)劃思路”中，全體東莞人民一起掀起了規(guī)模空前的城建大潮，一起將東莞建設(shè)成為最適合人們創(chuàng)業(yè)和生活的現(xiàn)代化城市。此時(shí)，我的整個(gè)人似乎站在這一座新的文化新城市的中央，感受著這巨大的城市的發(fā)展。
近一個(gè)小時(shí)的參觀在我的心底烙下了永恒的記憶，在驚訝于古人驕人成就的同時(shí)，在贊嘆于今人精明精湛的創(chuàng)造建設(shè)的同時(shí)，我更深刻地為自己是一名東莞子民而驕傲。我們有著令人眼羨的文化傳統(tǒng)，有著令人眼羨的現(xiàn)代科技城市，然而這不應(yīng)該成為我們彼此驕傲的談資，自以為是只能停滯不前；閉關(guān)鎖國(guó)只能永遠(yuǎn)落后。只有勤勞勇敢勇于創(chuàng)新才能贏得后世的尊敬，否則千年之后如果我們的子孫依舊住在昔日的瓦屋而沾沾自喜，我們東莞便也失去了繼續(xù)笑傲蒼穹的機(jī)會(huì)。
試想如果我們?cè)诶^承前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了屬于自己的一些成績(jī)，那又會(huì)是一種什么樣的局面呢？選擇進(jìn)步創(chuàng)新其實(shí)也就是選擇了繼續(xù)追求成功的機(jī)會(huì)。古人的發(fā)明創(chuàng)造贏得了當(dāng)今世人的默許與欽佩，作為風(fēng)華正茂的年輕一代，我們更應(yīng)該以身作則，將東莞悠悠歷史，今天的發(fā)展，薪火傳承下去。
有理由相信東莞這條巨龍一定會(huì)騰飛于廣袤的天空，因?yàn)樗趧�，它�?jiān)強(qiáng)，它懂得繼承發(fā)展�！坝朴茪v史，薪火傳承”，面對(duì)過去我們淡然一笑，以嶄新的精神面貌去迎接美好的明天。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇6
自開國(guó)以來，中國(guó)如朝陽一般蒸蒸日上。奔騰不息的母親河哺育了中華民族，孕育了輝煌奪目的華夏文明，如一顆璀璨的寶珠在神州大地散發(fā)著耀眼的光芒。文明就如奧運(yùn)炬火一樣，經(jīng)過沒人的手，也能匯聚，也能釋放群眾的熱情。
一座城市就如一個(gè)生命體，市容環(huán)境如其臉頰，高樓大廈如其軀體，道路江河如其經(jīng)脈，而文明程度則好比其“精氣神”和其內(nèi)涵氣質(zhì)。
為深入開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，助力打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，確保疫情防控和環(huán)境整治兩不誤。同時(shí)以全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作為契機(jī)，衛(wèi)生局和網(wǎng)格內(nèi)單位主要多次進(jìn)行了市鎮(zhèn)小區(qū)的衛(wèi)生整治及調(diào)研督導(dǎo)工作：加大了對(duì)市民普及文明禮儀知識(shí)的力度，對(duì)于店外經(jīng)營(yíng)及占道經(jīng)營(yíng)業(yè)戶進(jìn)行勸導(dǎo)，也對(duì)在道路兩側(cè)亂停非機(jī)動(dòng)車和共享單車進(jìn)行規(guī)范擺放。經(jīng)過多日的努力整治，街區(qū)“舊貌換新顏”。拿我家小區(qū)附近來說：背街小巷處依然安守文明底線，有序停車規(guī)范經(jīng)營(yíng)，舉止有度維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。
覽往昔文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，觀今朝創(chuàng)文蒸蒸日上。上學(xué)期間，由于學(xué)業(yè)繁重就很少去長(zhǎng)堤玩了。暑假期間的某一天，媽媽說要帶我去長(zhǎng)堤散散心。我們來到長(zhǎng)堤，從潭江迎面吹來了一縷暖暖的海風(fēng)，頓時(shí)讓我感到心曠神怡。慢步觀覽，可以看到行目欄上有許多形式多樣內(nèi)容豐富的公益廣告，一幅幅圖文并茂，通俗易懂的文明創(chuàng)建公益廣告，成為了一道“會(huì)說話”的亮麗風(fēng)景。我們一路走一路看，來到長(zhǎng)堤廣場(chǎng)中心，一幅“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的景觀小品在綠蔭叢中煞是惹眼。我坐在石木椅上，凝視著四周：來來往往的人們互相禮讓，街巷道路整潔干凈，公益宣傳隨處可見，綠意嫣然，交通有序，文明禮讓等一幕幕暖心畫面映入眼簾。我驚嘆道：“啊，變化真大，我都快認(rèn)不出了。”媽媽微笑道說：“這文明一搞好，人心跟著也就舒暢了呢�！笔前�，正如雨果所說“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧�！逼浯酥^乎吧。
文明重在細(xì)節(jié)，習(xí)慣重在養(yǎng)成。公筷公勺要成為餐桌“標(biāo)配”，這個(gè)隨“疫”而變的餐飲小細(xì)節(jié)，體現(xiàn)的是健康文明新風(fēng)尚，值得大力推廣。
同住一座城，共愛一個(gè)家。在創(chuàng)城路上，沒有局外人。要讓文明城市創(chuàng)起來，街道亮起來，精氣神抖起來。我們是這座城市的主人，我們的每一份熱情和努力，都會(huì)讓我們的'城市越來越彰顯文明的底蘊(yùn)！
如今“創(chuàng)文再出發(fā)”的號(hào)角已經(jīng)吹響，快拿起手中文明的火炬，傳遞給身邊的你我他。巍巍高山始于積石，滔滔大河源于細(xì)流。文明踐行始于你我行動(dòng)，讓我們行動(dòng)起來，從愛護(hù)每一棵花草開始，從最微不足道的小事做起，修身律己，不急不躁，有恒有志，勤學(xué)苦練，報(bào)效國(guó)家。
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇7
今天，我們西裝革履，卻褪下了漢家衣裳；我們學(xué)會(huì)了使用刀叉，卻忘記了下箸的方法；我們堆砌起高樓大廈，卻搗毀了祠堂牌坊；我們談?wù)撝裰鞯钐�，卻找不到禮儀之邦！
國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生說：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)不可怕，最可怕的就是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族將自己的根本文化亡掉了”。歐風(fēng)美雨只能侵蝕著我們的肉身，但無法轉(zhuǎn)變我們的靈魂，最可怕的是我們自己對(duì)傳統(tǒng)文明的大肆摧殘。
敦煌莫高窟是西域的明珠，然而今天想要研究敦煌文化的中國(guó)專家卻只能從外國(guó)博物館借來影像資料。因?yàn)樵趧?dòng)亂的年代，這個(gè)文化寶庫(kù)的鑰匙掌握在一個(gè)無知道士的手中，他以幾根白菜的價(jià)錢，出賣了價(jià)值連城的文物，他將精美絕倫的彩陶錘爛，豎起了幾個(gè)東倒西歪的羅漢！敦煌在哭泣，文明凝固在碎片中！可悲的是后人依舊重復(fù)著毀滅文明的舉動(dòng)。我們肆無忌憚地在故宮的銅缸上刻字，反正我們不用這長(zhǎng)滿綠苔的破缸洗漱；我們嘻嘻哈哈地將課本上古人的面孔涂抹，反正我們不會(huì)將他們的思想銘記……無知與遺忘，黯淡了文明之光。捫心自問，五千的文明在我們的思想上烙下的印跡，真的隨風(fēng)而逝嗎？
在20xx年的冬天，一則簡(jiǎn)潔的公益廣告讓無數(shù)顆在世俗中冷漠的`心有了顫動(dòng)。在這則僅有5分鐘的廣告中，講述了好幾個(gè)有關(guān)筷子的故事。福建，父親阻止了兒子迫不及待伸出的筷子，告訴他“讓爺爺先夾”，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作告訴我們要“明禮”，是中華尊敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)；舊金山，一位年邁的華僑將一雙筷子供奉在父母的牌位前，筷子傳達(dá)了他對(duì)遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)——那片養(yǎng)育他的土地的“思念”；四川，鄰居邀請(qǐng)獨(dú)自過年的老人來自己家吃年夜飯，一句“不就是添雙筷子嘛”，是華夏崇信修睦的美德……
當(dāng)眾人以使用刀叉吃西餐為文明的象征時(shí)，一雙筷子卻重新出現(xiàn)在人們的視野，成為傳承了整個(gè)民族情感、道德與文化的體現(xiàn)，讓沉迷于西方文明，對(duì)倫理綱常喪失信心的我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)并未喪失，它一直在我們身邊與時(shí)代交融并存。就如同人民大學(xué)新聞學(xué)院的喻國(guó)明院長(zhǎng)所說，它是“頂天”的，以一個(gè)觸點(diǎn)將社會(huì)訴求放大，讓被霧霾遮蔽的人們的良知、情感、文化激發(fā)出來，引起共振；它又是“立地”的為觀眾找到一個(gè)承載物，把自己的情感、情懷裝進(jìn)去。
我們欣慰地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化并未斷絕，歷經(jīng)滄桑的文明有如巨龍一般依舊主宰著人們的精神世界，我們的傳統(tǒng)文化與精神文明依然頑強(qiáng)，好比我們用筷子夾起精神食糧而不是刀叉，用漢字書寫歷史而不是字母。
銘記傳統(tǒng)，保持中華文化的本真；傳承并發(fā)揚(yáng)，是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們行動(dòng)起來！傳承在你我手中，溫暖在我們心中。我們每個(gè)人都應(yīng)該銘記：我們的先祖為炎黃，我們的民族是中華，我們的文明叫華夏。五千年的滄桑鍛造了我們的肉體，而靈魂便是那百家爭(zhēng)鳴的輝煌！
讓璀璨的文化薪火相傳作文 篇8
在接觸國(guó)學(xué)之前，我總以為那些四書五經(jīng)是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠(yuǎn)離我們幾千年的古思想。它與我們現(xiàn)在人沒有多大關(guān)系，況且那些之乎者也的東西既看不懂，又聽不懂，然而生活中的一件小事卻改變了我的看法。
前年我家鋪地板，請(qǐng)來一個(gè)瓦工師傅，我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我爸爸覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認(rèn)真，差不多就行了�！彼麉s說：“馬虎不得，失之毫里，差之千里�！蔽耶�(dāng)時(shí)一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記?保傅》曰：“正其本，萬物理，失之毫里，差之千里。故君子慎重始也�！彼玫萌绱俗匀弧⑶‘�(dāng)。這件事告訴我，幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化，一直在中國(guó)百姓中傳承。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們老百姓的生活水準(zhǔn)，是行動(dòng)的指南。是的，我們這個(gè)多災(zāi)多難的民族也正是因?yàn)橛兴膫鹘y(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難忘而卻步。08年汶川地震后，我們的.總理愛民如子，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想。
也正是因?yàn)橹腥A民族有著五千年的文明道義，且世代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊(duì)隊(duì)禮表示感謝的感人場(chǎng)面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災(zāi)民的動(dòng)人事跡，才有十三億人民捐款捐物，心系災(zāi)區(qū)的強(qiáng)勁力量，還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢?
從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，從老、中、小三代人的身上我領(lǐng)悟到國(guó)學(xué)精典的力量。我于是拿起《論語》去領(lǐng)悟如何面對(duì)生活中的缺憾與憂愁，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說的中心思想“仁、義、理、智、信�！蹦闷鹆恕洞髮W(xué)》，去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新�！钡膭�(chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止�！薄熬囆U黃鳥，止于丘偶�！痹谏钪姓业阶约旱奈恢�，去領(lǐng)悟“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)�！钡呢�(cái)富觀。也拿起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)到也。到中和，天地謂焉，萬物育焉�！弊非蠊湃俗裱匀恢�，追求“和”的理念。我也將拿起《孟子》以及更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典去品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，但我依然堅(jiān)持去學(xué)習(xí)，因?yàn)槲沂且幻麑W(xué)生，為了中華民族的繁榮昌盛，要去做一個(gè)國(guó)學(xué)薪火的傳承者!
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